Ο Μουράτ Καραγιλάν, ηγετικό στέλεχος του PKK/KCK, κατηγορεί την τουρκική κυβέρνηση ότι έχει παγώσει ουσιαστικά τη νέα διαδικασία ειρήνης, αποφεύγοντας τα νομικά και πολιτικά βήματα που, κατά τον ίδιο, είχαν τεθεί ως αναγκαία προϋπόθεση για την πρόοδό της. Σε συνέντευξή του στο Fırat, θέτει στο επίκεντρο τον ρόλο του Αμπντουλάχ Οτσαλάν, τις νομικές εγγυήσεις για τους αντάρτες και την ανάγκη αναγνώρισης της κουρδικής πραγματικότητας στην Τουρκία.
Σε μια συνέντευξη με σαφές πολιτικό μήνυμα προς την Άγκυρα, ο Μουράτ Καραγιλάν, ηγετικό στέλεχος του PKK/KCK, υποστήριξε ότι η λεγόμενη «Διαδικασία Ειρήνης και Δημοκρατικής Κοινωνίας» έχει ουσιαστικά παγώσει από την τουρκική κυβέρνηση.
Η συνέντευξη δόθηκε στο κουρδικό πρακτορείο ANF / Fırat Haber Ajansı, στον δημοσιογράφο Deniz Kendal, και δημοσιεύθηκε στις 30 Απριλίου 2026 από το Behdînan, με τίτλο: «Karayılan: Süreç iktidar tarafından fiilen donduruldu», δηλαδή «Καραγιλάν: Η διαδικασία έχει ουσιαστικά παγώσει από την εξουσία».
Το βασικό μήνυμα: «Η Άγκυρα δεν έκανε τα βήματα που υποσχέθηκε»
Ο Καραγιλάν υποστηρίζει ότι το κουρδικό κίνημα έχει ήδη κάνει σημαντικές κινήσεις στο πλαίσιο της νέας διαδικασίας: κήρυξη εκεχειρίας, απόφαση τερματισμού της ένοπλης στρατηγικής, απόφαση αυτοδιάλυσης του PKK, συμβολική καύση όπλων και αποχώρηση από κρίσιμες περιοχές. Αντίθετα, κατηγορεί την τουρκική κυβέρνηση ότι δεν προχώρησε σε αντίστοιχες νομικές και πολιτικές πρωτοβουλίες.
Κατά τον ίδιο, η κυβέρνηση περιορίστηκε σε διοικητικές κινήσεις χωρίς δεσμευτική θεσμική ισχύ. Αναφέρει ότι δεν υπήρξε κανένα επίσημο νομικό βήμα, καμία εγγύηση και καμία εφαρμογή μέτρων που θα μπορούσαν να ενισχύσουν την εμπιστοσύνη στη διαδικασία.
Το ζήτημα Οτσαλάν στο κέντρο της συνέντευξης
Κομβικό σημείο της παρέμβασης Καραγιλάν είναι το καθεστώς του Αμπντουλάχ Οτσαλάν. Ο Καραγιλάν υποστηρίζει ότι εδώ και πάνω από έναν μήνα δεν υπάρχει επαφή με τον Οτσαλάν και χαρακτηρίζει αυτή την εξέλιξη «μη φυσιολογική» και «σήμα κινδύνου» για το μέλλον της διαδικασίας.
Σύμφωνα με τον ίδιο, η διαδικασία αφοπλισμού δεν μπορεί να προχωρήσει χωρίς ενεργό ρόλο του Οτσαλάν. Υποστηρίζει ότι η απόφαση του 12ου συνεδρίου του PKK για τερματισμό της ένοπλης στρατηγικής και αυτοδιάλυση εγκρίθηκε υπό την προϋπόθεση ότι ο Οτσαλάν θα διαχειριστεί προσωπικά τη διαδικασία αφοπλισμού.
Η θέση του είναι σαφής: χωρίς τη λεγόμενη «φυσική ελευθερία» του Οτσαλάν, η διαδικασία δεν μπορεί, κατά τον ίδιο, να προχωρήσει ουσιαστικά.
«Χωρίς νομική εγγύηση, δεν υπάρχει αφοπλισμός»
Ο Καραγιλάν απορρίπτει την απαίτηση που, όπως λέει, προβάλλεται από κύκλους κοντά στην τουρκική κυβέρνηση: πρώτα πλήρης εγκατάλειψη των όπλων και των θέσεων, και μετά νομικά βήματα από την Άγκυρα.
Χαρακτηρίζει αυτή τη λογική ως πίεση για «παράδοση» και επιμένει ότι οι δυνάμεις του δεν είναι μερικές δεκάδες ή εκατοντάδες άτομα, αλλά χιλιάδες. Υποστηρίζει ότι, μέσα στο σημερινό περιβάλλον της Μέσης Ανατολής, με drones, πυραύλους και πολλαπλές δυνάμεις στο πεδίο, η εγκατάλειψη των όπλων χωρίς νομικές εγγυήσεις θα ήταν «παράλογη».
Με αυτή τη διατύπωση, ο Καραγιλάν στέλνει μήνυμα ότι η διαδικασία δεν μπορεί να στηριχθεί σε μονομερείς παραχωρήσεις, αλλά χρειάζεται νομοθετικό πλαίσιο, πολιτική διασφάλιση και ρύθμιση του καθεστώτος των ανταρτών.
Κριτική στην τουρκική κυβέρνηση και στον εκλογικό υπολογισμό
Ο Καραγιλάν κατηγορεί την τουρκική κυβέρνηση ότι αντιμετωπίζει το κουρδικό ζήτημα με εργαλειακό και εκλογικό τρόπο. Κατά την άποψή του, η Άγκυρα δεν κινείται με στρατηγική βούληση επίλυσης, αλλά με βάση εσωτερικούς πολιτικούς συσχετισμούς και υπολογισμούς ψήφων.
Αναφέρει επίσης ότι, αν η Τουρκία θέλει να εξελιχθεί σε ισχυρό περιφερειακό παίκτη, χρειάζεται αλλαγή παραδείγματος: όχι πολιτική άρνησης και ασφάλειας, αλλά αναγνώριση της κουρδικής πραγματικότητας και συμμαχία με τους Κούρδους.
Αιχμές για πολιτικούς κρατουμένους και δημάρχους
Στη συνέντευξη γίνεται αναφορά σε ζητήματα που, κατά τον Καραγιλάν, θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως άμεσα μέτρα οικοδόμησης εμπιστοσύνης. Αναφέρει την εφαρμογή αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του τουρκικού Συνταγματικού Δικαστηρίου, συνδέοντάς τις με περιπτώσεις όπως ο Σελαχατίν Ντεμιρτάς, ο Οσμάν Καβαλά και ο Τζαν Αταλάι.
Επιπλέον, ασκεί κριτική στην πολιτική διορισμού κρατικών επιτρόπων σε κουρδικούς δήμους, λέγοντας ότι ακόμη και όπου υπήρξαν αθωώσεις στις υποθέσεις που χρησιμοποιήθηκαν ως αιτιολογία, οι διορισμένοι επίτροποι παρέμειναν.
Η θέση του για τον πόλεμο ΗΠΑ–Ισραήλ–Ιράν
Ο Καραγιλάν τοποθετείται και για τον πόλεμο ΗΠΑ–Ισραήλ–Ιράν, τον οποίο χαρακτηρίζει μέρος της κλιμάκωσης ενός ευρύτερου «Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου» στη Μέση Ανατολή. Κατά τον ίδιο, η σύγκρουση δεν έχει τελειώσει, ακόμη κι αν έχει περάσει σε μορφή διπλωματικής πίεσης και περικύκλωσης.
Δηλώνει ότι το κίνημά του δεν είναι μέρος αυτού του πολέμου και ότι ακολουθεί τη γραμμή του «τρίτου δρόμου». Παράλληλα, σημειώνει πως, αν υπάρξουν επιθέσεις κατά του κουρδικού λαού, οι Κούρδοι και οι οργανώσεις τους θα υπερασπιστούν τον εαυτό τους.
Κουρδική ενότητα ως ιστορική αναγκαιότητα
Ένα ακόμη σημείο της συνέντευξης αφορά την κουρδική εθνική ενότητα. Ο Καραγιλάν αναφέρεται σε συνέδριο στο Άμεντ/Ντιγιάρμπακιρ και υποστηρίζει ότι η δημοκρατική ενότητα των Κούρδων είναι ιστορική αναγκαιότητα. Καλεί σε κοινό στρατηγικό πλαίσιο μεταξύ των διαφορετικών κουρδικών δυνάμεων και ασκεί κριτική σε πολιτικές που, όπως λέει, προτάσσουν κομματικά ή οικογενειακά συμφέροντα έναντι της εθνικής ενότητας.
Η ανεξάρτητη επιβεβαίωση από AP
Το Associated Press μετέδωσε επίσης τη συνέντευξη, σημειώνοντας ότι ο Καραγιλάν, συνιδρυτής και υψηλόβαθμο στέλεχος του PKK, δήλωσε πως η ειρηνευτική πρωτοβουλία έχει «παγώσει» λόγω έλλειψης μεταρρυθμίσεων από την τουρκική κυβέρνηση. Το AP υπενθυμίζει ότι το PKK έχει χαρακτηριστεί τρομοκρατική οργάνωση από την Τουρκία, τις ΗΠΑ και την ΕΕ, ενώ η σύγκρουση που ξεκίνησε το 1984 έχει προκαλέσει δεκάδες χιλιάδες θανάτους.
Το AP αναφέρει επίσης ότι δεν υπήρξε άμεση αντίδραση από Τούρκους αξιωματούχους στις δηλώσεις Καραγιλάν, ενώ σημειώνει ότι η τοποθέτησή του έρχεται σε αντίθεση με τις πρόσφατες αισιόδοξες δηλώσεις του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος είπε ότι η διαδικασία κινείται σε θετικό κλίμα.
Συμπέρασμα
Η συνέντευξη Καραγιλάν στο Fırat λειτουργεί ως προειδοποίηση προς την Άγκυρα. Το μήνυμα είναι ότι, από την πλευρά του PKK/KCK, η διαδικασία δεν θεωρείται νεκρή, αλλά θεωρείται παγωμένη λόγω της απουσίας νομικών και πολιτικών κινήσεων από την τουρκική κυβέρνηση.
Ο Καραγιλάν επιχειρεί να μεταφέρει την ευθύνη στην Άγκυρα: υποστηρίζει ότι το κουρδικό κίνημα έκανε τα δικά του βήματα, αλλά το τουρκικό κράτος δεν απάντησε με θεσμικές εγγυήσεις. Ταυτόχρονα, θέτει ως αδιαπραγμάτευτα ζητήματα τον ρόλο του Οτσαλάν, τη νομική ασφάλεια των ανταρτών, την αναγνώριση της κουρδικής ύπαρξης και τη δημοκρατική ενσωμάτωση.
Πολιτικά, η παρέμβαση δείχνει ότι η νέα κουρδική διαδικασία βρίσκεται σε κρίσιμο σημείο: ή θα περάσει από τη φάση των συμβολικών κινήσεων σε συγκεκριμένες θεσμικές αποφάσεις, ή θα κινδυνεύσει να μετατραπεί σε ακόμη μία αποτυχημένη απόπειρα επίλυσης του κουρδικού ζητήματος στην Τουρκία.
ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
Καραγιλάν: Η διαδικασία έχει ουσιαστικά παγώσει από την κυβέρνηση
Το μέλος της Διοίκησης του Κέντρου Λαϊκής Άμυνας, Μουράτ Καραγιλάν, δήλωσε ότι η κυβέρνηση, η οποία δεν προχωρά σε συγκεκριμένα βήματα και επιβάλλει τη λογική της παράδοσης, έχει παγώσει τη Διαδικασία Ειρήνης και Δημοκρατικής Κοινωνίας. Τόνισε ότι για να προχωρήσει η διαδικασία είναι απαραίτητος ο ρόλος του Ηγέτη Άπο και η λήψη νομικών μέτρων.
DENİZ KENDAL — BEHDÎNAN
Πέμπτη, 30 Απριλίου 2026, 07:00
Το μέλος της Διοίκησης του Κέντρου Λαϊκής Άμυνας, Μουράτ Καραγιλάν, σε αξιολόγησή του ενόψει της 1ης Μαΐου, έστειλε μηνύματα τόσο για τον αγώνα της εργασίας όσο και έκανε αξιοσημείωτες δηλώσεις για την τύχη της «Διαδικασίας Ειρήνης και Δημοκρατικής Κοινωνίας». Χαιρετίζοντας την 1η Μαΐου ως «ημέρα εργασίας, αλληλεγγύης και αγώνα», ο Καραγιλάν χαρακτήρισε το κίνημά τους «κίνημα εργασίας», ενώ υπογράμμισε ότι το παράδειγμα που ανέπτυξε ο Ηγέτης Άπο αποτελεί «μια νέα διέξοδο» για το παγκόσμιο εργατικό κίνημα.
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά θέματα της συνέντευξης ήταν οι εκτιμήσεις του για το μέλλον της διαδικασίας. Ο Καραγιλάν χαρακτήρισε «μη φυσιολογικό» το γεγονός ότι εδώ και πολύ καιρό δεν έχει υπάρξει συνάντηση με τον Ηγέτη Άπο, δηλώνοντας ότι η διαδικασία, στην παρούσα φάση, έχει «παγώσει». Υπενθυμίζοντας ότι η κυβέρνηση δεν έχει κάνει βήματα, ο Καραγιλάν είπε πως «δεν υπάρχει καμία πρακτική που να έχει γίνει νομικά από το κράτος και την κυβέρνηση», ενώ χαρακτήρισε τις δηλώσεις της άλλης πλευράς «πολιτικό ελιγμό».
Αναφερόμενος και στις συζητήσεις περί αφοπλισμού, ο Καραγιλάν δήλωσε ότι η εγκατάλειψη των όπλων χωρίς εγγυήσεις θα ήταν «παράλογη», προσθέτοντας: «Η προσέγγιση “αφήστε όλα τα όπλα και μετά θα κάνουμε βήματα” είναι επιβολή παράδοσης». Τονίζοντας ότι η βασική προϋπόθεση για την πρόοδο της διαδικασίας είναι το καθεστώς του Ηγέτη Άπο, ο Καραγιλάν χρησιμοποίησε τη φράση: «Χωρίς τη φυσική ελευθερία του Ηγέτη Άπο, αυτή η διαδικασία δεν έχει πιθανότητα να εξελιχθεί».
Ο Καραγιλάν ανέφερε επίσης ότι η λύση του κουρδικού ζητήματος δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στον αφοπλισμό, λέγοντας ότι πρόκειται για ζήτημα «τερματισμού μιας συγκρουσιακής διαδικασίας 100 ετών». Ασκώντας κριτική στην προσέγγιση της κυβέρνησης ως «ασφαλειοκρατική και εργαλειακή», ο Καραγιλάν δήλωσε ότι η διαδικασία θυσιάζεται σε εκλογικούς υπολογισμούς.
Αναφερόμενος και στις περιφερειακές εξελίξεις, ο Καραγιλάν χαρακτήρισε τους πολέμους στη Μέση Ανατολή «ηγεμονικούς» και σημείωσε ότι το κίνημά τους βρίσκεται στη γραμμή του «τρίτου δρόμου». Θέτοντας επίσης στην ημερήσια διάταξη το ζήτημα της κουρδικής εθνικής ενότητας, ο Καραγιλάν είπε ότι αυτή αποτελεί «ιστορική αναγκαιότητα».
Αύριο είναι 1η Μαΐου, η γιορτή των εργατών και των εργαζομένων. Πρώτα απ’ όλα, τι θα θέλατε να πείτε με αυτή την ευκαιρία;
Συγχαίρω την 1η Μαΐου, ημέρα ενότητας, αλληλεγγύης και αγώνα της εργατικής τάξης και όλων των εργαζομένων, προς τους εργαζομένους του Κουρδιστάν και όλου του κόσμου. Τιμώ με σεβασμό και ευλάβεια όλους τους μάρτυρες της επανάστασης που αποχαιρετήσαμε στην αιωνιότητα τον μήνα Μάιο, με πρώτους τους μάρτυρες της 1ης Μαΐου στο Ταξίμ, και επαναλαμβάνω την υπόσχεσή μου για πίστη στη μνήμη τους.
Στην ιστορία της ανθρωπότητας, η εργασία είναι η ύψιστη αξία. Στη βάση του σημερινού ανθρώπινου πολιτισμού και της επιστήμης βρίσκεται η ανθρώπινη εργασία. Από αυτή την άποψη, η εργασία είναι μια ιερή αξία. Κι εμείς, ως αποτζιστικό κίνημα, είμαστε ένα κίνημα εργασίας. Ίσως αυτός να είναι ο καλύτερος τρόπος να οριστεί το κίνημά μας. Αν κοιτάξει κανείς την καταγωγή του κινήματός μας, τη γέννησή του, τον αγώνα του που πέρασε από διάφορες φάσεις και όλες τις διαδικασίες μέχρι σήμερα, φαίνεται ότι ένα από τα μεγαλύτερα κινήματα εργασίας είναι και το αποτζιστικό κίνημα.
Η εργασία που κατέβαλε ο Ηγέτης Άπο στη γέννηση, τη διαμόρφωση και τον αγώνα του κινήματός μας είναι αδιαμφισβήτητη. Όμως ο Ηγέτης Άπο δεν είναι μια ηγεσία που προσέφερε και μόχθησε μόνο για το κίνημά μας· ταυτόχρονα προσέφερε μεγάλες συμβολές και στον σοσιαλιστικό κόσμο, στο εργατικό κίνημα. Ιδιαίτερα μεγάλη είναι η εργασία και η προσπάθεια που κατέβαλε για να αποκαλύψει τις αιτίες της διάλυσης του υπαρκτού σοσιαλισμού και για να δείξει πώς θα μπορούσε να υπάρξει μια νέα σοσιαλιστική έξοδος. Το νέο παράδειγμα που ανέπτυξε και η προοπτική του κοινωνικού, δημοκρατικού σοσιαλισμού με άξονα την ελευθερία των γυναικών αποτελούν μία από τις μεγαλύτερες υπηρεσίες που προσέφερε στην παγκόσμια εργατική τάξη και στην υπόθεση του σοσιαλισμού.
Με τις αναλύσεις και τις επεξεργασίες που ανέπτυξε πάνω σε αυτό το ζήτημα, ο Ηγέτης Άπο έγινε, όπως είπε ένας ακαδημαϊκός από τη Λατινική Αμερική σε συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, ένα φως για όλη την ανθρωπότητα. Στο ίδιο συνέδριο, ένας άλλος ξένος ακαδημαϊκός εξέφρασε προσωπικά ότι οι ιδέες του οδήγησαν στην αναγέννηση και τη συζήτηση της πίστης στην επανάσταση απέναντι στη βαρβαρότητα της καπιταλιστικής νεωτερικότητας.
Τα κείμενα του Ηγέτη Άπο, τα οποία έχουν μεταφραστεί σε έναν βαθμό σε ξένες γλώσσες, έχουν δημιουργήσει σήμερα διεθνώς ένα περιβάλλον συζήτησης. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η κομμούνα και η κομμουνιστική οπτική, η οποία από την πρώτη συγκρότηση της ανθρωπότητας μέχρι σήμερα αποτέλεσε τη βασική μορφή οργάνωσης και σήμερα αποτελεί τη βάση του δημοκρατικού σοσιαλισμού.
Σε αυτή τη βάση, ο αγώνας των λαών και των εργαζομένων για την ανάπτυξη μιας νέας διεθνιστικής διαδικασίας είναι μια συναρπαστική επαναστατική εργασία. Συγχαίρω για ακόμη μία φορά την 1η Μαΐου όλων των διεθνιστών συντρόφων που συμμετέχουν σε αυτή την εργασία και όλων των εργαζομένων, και εύχομαι μεγάλες επιτυχίες σε όλες τις δυνάμεις του επαναστατικού αγώνα. Καλώ τους πάντες, σε αυτή τη σημαντική φάση της ιστορίας, να συμμετάσχουν στις πλατείες στους εορτασμούς της 1ης Μαΐου, που έχουν πολλαπλά νοήματα.
Εδώ και περισσότερο από έναν μήνα δεν υπάρχει συνάντηση με τον Ηγέτη Άπο. Μετά την έναρξη της Διαδικασίας Ειρήνης και Δημοκρατικής Κοινωνίας στις 27 Φεβρουαρίου 2025, είναι η δεύτερη φορά που για τόσο μεγάλο διάστημα δεν υπάρχουν νέα από τον Ηγέτη Άπο. Έχει αυτή η κατάσταση κάποια σχέση με την πορεία της διαδικασίας;
Βεβαίως και έχει. Δεν είναι φυσιολογικό. Και μάλιστα το γεγονός ότι τον Απρίλιο, τον μήνα που είχε προσδιοριστεί από την κυβέρνηση και τα στελέχη του AKP ως ο μήνας κατά τον οποίο θα ψηφίζονταν οι νόμοι για τη λύση, και τον οποίο όλοι περίμεναν με ενθουσιασμό, δεν υπήρξε καμία συνάντηση με τον Ηγέτη Άπο, δεν είναι μόνο μη φυσιολογικό· είναι και προειδοποιητικό σημάδι κινδύνου για το μέλλον της διαδικασίας.
Η τελευταία εκτενής συνάντηση, που πραγματοποιήθηκε στις 27 Μαρτίου από κοινού από μια κρατική αντιπροσωπεία και την αντιπροσωπεία του κόμματος DEM με τον Ηγέτη Άπο, είχε δημιουργήσει μεγάλες προσδοκίες. Όμως, όπως γίνεται αντιληπτό, στο πλαίσιο των θεμάτων που τέθηκαν και συζητήθηκαν σε αυτή τη συνάντηση, φαίνεται ότι στα ανώτατα κλιμάκια της κυβέρνησης και του κράτους κατέληξαν σε ένα αποτέλεσμα που οδήγησε στο πάγωμα της διαδικασίας.
Δηλαδή, με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι η διαδικασία έχει παγώσει;
Ναι, από αυτή τη στιγμή η διαδικασία έχει παγώσει. Αυτό είναι που φτάνει σε εμάς και αυτό είναι που βλέπουμε. Μετά από τη συζήτηση που αναφέρθηκε, φαίνεται καθαρά ότι, υπό την επίδραση των περιφερειακών και συγκυριακών εξελίξεων που σημειώθηκαν, καθώς και ορισμένων εσωτερικών διαδικασιών, οι δυνάμεις που λαμβάνουν τις αποφάσεις το έκριναν έτσι κατάλληλο και σταμάτησαν ή ανέβαλαν τη λήψη βημάτων. Δεν μπορεί να υπάρξει άλλη εξήγηση για τη μη προώθηση της διαδικασίας, παρά την ύπαρξη επίσημης έκθεσης που προέκυψε ως αποτέλεσμα των εργασιών της κοινοβουλευτικής επιτροπής, οι οποίες διήρκεσαν μήνες.
Εσείς λέτε ότι η κυβέρνηση πάγωσε τη διαδικασία. Ωστόσο, ορισμένοι αξιωματούχοι από την πλευρά του AKP και ειδικά τα φιλοκυβερνητικά μέσα ενημέρωσης υποστηρίζουν ότι το κίνημά σας δεν έκανε βήματα και ότι, για να προχωρήσει η διαδικασία και να γίνουν βήματα, πρέπει πρώτα να κινηθεί το δικό σας κίνημα. Τι λέτε γι’ αυτό;
Ενώ τα γεγονότα είναι μπροστά στα μάτια όλων, το να λένε ορισμένοι αξιωματούχοι του AKP και ορισμένοι κύκλοι του Τύπου ότι εμείς δεν κάναμε τα αναγκαία βήματα δεν είναι τίποτε άλλο παρά κατασκευασμένη ρητορική πολιτικού ελιγμού. Διότι εμείς, ως κίνημα, σε αυτή τη φάση κάναμε ό,τι μας αναλογούσε. Είναι φανερό ότι κάναμε πλήρως και χωρίς καμία έλλειψη όλα όσα χρειάζονταν ώστε να κάνει βήματα η κυβέρνηση. Αυτά είναι πράγματα που έγιναν δημόσια, μπροστά στην κοινή γνώμη.
Το να τερματίζει μια οργάνωση τη στρατηγική του ένοπλου αγώνα, που αποτέλεσε τη μορφή αγώνα της επί 42 χρόνια, και να αποφασίζει την αυτοδιάλυσή της, δεν είναι μια συνηθισμένη απόφαση. Είναι η πιο στρατηγική απόφαση. Ενώ αυτή η απόφαση και τα βήματα που ακολούθησαν υπάρχουν, κανείς δεν μπορεί να λέει ότι εμείς δεν κάναμε βήματα.
Αν μου επιτρέπετε, θα ήθελα να ρωτήσω ένα προς ένα ορισμένα από τα επιχειρήματα που διατυπώνονται από κρατικούς αξιωματούχους, εκπροσώπους της κυβέρνησης και τα φιλοκυβερνητικά μέσα ενημέρωσης εναντίον της διαδικασίας, και να αναπτύξουμε τη συζήτησή μας σε αυτό το πλαίσιο. Σε αυτό το πλαίσιο, το πρώτο ζήτημα που θα ρωτήσω είναι ο ισχυρισμός ότι η οργάνωση δεν τήρησε το χρονοδιάγραμμα. Τι λέτε γι’ αυτό;
Η διαπίστωση ότι «η οργάνωση δεν τήρησε το χρονοδιάγραμμα» δεν είναι σε καμία περίπτωση σωστή. Διότι από τη δική μας πλευρά δεν υπήρχε τέτοιο ζήτημα χρονοδιαγράμματος. Το χρονοδιάγραμμα το καθόριζαν η Ηγεσία και η πλευρά του κράτους.
Μπορείτε να το εξηγήσετε λίγο περισσότερο;
Πριν από όλα, η ανάπτυξη της στρατηγικής της ειρήνης και της δημοκρατικής κοινωνίας από τον Ηγέτη Άπο, με την ιστορική δήλωση που έκανε στις 27 Φεβρουαρίου 2025, αποτελεί μια ιστορική έξοδο. Αυτό υπήρξε για εμάς η αρχή ενός ριζικού μετασχηματισμού. Και εμείς, ως κίνημα, συμμετείχαμε σε αυτό. Πράγματι, μία ημέρα αργότερα, από την 1η Μαρτίου, κηρύξαμε εκεχειρία.
Στις αρχές Μαΐου, με το 12ο Συνέδριο του PKK, λάβαμε την απόφαση να τερματίσουμε τη στρατηγική του ένοπλου αγώνα και να διαλύσουμε το PKK. Εκεί, αντί για το Μανιφέστο του Δρόμου της Επανάστασης του Κουρδιστάν, το οποίο είχε υιοθετηθεί στην αρχή του κινήματός μας, υιοθετήσαμε το Μανιφέστο της Δημοκρατικής Κοινοτικής Κοινωνίας. Όλα αυτά τα κάναμε σύμφωνα με τους κανόνες μας, με επίσημο τρόπο και δημόσια. Πρόκειται για μια πολύ ριζική αλλαγή. Για ένα κίνημα, η λήψη τόσο ριζικών και βαθιών αποφάσεων δεν είναι εύκολο πράγμα.
Στη συνέχεια, η τελετή και η πράξη καύσης των όπλων, που πραγματοποιήθηκε στις 11 Ιουλίου 2025 υπό την ηγεσία της συντρόφισσας Besê Hozat, συμπροέδρου του Εκτελεστικού Συμβουλίου του KCK, δεν ήταν κάτι συνηθισμένο. Ήταν ένα σημαντικό μήνυμα. Ήταν μια στάση που αντανακλούσε το επίπεδο της αποφασιστικότητάς μας.
Επίσης, με τη δήλωση Τύπου που έγινε στις 25 Σεπτεμβρίου, ανακοινώσαμε ότι αποσυρθήκαμε από τον Βορρά και από διάφορα κρίσιμα σημεία, ενώ αναπτύχθηκαν και αντίστοιχες πρακτικές.
Όλα αυτά τα κάναμε εμείς ως κίνημα. Σε αυτή τη βάση, ο πόλεμος σταμάτησε. Οι ενέργειες σταμάτησαν. Όλες οι δραστηριότητες που διεξάγονταν εναντίον της Τουρκίας σταμάτησαν.
Πριν από λίγο αναφέρατε ότι κάνατε πλήρως και χωρίς καμία έλλειψη όλα όσα χρειάζονταν ώστε να κάνει βήματα η κυβέρνηση. Απέναντι σε αυτά, λοιπόν, το κράτος ή η κυβέρνηση δεν έκανε τίποτα;
Απέναντι στα βήματα που κάναμε εμείς, είναι γνωστά και τα πράγματα που έκανε η κυβέρνηση. Για παράδειγμα, από την 1η Ιουλίου 2025 άρχισαν να τηρούν την εκεχειρία. Δηλαδή, στην απόφαση αδράνειας και παύσης των συγκρούσεων, στην οποία οι δυνάμεις μας είχαν εισέλθει από την 1η Μαρτίου, οι δυνάμεις του τουρκικού κράτους απάντησαν στην πράξη μόλις την 1η Ιουλίου.
Επίσης, στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση συστάθηκε μια επιτροπή σχετικά με το ζήτημα και αυτή η επιτροπή άρχισε τις εργασίες της. Υπήρξαν μετακινήσεις αντιπροσωπειών προς και από το Ιμραλί με διοικητικές άδειες. Πέρα από αυτά, δεν έγινε κανένα απτό, συγκεκριμένο βήμα, δεν σημειώθηκε καμία εξέλιξη. Ιδιαίτερα προσέχουν να μη δώσουν κανένα επίσημο έγγραφο ή στοιχείο. Όλα όσα ανέφερα είναι πράγματα που έγιναν με διοικητικές αποφάσεις. Δεν έχουν επίσημο χαρακτήρα ούτε έγγραφα.
Από αυτή την άποψη, μπορούμε να πούμε ότι «η απομόνωση στο Ιμραλί συνεχίζεται»;
Η απομόνωση συνεχίζεται· νομικά υπάρχει. Να, ένας αρμόδιος μπορεί να βγει και να πει: «Δεν υπάρχει όφελος από τη μετάβαση αυτής της αντιπροσωπείας· από εδώ και πέρα θα σταματήσει, να μην πάει», και έτσι μπορεί να το σταματήσει ή να το ενεργοποιήσει. Δηλαδή όλα αυτά εξαρτώνται από την άκρη της γλώσσας ενός αρμοδίου. Κανείς δεν μπορεί να εμπιστευτεί μια τέτοια προσέγγιση.
Δεν υπάρχει κάποιο σύστημα που να έχει αναπτυχθεί, δεν υπάρχει νόμος. Οι θεσμοί κάνουν ορισμένες πρακτικές με δικές τους διοικητικές αποφάσεις. Και αυτές, τις περισσότερες φορές, δεν είναι δημόσιες. Η μόνη επίσημη εργασία που έγινε είναι οι δραστηριότητες της Επιτροπής της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης, η έκθεση που συνέταξαν και, βεβαίως, η μετάβαση μιας αντιπροσωπείας της ίδιας επιτροπής στο Ιμραλί και η συνάντησή της με τον Ηγέτη Άπο.
Ούτε από αυτό προέκυψε κάποιο πρακτικό αποτέλεσμα…
Ναι. Ούτε έγιναν όσα απαιτούσαν τα σημεία που αναφέρονταν σε εκείνη την έκθεση, ούτε διεξήχθη οποιαδήποτε νομοθετική εργασία. Στην παρούσα κατάσταση, έχουν αναστείλει και αυτό. Αντίθετα, εμείς κάναμε τα πάντα επίσημα, σύμφωνα με τους δικούς μας κανόνες, με τρόπο μη αναστρέψιμο και, στην πλειονότητά τους, δημόσια.
Εν συντομία, δεν υπάρχει καμία πρακτική που να έχει κάνει νομικά το κράτος και η κυβέρνηση. Δεν υπάρχει καμία νομική κατάσταση που να εμπνέει εμπιστοσύνη.
Αν πρόκειται να μιλήσουμε για χρονοδιάγραμμα, το χρονοδιάγραμμα είναι το εξής: σημαντική είναι και η δεύτερη δήλωση που έκανε ο Ηγέτης Άπο στην επέτειο της 27ης Φεβρουαρίου. Σε αυτή τη δήλωση είπε ότι «άρχισε το δεύτερο στάδιο της διαδικασίας». Το δεύτερο στάδιο είναι το στάδιο των νόμων που πρέπει να ψηφιστούν για να προχωρήσει η διαδικασία.
Μετά από αυτό, διάφορα στελέχη του AKP και της κυβέρνησης έδειξαν την περίοδο μετά το Ραμαζάν Μπαϊράμι. Αργότερα, αναφέρθηκε προσωπικά ο μήνας Απρίλιος και ειπώθηκε ότι τον Απρίλιο θα γίνονταν νομικά βήματα και ότι το σχετικό νομοσχέδιο θα ερχόταν στη Βουλή. Αν πρέπει να μιλήσουμε για κάποιο χρονοδιάγραμμα, αυτό ήταν το χρονοδιάγραμμα. Από τη δική μας πλευρά δεν εκφράστηκε ούτε αναφέρθηκε άλλο χρονοδιάγραμμα.
Σε αυτό το ζήτημα, η κυβέρνηση δεν έκανε κανένα συγκεκριμένο βήμα που να αυξάνει την εμπιστοσύνη, να εμπνέει εμπιστοσύνη και να δείχνει ότι προσεγγίζει τη διαδικασία όχι τακτικιστικά, αλλά σοβαρά. Για παράδειγμα, η έκθεση της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής ήταν κοινή έκθεση, την οποία, με μία-δύο εξαιρέσεις, αποδέχτηκαν όλοι. Σε ορισμένα ζητήματα που αναφέρονταν σε εκείνη την έκθεση, θα μπορούσε να υπάρξει εφαρμογή χωρίς καν να χρειαστούν νέοι νόμοι ή νομοθετικές ρυθμίσεις.
Μπορείτε να δώσετε παράδειγμα;
Για παράδειγμα, γινόταν λόγος για την ανάγκη εφαρμογής των αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Συνταγματικού Δικαστηρίου. Αυτές θα μπορούσαν να τεθούν αμέσως σε εφαρμογή. Σε αυτή τη βάση, θα μπορούσε να υπάρξει απελευθέρωση του Σελαχατίν Ντεμιρτάς, του Οσμάν Καβαλά, του Τζαν Αταλάι και πολλών άλλων πολιτικών από το Κουρδιστάν και την Τουρκία. Αυτό θα μπορούσε να έχει συμβάλει στο άνοιγμα του δρόμου για τη διαδικασία.
Επίσης, στην έκθεση αναφερόταν ότι πρέπει πλέον να ξεπεραστεί η πολιτική των διορισμένων κρατικών επιτρόπων στους δήμους. Ούτε προς αυτή την κατεύθυνση έγινε κανένα πρακτικό βήμα. Σε ορισμένους δήμους όπου διορίστηκαν επίτροποι, με πρώτο το Μαρντίν, υπήρξαν αθωώσεις στις υποθέσεις που είχαν προβληθεί ως αιτιολογία για τον διορισμό επιτρόπων. Παρ’ όλα αυτά, στους ίδιους δήμους συνεχίζεται η πολιτική των κρατικών επιτρόπων.
Εκατοντάδες ακαδημαϊκοί απομακρύνθηκαν και εκδιώχθηκαν από τις θέσεις τους επειδή, με τη δήλωση Τύπου που έκαναν, ζήτησαν ειρήνη. Εφόσον αναπτύσσεται μια νέα διαδικασία ειρήνης, δεν θα έπρεπε να επαναπροσληφθούν; Ούτε προς αυτή την κατεύθυνση υπήρξε η παραμικρή κίνηση.
Εν συντομία, δεν υπάρχει κανένα πρακτικό-νομικό βήμα προς τη θετική κατεύθυνση. Αυτό πρέπει να γίνει αντιληπτό. Πόσο δίκαιη είναι η προσέγγιση να περιμένει κανείς τα πάντα μονομερώς από την άλλη πλευρά;
Ένα άλλο επιχείρημα που διατυπώνεται από κύκλους κοντά στην κυβέρνηση είναι το εξής: «Αν αφήσουν όλα τα όπλα και όλες τις θέσεις, τότε θα κάνουμε νομικά βήματα». Τι λέτε γι’ αυτή τη θέση;
Αυτή η στάση, για να το πούμε με τον πιο ήπιο τρόπο, είναι προσπάθεια να δυσκολέψει το ζήτημα, είναι επιβολή παράδοσης. Κάθε άνθρωπος που γνωρίζει το πεδίο και σκέφτεται ρεαλιστικά ξέρει πολύ καλά ότι, στο πρακτικό πεδίο, δεν υπάρχει δυνατότητα να συμβεί κάτι τέτοιο.
Η Μέση Ανατολή βράζει. Παντού πετούν συνεχώς drones και πύραυλοι. Όλες οι δυνάμεις —ακόμη και οι διεθνείς δυνάμεις που βρίσκονται στην περιοχή— όλοι όσοι βρίσκονται σε αυτό το έδαφος είναι αυτή τη στιγμή σε θέση ανάπτυξης/διάταξης. Στην παρούσα κατάσταση, η εγγύηση των δυνάμεών μας είναι το σύστημα ασφαλείας που έχουμε συγκροτήσει και τα όπλα μας.
Χωρίς νομική εγγύηση, το να αφήσουμε τα όπλα μας σε αυτό το έδαφος θα ήταν παράλογο.
Τι είδους εγγύηση και διασφάλιση της ασφάλειας εννοείτε;
Οι δυνάμεις μας δεν είναι μερικές δεκάδες ή μερικές εκατοντάδες άνθρωποι. Μιλάμε για χιλιάδες ανθρώπους. Κοιτάξτε, 30 σύντροφοί μας έκαψαν τα όπλα τους και δήλωσαν ότι είναι έτοιμοι να επιστρέψουν. Μπόρεσαν να πάνε κάπου; Όχι. Επομένως, για λόγους ασφάλειας αναγκάστηκαν να επιστρέψουν ξανά στο πεδίο μας.
Ενώ η κατάσταση είναι αυτή, το να μας ζητούν να αφήσουμε όλα τα όπλα και να εκκενώσουμε όλες τις θέσεις μας, και να λένε ότι μετά θα ληφθούν νομικές αποφάσεις, είναι σαν να κοροϊδεύουν την πραγματικότητα του πεδίου και την ανθρώπινη λογική. Από αυτή την άποψη, το να τίθεται αυτό ως όρος σημαίνει στην πραγματικότητα επιμονή στο αδύνατο. Είναι ένας πολιτικός λόγος που αποσκοπεί στο να συγκαλύψει τη δική τους στάση. Η ουσία του, όμως, είναι η επιμονή στο ανέφικτο.
Ας το πούμε αμέσως: εμείς δεν πρόκειται να παρακαλέσουμε κανέναν γι’ αυτό το ζήτημα. Σε κάθε περίπτωση, δεν είμαστε χωρίς επιλογές. Αυτοί ξέρουν. Αλλά θα αδικήσουν την Τουρκία. Εμείς πιστεύουμε ότι αυτή η διαδικασία, την οποία ο Ηγέτης Άπο ανέπτυξε με μεγάλο μόχθο και προσπάθεια και για την επιτυχία της οποίας καταβάλλει αδιάκοπη προσπάθεια, θα είναι προς το συμφέρον της Τουρκίας και του λαού μας. Επομένως, αν πράγματι γίνουν σοβαρά βήματα σε επίπεδο κράτους, η απόφασή μας ότι δεν θα τα αφήσουμε χωρίς ανταπόκριση είναι οριστική και ξεκάθαρη.
Ναι, εσείς δηλώνετε ότι στέκεστε μέχρι τέλους πίσω από τον Ηγέτη Άπο. Από την άλλη, όμως, τα φιλοκυβερνητικά μέσα ενημέρωσης κάνουν προπαγάνδα ότι το κίνημά σας δεν συμμορφώνεται με τις εκκλήσεις του Ηγέτη Άπο, ότι συνεχίζετε στρατιωτικές προετοιμασίες και ότι συνεχίζετε τις οργανωτικές σας εργασίες. Τι λέτε γι’ αυτό;
Και αυτή η διατύπωση είναι ένας χαρακτηρισμός που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Άλλωστε, ήδη από την αρχή αυτής της διαδικασίας, πολλοί κύκλοι —συμπεριλαμβανομένων και ορισμένων τμημάτων μέσα στο κράτος— υπολόγιζαν ότι το κίνημα θα έβγαινε τραυματισμένο από αυτή τη διαδικασία, ότι ένα μέρος του δεν θα συμμορφωνόταν με τις εκκλήσεις του Ηγέτη Άπο, ότι επομένως θα υπάρξει διάσπαση και διαίρεση στο κίνημα, και ότι αυτό, με την επίδραση που θα είχε πάνω στις μάζες, θα οδηγούσε και στη μείωση της λαϊκής υποστήριξης.
Ίσως μάλιστα και ορισμένοι αξιωματούχοι που αρχικά στήριξαν αυτή τη διαδικασία να έδωσαν τη συγκατάθεσή τους με τέτοιες προσδοκίες, λέγοντας: «Ας γίνει η έκκληση· έτσι κι αλλιώς θα αποτύχει, το κίνημα δεν θα συμμορφωθεί πολύ, και με αυτόν τον τρόπο θα αποδυναμωθεί». Όμως σε αυτό το ζήτημα, το κίνημά μας, σε αυτή τη σημαντική φάση της ιστορίας του αγώνα μας, με τη διοίκησή του, τους διοικητές του, τους μαχητές του, τους συμπαθούντες του και τον πατριωτικό λαό του, ενώθηκε ως ένα σώμα γύρω από την Ηγεσία.
Γνωρίζουμε ότι το γεγονός πως το κίνημά μας, με αυτόν τον τρόπο, ανέπτυξε μια νέα διάταξη στη βάση της στρατηγικής που χάραξε η Ηγεσία και εξελίχθηκε προς τη νέα διαδικασία όχι μόνο σε επίπεδο λόγου, αλλά και εμβαθύνοντάς το σε επίπεδο συνείδησης, στην πραγματικότητα εξέπληξε πολλούς κύκλους. Αυτό είναι μια μεγάλη επιτυχία που πέτυχε το κίνημά μας· είναι ένα σημαντικό αποτέλεσμα που δείχνει την ηγετική πραγματικότητα και το βάθος του Προέδρου Άπο. Από αυτή την άποψη, τέτοιες διατυπώσεις δεν είναι σωστές.
Σε εμάς υπάρχει ενότητα. Εμείς εδώ δεν συζητάμε το να αφήσουν κάποιοι άνθρωποι τα όπλα και να πάνε στα σπίτια τους. Ας το προσέξουμε αυτό. Ο τρόπος με τον οποίο ορισμένοι κρατικοί αξιωματούχοι αντιμετωπίζουν το ζήτημα, περιορίζοντάς το σε αυτόν τον κρίκο και πιέζοντας για εγκατάλειψη των όπλων, δεν είναι έτσι κι αλλιώς σωστός τρόπος προσέγγισης. Αυτό είναι η αντανάκλαση της ασφαλειοκρατικής λογικής.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο αν οι δυνάμεις μας θα αφήσουν ή δεν θα αφήσουν τα όπλα. Αν το πάρουμε από την ίδρυση της Δημοκρατίας, συζητούμε τον τερματισμό της συγκρουσιακής κατάστασης που συνεχίζεται εδώ και 103 χρόνια ανάμεσα στο κράτος και τον κουρδικό λαό, και τη σύναψη ειρήνης. Οι κρατικοί αξιωματούχοι το ονόμασαν αυτό «εσωτερική ειρήνη». Μίλησαν για ενίσχυση του εσωτερικού μετώπου. Ο ηγέτης του MHP, Ντεβλέτ Μπαχτσελί, απηύθυνε έκκληση γι’ αυτό. Ο Ηγέτης Άπο δεν άφησε αυτή την έκκληση αναπάντητη· ανταποκρίθηκε θετικά. Και με την ιστορική του έκκληση, τη στεφάνωσε με έναν στρατηγικό μετασχηματισμό.
Καθόρισε μια νέα στρατηγική που προβλέπει την ανάπτυξη της κουρδοτουρκικής συμμαχίας και αδελφοσύνης, στη βάση του τερματισμού της συγκρουσιακής κατάστασης ανάμεσα στον κουρδικό λαό και το τουρκικό κράτος. Αν και η πλευρά του κράτους κάνει αντίστοιχα βήματα, τότε εμείς δεν θα είμαστε πλέον αντίπαλοι του κράτους, αλλά θα έχουμε μετατραπεί σε δύναμη της δημοκρατικής δημοκρατίας.
Εμείς είμαστε αποφασισμένοι στη στρατηγική που ανέπτυξε ο Ηγέτης Άπο και στη Διαδικασία Ειρήνης και Δημοκρατικής Κοινωνίας. Σε αυτό το ζήτημα δεν υπάρχει πρόβλημα. Όμως εμείς είμαστε στρατιωτική δύναμη. Στο πεδίο υπάρχουν διάφορες δυνάμεις που έχουν τη δυνατότητα να μας επιτεθούν. Δεν πρόκειται μόνο για το τουρκικό κράτος. Γνωρίζουμε, ειδικά, ότι υπάρχουν δυνάμεις που ενοχλούνται από τη διαδικασία που ανέπτυξε ο Ηγέτης Άπο.
Γι’ αυτό, όσο παραμένουμε στο στρατιωτικό έδαφος στο οποίο βρισκόμαστε, είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε πλήρως τις στρατιωτικές μας προετοιμασίες και τα μέτρα μας. Επίσης, η πραγματοποίηση ορισμένων διαφορετικών οργανωτικών εργασιών είναι αναγκαιότητα που απορρέει από αυτή την υποχρέωση. Βεβαίως, μαζί με όλες αυτές τις εργασίες, θεωρούμε ως πιο βασικό καθήκον μας να προετοιμάσουμε όλες τις δυνάμεις μας στη γραμμή του μανιφέστου που ανέπτυξε ο Ηγέτης Άπο και της δημοκρατικής κοινωνίας που προβλέπει αυτό το μανιφέστο, και κυρίως σε αυτό επικεντρωνόμαστε.
Και γι’ αυτό πήρατε στρατηγικές αποφάσεις…
Πήραμε στρατηγικές αποφάσεις, αλλά βλέπουμε ότι η κυβέρνηση απέναντί μας και οι κύκλοι γύρω της δεν βρίσκονται στο ίδιο κλίμα. Δεν αντανακλάται η ίδια νοοτροπία. Εμείς κάναμε μια παραδειγματική αλλαγή στις κουρδοτουρκικές σχέσεις. Πλέον λέμε: ούτε άρνηση ούτε εξέγερση· αδελφοσύνη και συμμαχία.
Τώρα και το κράτος πρέπει να ζήσει μια παραδειγματική αλλαγή σε αυτό το ζήτημα, ώστε να λύσει το κουρδικό πρόβλημα. Αντί για τη νοοτροπία που υπήρχε μέχρι σήμερα —«αρνήσου και εξόντωσε»— πρέπει να αναπτυχθεί το παράδειγμα της «συμμαχίας με όλους τους Κούρδους», και όχι μόνο με τους Κούρδους του Βορρά. Αυτό που βλέπουμε τώρα ότι λείπει είναι ακριβώς αυτό. Ακόμη αντανακλάται μια προσέγγιση που διαμορφώνεται με ασφαλειοκρατική λογική, ακόμη με νοοτροπία άρνησης και εξόντωσης. Αυτή η προσέγγιση δεν μπορεί να αναπτύξει καμία λύση.
Αντίθετα, κάθε σχηματισμός που σκέφτεται το μέλλον και τα συμφέροντα της Τουρκίας πρέπει πλέον να δει ότι σε αυτό το ζήτημα έχει φτάσει η ώρα της αλλαγής. Αν το τουρκικό κράτος θέλει να γίνει μια αναδυόμενη δύναμη στην περιοχή, ένα άστρο που λάμπει, αυτό μπορεί να γίνει μόνο στη βάση του δημοκρατικού ανοίγματος και της συμμαχίας με τον κουρδικό λαό. Πέρα από αυτό, είναι πιθανό να βρεθεί αντιμέτωπο με κάθε είδους κινδύνους. Επομένως, μια τέτοια αλλαγή είναι αναγκαία για το μέλλον της Τουρκίας.
Όμως επειδή δεν συμβαίνει αυτό, βλέπουμε ότι λαμβάνονται υπόψη μόνο οι στιγμιαίες ισορροπίες στην περιοχή και η συγκυριακή κατάσταση. Δηλαδή κοιτάζουν: «Αν κάνω βήμα, πόση θέση θα κερδίσω; Αν δεν κάνω, πόση θέση θα κερδίσω;»· «Οι ισορροπίες στην περιοχή είναι υπέρ ή κατά των Κούρδων;». Κοιτούν αυτό. Και επίσης κοιτούν την εσωτερική κατάσταση.
Με λίγα λόγια, βλέπουμε μια στάση εργαλειοποίησης ενός τόσο ιστορικού και σημαντικού ζητήματος. Γίνονται εκλογικοί υπολογισμοί. Το ζήτημα αντιμετωπίζεται από τη σκοπιά: «Αν κάνω αυτό το βήμα, πόσες ψήφους θα πάρω; Αν δεν το κάνω, πόσες ψήφους θα πάρω;». Επειδή προσεγγίζεται με τέτοια κίνητρα, η διαδικασία δεν προχωρά και δεν έρχονται στην ημερήσια διάταξη τα βήματα που απαιτούνται για να αποκτήσει η διαδικασία λυτρωτικό/επιλυτικό χαρακτήρα.
Ενώ δεν θα έπρεπε να εργαλειοποιείται έτσι ένα ζήτημα που έχει ιστορική σημασία για το μέλλον της Τουρκίας. Χρειάζεται μια πιο στρατηγική προσέγγιση. Πρόκειται για στρατηγικό ζήτημα και χρειάζονται ηγέτες που να το προσεγγίζουν στρατηγικά.
Ο συμπρόεδρος του DEM Parti, Τουντζέρ Μπακίρχαν, στην ομιλία του στη Βουλή στις 23 Απριλίου, απηύθυνε σημαντικές εκκλήσεις. Αναφέροντας ονομαστικά τον πρόεδρο Ερντογάν, του ζήτησε να κάνει βήματα και είπε ότι η σφραγίδα βρίσκεται στα χέρια του. Αυτή η έκκληση συζητήθηκε πολύ. Τι λέτε εσείς γι’ αυτό;
Ναι, την άκουσα κι εγώ. Η ομιλία και η έκκληση του Τουντζέρ Μπακίρχαν ήταν σημαντικές. Πράγματι, αν ο πρόεδρος θέλει να περάσει στην ιστορία, πρέπει να κάνει βήματα όχι κοιτώντας μόνο την τρέχουσα συγκυρία, αλλά βλέποντας την ιστορική και κοινωνική πραγματικότητα της διαδικασίας.
Το να περάσει κανείς στην ιστορία δεν μπορεί να γίνει παρακάμπτοντας το κουρδικό ζήτημα και παραπέμποντάς το στις επόμενες γενιές. Μπορεί να γίνει μόνο λύνοντας αυτό το πρόβλημα των 100 ετών.
Μπορεί μια απόφαση που θα ληφθεί στη Βουλή μόνο σχετικά με τον αφοπλισμό των ανταρτών να αποτελέσει επαρκές βήμα για τη λύση του προβλήματος;
Φυσικά και όχι. Όπως ανέφερα και πριν, το ζήτημα δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο εκεί. Κοιτάξτε, το 12ο Συνέδριο του PKK, στο οποίο ελήφθη η ριζική απόφαση, πραγματοποιήθηκε σε δύο διαφορετικά μέρη. Σε ένα από αυτά τα μέρη συμμετείχα κι εγώ προσωπικά στο προεδρείο του συνεδρίου.
Την απόφαση για τη διάλυση του PKK και τον τερματισμό της στρατηγικής του ένοπλου αγώνα μπορέσαμε να την κάνουμε αποδεκτή από τους αντιπροσώπους εκεί μόνο στη βάση της ελευθερίας του Ηγέτη Άπο. Με αυτόν τον τρόπο εγκρίθηκε εκείνη η απόφαση. Μάλιστα, γι’ αυτό έγιναν πολλές ομιλίες και αναπτύχθηκαν συζητήσεις. Για παράδειγμα, υπήρξαν σύντροφοι που διατύπωσαν την άποψη ότι «ακόμη και η συζήτηση αυτού του θέματος είναι παρέκκλιση». Δηλαδή δεν σήκωσαν όλοι αμέσως το χέρι. Μόνο με προσπάθεια πειθούς στο σημείο ότι αυτή η απόφαση λαμβάνεται στη βάση της φυσικής απελευθέρωσης του Ηγέτη Άπο κατέστη δυνατό να ληφθεί.
Άλλωστε, αν κοιτάξει κανείς την ίδια την απόφαση, αναφέρεται και εκεί ότι τη διαδικασία αφοπλισμού πρέπει να τη διαχειριστεί προσωπικά ο Ηγέτης Άπο. Δηλαδή αυτό το σημείο υπάρχει και μέσα στην ίδια την απόφαση. Διαφορετικά, η απόφαση δεν θα μπορούσε να περάσει.
Και από την πλευρά του κράτους, όλοι οι αξιωματούχοι που έκαναν δηλώσεις σχετικά με το ζήτημα θεώρησαν κατάλληλες τις αποφάσεις του συνεδρίου. Μία από αυτές τις αποφάσεις ήταν και το ότι τη διαδικασία αφοπλισμού πρέπει να τη διαχειριστεί προσωπικά ο Ηγέτης Άπο. Εμείς είπαμε ότι δεν μπορούμε να διαχειριστούμε αυτή τη διαδικασία. Αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να προχωρήσει με άλλον τρόπο. Αυτό πρέπει να γίνει γνωστό.
Το έχουμε τονίσει και παλαιότερα σε ορισμένες αξιολογήσεις μας προς τον Τύπο: ένα όχι αμελητέο τμήμα της σημερινής διοικητικής και μαχητικής μας δομής αποτελείται από συντρόφους που εντάχθηκαν μετά την αιχμαλωσία του Ηγέτη Άπο, με σκοπό να υπερβούν τη Διεθνή Συνωμοσία και να απελευθερώσουν τον Ηγέτη Άπο. Δεν είναι εύκολο να πειστούν αυτοί οι σύντροφοι. Για αυτόν τον σκοπό άφησαν στην άκρη ολόκληρη τη ζωή τους και εντάχθηκαν για να θυσιαστούν.
Κι εγώ, ως άνθρωπος που ασχολούμαι με αυτή τη δύναμη, ενώ η Ηγεσία μας βρίσκεται σε συνθήκες φυλακής, δεν μπορώ να πω σε αυτούς τους πολύτιμους μαχητές αυτοθυσίας: «Πηγαίνετε και αφήστε τα όπλα σας». Ούτε θα το πω.
Κανένα μέλος των Ανταρτών της Ελευθερίας του Κουρδιστάν δεν έχει προσωπική προσδοκία για τον εαυτό του. Η προσδοκία είναι, με πρώτο τον Ηγέτη Άπο, ο κουρδικός λαός και τα άλλα καταπιεσμένα τμήματα να αποκτήσουν ελεύθερη και ισότιμη ζωή μέσα σε ένα έντιμο και δίκαιο νομικό πλαίσιο. Επομένως, το να βλέπουν ότι δεν γίνονται βήματα που αντιστοιχούν στους σκοπούς τους επηρεάζει αρνητικά τη στάση αυτών των συντρόφων απέναντι στη διαδικασία.
Με λίγα λόγια, παρότι υπάρχει συσπείρωση γύρω από την Ηγεσία, το γεγονός ότι από την πλευρά της κυβέρνησης δεν έγινε κάποιο αντίστοιχο βήμα απέναντι στην απόφαση που έλαβε το Συνέδριο οδηγεί, ιδιαίτερα στους νέους συντρόφους, και σε αμφισβήτηση της διαδικασίας.
Από την αρχή της διαδικασίας, απ’ όσα καταλαβαίνω από τις αξιολογήσεις του Ηγέτη Άπο, των αντιπροσωπειών που πήγαν στο νησί, του κινήματός σας και τώρα τις δικές σας, ο Ηγέτης Άπο, αναπτύσσοντας αυτή τη διαδικασία, στην πραγματικότητα εξασφάλισε στο τουρκικό κράτος να περάσει άνετα αυτή τη δύσκολη περίοδο. Παρ’ όλα αυτά, είναι δυνατόν να θεωρηθεί δίκαιη προσέγγιση το γεγονός ότι εξακολουθεί να κρατείται ως αιχμάλωτος και ότι επιχειρείται να συνεχιστεί αυτή η κατάσταση;
Σε αυτό το ζήτημα πρέπει να πει κανείς: «λίγη δικαιοσύνη». Εσείς, για να μπορέσετε να ξεπεράσετε κάθε είδους εμπόδιο, πηγαίνετε τα προβλήματα στην Ηγεσία μας. Όπου υπάρχει κάποιος κίνδυνος για το κράτος της Τουρκικής Δημοκρατίας, πηγαίνετε προτάσεις του τύπου: «απέτρεψέ το αυτό, προειδοποίησε εκείνο ή το άλλο μέρος».
Τώρα στην περιοχή υπάρχει μια φωτιά και ένας πόλεμος που αγκαλιάζει τα πάντα. Αν δεν υπήρχε αυτή η διαδικασία που ανέπτυξε ο Ηγέτης Άπο και οι προσπάθειες που κατέβαλε παράλληλα με αυτή τη διαδικασία, θα μπορούσε το κράτος της Τουρκικής Δημοκρατίας να αντιμετωπίσει αυτή την περίοδο τόσο ήρεμα; Δεν θα μπορούσε. Αυτό είναι βέβαιο.
Ξέρουμε ότι φοβόσασταν πάρα πολύ τη Συρία. Έγιναν εργασίες σε διαφορετικά επίπεδα και με διαφορετικές μορφές, και έτσι η κατάσταση δεν ξέφυγε προς άλλη κατεύθυνση. Ποιος το εξασφάλισε αυτό; Φυσικά ο Ηγέτης Άπο και η διαδικασία που ανέπτυξε. Αν δεν υπήρχε η επίδραση της διαδικασίας που ανέπτυξε ο Ηγέτης Άπο, η κατάσταση εκεί θα ήταν διαφορετική. Παρομοίως, δεν θα μπορούσε η διαδικασία και αλλού να πάρει διαφορετικές διαστάσεις; Και βέβαια θα μπορούσε.
Δεν έπαιξαν ρόλο εδώ τα μηνύματα «μη γίνετε πολιορκητικός κριός»; Είναι πολύ καλά γνωστό ότι έπαιξαν. Ωστόσο, στον δρώντα που έπαιξε ρόλο σε όλα αυτά τα ζητήματα, εσείς επιμένετε να λέτε: «θα μείνεις εδώ». Γι’ αυτό λέω: λίγη δικαιοσύνη. Ποιος κράτησε τους Κούρδους και το τουρκικό κράτος μακριά από τη φωτιά που απλώνεται παντού στη Μέση Ανατολή ή ποιος έπαιξε τον μεγαλύτερο ρόλο σε αυτό; Δεν πρέπει να το δει κανείς αυτό και να του αποδώσει το δίκιο του;
Σε ορισμένες αξιολογήσεις λέγεται ότι το δικαίωμα στην ελπίδα δεν έχει κοινωνικό αντίκρισμα στην Τουρκία. Πράγματι δεν έχει αντίκρισμα;
Καλά, αλλά αν επί χρόνια διεξάγονται μονομερώς τροπάρια του τύπου «δολοφόνος μωρών» και εσείς δεν ανοίγετε καμία δυνατότητα για να εξηγήσει τον εαυτό του, αν δεν του δίνετε την ευκαιρία να συναντηθεί ούτε με έναν δημοσιογράφο, αν οδηγείτε στο να μένει χωρίς υπεράσπιση, φυσικά και δεν θα έχει κοινωνικό αντίκρισμα.
Πρέπει να υπάρξει μια ισορροπία. Αν υπάρχει τόσος λόγος εναντίον του, τότε ανοίξτε τον δρόμο, ώστε και η Ηγεσία να εξηγήσει και να παρουσιάσει τον εαυτό της στην κοινωνία. Επιπλέον, γιατί αποκρύπτονται οι εργασίες που πραγματοποιεί η Ηγεσία και τα αποτελέσματα που δημιουργεί; Κρύψτε τις εργασίες που κάνει, κρατήστε τον υπό απομόνωση και μετά πείτε: «δεν έχει κοινωνικό αντίκρισμα». Έτσι δεν γίνεται!
Τότε, ένα από τα σημαντικότερα σημεία εκκίνησης της διαδικασίας είναι το ζήτημα του καθεστώτος του Ηγέτη Άπο, του κουρδικού λαού και των ανταρτών…
Βεβαίως. Όπως είπε μπροστά σε όλη την Τουρκία και ο ηγέτης του εθνικιστικού κινήματος, Ντεβλέτ Μπαχτσελί, ο οποίος είναι γνωστός ως ο άνθρωπος που σκέφτεται περισσότερο τα συμφέροντα της Τουρκίας, υπάρχει ζήτημα καθεστώτος του Ηγέτη Άπο. Πρέπει να ξεκαθαριστεί το καθεστώς του. Αυτό το καθεστώς στην πραγματικότητα είναι η φυσική ελευθερία.
Για να το πούμε πιο καθαρά, χωρίς τη φυσική ελευθερία του Ηγέτη Άπο, αυτή η διαδικασία δεν έχει πιθανότητα να εξελιχθεί. Αυτό δεν το λέμε μόνο εμείς. Το λέει ολόκληρος ο λαός μας. Το λένε όλοι οι ακαδημαϊκοί που παρακολουθούν το ζήτημα διεθνώς, όλοι οι ουδέτεροι παρατηρητές. Άλλωστε, πολλά παρόμοια προβλήματα που επιλύθηκαν στον κόσμο λύθηκαν με αυτόν τον τρόπο. Δηλαδή δεν μπορεί να υπάρξει εξήγηση για το να κρατείται στη φυλακή ένας ηγέτης που ανέπτυξε μια τόσο ριζική και κινητήρια ειρηνευτική διαδικασία, που έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτή και που ηγήθηκε αυτής της διαδικασίας.
Δεν είναι τόσο δύσκολο να γίνει αυτό αποδεκτό από την κοινωνία. Το ξέρουμε καλά κι αυτό. Αν ο πρόεδρος του AKP άνοιγε το έδαφος σε αυτό το ζήτημα ή κατέβαλλε ορισμένες προσπάθειες, είναι απολύτως δυνατό η κοινωνία της Τουρκίας να το αντιληφθεί σωστά. Γι’ αυτό το σημαντικό είναι να ανοίξει το έδαφος και να δοθεί η δυνατότητα. Ο τερματισμός μιας πολεμικής διαδικασίας 50 ετών δεν είναι μικρό πράγμα. Είναι φανερό ότι το να αναγνωριστεί ο ρόλος του ανθρώπου που το κάνει αυτό και να του αποδοθεί το δίκιο του θα γίνει θετικά δεκτό από πολύ ευρείες μάζες, όπως και ότι εκείνος που θα προσφέρει το έδαφος για αυτό θα αποκτήσει θετική θέση στη συνείδηση της κοινωνίας.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η λύση του κουρδικού ζητήματος είναι πολύ σημαντικό ζήτημα και για το μέλλον της χώρας και για τη μοίρα των λαών της περιοχής. Σε αυτό το ζήτημα δεν πρέπει να υπάρχει διστακτικότητα ως προς τη λήψη βημάτων.
Για παράδειγμα, το 1991 ο τότε πρωθυπουργός Σουλεϊμάν Ντεμιρέλ είπε: «Αναγνωρίζουμε την κουρδική πραγματικότητα». Μετά ο Τουργκούτ Οζάλ το προχώρησε λίγο περισσότερο. Τώρα όλοι μιλούν για τους Κούρδους και αποδέχονται αυτή την πραγματικότητα. Αφού λοιπόν οι Κούρδοι είναι μια πραγματικότητα, γιατί αναγνωρίζονται προφορικά και δεν αναγνωρίζονται γραπτώς; Δεν υπάρχει τίποτα πιο φυσικό από το να γίνει γραπτό αυτό που αναγνωρίζεται προφορικά. Γιατί να μη λάβουν θέση οι Κούρδοι, που αποτελούν μια αλήθεια, στους νόμους της Δημοκρατίας;
Αν πραγματικά στοχεύεται η κουρδοτουρκική αδελφοσύνη, τότε πρέπει να νομιμοποιηθεί και η κουρδική ύπαρξη. Μαζί με αυτά τα δύο βασικά φαινόμενα, οι νόμοι δημοκρατικής ενσωμάτωσης που θα θεσπιστούν για τους αντάρτες θα φέρουν αποτέλεσμα. Και οι αντάρτες, εντασσόμενοι σε αυτό το πλαίσιο, μπορούν κάλλιστα να αναπτύξουν τη συμμετοχή τους στον αγώνα για τη δημοκρατική δημοκρατία με πολιτικές μεθόδους.
Με το κλείσιμο, με ριζικό τρόπο, όλων των θυρών στην ένοπλη στάση και στη βία, θα πραγματοποιηθεί η ένταξη στον αγώνα για τη δημοκρατική κοινωνία με νομικές και πολιτικές μεθόδους, και έτσι η πραγματική μόνιμη ειρήνη και η αληθινή αδελφοποίηση θα αποκτήσουν συγκεκριμένη μορφή.
Τις προηγούμενες ημέρες πραγματοποιήθηκε στο Άμεντ συνέδριο με τίτλο «Οι Κούρδοι του Βορρά συζητούν την Εθνική Ενότητα». Το μήνυμα που έστειλε ο Ηγέτης Άπο σε αυτό το συνέδριο συζητήθηκε πολύ και στην κουρδική κοινή γνώμη. Με αφετηρία αυτό, τι θα λέγατε για την κουρδική εθνική ενότητα;
Ένα από τα πιο βασικά προβλήματα του κουρδικού λαού είναι και το πρόβλημα της διαμόρφωσης της δημοκρατικής του ενότητας στο εσωτερικό του. Στο μήνυμα που έστειλε ο Ηγέτης Άπο στο συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στο Άμεντ, λέει ότι «η δημοκρατική ενότητα είναι ιστορική αναγκαιότητα».
Διότι στο στάδιο στο οποίο έχουμε φτάσει, για να οικοδομήσει ο λαός του Κουρδιστάν το μέλλον του, είναι απαραίτητη όχι μόνο η δημοκρατική ενότητα, αλλά και η σύμπραξη και αλληλεγγύη όλων των τμημάτων. Τουλάχιστον, έχει καταστεί αναγκαία η διαμόρφωση ενός κοινού στρατηγικού πλαισίου και η κίνηση όλων, σε κάθε τμήμα, στη βάση αυτού του πλαισίου.
Αυτό είναι κάτι που, παρότι έχει συζητηθεί πολλές φορές μέχρι σήμερα, δυστυχώς δεν έχει καταστεί δυνατό να πραγματοποιηθεί. Στην πραγματικότητα, το γεγονός ότι μέχρι σήμερα δεν έχει αναπτυχθεί μια τέτοια ενότητα αποτελεί καθυστέρηση και, ταυτόχρονα, ντροπή για την κουρδική πολιτική. Αυτό πρέπει οπωσδήποτε να ξεπεραστεί.
Τι πρέπει λοιπόν να γίνει για να ξεπεραστεί αυτή η κατάσταση;
Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι είναι απολύτως απαραίτητο να αναπτυχθεί η δημοκρατική ενότητα. Γι’ αυτό, πρώτα απ’ όλα, ορισμένοι κύκλοι της κουρδικής πολιτικής πρέπει να δουν ότι η πολιτική που ακολούθησαν μέχρι σήμερα δεν ωφέλησε ούτε τους ίδιους ούτε τον κουρδικό λαό.
Όταν προτάσσονται όχι τα εθνικά, αλλά τα κομματικά ή οικογενειακά συμφέροντα, δεν είναι δυνατόν να αναπτυχθεί η εθνική ενότητα. Είναι επίσης γνωστός ο παρεμποδιστικός ρόλος ορισμένων περιφερειακών και παγκόσμιων δυνάμεων σε αυτό το ζήτημα. Επομένως, η υπέρβαση αυτών των εμποδίων και των οπισθοδρομικών στάσεων που βρίσκονται μπροστά στην ενότητα αποτελεί βασικό καθήκον της δημοκρατικής και σύγχρονης κουρδικής πολιτικής.
Γι’ αυτό, είτε πρόκειται για διάσκεψη είτε για συνέδριο, ό,τι κι αν χρειάζεται, είναι απαραίτητο να συγκληθεί μια τέτοια οργάνωση χωρίς να χαθεί πολύς χρόνος. Σε αυτό το ζήτημα, ως Κούρδοι, όπως ακριβώς στοχεύουμε να λύσουμε τα προβλήματά μας με τα κράτη των χωρών στις οποίες βρισκόμαστε μέσω πολιτικών μεθόδων και διαλόγου, έτσι πρέπει οπωσδήποτε να επιτύχουμε και το ζήτημα της μεταξύ μας ενότητας μέσω διαλόγου και συζήτησης.
Κάθε πατριωτικό κίνημα και κάθε πατριωτική προσωπικότητα, σε αυτή την ιστορική διαδικασία, πρέπει οπωσδήποτε να αναλάβει τις ευθύνες του για τη δημοκρατική ενότητα, να επιδείξει την αναγκαία αυτοθυσία, να διεξαγάγει την απαιτούμενη εργασία και να επιτύχει οπωσδήποτε την εθνική ενότητα, που αποτελεί τη μεγαλύτερη προσδοκία όλου του λαού μας.
Αυτό αποτελεί καθήκον όλων μας. Εμείς, ως κίνημα, όπως έχουμε θέσει και στο απόσπασμα της Ηγεσίας μας, πιστεύουμε ειλικρινά στην αναγκαιότητα αυτού του πράγματος και είμαστε αποφασισμένοι να κάνουμε ό,τι χρειάζεται γι’ αυτό.
Από τις 28 Φεβρουαρίου υπάρχει μια διαδικασία πολέμου ΗΠΑ–Ισραήλ και Ιράν που έχει αγκαλιάσει την περιοχή. Από την αρχή του πολέμου, η στάση του κουρδικού λαού απέναντι σε αυτόν τον πόλεμο αποτελεί αντικείμενο συζήτησης. Ως κίνημα, πώς αξιολογείτε αυτή την πολεμική διαδικασία;
Ο πόλεμος που αναπτύσσεται από τις 28 Φεβρουαρίου ανάμεσα στις ΗΠΑ, το Ισραήλ και το Ιράν έχει φτάσει σε επίπεδο που αφορά και επηρεάζει ολόκληρο τον κόσμο. Παρότι τις τελευταίες τρεις εβδομάδες δεν συνεχίζεται με τη μορφή θερμού πολέμου, αλλά με τη μορφή διπλωματικού πολέμου και περικύκλωσης, φαίνεται ότι ούτε αυτό θα φέρει πολλά αποτελέσματα. Διότι και οι μέθοδοι διαλόγου έχουν φτάσει σε αδιέξοδο.
Αυτός ο πόλεμος που αναπτύσσεται στην περιοχή είναι στην πραγματικότητα μια διαφορετική μορφή κλιμάκωσης του Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου. Με αυτή την έννοια, ο πόλεμος δεν έχει τελειώσει· φαίνεται ότι θα συνεχιστεί με διαφορετικές μορφές.
Επιπλέον, συνεχίζεται και η κατάσταση σύγκρουσης ανάμεσα στο Ισραήλ και τη Χεζμπολάχ, η οποία αποτελεί συνέχεια αυτού του πολέμου. Παρότι και εκεί, στο πλαίσιο των συνομιλιών με την Αμερική, κατέληξαν σε απόφαση εκεχειρίας, στην πράξη φαίνεται ότι η κατάσταση σύγκρουσης συνεχίζεται.
Συνολικά, αυτός ο πόλεμος που αναπτύσσεται στην περιοχή, που επηρεάζει ολόκληρη την περιοχή και επηρεάζει και τον κόσμο, πέρα από τις απώλειες σε ανθρώπινες ζωές και περιουσίες, έχει και παγκόσμιες οικονομικές επιπτώσεις, προκαλώντας με κάποιον τρόπο ζημιά σε όλους από τα αποτελέσματά του.
Είστε πλευρά σε αυτόν τον πόλεμο;
Σε αυτόν τον πόλεμο οι λαοί δεν έχουν κανένα συμφέρον. Αυτός ο πόλεμος δεν είναι πόλεμος των λαών. Είναι ένας πόλεμος που διεξάγεται με ηγεμονικούς σκοπούς. Επομένως, εμείς δεν είμαστε πλευρά σε αυτόν τον πόλεμο.
Η δική μας γραμμή είναι η γραμμή του τρίτου δρόμου. Η δική μας γραμμή είναι η γραμμή του επαναστατικού αγώνα των λαών, που βασίζεται στην ελευθερία, τη δημοκρατία και τη δίκαιη κατανομή. Επομένως, τονίζουμε ότι ο πόλεμος πρέπει να τερματιστεί το συντομότερο δυνατόν. Διότι με τον πόλεμο δεν μπορεί να επιτευχθεί κανένα αποτέλεσμα.
Πράγματι, παρότι το Ιράν δέχθηκε βαριά πλήγματα, υπάρχει μια κατάσταση στην οποία καμία πλευρά δεν έχει μπορέσει να υπερισχύσει οριστικά. Και οι δύο πλευρές λένε «εμείς πετύχαμε», αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ακόμη πλευρά που να έχει πετύχει. Αυτό δεν έχει ξεκαθαρίσει. Ωστόσο, όπως αναφέραμε, φαίνεται ότι θα συνεχιστεί με διαφορετικές μορφές.
Αυτός ο πόλεμος, όπως αφορά όλους, αφορά περισσότερο απ’ όλους τους λαούς του Ιράν και, επομένως, αφορά από κοντά και τον λαό μας στο Ανατολικό Κουρδιστάν. Βεβαίως, αν αναπτυχθούν επιθέσεις εναντίον του λαού μας, ο λαός μας και οι πρωτοπόρες δυνάμεις του λαού μας, τα επαναστατικά κινήματα, θα υπερασπιστούν τον εαυτό τους.
Εμείς, ως κίνημα, δεν είμαστε πλευρά. Αλλά αν αναπτυχθούν επιθέσεις εναντίον του λαού μας, ασφαλώς θα στηρίξουμε τον δίκαιο αγώνα του λαού μας. Ωστόσο, η βασική μας επιθυμία είναι να τερματιστεί αυτός ο πόλεμος το συντομότερο δυνατόν και να λυθούν τα προβλήματα με τη μέθοδο του διαλόγου.
anf-news.com
Της Marlowe Starling
Yavuz Baydar
