Αρχική Blog Σελίδα 219

Έφυγε απο τη ζωή ο Λευτέρης Κογκαλίδης

1
Η Ένωση Συντακτών Μακεδονίας-Θράκης αποχαιρετά με μεγάλη θλίψη τον δημοσιογράφο Λευτέρη Κογκαλίδη, που πέθανε σήμερα σε ηλικία 83 ετών, αφήνοντας πίσω του ένα πολυσχιδές και τεράστιο έργο που σφράγισε την ιστορία της δημόσιας ραδιοτηλεόρασης στην Ελλάδα, ενίσχυσε το πολιτιστικό απόθεμα της χώρας και πολλαπλασίασε τις γέφυρες της επικοινωνίας της με τη διεθνή σκηνή.
Ο Λευτέρης Κογκαλίδης άρχισε να δημοσιογραφεί το 1962. Συνεργάστηκε με τις εφημερίδες Νέα Αλήθεια, Ελληνικός Βορράς, Εσπερινή Ώρα, Μακεδονία, τα περιοδικά Επιλογές και Θ της Θεσσαλονίκης, και με τους ραδιοφωνικούς σταθμούς FM100, A103, Ραδιο 105 Helexpo. Η πορεία του στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση είναι όμως ταυτισμένη με την ΕΡΤ3, όπου έγινε Διευθυντής Τηλεόρασης και Διευθυντής Δημοσίων και Διεθνών Σχέσεων.
Ως ραδιοφωνικός παραγωγός παρουσίαζε το διάστημα 1991-2013 την εκπομπή Ράδιο-Νοσταλγία κάθε Κυριακή από το β΄ πρόγραμμα της ΕΡΑ μαζί με τους Παπαστεφάνου, Πετρίδη και Κωστάλα.
Ήταν μέλος της Οργανωτικής Επιτροπής και της Επιτροπής Πρόκρισης του Φεστιβάλ Τραγουδιού. Παρακολούθησε για 30 χρόνια το Φεστιβάλ Midem στις Κάννες. Διετέλεσε ανταποκριτής του Billboard στην Ελλάδα το διάστημα 1970-80. Στα τέλη της δεκαετίας του ’60 έγραψε στίχους σε περισσότερα από τριάντα τραγούδια. Διετέλεσε επίσης συντονιστής των Βαλκανικών τηλεοράσεων σε θέματα συμπαραγωγών επί έξι χρόνια. Υπήρξε μέλος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου και του ΔΣ της CIRCOM (Πανευρωπαϊκή Ένωση Δημοσίων Περιφερειακών Τηλεοπτικών Σταθμών) και αντιπρόεδρος και πρόεδρός του για τρία χρόνια.
Ο Λευτέρης Κογκαλίδης υπήρξε συστηματικός συλλέκτης και ερευνητής της μουσικής και πολιτιστικής ιστορίας, συγκροτώντας κατά τη διάρκεια της πολυετούς επαγγελματικής του πορείας ένα ιδιαίτερα σημαντικό αρχειακό σύνολο. Η συλλογή του, που αριθμεί δεκάδες χιλιάδες δίσκους, ηχογραφήσεις και τεκμήρια, περιλαμβάνει υλικό από το παγκόσμιο μουσικό ρεπερτόριο, ελληνικές κινηματογραφικές παραγωγές της Φίνος Φιλμ, ηχητικά ντοκουμέντα σημαντικών προσωπικοτήτων της τέχνης, καθώς και σπάνιες εκδόσεις και μουσικά περιοδικά. Μέρος του πολύτιμου αυτού αρχείου δώρισε πρόσφατα στον Οργανισμό Φεστιβάλ Ολύμπου (ΟΡ.ΦΕ.Ο.), συμβάλλοντας στη διάσωση και ανάδειξη της νεότερης πολιτιστικής κληρονομιάς.
Η κηδεία του θα γίνει αύριο, Τρίτη 2 Ιουνίου, στις 12.30, από τον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Καλαμαριά.
Η ΕΣΗΕΜ-Θ εκφράζει τα ειλικρινή συλλυπητήριά της στους οικείους του εκλιπόντος.

ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΜΕΣΩ DER SPIEGEL ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΔΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΝ ΤΖΟΑΝ ΚΟΝΕΛΛΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΑΣΑ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΗΜΑ

0

 

Υπό Επιλάρχου ε.α ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΛΜΠΑΝΗ Ερασιτέχνου Ιστορικού Ερευνητού

Τήν 7-9 Ιουλίου 1995 έλαβεν χώραν εις το Βερολίνον ένα Αρχαιολογικόν Συνέδριον εις το οποίον συμμετέσχεν και μία ανεκδιήγητος Αμερικανίς «Αρχαιολόγος» η Τζόαν Κόνελλυ μέ εισήγησιν-αμφισβήτησιν τού Παρθενώνος ώς τελείας Αρχιτεκτονικής κατασκεύης τής Κλασικής Αρχαιότητος.Μάλιστα δε εύρεν το θράσος να δώση και επεξηγηματικήν συνέντευξιν επ’ αυτού δημοσιευθείσαν εις το διεθνώς γνωστόν Περιοδικόν DER SPIEGEL.Η Τζόαν Κόνελλυ εις τήν ώς είρηται συνέντευξίν της πρός το πασίγνωστον Διεθνώς Περιοδικόν κατεφέρετο κατά των θεωρούντων τον Παρθενώνα ώς Παγκόσμιον,αξιοθαύμαστον και εμβληματικόν Μνημείον τής Ελληνικής Κλασικής Αρχαιότητος και ούτε ολίγον ούτε πολύ απεφαίνετο ότι ήτο ένας Ναός όπως και οι λοιποί άλλοι συνωδά τού Ξενοφώντος «Λίθοι,Πλίνθοι,Ξύλα,

Κέραμοι ατάκτως ερριμμένα».

Τήν εν λόγω συνέντευξιν ανεδημοσίευσεν τότε η Εφημερίς «ΕΛΕΥΘ.ΤΥΠΟΣ» και η τάπεινότης μου δι’ άρθρου απήντησεν διά στοιχείων εις τήν περίεργον αυτήν Αρχαιολόγον.Αναγνώσασα τήν απάντησίν μου η τότε ενασχολουμένη με παρεμ-φερή θέματα εξαίρετος Δημοσιογράφος Ελένη Κυπραίου τού «ΤΗΛΕ ΤΩΡΑ» μοί εκάλεσεν εις συνέντευξιν παρασχών πλείστας όσας επί πλέον διευκρινίσεις.

Ούτω πώς λοιπόν έκτοτε,ώς διεθνώς είθισται,ανέμενον επί 3ήμηνον διά να ίδω κάποιαν απάντησιν πρός το DER SPIEGEL από τούς κατ’ ειδικότητα Ελληνας Πανεπιστημιακούς,Ακαδημαϊκούς Αρχαιολόγους και Ιστορικούς αλλά ματαίως.

Ομως επειδή το μέν ερασιτεχνικώς ενασχοληθείς επί μίαν 50κονταετίαν μετά τής αρχαίας Ελληνικής γραμματείας και Αρχαιολογίας το δε έχων μελετήσει κατά καιρούς αξιολόγους εργασίας ερασιτεχνών Ερευνητών επί τού Παρθενώνος έκρινον εαυτόν έτοιμον και ικανόν αντί τού υποτιθεμένου Ελληνικού Ακαδημαϊκού Κατεστη-μένου τής Αρχαιολογίας και Ιστορίας η τάπεινότης μου να είναι αυτή πού τής έλαχεν η Μοίρα ν’ απαντήση εις τήν καταδήλως άσχετον καί ανθελληνίδα Τζόαν Κόνελλυ μέσω τού ώς είρηται Περιοδικού DER SPIEGEL.Επιλέγω δε ν’ αναρτήσω εις το ανά χείρας κείμενον τών ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΩΝ μόνον το 40% τών όσων απαντητικών στοιχείων απέστελλον εις το Περιοδικόν πρός επίδοσιν εις τήν κ.Τζόαν Κόνελλυ απαιτών όμως απ’ αυτό να δημοσιεύση και εδημοσίευσεν τότε το «…..ότι λόγω τής μακροσκελούς απαντήσεώς μου μέ φωτογραφίας κ.λπ πρός τήν αρχαιολογον Τζόαν Κόνελλυ ενυπάρχει διά πάντα ενδιαφερόμενον εις το Αρχείον τού DER SPIEGEL η πλήρης απάντησις-ανατροπή τών όσων η αρχαιολόγος Τζόαν Κόνελλυ επαρουσίασεν και ισχυρίσθη εις το Αρχαιολογικόν Συνέδριον» πράγμα όπερ κι’ έπραξεν τότε το Περιοδικόν.Ασφαλώς η αυτοπροσδιοριζομένη και ανθελληνίς Αρχαιολόγος Τζόαν Κόνελλυ ουδεπώποτε έδωκεν απάντησιν καίτοι το Περιοδικόν DER SPIEGEL νομοτύπως τής ενεχείρησεν τήν μακροσκελη απάντησίν μου.

Καταγράφω λοιπόν συνοπτικώτατα στοιχεία τινά ενδεικτικώς:

1.Ο Παρθενών ώς μνημείον Αρχιτεκτονικής ή άλλως Θεϊκης τελειότητος.

Ο Παρθενών δέν είναι ένας ορθογώνιος Ναός ώς όλοι πιστεύουν αλλά ένα

Κόλουρον Πυραμιδοειδές σχήμα ανυψούμενον νοητώς πρός τον Ουρανόν διότι:

.α.Δέν είναι δομημένος επί οριζοντίου επιπέδου ώς νομίζεται αλλά ο Στυλοβάτης και το παραλλήλως άνωθεν Διάζωμα-Επιστύλιον ακολουθούν παραλλήλως τήν καμπύλην τού βράχου της Ακροπόλεως μέ κυρτότητα πρός τά άνω κατά 11 εκατ.εις τά μακράς πλευράς και κατά 6 εκατ.εις τάς βραχείας.Καί ναί μέν με γυμνόν οφθαλμόν δυσκόλως γίνεται τούτο αντιληπτόν αλλ’ όμως αυτό ακριβώς το στοιχείον είναι πού τον καθιστά διά γυμνού οφθαλμού ώς αναδυόμενον έκ τού βράχου παλόμενον υπό ζωής,ανάερος,ανάλαφρος και κομψός.(Ιδε σχετ.Σχεδ.Νο1 είς το περίπου όχι επακριβές).

. β.Οι τέσσαρες γωνιαίοι κίονες δέν είναι κάθετοι αλλά έχουν μίαν κλίσιν πρός το κέντρον τού Ναού κατά 10 εκατ.τοσούτον και τοιούτον ώστε ανά δύο οι έμπροσθεν και όπισθεν να συναντώνται εις ύψος 3.024 μ σχηματίζοντες νοητώς ένα Κόλουρον Πυραμιδοειδές όγκου 2.765.506 μ3 ισοδυνάμου μέ τον περίπου όγκον τής Μεγάλης τού Χέοπος Πυραμίδος έν Αιγύπτω!!! Σύμπτωσις; (Ιδε σχεδ.Νο2 περιοδ.ΔΑΥΛΟΣ Κατσαδράμης,Κούτουλας).

. γ.Πλήν των τεσσάρων γωνιαίων κιόνων πού προανεφέραμεν ότι έχουν κλίσιν πρός το Κέντρον κατά 10 εκατ.καί άπαντες οι υπόλοιποι κίονες έχουν μικράν κλίσιν πρός το εσωτερικόν τού Ναού όπως και ο αμέσως μετά εσωτερικός αυτών τοίχος έχει τήν αυτήν κλίσιν πρός τά έσω ενώ η μή φαινομένη έξωθεν εσωτερική πλευρά τού τοίχου είναι κάθετος.

.δ.Η από τούς τέσσαρας κεκλιμένους πρός το κέντρον γωνιαίους κίονας απόστασις μετά τών αμέσως επομένων-διπλανών τεσσάρων κιόνων τής βραχείας πλευράς είναι μικροτέρα απ’ αυτήν πού έχουν όλοι οι υπόλοιποι κίονες τού Ναού μεταξύ των και.(Σχεδ.Νο3).

.ε.Εν έτερον στοιχείον δίδον μίαν αυταπάτην και λαμβανομένου υπ’ όψει τήν ατέλειαν τού οφθαλμού είναι ότι δέν τηρούνται αι συνήθεις αναλογίαι 1/1 και 1/2 εις τήν όλην κατασκευήν αλλά η αναλογία α/2α+1 δίδουσα μίαν αφανή αρμονίαν.

Η αναλογία αυτή δίδει εις τον ανθρώπινον οφθαλμόν τήν ανεξέλεγκτον προοπτικήν.

π.χ.Πλάτος Ναού/μήκους Ναού=4/9,Υψος Ναού/πλάτους Ναού=4/9,Κίονες βρα-χείας πλευράς/Κίονες μακράς=4/9

Συμπέρασμα: (1).Εκ των ώς άνω καταδεικνύεται ότι η όλη κατασκευή τού Παρθε νώνος λόγω των καμπυλώσεων και κλίσεων εξοστρακίζει πάσαν οριζοντίαν και κάθετον γραμμήν.Ιδετε πίνακα σχεδιογραμμάτων

 

           2.Ο Παρθενών ώς Μνημείον Αστρονομικής και Γεωδαιτικής σχέσεως.

.α.Η κατεύθυνσις τού Ναού άγεται έκ Ν.Δ πρός Β.Α ώστε τήν τελευταίαν ημέραν τής εορτής τών Παναθηναίων (Γέννησις Αθηνάς 28η Εκατομβιώνος,25η Ιουλίου) να συμβαίνη το εκπληκτικόν τουτέστιν η ανατολή τού Αστρου τού ΣΕΙΡΙΟΥ ολίγον πρό τής εμφανίσεως τού Ηλίου να λούη κυριολεκτικώς το εν Παρθενώνι άγαλμα τής Θεάς Αθηνάς τοσούτον και τοιούτον ώστε αι ανακλάσεις τού φωτός να δημιουργούν έν μεγαλοπρεπές και ούτως ειπείν Θεϊκόν φαινόμενον.Εν παρόδω τούτ’ αυτό συνέβαινεν καθ’ άπαντας τούς εν Ελλάδι Ναούς τής Θεάς Αθηνάς.

.β.Υπό τής Γεωγραφικής Υπηρεσίας Στρατού εμετρήθη επακριβώς ότι το Κέντρον τού Παρθενώνος απέχει ίσας αποστάσεις από τά εξής χαρακτηριστικά σημεία τής πόλεως τών Αθηνών ήτοι Στήλας Ολυμπίου Διός,Ηφαιστείον (Θησείον), Πνύκα και Μνημείον Φιλοπάππου.Πέραν τούτου εάν αχθώσιν έκ τού κέντρου τού Παρθενώνος πρός τά τέσσαρα αυτά χαρακτηριστικά Μνημεία ακτίνες τότε αυταί είναι ακτίνες Κανονικού Οκταγώνου εγγεγραμμένου εις κύκλον ακτίνος χιλίων (1000) ακριβώς πυραμιδικών πήχεων τής δε εκάστης πλευράς τού Κανονικού Οκταγώνου να είναι το 7πλασιον τού μήκους τού Παρθενώνος.(Σχεδ.Νο4)

Σημείωσις;Εν παρόδω θα έδει να γνωρίζητε και να μή εκπλήττησθε ότι αι πόλεις και διάφορα Ιερά,μνημεία καθ’ άπαντα τον Ελλαδικόν χώρον δέν ανεγείροντο εική ώς έτυχεν αλλ’ ηκολούθουν ένα γεωδαιτικόν Πανελλήνιον σχέδιον.Ενδεικτικώς επ’ αυτού οι αρχαίοι φιλόσοφοί μας έλεγον:

Αριστοτέλης Πολιτικά VII 1331α.

Οι οίκοι οι καθιερωμενοι διά τήν λατρείαν των Θεών αρμόζει όπως ευρίσκωνται ουχί μόνον εις τήν κατάλληλον θέσιν αλλά και εις τήν ιδίαν,εκτός εκείνων πού ορίζει ΝΟΜΟΣ χωριστά ή κάποιον Μαντείον πυθόχρησρον.

Ακόμη δε τά Ιερά των αγροτικών περιοχών πρέπει να ευρίσκωνται ΣΥΜΜΕΤΡΩΣ ΚΑΤΑΝΕΜΗΜΕΝΑ άλλα μεν εις Θεούς άλλα δε εις ήρωας.

Παυσανίας Αττικά 31,1 και 32,3.

-Οι δε μικροί οίκοι τής Αττικής ώς έτυχεν οικισθέντες.(Υπονοεί ότι οι μεγάλοι Δήμοι ηκολούθουν κάποιον σχέδιον)

-Δήμος εστίν Μαραθών ίσον απέχων από Αθήνας και Καρύστου.(Ερώτησις: Πώς ηδυ-

νηθησαν να μετρήσουν τάς αποστάσεις υπεράνω θαλασσών και ορέων;Αρα εγνώριζον Πανελληνίως να μετρώσιν αποστάσεις)

Στράβων Β και Ε ΙΙΙ 4.

Οσοι ασχολούνται με τάς θεσεις των διαφόρων τόπων λαμβάνουν υπ’όψει τά δεδομένα τών Γεωμετρών και Αστρονόμων σχετικών με τά σχήματα,αποστάσεις και μεγέθη.

Ηρων Αλεξανδρεύς

Η γεωδαισία ποιείται διαιρέσεις ού μόνον εις ισότητας αλλά κατά λόγους και αναλογίας.

Ιδετε κατωτέρω ότι κατά τήν αρχαιότητα ηδύναντο να υπολογίζουν επακριβώς υπεράνω θαλασσών και ορέων μεγάλας αποστάσεις.Τό πώς ηδύναντο δεν έχει εισέτι ανευρεθή.Οπως και το της Πυραμιδος τού Χέοπος,τού Χαρτου τής κατω υπό τούς πάγους Ανταρκτικής κ.α.

3.Ο Παρθενών μνημείον βαθείας νοηματικής σημασίας.

Ο Ηράκλειτος έλεγεν «Ο άναξ ού το Μαντείον εστί το εν Δελφοίς ούτε λέγει ούτε κρύπτει αλλά σημαίνει».

Από τήν Προκατακλυσμιαίαν και Πελασγικήν εποχήν εισέτι συνωδά τού ώς είρηται τού Ηρακλείτου οι πρόγονοί μας έκαμον ευρείαν χρήσιν τών λεξαρίθμων προκει-μένου υποκρύψουν υψηλάς εννοίας.Ούτω πώς λοιπόν ώς ΛΕΞΑΡΙΘΜΟΣ νοείται η δι’ αριθμών συμπύκνωσις μίας ονομασίας ή φράσεως χρησιμοποιούντες αντί γραμ-μάτων αριθμούς ώς π.χ.α=1,β=2,γ=3…..ι=10,κ=20,λ=30…. ρ=100,σ=200,τ=300…

Επίσης σπουδαίον ρόλον είχον και οι τρείς αριθμοί π=3,14,ο Χρυσούς αριθμός Φ=1,62 τού Μέσου και Ακρου λόγου και ο Αριθμός τής Γαληνίου αρμονίας τού Νeper e=2,72.Ετσι λοιπόν ενδεικτικώς και μόνον διά τον Παρθενώνα έχομεν:

.1.ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ διά λεξαρίθμου νοείτο ο αριθμός 84 διότι Θ+Ε+Α+Α+Θ+Η+Ν+Α=9 +5+1+1+9+8+50+1=84.Ομως όλως τυχαίως σημειούμεν ολίγα τινά επ’ αυτού:

2.Ο αριθμός 84 εάν αναλυθή εις γινόμενον δύο παραγόντων γίγνεται 7Χ12 δηλ.7 ο αριθμός των Επιστηλίων εκάστης Προσόψεως και 12 ο αριθμός τών σπονδύλων εκάστου κίονος.

-3.Τό γινόμενον τών αριθμών τών αντιστοιχούντων εις τά γράμματα ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ δηλ.9Χ5Χ1Χ1Χ9Χ8Χ50Χ1=162.000 δηλ.πολλαπλάσιον τού Φ=Χρυσού Αριθμού ή Μέσου και Ακρου λόγου=1,62.. .

-4.Ο αριθμός 84 διπλασιαζόμενος και επί 10 δίδει τον αριθμόν 1680 πού είναι ο Λεξάριθμός τής φράσεως ΟΙΚΟΣ ΘΕΑΣ ΠΑΡΘΕΝΩΝ.

-5.Το γινόμενον τών κατά μήκος κιόνων 17 με τούς κατά πλάτος 8 δίνει 136 το οποίον είναι ο λεξάριθμος τής φράσεως ΑΕΙ ΟΝ,το δε διπλάσιον τού 136 είναι ο αριθμός 272 λεξάριθμος τής ΑΡΜΟΝΙΑ ήτοι το δεκαπλάσιον τού 2,72 τού αριθμού τού Νέπερ τής Θείας αρμονίας.Τό αυτό 272 έχομεν εάν πολλαπλασιάσωμεν τον αριθμόν 17 τών κατά μήκος κιόνων μέ τον αριθμόν 16 των Επιστηλίων.

-6.Το σύνολον όλων των μετωπών είναι 92 ο οποίος είναι ο λεξάριθμος τής ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,το δε 10πλασιον τού 92 ήτοι 920 είναι το άθροισμα τών λεξαρίθμων τής κλίσεως τής φράσεως ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,ΘΕΑΣ ΑΘΗΝΑΣ,ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,ΘΕΑΝ ΑΘΗΝΑΝ,ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ καί πλείστα άλλα παραπλήσια υποκρυπτόμενα.Αραγε τυχαία όλα αυτά;

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΝ.1.Εάν τις τών αναγνωστών εγείρει θέμα ότι άπαντα τά αναφερθέν-τα περί Παρθενώνος (και δέν είναι μόνον αυτά) είναι φανταστικά,υποθετικά. επηνοηθέντα και μή απεικονίζοντα τήν εις τον Παρθενώνα πραγματικότητα και ότι εξεπίτηδες υπό τών ερευνητών παρουσιάσθησαν διά ν’ αναδείξουν τήν υπερτέραν Ελληνικήν οικοδομικήν τεχνικήν Ναών υπό τών Φειδίου,Ικτίνου,Καλλικράτους διευ-κρινίζω το μέν ότι αι διάφοραι αποστάσεις και κλίσεις έχουν καταμετρηθή επισή-μως υπό τής Γεωγραφικής Υπηρεσίας Στρατού και τού Εθνικού Μετσοβείου Πολυτεχνείου κατόπιν αιτήματος και δαπάναις τών διαφόρων ερευνητών το δε υπ’ αυτών τούτων των ερευνητών εγένετο η επεξεργασία και προσαρμοστικότης πρός τά κατά τήν αρχαιότητα ισχύοντα εις τήν οικοδομικήν και γεωδαισίαν στοιχεία μεταξύ των οποίων και αι τρείς περίεργοι αριθμοί π=3,14,Φ=1,62 και e=2,72,ανα-λογία α/2α+1,Θεϊκαί δοξασίαι περί Αστρου τού Σειρίου κ.α.

(Εκ των πολλών κατά καιρους επιφανών ερευνητών τιμητικώς αναφέρω τούς Διαμαντή Κούτουλα,Θεοφ.Μανιά,Π.Κουτρουβέλην,Καρμιράντζον Κων,Πάτροκλον Δάκογλου,Καλλίμαχον Διογέννους,Βασ.Κατσαδράμην κ.α)

2.Εάν τις τών αναγνωστών κακοπροαιρέτως αποπειραθή ώς είρηται ν’ αποδομήση τόν μεγάλον Φειδία τότε άς απαντήση και εις το εξής οφθαλμοφανέστατον ερώτημα.

Πώς γίγνεται ο Φειδίας τον 5ον π.Χ αιώνα ν’ απεικονίζη εις χάλκινα αγαλματίδια τον Δία εκτοξεύοντα Κεραυνούς το σχήμα και πτερύγια τών οποίων είναι εφάμελον των σημερινών πυραύλων;Πώς γίνεται το σχήμα των Κεραυνών και τά διάφορα είδη πτερυγίων αυτών να ικανοποιούν και υπερβαίνουν εις τινά σημεία τούς σημερινούς νόμους τής Βλητικής Πυραύλων (ευστάθεια,αλλαγή κατευθύνσεως,περιστροφής εις το κενόν,διατρητικότης κ.α) όταν η τότε πολεμική μηχανή απετελείτο απο Ακόντια,Σπάθες,Τόξα,Βέλη,Ασπίδες κ.α; (Ιδετε φωτογραφίας τού Διός)

Πώς τούς εφαντάσθη τόσον καταπληκτικώς;Μήπως είδε κάποιον πού ελέγετο ΖΕΥΣ (ΔΙΑΣ) να τούς εκτοξεύη και τον ανεπαρέστησεν;Και εάν ΝΑΙ τότε διατί ουδείς έτερος τής πλαστικής δέν τον είδε ώστε κι’ αυτός να τον αναπαραστήση;

Μήπως οι σημερινοί σχεδιασταί υπερηχητικών Πυραύλων Αμερικανοί,Ρώσοι,

Βρετανοί,Γάλλοι κ.α είναι μετεμψύχωσις τού Φειδίου ο οποίος τον 5ον αιώνα π.Χ εφαντάζετο τούς εκπεμπομένους τότε υπό τού Διός Κεραυνούς δίκην προηγμένων σημερινών διηπειρωτικών Πυραύλων πληρούντων όλας τάς προδιαγραφάς τής Βλητικής,περιστροφής εις τον αέρα,αλλαγής κατευθύνσεως κ.α;Αλλά τότε.Ποίος ήτο ΑΥΤΟΣ ο κατέχων τούς Κεραυνούς αφού τούς είδεν εάν τους είδεν ο Φειδίας και τους ανεπαρέστησεν;Καί εάν ο αθεόφοβος τού Διός Φειδίας είχεν τόσην ικανότητα ν’ αναπαριστά πολυπλοκότατα και σήμερον εισέτι πολεμικά συστήματα διατί να μη έχη και τήν ικανότητα να ενσωματώνη εις τον Παρθενώνα τον Χρυσούν αριθμόν Φ=1,62,το Αριθμόν τής Αρμονίας 2,72,τον π= 3,14 ,τήν αναλογία α/2α+1 πράγματα αφαντάστως ευκολότερα;

(Τά εικονιζόμενα χάλκινα Αγαλματίδια ευρίσκονται εις το Εθνικόν Αρχαιολογικόν Μουσείον Αθηνών και ενετοπίσθησαν υπό τού συγγραφέως τού παρόντος άρθρου Επιλάρχου ε.α Ιωαν.Αλμπάνη ένεκεν των στρατιώτικών του γνώσεων κατά τήν επί σειράν ετών έρευνάν του επί πάσης φύσεως στοιχείων της Αρχαιοελληνικής Γραμματείας).

ΓΙΑ 1Η ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ: Οδεύουμε προς κοινωνία ηλιθίων;

0

 

Οι μεγάλες πλατφόρμες κατακερματίζουν την προσοχή, πολλαπλασιάζουν τις άμεσες ικανοποιήσεις, δημιουργούν εθιστικούς βρόχους, παγιδεύουν τους χρήστες σε αλγοριθμικές φούσκες και εκθέτουν ανηλίκους σε εξαιρετικά βίαιο, επικίνδυνο και τοξικό περιεχόμενο.

 

Συνέντευξη με τον Μισέλ Ντεμουρζέ*

 

Για έναν αιώνα, οι δυτικές κοινωνίες ζούσαν με μια έμμεση βεβαιότητα: κάθε γενιά θα ήταν πιο μορφωμένη, πιο προηγμένη γνωστικά και καλύτερα διανοητικά εξοπλισμένη από την προηγούμενη. Ωστόσο, αυτή η ιστορική δυναμική φαίνεται τώρα να αντιστρέφεται.

Μείωση των επιπέδων ανάγνωσης, εξασθένηση του εύρους προσοχής και μείωση των λεκτικών δεξιοτήτων: αρκετές διεθνείς μελέτες δείχνουν μια άνευ προηγουμένου μείωση ορισμένων γνωστικών ικανοτήτων μεταξύ των νεότερων γενεών. Μήπως οι υπερσυνδεδεμένες κοινωνίες αποδυναμώνουν τα πνευματικά θεμέλια που κάποτε αποτελούσαν το δυνατό τους σημείο;

  • Ιστορική αντιστροφή του φαινομένου Flynn**: σε αρκετές δυτικές χώρες, ορισμένες γνωστικές ικανότητες εξελίσσονται λιγότερο ή μειώνονται, ιδίως οι λεκτικές δεξιότητες και η προσοχή.
  • Αυτή η μείωση συνδέεται με διάφορους συγκλίνοντες παράγοντες: οθόνες αναψυχής, μειωμένη ανάγνωση, κατακερματισμένη προσοχή και υποβαθμισμένο ύπνο.
  • Η ψηφιοποίηση των σχολείων έχει συχνά προκαλέσει ασθενείς ή αρνητικές επιπτώσεις όταν αντικαθιστά τις παιδαγωγικές βασικές αρχές.
  • Αυτό το ζήτημα υπερβαίνει τα σχολεία και επηρεάζει την καινοτομία, την παραγωγικότητα, την ποιότητα του δημοκρατικού διαλόγου και την ανάπτυξη του ανθρώπινου κεφαλαίου.

Iστορική αναστροφή για όλη τη Δύση

Atlantico : Για σχεδόν δύο αιώνες, κάθε γενιά πέτυχε καλύτερα γνωστικά αποτελέσματα από την προηγούμενη. Γιατί η τρέχουσα αντιστροφή αυτής της τάσης αποτελεί ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός, πολύ πέρα ​​από μια απλή σχολική ή εκπαιδευτική συζήτηση;

Μισέλ Ντεμουρζέ: Πρέπει να διευκρινίσουμε την ιδέα ότι αυτή η εξέλιξη ήταν απόλυτα γραμμική και καθολική για δύο αιώνες. Αυτό που ονομάζουμε φαινόμενο Φλιν είναι ένα φαινόμενο που παρατηρήθηκε κατά τον 20ό αιώνα σε χώρες που βίωσαν συνεχή βελτίωση στις συνθήκες υγείας, οικονομίας και εκπαίδευσης. Δεν είναι «φυσικός νόμος» της ανθρωπότητας, αλλά προϊόν ενός περιβάλλοντος που ευνοεί τη γνωστική ανάπτυξη: καλύτερη διατροφή, μείωση των παιδικών ασθενειών, μεγαλύτερη διάρκεια σχολικής φοίτησης, πολιτιστικός εμπλουτισμός, οικονομική σταθερότητα, αυξημένες γνώσεις κ.ο.κ.

Η ανθρώπινη νοημοσύνη εξαρτάται από αυτούς τους πολλαπλούς παράγοντες. Ιστορικά, για δεκαετίες, στις περισσότερες ανεπτυγμένες δυτικές χώρες, αυτοί οι παράγοντες εξελίχθηκαν προς θετική κατεύθυνση. Τα παιδιά μεγάλωσαν σε περιβάλλοντα που ήταν γενικά πιο ευνοϊκά από αυτά των γονιών τους. Και αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια σταδιακή αύξηση της απόδοσης σε γνωστικά τεστ.

Ωστόσο, αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι πρωτοφανές για αυτές τις κοινωνίες: σε αρκετές δυτικές χώρες, αυτή η τάση σταμάτησε και στη συνέχεια άρχισε να αντιστρέφεται. Τα πρώτα ισχυρά μηνύματα προήλθαν από τις σκανδιναβικές χώρες, ιδίως τη Νορβηγία και τη Δανία, οι οποίες διαθέτουν εξαιρετικά ισχυρές βάσεις δεδομένων που παρακολουθούνται εδώ και αρκετές δεκαετίες. Το φαινόμενο παρατηρήθηκε στη συνέχεια και σε άλλες χώρες: το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ολλανδία, τις Ηνωμένες Πολιτείες… Είναι πλέον δύσκολο να αμφισβητηθεί.

Αυτό που καθιστά αυτή την τάση τόσο ανησυχητική είναι ότι επηρεάζει άμεσα το ανθρώπινο κεφάλαιο πάνω στο οποίο βασίζονται οι σύγχρονες οικονομίες μας. Μια προηγμένη κοινωνία βασίζεται στην ικανότητα του πληθυσμού της να κατανοεί πολύπλοκα συστήματα, να καινοτομεί, να επεξεργάζεται πληροφορίες, να παράγει γνώση και να διατηρεί υψηλό επίπεδο πνευματικής παραγωγικότητας. Για πολύ καιρό, οι δυτικές κοινωνίες θεωρούσαν αυτή τη γνωστική πρόοδο δεδομένη, σχεδόν αυτόματα. Σαν κάθε γενιά να γινόταν μηχανικά πιο αποτελεσματική από την προηγούμενη.

Αυτή η υπόθεση τώρα κλονίζεται.

Και πίσω από αυτή την αντιστροφή κρύβεται κάτι βαθιά ανησυχητικό: οι πλουσιότερες, πιο τεχνολογικά προηγμένες και πιο συνδεδεμένες κοινωνίες στην ιστορία αρχίζουν να παράγουν γενιές των οποίων οι θεμελιώδεις ικανότητες μειώνονται. Αυτό είναι ένα σημαντικό πολιτισμικό παράδοξο.

Στάφορντ: Κινδυνος για τη Δημοκρατία!

 Atlantico : Όταν μιλάμε για γνωστική παρακμή και την αντιστροφή του φαινομένου Flynn, εννοούμε μια συνολική παρακμή της ανθρώπινης νοημοσύνης ή κυρίως την παρακμή ορισμένων δεξιοτήτων που ιστορικά εκτιμώνται από τα σχολεία και τα τυποποιημένα τεστ; Περιορίζεται η νοημοσύνη πραγματικά σε ποσοτικοποιήσιμα και μετρήσιμα κριτήρια ή μήπως αυτές οι εξελίξεις δείχνουν και μια άλλη μορφή προσαρμογής σε ένα βαθιά διαφορετικό γνωστικό και ψηφιακό περιβάλλον;

 Μισέλ Ντεμουρζέ : Πρέπει να αποφύγουμε δύο παρανοήσεις. Η πρώτη θα ήταν να αρνηθούμε τα δεδομένα εξηγώντας ότι «οι νέοι είναι απλώς έξυπνοι με διαφορετικό τρόπο ». Η δεύτερη θα ήταν να ισχυριστούμε ότι όλη η ανθρώπινη νοημοσύνη καταρρέει ομοιόμορφα. Η πραγματικότητα είναι πιο περίπλοκη.

Καταρχάς, η νοημοσύνη προφανώς δεν περιορίζεται σε μια απλή βαθμολογία IQ ή σε μερικά τυποποιημένα κριτήρια. Οι ανθρώπινες ικανότητες είναι πολύπλευρες: δημιουργικότητα, κοινωνική νοημοσύνη, προσαρμοστικότητα, αφηρημένη συλλογιστική και συναισθηματική νοημοσύνη. Επομένως, τα γνωστικά τεστ δεν αποτυπώνουν ποτέ πλήρως το φάσμα της ανθρώπινης νοημοσύνης.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλες οι μετρούμενες δεξιότητες είναι αυθαίρετες ή δευτερεύουσες. Επιπλέον, το φαινόμενο Flynn δεν έχει αντιστραφεί παντού ή ομοιόμορφα. Ορισμένες χώρες συνεχίζουν να προοδεύουν, ιδιαίτερα εκείνες που εξακολουθούν να επιδιώκουν δυναμική στην οικονομική, υγειονομική και εκπαιδευτική ανάπτυξη. Και δεν φαίνεται να επηρεάζονται όλα τα στοιχεία της νοημοσύνης με τον ίδιο τρόπο.

Αυτό που φαίνεται ιδιαίτερα ευάλωτο σήμερα είναι οι λεκτικές δεξιότητες: ο πλούτος του λεξιλογίου, η κατανόηση κειμένου, οι γενικές γνώσεις, η συλλογιστική και η κριτική κατανόηση των πληροφοριών. Με άλλα λόγια, όλα όσα εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη γλώσσα, την ανάγνωση, την απομνημόνευση και τη συσσωρευμένη γνώση. Οι δεξιότητες συγκέντρωσης επίσης επιδεινώνονται ραγδαία.

Και αυτό δεν είναι ασήμαντο, επειδή αυτές οι δεξιότητες δομούν ένα μεγάλο μέρος της σχέσης μας με τον κόσμο . Η γλώσσα δεν χρησιμοποιείται μόνο για επικοινωνία. Χρησιμοποιείται και για σκέψη. Όσο πλουσιότερο είναι το λεξιλόγιο ενός ατόμου, όσο πιο εκλεπτυσμένη είναι η γνώση του στη σύνταξη και όσο πιο στέρεες είναι οι γνώσεις του, τόσο πιο ικανό είναι να δομεί πολύπλοκη σκέψη, να αναλύει αφηρημένες καταστάσεις, να ιεραρχεί τις πληροφορίες ή να χειρίζεται λεπτές ιδέες.

Ωστόσο, αυτή τη στιγμή παρατηρούμε μια μαζική μείωση στην ανάγνωση, ιδίως σε μεγαλύτερα κείμενα, μια μείωση στις λεκτικές ανταλλαγές εντός των οικογενειών, μια αυξανόμενη έμφαση στην αναψυχή, η οποία συσχετίζεται με την αποδυνάμωση της ικανότητας προσπάθειας, καθώς και μια επιδείνωση του ύπνου, ο οποίος παίζει κεντρικό ρόλο στην ανάπτυξη και τη λειτουργία του εγκεφάλου. Όλα αυτά συμβαίνουν σε ένα ψηφιακό περιβάλλον που ωθεί συνεχώς προς σύντομες, κατακερματισμένες και συναισθηματικά φορτισμένες μορφές.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι οι νέοι αναπτύσσουν μια μορφή «ψηφιακής νοημοσύνης», που ταιριάζει καλύτερα σε αυτό το νέο γνωστικό περιβάλλον. Πιθανότατα υπάρχουν κάποιες μορφές προσαρμογής. Τα ψηφιακά περιβάλλοντα μπορούν, για παράδειγμα, να ενθαρρύνουν τους γρήγορους χρόνους αντίδρασης που συνδέονται με πιο επιφανειακή επεξεργασία ή ορισμένες μορφές οπτικής προσοχής.

Όταν όμως μετράμε στην πραγματικότητα τις ψηφιακές δεξιότητες των νεότερων γενεών, τα αποτελέσματα είναι πολύ λιγότερο εντυπωσιακά από ό,τι θα περίμενε κανείς. Μελέτες για τον ψηφιακό γραμματισμό δείχνουν ότι η πλειοψηφία των νέων αντιμετωπίζει σημαντικές δυσκολίες στην αναζήτηση, κατανόηση, αξιολόγηση και κριτική ανάλυση των πληροφοριών που συναντούν καθημερινά, ιδιαίτερα στο διαδίκτυο. Πολλοί δυσκολεύονται να διακρίνουν μια αξιόπιστη πηγή από τη χειραγώγηση ή τις ψευδείς ειδήσεις.

Η έρευνα που διεξήχθη στο Στάνφορντ*** είναι εξαιρετικά ανησυχητική από αυτή την άποψη. Οι ερευνητές εξηγούν ότι η ικανότητα των νέων να αξιολογούν σωστά τις πληροφορίες στο διαδίκτυο έχει γίνει τόσο αδύναμη που πλέον αποτελεί πιθανή απειλή για τη λειτουργία της ίδιας της δημοκρατίας.

Ναι, λοιπόν, ορισμένες μορφές γνωστικής προσαρμογής πιθανώς υπάρχουν σε ψηφιακά περιβάλλοντα. Αλλά δεν αντισταθμίζουν την υποβάθμιση των βασικών δεξιοτήτων που απαιτούνται για την εις βάθος μάθηση, την κριτική σκέψη, την παραγωγή γνώσης ή την πνευματική καινοτομία. Ακόμη και μια λεγόμενη συνδεδεμένη κοινωνία εξακολουθεί να χρειάζεται τη γλώσσα, την ανάγνωση, τη μνήμη, τη συγκέντρωση και τις γενικές γνώσεις για να λειτουργήσει βιώσιμα.

Οθόνες εναντίον ανάγνωσης και ύπνου

Atlantico : Υπάρχει αιτιώδη σύνδεση μεταξύ της έκθεσης σε οθόνες και της γνωστικής παρακμής ή μήπως πρόκειται για μια βολική συσχέτιση που συγκαλύπτει άλλους παράγοντες;

Μισέλ Ντεμουρζέ : Σήμερα, γίνεται πολύ δύσκολο να υποστηρίξει κανείς σοβαρά ότι οι οθόνες δεν παίζουν κανέναν αιτιώδη ρόλο σε αυτήν την εξέλιξη. Φυσικά, οι οθόνες δεν είναι ο μόνος παράγοντας. Αλλά ο τεράστιος όγκος των συσσωρευμένων δεδομένων αρχίζει να γίνεται εξαιρετικά επαχθής.

Το πρόβλημα είναι ότι συχνά συγχέουμε την «επιστημονική προσοχή» με την πνευματική παράλυση. Φυσικά, στη βιολογία και τις ανθρωπιστικές επιστήμες, υπάρχουν πάντα πολλαπλές μεταβλητές, πολύπλοκες αλληλεπιδράσεις και τεμνόμενες αιτιακές σχέσεις. Αλλά σε ένα συγκεκριμένο σημείο, όταν οι μελέτες συγκλίνουν μαζικά, όταν έχουμε συνεκτικές αιτιακές εξηγήσεις, όταν λαμβάνουμε υπόψη μελέτες που χειραγωγούν πειραματικά την έκθεση σε ποικίλο ψηφιακό περιεχόμενο (κοινωνικά δίκτυα, ταινίες, παιχνίδια κ.λπ.) και όταν παρατηρούμε τις ίδιες βλαβερές επιπτώσεις σε διαφορετικά πλαίσια, σε διαφορετικούς πληθυσμούς, ανεξάρτητα από τις λεπτομέρειες της χρήσης τους, το να συνεχίζουμε να ισχυριζόμαστε ότι η συζήτηση δεν έχει διευθετηθεί, ότι μας λείπουν μελέτες, ότι δεν υπάρχει συναίνεση και, τελικά, ότι είναι επείγον να μην κάνουμε τίποτα, συνορεύει με πνευματική ανεντιμότητα.

Και οι επεξηγηματικοί μηχανισμοί είναι πολυάριθμοι.

Καταρχάς, οι οθόνες μειώνουν δραστικά τις πρώιμες λεκτικές αλληλεπιδράσεις. Ωστόσο, είναι γνωστό εδώ και καιρό ότι η ανάπτυξη της νοημοσύνης (ιδιαίτερα της λεκτικής αλλά και της συναισθηματικής) εξαρτάται άμεσα από τον πλούτο των οικογενειακών αλληλεπιδράσεων κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής. Ορισμένες μελέτες δείχνουν ότι μέσα σε λίγα μόνο χρόνια, τα παιδιά έχουν χάσει δεκάδες χιλιάδες λεκτικές αλληλεπιδράσεις με τους γονείς τους κάθε χρόνο. Αυτό είναι συγκλονιστικό.

Έπειτα, υπάρχει και η ανάγνωση. Όλες οι μελέτες συγκλίνουν σε μια τεράστια κατάρρευση του χρόνου που αφιερώνεται στην εκτεταμένη ανάγνωση. Ωστόσο, η ανάγνωση είναι ένα από τα πιο ισχυρά γνωστικά εργαλεία που υπάρχουν. Έχει τεκμηριώσει θετικές επιπτώσεις στη νοημοσύνη (κατανοητή με την περιοριστική έννοια του IQ), τη γλώσσα, τις γενικές γνώσεις, τη δημιουργικότητα, τις δεξιότητες γραφής και σύνοψης, τη δομή της σκέψης, την προφορική έκφραση και, φυσικά, την ακαδημαϊκή επιτυχία. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Η ανάγνωση μυθιστορημάτων βελτιώνει επίσης σημαντικά τη συναισθηματική και κοινωνική μας νοημοσύνη, επιτρέποντάς μας να «ζήσουμε χίλιες ζωές», όπως το έθεσε ο Ουμπέρτο ​​Έκο. Έτσι, η ανάγνωση έχει αποδεδειγμένες επιπτώσεις στην κατανόηση των άλλων και του εαυτού μας, στην ανοχή και στην ενσυναίσθηση.

Ένα παιδί που διαβάζει τακτικά ακούει και αφομοιώνει έναν λεξιλογικό και γραμματικό πλούτο που είναι ασύγκριτος με αυτόν του οπτικοακουστικού περιεχομένου ή των κοινωνικών δικτύων.

Υπάρχει επίσης και ο ύπνος, ο οποίος πλέον διαταράσσεται βαθιά από τη χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας. Ωστόσο, ο ύπνος παίζει κεντρικό ρόλο στη μνήμη, την εμπέδωση της μάθησης, τη συγκέντρωση, τη συναισθηματική υγεία και την ωρίμανση του εγκεφάλου.

Πέρα από τις απλές στατιστικές συσχετίσεις, υπάρχουν και πειραματικές μελέτες. Όταν παιδιά που δεν είχαν προηγουμένως κονσόλα παιχνιδιών, tablet ή smartphone παρουσιάζουν μείωση στις δεξιότητες συγκέντρωσης και στις ακαδημαϊκές τους επιδόσεις, παρατηρείται μείωση. Το ίδιο ισχύει και όταν ένα παιδί ή έφηβος επιτρέπεται να χρησιμοποιεί οθόνες στο υπνοδωμάτιό του.

Ανακύπτει επίσης το ζήτημα της προσοχής, ενός κρίσιμου στοιχείου της γνωστικής μας λειτουργίας. Γνωρίζουμε ότι τα βιντεοπαιχνίδια ενισχύουν ορισμένες πολύ συγκεκριμένες μορφές οπτικής προσοχής που σχετίζονται με την ταχεία ανίχνευση ερεθισμάτων. Αλλά αυτή η οπτική υπερεπαγρύπνηση δεν μοιάζει καθόλου με την εστιασμένη προσοχή που απαιτείται για να διαβάσει κανείς ένα σύνθετο κείμενο, να λύσει ένα μαθηματικό πρόβλημα ή να μάθει ένα μάθημα. Με άλλα λόγια, τα βιντεοπαιχνίδια, όπως και τα κύρια ψηφιακά εργαλεία ψυχαγωγίας (ταινίες, σειρές, κοινωνικά δίκτυα κ.λπ.), επηρεάζουν αρνητικά τη συγκέντρωση. Τα smartphones είναι ιδιαίτερα επιζήμια από αυτή την άποψη.

Το κεντρικό πρόβλημα είναι πιθανώς ο συνεχής κατακερματισμός της προσοχής. Τα σύγχρονα ψηφιακά περιβάλλοντα εκπαιδεύουν τον εγκέφαλο να μεταβαίνει συνεχώς από το ένα ερέθισμα στο άλλο. Ειδοποιήσεις, σύντομα βίντεο, ατελείωτη κύλιση, τεχνητή ενεργοποίηση του συστήματος ανταμοιβής – όλα ωθούν προς τη συνεχή διακοπή αντί για τη βαθιά συγκέντρωση. Μελέτες σε ζώα επιβεβαιώνουν αυτό το σημείο, υποδεικνύοντας ότι η σχεδόν συνεχής αισθητηριακή διέγερση είναι καταστροφική για την προσοχή και τις μαθησιακές ικανότητες.

Όλα αυτά τελικά οδηγούν σε μια διαρκή αναδιαμόρφωση των γνωστικών συνηθειών.

Ντροπή η ψηφιοποίηση της Παιδείας!

Atlantico : Τα δυτικά εκπαιδευτικά συστήματα έχουν προωθήσει ενεργά την ψηφιοποίηση των τάξεων (tablets, κ.λ.π.  ανεστραμμένες τάξεις). Έχουν επιδεινώσει το πρόβλημα που ισχυρίζονταν ότι έλυναν;

Μισέλ Ντεμουρζέ : Αυτή είναι ίσως μια από τις πιο ντροπιαστικές πτυχές όλης αυτής της υπόθεσης. Για χρόνια, η ψηφιακή εκπαίδευση παρουσιαζόταν ως ένα προοδευτικό δεδομένο. Ο εκσυγχρονισμός των σχολείων σήμαινε αυτόματα την εισαγωγή περισσότερων οθονών, tablet, ψηφιακών εργαλείων και διαδραστικών πλατφορμών.

Το πρόβλημα είναι ότι τα επιστημονικά αποτελέσματα δεν έχουν ποτέ επικυρώσει αυτόν τον ενθουσιασμό.

Σημαντικές διεθνείς αξιολογήσεις, εκθέσεις του ΟΟΣΑ, αρκετές κοινοβουλευτικές μελέτες και έρευνες που διεξήχθησαν στις σκανδιναβικές χώρες δείχνουν γενικά ότι αυτές οι μαζικές ψηφιακές επενδύσεις δεν είχαν, στην καλύτερη περίπτωση, καμία επίδραση και στη χειρότερη, αρνητικές επιπτώσεις στην επίδοση των μαθητών. Μια πρόσφατη έκθεση της Γερουσίας από την κα Aeschlimann και την κα Garnier**** προσφέρει μια διαφωτιστική και αξιοσημείωτη επισκόπηση αυτών των ζητημάτων.

Ακόμη και στις σπάνιες ευνοϊκές εμπειρίες, τα οφέλη που παρατηρούνται παραμένουν οριακά σε σύγκριση με πολύ πιο αποτελεσματικές πολιτικές, όπως η εκπαίδευση των εκπαιδευτικών, η βελτίωση των συνθηκών διδασκαλίας ή η έξυπνη μείωση του προσωπικού.

Πολλά ιδρύματα έχουν συγχέει την τεχνολογική καινοτομία με την παιδαγωγική βελτίωση.

Ένα τάμπλετ δεν παράγει μαγικά καλύτερες γνωστικές ικανότητες. Αντίθετα, όταν χρησιμοποιείται, όπως σχεδόν πάντα συμβαίνει, χωρίς εξαιρετικά αυστηρή επίβλεψη, εκτός ενός σαφώς προκαθορισμένου εκπαιδευτικού στόχου, εισάγει περισσότερη απόσπαση της προσοχής, διασπορά της προσοχής και ψυχαγωγικές χρήσεις.

Οι σκανδιναβικές χώρες, οι οποίες ήταν από τις πιο ενθουσιώδεις για την ψηφιακή εκπαίδευση, αρχίζουν τώρα να οπισθοχωρούν. Η Σουηδία, ειδικότερα, έχει παραδεχτεί δημόσια μια σημαντική μείωση στις αναγνωστικές δεξιότητες των μαθητών της μετά από χρόνια μαζικής ψηφιοποίησης.

Αυτό που είναι επίσης ανησυχητικό είναι ο ρόλος που παίζουν  ορισμένα βιομηχανικά συμφέροντα σε αυτήν την αλλαγή. Αρκετές θεσμικές εκθέσεις (για παράδειγμα, από την UNESCO) και έρευνες της ερευνητικής υπηρεσίας του Radio France αναφέρουν συγκρούσεις συμφερόντων, στρατηγικές άσκησης πίεσης και σημαντική επιρροή των τεχνολογικών εταιρειών στις εκπαιδευτικές πολιτικές.

Αυτό δημιουργεί ένα εξαιρετικά ανησυχητικό παράδοξο: τα ιδρύματα που έχουν ως στόχο την προστασία της γνωστικής ανάπτυξης των παιδιών έχουν μερικές φορές συμβάλει τα ίδια στην επιτάχυνση της έκθεσής τους σε περιβάλλοντα των οποίων οι επιβλαβείς επιπτώσεις έχουν ήδη καταγραφεί.

«Γνωρίζουμε τις επιπτώσεις των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στον ύπνο, τη γλώσσα, την προσοχή, την ψυχική υγεία και την ακαδημαϊκή επιτυχία». Εφ’ όσον οι κυβερνήσεις διστάζουν να λάβουν μέτρα, το βάρος πέφτει στους γονείς να προστατεύσουν τα παιδιά τους…

Άπω Ανατολή: πρωτεύει ο ισχυρός εγκέφαλος!

Atlantico : Γιατί τα ασιατικά εκπαιδευτικά συστήματα (Σιγκαπούρη, Κορέα, Ιαπωνία, Κίνα) αντιστέκονται στην παρακμή που παρατηρείται στη Δύση, αν και είναι εξίσου τεχνολογικά προηγμένα;

Μισέλ Ντεμουρζέ : Επειδή έχουν μια εντελώς διαφορετική σχέση με την ψηφιακή τεχνολογία. Το πρόβλημα δεν είναι η ύπαρξη οθονών ή εργαλείων υπολογιστών. Το πρόβλημα είναι ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιούνται. Και εκεί είναι που η διαφορά με τη Δύση γίνεται σημαντική.

Το έργο που σχετίζεται με το PISA (Πρόγραμμα Διεθνούς Αξιολόγησης Μαθητών) δείχνει κάτι αρκετά σαφές: τα συστήματα που επιτυγχάνουν τα καλύτερα αποτελέσματα δεν είναι αυτά που αφιερώνουν τον περισσότερο χρόνο μπροστά σε οθόνες στα παιδιά. Το αντίθετο μάλιστα! Δεν είναι η παρουσία της τεχνολογίας που καθορίζει την ακαδημαϊκή επίδοση, αλλά ο τρόπος με τον οποίο αυτή διαχειρίζεται. Ο διευθυντής του προγράμματος PISA, κ. Schleicher, εξηγεί στην προαναφερθείσα έκθεση Aeschlimann/Garnier: «Αν με ρωτήσετε για την περίπτωση της Γαλλίας, θα έλεγα ότι δεν βλέπουμε πολλές έξυπνες χρήσεις της τεχνολογίας […] Η τεχνολογία μπορεί να ενισχύσει την καλή διδασκαλία, αλλά δεν μπορεί να αντικαταστήσει την κακή διδασκαλία ». Η ίδια η έκθεση κατέληξε κατηγορηματικά στο συμπέρασμα ότι στη Γαλλία, «οι πολιτικές που εφαρμόστηκαν τα τελευταία 20 χρόνια έχουν αποδειχθεί δαπανηρές και ανίκανες να υποστηρίξουν αποτελεσματικά τη μάθηση των μαθητών » .

Σε αρκετές ασιατικές χώρες, τα προσωπικά smartphones δεν επιτρέπονται στα σχολεία. Επιπλέον, η ψυχαγωγική χρήση στο σπίτι είναι πιο περιορισμένη. Δεν αναμένεται από τα παιδιά να είναι συνεχώς συνδεδεμένα για μάθηση. Η ψηφιακή τεχνολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη διδασκαλία της επιστήμης των υπολογιστών, την αναζήτηση πληροφοριών, τον προγραμματισμό και τον χειρισμό ορισμένων εργαλείων. Ωστόσο, σπάνια, αν όχι ποτέ, χρησιμοποιείται ως μόνιμο υποκατάστατο των βιβλίων, της γραφής****, της απομνημόνευσης ή της άμεσης μετάδοσης γνώσης.

Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά από ένα μέρος του δυτικού μοντέλου, όπου η «διδασκαλία ψηφιακών δεξιοτήτων» και η «διδασκαλία μέσω ψηφιακών εργαλείων» συχνά συγχέονται (μερικές φορές σκόπιμα). Πρόκειται για δύο πολύ διαφορετικά πράγματα. Η διδασκαλία ενός παιδιού για την έξυπνη χρήση ενός υπολογιστή ή μιας σουίτας γραφείου είναι μια χρήσιμη δεξιότητα. Η ανάθεση της εκμάθησης των γαλλικών, των μαθηματικών ή της ανάγνωσης σε οθόνες είναι κάτι εντελώς διαφορετικό.

Οι ασιατικές χώρες με υψηλές επιδόσεις έχουν επίσης διατηρήσει μια πολύ ισχυρότερη κουλτούρα βασικών δεξιοτήτων. Ανάγνωση, αριθμητική, απομνημόνευση, λεξιλόγιο, επανάληψη και εργασιακή πειθαρχία: όλα αυτά παραμένουν κύρια. Και αυτά ακριβώς τα θεμέλια είναι που επιτρέπουν την αποτελεσματική χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας. Για να κατανοήσει κανείς πληροφορίες που βρίσκονται στο διαδίκτυο, πρέπει να είναι σε θέση να διαβάζει σωστά, να κατέχει λεξιλόγιο, να έχει γνώσεις και να είναι σε θέση να τις τοποθετήσει σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο.

Αυτό είναι όλο το πρόβλημα με τον «ψηφιακό γραμματισμό». Μερικές φορές πιστεύουμε ότι ένα παιδί είναι ικανό επειδή ξέρει πώς να κάνει κύλιση σε μια διεπαφή ή να χρησιμοποιεί μια εφαρμογή. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ξέρει πώς να αναζητά αξιόπιστες πληροφορίες, να εντοπίζει χειραγώγηση, να κατανοεί ένα σύνθετο κείμενο ή να ιεραρχεί τις πηγές. Οι μελέτες του Στάνφορντ για αυτό το θέμα είναι πολύ ανησυχητικές: δείχνουν ότι πολλοί νέοι είναι εξαιρετικά ευάλωτοι στις διαδικτυακές πληροφορίες. Οι μελέτες PISA, από την πλευρά τους, δείχνουν ότι η ανάγνωση μεγάλων και σύνθετων κειμένων είναι πολύ καλύτερος προγνωστικός παράγοντας του ψηφιακού γραμματισμού των μαθητών από τη χρήση της ίδιας της τεχνολογίας.

Έτσι, η πραγματική διαφορά είναι ότι σε αυτές τις χώρες, φαίνεται να δίνεται μεγαλύτερη έμφαση στην ιδέα ότι πρέπει πρώτα να χτιστεί ένας ισχυρός εγκέφαλος πριν εκτεθεί σε ψηφιακά εργαλεία. Στη Δύση, συχνά έχουμε κάνει το αντίθετο: έχουμε δώσει εργαλεία στα παιδιά από πολύ νωρίς, χωρίς ένα δομημένο εκπαιδευτικό σχέδιο, ελπίζοντας ότι οι δεξιότητες θα αναπτυχθούν φυσικά. Αλλά τα δεδομένα δείχνουν ότι αυτό δεν ισχύει.

Mετρήσιμες οικονομικές συνέπειες

Atlantico : Έχει η μείωση των γνωστικών ικανοτήτων μιας ολόκληρης γενιάς μετρήσιμες μακροοικονομικές συνέπειες ή πρόκειται ουσιαστικά για μια πολιτισμική συζήτηση;

Μισέλ Ντεσμουρζέ : Όχι, δεν είναι απλώς μια πολιτιστική συζήτηση. Είναι ένα σημαντικό οικονομικό ζήτημα.

Υπάρχει μια πολύ ισχυρή σύνδεση μεταξύ του επιπέδου των ακαδημαϊκών, γνωστικών και πνευματικών δεξιοτήτων ενός πληθυσμού και της μακροπρόθεσμης οικονομικής του απόδοσης. Το έργο οικονομολόγων όπως ο Eric Hanushek και ο Ludger Woessmann*** το έχει καταδείξει εδώ και καιρό: η ποιότητα του ανθρώπινου κεφαλαίου επηρεάζει άμεσα την ανάπτυξη, την παραγωγικότητα, την καινοτομία, τον αριθμό των διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας και τη βιομηχανική και επιστημονική ικανότητα μιας χώρας.

Συχνά σκεφτόμαστε σαν η οικονομία να εξαρτάται αποκλειστικά από το χρηματοοικονομικό κεφάλαιο, την ενέργεια, τις υποδομές ή τη φορολογία. Αλλά μια προηγμένη οικονομία βασίζεται πρώτα και κύρια στο πνευματικό δυναμικό. Χρειάζεται μηχανικούς, ερευνητές, τεχνικούς, δασκάλους, γιατρούς, μαθηματικούς, ειδικευμένους τεχνίτες και διευθυντές ικανούς να λύνουν πολύπλοκα προβλήματα.

Εάν οι γνωστικές δεξιότητες μειωθούν, αυτό αναπόφευκτα θα γίνει εμφανές. Το βλέπουμε ήδη αυτό σε ορισμένους τομείς όπου οι εταιρείες εκφράζουν ανησυχίες σχετικά με τη δυσκολία πρόσληψης ισχυρών επιστημονικών ή τεχνικών προφίλ. Όταν ένας μεγάλος βιομηχανικός όμιλος εξηγεί ότι έχει έλλειψη μηχανικών και μαθηματικών, δεν πρόκειται για μεμονωμένο περιστατικό. Είναι ένα σύμπτωμα.

Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι η δημιουργικότητα δεν πηγάζει από το τίποτα. Συχνά μιλάμε για τη δημιουργικότητα σαν να ήταν ένα είδος αυθόρμητου, σχεδόν μαγικού ταλέντου. Στην πραγματικότητα, η δημιουργικότητα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη γνώση. Για να καινοτομήσετε, πρέπει να είστε σε θέση να συνδέσετε διαφορετικούς τομείς γνώσης, να αναδιοργανώσετε ιδέες και να χτίσετε γέφυρες μεταξύ τομέων που αρχικά φαίνονταν άσχετοι.

Αλλά για να συνδέσει κανείς τη γνώση, πρέπει πρώτα να την κατέχει. Μια γενιά που διαβάζει λιγότερο, απομνημονεύει λιγότερο, έχει μικρότερο λεξιλόγιο και λιγότερες γενικές γνώσεις είναι αναπόφευκτο να είναι λιγότερο ικανή για καινοτομία. Η τεχνητή νοημοσύνη δεν λύνει αυτό το πρόβλημα. Μπορεί να επιταχύνει ορισμένες εργασίες, αλλά δεν αντικαθιστά την εις βάθος πνευματική κατάρτιση. Αντίθετα, αν χρησιμοποιηθεί για να κάνει τη δουλειά των μαθητών για αυτούς, κινδυνεύει να γίνει μια μορφή γνωστικής εξάρτησης και να επιταχύνει την πνευματική μας παρακμή.

Το παράδοξο εδώ είναι σαφές: Οι δυτικές χώρες επενδύουν σε μεγάλο βαθμό στην Τεχνητή Νοημοσύνη, την τεχνολογική μετάβαση και τη βιομηχανική κυριαρχία, ωστόσο ταυτόχρονα αποδυναμώνουν τις ανθρώπινες δυνατότητες που απαιτούνται για την ανάπτυξη, τον έλεγχο και τη χρήση αυτών των εργαλείων. Είναι παράλογο. Αλλά περισσότερο από αυτό, είναι επικίνδυνο. Εκτός αν θέλουμε να παραδώσουμε τα κλειδιά του κόσμου μας στην Τεχνητή Νοημοσύνη, όπως υποδηλώνουν ορισμένοι οραματιστές των μέσων ενημέρωσης, τι καλό θα μας κάνει το ChatGPT αν γίνουμε ανίκανοι να κατανοήσουμε τι μας λέει; Και πέρα ​​από την οικονομική πτυχή, πώς μπορούμε να παραμείνουμε πολίτες των δημοκρατιών μας αν δεν κατανοούμε πλέον τις συζητήσεις που τις στηρίζουν και τις στηρίζουν; Το να απαρνηθούμε τη νοημοσύνη μας ισοδυναμεί με το να απαρνηθούμε την ανθρώπινη φύση μας.

Οι κυβερνήσεις… «διστάζουν»

Atlantico : Ποιες δημόσιες πολιτικές θα ήταν αποτελεσματικές και γιατί οι δυτικές κυβερνήσεις αργούν να τις εφαρμόσουν;

Μισέλ Ντεμουρζέ : Τα αποτελεσματικά μέτρα δεν είναι μυστηριώδη. Τα περισσότερα τα γνωρίζουμε ήδη.

Καταρχάς, πρέπει να περιορίσουμε αυστηρά τη χρήση των smartphone στα σχολεία. Οι πολιτικές που βασίζονται στην αυτορρύθμιση δεν λειτουργούν. Το να λέμε στα παιδιά «χρησιμοποιούν το τηλέφωνό τους με σύνεση» είναι άσκοπο, όταν γνωρίζουμε ότι αυτές οι συσκευές έχουν σχεδιαστεί ειδικά για να τραβούν την προσοχή τους. Χρειαζόμαστε σαφείς κανόνες: όχι smartphone στις τάξεις, όχι smartphone σε χώρους μάθησης και, ιδανικά, πλήρη απαγόρευση στα σχολεία, συμπεριλαμβανομένων των λυκείων .

Στη συνέχεια, πρέπει να επανεξετάσουμε τον ρόλο της ψηφιακής τεχνολογίας στην εκπαίδευση. Δεν πρόκειται για την απαλλαγή από όλους τους υπολογιστές, αλλά για το να σταματήσουμε την πεποίθηση ότι ένα tablet βελτιώνει αυτόματα τη μάθηση. Οι οθόνες θα πρέπει να χρησιμοποιούνται όταν παρέχουν γνήσια, αποδεδειγμένη εκπαιδευτική αξία, όχι απλώς επειδή δίνουν την εντύπωση της νεωτερικότητας. Πρέπει να επενδύσουμε στην εκπαίδευση και την ποιότητα των εκπαιδευτικών. Τα δεδομένα σε αυτό το σημείο είναι αναμφισβήτητα: η επίδραση του εκπαιδευτικού στην επίδοση των μαθητών είναι πολύ μεγαλύτερη από την επίδραση της τεχνολογίας. Οι μελέτες PISA δείχνουν ότι ο εκπαιδευτικός είναι ο πρωταρχικός παράγοντας για την ακαδημαϊκή επιτυχία.

Πρέπει επίσης να προστατεύσουμε τα παιδιά από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και, γενικότερα, από τις οθόνες ψυχαγωγίας. Και εδώ, οι αναφορές συσσωρεύονται. Γνωρίζουμε τις επιπτώσεις αυτών των εργαλείων στον ύπνο, τη γλώσσα, την προσοχή, την ψυχική υγεία και, φυσικά, την ακαδημαϊκή επιτυχία. Το ερώτημα δεν είναι πλέον αν υπάρχει πραγματικά πρόβλημα. Το ερώτημα είναι γιατί συνεχίζουμε να αναβάλλουμε.

Η απάθεια της κυβέρνησης πηγάζει από διάφορους λόγους. Πρώτον, υπάρχει η γνωστή ρητορική: «δεν υπάρχει συναίνεση», «είναι ηθικός πανικός», «η συσχέτιση δεν συνεπάγεται αιτιώδη συνάφεια», «δεν πρέπει να καταπνίξουμε την καινοτομία». Δεύτερον, διακυβεύονται σημαντικά οικονομικά συμφέροντα. Η οικονομία της προσοχής είναι απίστευτα επικερδής. Οι πλατφόρμες ευδοκιμούν χάρη στον χρόνο που οι χρήστες, συμπεριλαμβανομένων των ανηλίκων, ξοδεύουν σε αυτές. Ωστόσο, μακροπρόθεσμα, όπως δείχνει μια πρόσφατη μελέτη του Υπουργείου Οικονομικών, αυτή η χαλαρή προσέγγιση θα αποδειχθεί τελικά πολύ δαπανηρή για την κοινωνία, όσον αφορά την παραγωγικότητα, την οικονομική απόδοση και το ΑΕΠ.

Έχουμε ήδη δει αυτό το είδος στρατηγικής με τον καπνό, ορισμένα φυτοφάρμακα και την κλιματική αλλαγή. Από τη στιγμή που τα στοιχεία γίνονται συντριπτικά μέχρι τη στιγμή που οι αρχές αναλαμβάνουν πραγματικά δράση, μπορεί να περάσουν είκοσι ή τριάντα χρόνια.

Το πρόβλημα είναι ότι τα παιδιά δεν έχουν μπροστά τους είκοσι ή τριάντα χρόνια ζωής. Ενώ οι κυβερνήσεις διστάζουν, εκατομμύρια παιδιά μεγαλώνουν σε επιβλαβή ψηφιακά περιβάλλοντα. Ελλείψει άμεσης δημόσιας δράσης, οι γονείς πρέπει να πάρουν την κατάσταση στα χέρια τους: γονικός έλεγχος, αυστηρά όρια στον χρόνο μπροστά σε οθόνες, όχι smartphones πολύ νωρίς, όχι κοινωνικά δίκτυα που βασίζονται στην οικονομία της προσοχής (TikTok, Instagram κ.λπ.) και ιεράρχηση του ύπνου, του διαβάσματος και των δραστηριοτήτων χωρίς οθόνη.

Δεν πρέπει όμως να ρίχνουμε όλο το βάρος στις οικογένειες. Είναι επίσης μια συλλογική ευθύνη. Όταν ένα βιομηχανικό προϊόν απειλεί την ανάπτυξη των παιδιών, δεν μπορούμε απλώς να περιμένουμε από κάθε οικογένεια να τα βγάλει πέρα ​​μόνη της. Η σωτηρία μπορεί να έρθει, όπως και με τον καπνό, από Αμερικανούς εισαγγελείς. Οι μεγάλες πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης, των οποίων τα εσωτερικά έγγραφα επιβεβαιώνουν τις επιβλαβείς επιπτώσεις τους, αντιμετωπίζουν μαζικές ομαδικές αγωγές. Η Google και η Meta μόλις έχασαν τις δύο πρώτες υποθέσεις τους.

Ναι στην τεχνολογία ως μέσον Παιδείας

Atlantico : Τελικά, το κύριο πρόβλημα είναι πράγματι τεχνολογικό ή μήπως πρόκειται σε οικονομικά μοντέλα που αποσκοπούν για να αιχμαλωτίζουν και να κατακερματίζουν συνεχώς την ανθρώπινη προσοχή, συμπεριλαμβανομένης και της προσοχής των παιδιών;

Μισέλ Ντεμουρζέ : Το πρόβλημα δεν είναι η ίδια η τεχνολογία. Είναι σημαντικό να το πούμε αυτό, αλλιώς γελοιοποιούμε τη συζήτηση.

Κανείς δεν λέει ότι πρέπει να απαλλαγούμε από τους υπολογιστές, το διαδίκτυο ή την τεχνητή νοημοσύνη. Αυτά τα εργαλεία μπορούν να είναι φανταστικά. Ένας υπολογιστής μπορεί να χρησιμοποιηθεί για μάθηση, προγραμματισμό, αναζήτηση πληροφοριών και πιο αποτελεσματική εργασία. Η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να εξοικονομήσει σημαντικό χρόνο όταν χρησιμοποιείται από κάποιον που έχει ήδη τις δεξιότητες για να ελέγχει, να κατανοεί και να διορθώνει τα αποτελέσματά της.

Το πρόβλημα έγκειται στην κυρίαρχη χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας από τα παιδιά. Και αυτή η χρήση είναι σε μεγάλο βαθμό ψυχαγωγική: βίντεο, σειρές, βιντεοπαιχνίδια, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, σύντομο περιεχόμενο, συνεχής εναλλαγή. Υπό αυτές τις συνθήκες, η ψηφιακή τεχνολογία δεν χρησιμεύει για την ανάπτυξη της νοημοσύνης, αλλά για να τραβήξει την προσοχή.

Οι μεγάλες πλατφόρμες δεν έχουν σχεδιαστεί κυρίως για να εκπαιδεύουν ή να ενδυναμώνουν τους χρήστες. Έχουν σχεδιαστεί για να διατηρούν τους χρήστες για όσο το δυνατόν περισσότερο. Κατακερματίζουν την προσοχή, πολλαπλασιάζουν τις άμεσες ικανοποιήσεις, δημιουργούν εθιστικούς βρόχους, παγιδεύουν τους χρήστες σε αλγοριθμικές φούσκες και εκθέτουν ανηλίκους σε εξαιρετικά βίαιο, επικίνδυνο και τοξικό περιεχόμενο.

Αυτή είναι η ουσία του προβλήματος:   . Και αυτή η οικονομία επηρεάζει πλέον τα παιδιά από πολύ μικρή ηλικία.

Πρέπει, επομένως, να διακρίνουμε δύο πράγματα. Η ψηφιακή τεχνολογία ως εργαλείο μπορεί να είναι ωφέλιμη. Η ψηφιακή τεχνολογία ως ένα διαρκώς συναρπαστικό περιβάλλον είναι καταστροφική. Ένα παιδί που μαθαίνει να γράφει κώδικα, να αναζητά πληροφορίες μεθοδικά υπό την επίβλεψη ενηλίκου ή να χρησιμοποιεί μια σουίτα γραφείου για να δημιουργήσει κάτι δεν βρίσκεται στην ίδια κατάσταση με ένα παιδί που ξοδεύει ώρες στο TikTok, το Snapchat, το YouTube Shorts, το Netflix ή σε βιντεοπαιχνίδια που έχουν σχεδιαστεί για να μεγιστοποιούν την αλληλεπίδραση.

Το ζήτημα επομένως δεν είναι «υπέρ ή κατά της τεχνολογίας». Το ζήτημα είναι: δεχόμαστε ότι οι ιδιωτικές εταιρείες οργανώνουν βιομηχανικά την προσέλκυση της προσοχής των παιδιών, με σημαντικές αρνητικές επιπτώσεις στην ανάπτυξη, την ψυχική τους υγεία και την ακαδημαϊκή τους επίδοση;

Μέχρι να τεθεί με σαφήνεια αυτό το ερώτημα, θα συνεχίσουμε να προσποιούμαστε ότι συζητάμε για το «ψηφιακό» γενικότερα, ενώ το πραγματικό ζήτημα είναι πολύ πιο συγκεκριμένο: για πόσο ακόμη θα δεχόμαστε τη μαζική, πρώιμη, καταστροφική και ανεξέλεγκτη χρήση εργαλείων που έχουν σχεδιαστεί για να χειραγωγούν τα παιδιά μας και να εκμεταλλεύονται τις αδυναμίες προσοχής και συναισθηματικής ικανότητας του εγκεφάλου τους;

* Ο Μισέλ Ντεσμουρζέ είναι διδάκτωρ νευροεπιστημών. Eργάστηκε για  οκτώ χρόνια στα μεγαλύτερα πανεπιστήμια των ΗΠΑ.  Εργάζεται στο Ινστιτούτο Γνωστικών Επιστημών Marc Jeannerod. Έγραψε τα βιβλία Τηλεοπτική λοβοτομή: Η επιστημονική αλήθεια για τις επιπτώσεις της τηλεόρασης» (2011) και το 2019 Ζημιά στην οθόνη: Οι κίνδυνοι των ψηφιακών μέσων για παιδιά, τα οποία βραβεύτηκαν από κοινωνικούς φορείς.

**Το φαινόμενο Flynn – από τον Νεοζηλανδό ερευνητή Τζέιμς Φλιν, ο οποίος το τεκμηρίωσε το 1984 – περιγράφει τη σταθερή, μακροπρόθεσμη μεταβολή των βαθμολογιών στα τεστ νοημοσύνης (IQ) που παρατηρήθηκε παγκοσμίως καθ’ όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα.

***The Knowledge Capital of Nations: Education and the Economics of Growth” (MIT Press)

**** Την έκθεσή τους με τίτλο “Επίδραση των οθονών στην υγεία και τις επιδόσεις των μαθητών προτείνουν: Απαγόρευση στα δημοτικά, επιστροφή στο έντυπο, περιορισμός των οθονών στα σχολεία, ψηφιακός «κόφτης» για τους γονείς.

***** Μελέτη δείχνει στη Γαλλία ότι μαθητές που δεν γράφουν μπερδεύουν τα σύμφωνα d και b, το p και το q

Επιμέλεια: Ε. Δ. Νιάνιος

πηγή: Atlantico via Strategika

 

Γιατί ο Ντόναλντ Τραμπ έγινε ξαφνικά τόσο συνεσταλμένος;

0

David A. Graham

David A. Graham

Staff writer

Καθώς οι εμβληματικές του πρωτοβουλίες παραπαίουν σχεδόν σε κάθε μέτωπο, ο πρόεδρος ικετεύει τους Ρεπουμπλικανούς να σωπάσουν και να δείξουν εμπιστοσύνη στην ικανότητά του να φέρνει τα πράγματα εις πέρας. Μπορεί κανείς να καταλάβει τον σκεπτικισμό τους.

Κλείσε, αποσυντονίσου, αποχώρησε

Σκιά του Ντόναλντ Τραμπ στο τηλέφωνό του, με μια ομπρέλα
(Brendan Smialowski / AFP / Getty) 

Για μία φορά στη ζωή του, ο Ντόναλντ Τραμπ θα ήθελε να τραβάει λιγότερη προσοχή.

«Το Ιράν θέλει πραγματικά να κάνει μια συμφωνία, και θα είναι μια καλή συμφωνία για τις ΗΠΑ και για όσους είναι μαζί μας», έγραψε ο πρόεδρος σήμερα το πρωί στις 1:02. «Αλλά δεν καταλαβαίνουν οι Dumocrats και διάφοροι φαινομενικά αντιπατριώτες Ρεπουμπλικανοί ότι είναι ΠΟΛΥ πιο δύσκολο για μένα να κάνω σωστά τη δουλειά μου και να διαπραγματευθώ, όταν πολιτικοί απατεώνες “τιτιβίζουν” συνεχώς αρνητικά, σε επίπεδα που δεν έχουν ξαναγίνει ποτέ, ξανά και ξανά, λέγοντας ότι πρέπει να κινηθώ πιο γρήγορα ή πιο αργά, ή να πάω σε πόλεμο ή να μην πάω σε πόλεμο, ή οτιδήποτε άλλο».

Το πρώτο μέρος της ανάρτησης είναι λανθασμένο. Εβδομάδες μπλοκαρισμένων διαπραγματεύσεων δείχνουν ότι το ιρανικό καθεστώς δεν βιάζεται να καταλήξει σε συμφωνία — και σήμερα το πρωί η Τεχεράνη δήλωσε ότι αποσύρεται από τις συνομιλίες και ότι θα μπλοκάρει πλήρως τα Στενά του Ορμούζ, ως απάντηση στις ισραηλινές επιθέσεις στον Λίβανο εναντίον της Χεζμπολάχ, συμμάχου του Ιράν. Οι Ηνωμένες Πολιτείες, το Ιράν και το Ισραήλ εξαπέλυσαν όλες επιθέσεις σήμερα.

Η κομπορρημοσύνη και η παραπλανητική στάση του Τραμπ σχετικά με τον πόλεμο δεν είναι κάτι καινούργιο. Όμως το δεύτερο μέρος της ανάρτησης είναι πιο αποκαλυπτικό για τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνεται τη διακυβέρνηση. Ο πρόεδρος φέρνει στη δουλειά έναν παράξενο συνδυασμό αυταρχισμού και υπερευαισθησίας. Από τη μία πλευρά, θέλει να ξεκινά, να διεξάγει και να τερματίζει πολέμους χωρίς να χρειάζεται να λογοδοτεί στο Κογκρέσο ή στον αμερικανικό λαό. Από την άλλη, αποσπάται εύκολα και ταράζεται από την κριτική τους.

Η ενόχληση του προέδρου για τις αντιδράσεις από Ρεπουμπλικανούς προκαλεί απορία. Όπως έγραψα την περασμένη εβδομάδα, οι πρόσφατες προκριματικές εκλογές δείχνουν ότι η σιδερένια λαβή του Τραμπ πάνω στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα φαίνεται να ενισχύεται, ακόμη κι ενώ η αμερικανική κοινή γνώμη γίνεται ολοένα πιο αρνητική απέναντί του. Μία επιφύλαξη είναι ότι οι νίκες του Τραμπ απέναντι σε εν ενεργεία Ρεπουμπλικανούς βουλευτές δημιουργούν μια ομάδα νομοθετών που δεν του οφείλουν τίποτα και ίσως να είναι πρόθυμοι να πάρουν εκδίκηση. Παρ’ όλα αυτά, φαίνεται να αντιδρά έντονα στα σχόλια μέσα από το ίδιο του το κόμμα. Το περασμένο Σαββατοκύριακο φάνηκε να υπαναχωρεί από μια φημολογούμενη συμφωνία με το Ιράν, έπειτα από επιθέσεις γερακιών συμμάχων του, όπως οι γερουσιαστές Λίντσεϊ Γκράχαμ και Τεντ Κρουζ, καθώς και ο πρώην υπουργός Εξωτερικών Μάικ Πομπέο. Τώρα ανησυχεί ξανά για τη δημόσια κριτική.

Τα μέλη του Κογκρέσου πάντοτε, αργά ή γρήγορα, θα επικρίνουν έναν πόλεμο που δεν πηγαίνει καλά. Όμως ο Τραμπ θα μπορούσε να είχε ενισχύσει τη στήριξη ανάμεσα στους πιστούς Ρεπουμπλικανούς —και, σε κάποιο βαθμό, στην κοινή γνώμη— αν είχε ζητήσει έγκριση από το Κογκρέσο ή αν είχε παρουσιάσει στον αμερικανικό λαό ένα επιχείρημα υπέρ του πολέμου. Δεν το έκανε, επειδή ήταν ευκολότερο να μη μπει στον κόπο. Αλλά η ηχηρή αντίθεση στον πόλεμο τώρα αποτελεί υπενθύμιση ότι οι θεσμικοί έλεγχοι και οι ισορροπίες μπορούν να είναι πολιτικό όφελος για έναν πρόεδρο, όχι μόνο περιορισμός. Η αντίδραση δεν έχει μεταφραστεί σε κάποια συγκεκριμένη ενέργεια —οι Ρεπουμπλικανοί ηγέτες στο Κογκρέσο έχουν μέχρι στιγμής εγκαταλείψει το δικαίωμά τους να εμπλακούν—, ωστόσο ο Τραμπ είναι παρ’ όλα αυτά ενοχλημένος που οι νομοθέτες ασκούν το δικαίωμά τους στην ελευθερία του λόγου.

Ο Τραμπ θέλει να σωπάσουν και να εξαφανιστούν. «Απλώς καθίστε αναπαυτικά και χαλαρώστε, όλα θα πάνε καλά στο τέλος — πάντα έτσι γίνεται!», έγραψε στην ίδια ανάρτηση. Οι τελευταίες μόνο ημέρες έχουν προσφέρει άφθονους λόγους για να αμφιβάλλει κανείς γι’ αυτό. Η κυβέρνηση Τραμπ ανέλαβε τον σχεδιασμό για τα 250ά γενέθλια του έθνους, τοποθέτησε ανεπαρκώς καταρτισμένους κομισάριους, και το αποτέλεσμα —όπως έγραψε χθες ο συνάδελφός μου Ντέιβιντ Φραμ— είναι φιάσκο. Το πρόγραμμα για μια εντυπωσιακή συναυλία αποδείχθηκε ότι ήταν ένα μείγμα από ξεπεσμένα ονόματα και ξαναζεσταμένες επιλογές, και ακόμη κι έτσι πολλοί από αυτούς αποσύρθηκαν, οδηγώντας τον Τραμπ να πει το Σαββατοκύριακο ότι ίσως τα ακυρώσει όλα και διοργανώσει απλώς μια πολιτική συγκέντρωση αντ’ αυτού.

Το Σαββατοκύριακο, ο Τραμπ δέχθηκε επίσης πλήγμα στο σχέδιό του να θέσει υπό τον έλεγχό του το Kennedy Center. Είχε υποσχεθεί ότι η αναμόρφωση του καλλιτεχνικού ιδρύματος —και η προσθήκη του δικού του ονόματος σε αυτό— θα το έκανε ισχυρότερο. Λίγους μήνες αργότερα, καθώς το σχέδιό του απέτυχε, ανακοίνωσε την πρόθεσή του να κλείσει το κέντρο για δύο χρόνια. Την Παρασκευή, ένας ομοσπονδιακός δικαστής αποφάσισε ότι ο Τραμπ έπρεπε να αφαιρέσει το όνομά του και ότι δεν μπορούσε να κλείσει το κέντρο — αν και, όπως αναφέρει η συνάδελφός μου Τζάνεϊ Κίνγκσμπερι, δεν είναι σαφές τι έχει απομείνει για να παραμείνει ανοιχτό, ενώ ο Τραμπ απειλεί να το εγκαταλείψει εντελώς.

Οι προσπάθειες του Τραμπ να εξασφαλίσει από το υπουργείο Οικονομικών ένα ταμείο 1,8 δισεκατομμυρίων δολαρίων για πληρωμές προς τους πολιτικούς του συμμάχους, ως δήθεν αποκατάσταση για την «εργαλειοποίηση» της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, ίσως πηγαίνουν ακόμη χειρότερα. Για να το πετύχουν αυτό —και για να αποφύγουν το ενδεχόμενο να το μπλοκάρει κάποιος δικαστής— οι συνεργάτες του Τραμπ έστησαν βιαστικά μια συμφωνία που παραμέρισε τους κυβερνητικούς νομικούς και αιφνιδίασε ορισμένους συμβούλους. Τώρα το σχέδιο αντιμετωπίζει αντιδράσεις από το Κογκρέσο και αμφιβολίες μέσα στον ίδιο τον Λευκό Οίκο, ενώ δύο δικαστές εξέδωσαν την Παρασκευή αποφάσεις που θέτουν υπό αμφισβήτηση το ταμείο. Το Axios μετέδωσε σήμερα το απόγευμα ότι, σύμφωνα με δύο ανώτερους αξιωματούχους της κυβέρνησης, ο Λευκός Οίκος προτίθεται να εγκαταλείψει εντελώς τα σχέδιά του για το ταμείο.

Αυτό μας φέρνει πίσω στο Ιράν, όπου λίγες ενδείξεις προμηνύουν επιτυχία. Ο Λευκός Οίκος άφησε να εννοηθεί ότι επίκεινται συμφωνίες και στη συνέχεια υπαναχώρησε αρκετές φορές τις τελευταίες εβδομάδες. Ο Τραμπ συγκάλεσε σύσκεψη στην Αίθουσα Διαχείρισης Κρίσεων την Παρασκευή, για την οποία υποσχέθηκε ότι θα οδηγούσε σε «τελική απόφαση» για το Ιράν. Όμως η σύσκεψη έληξε χωρίς αποτέλεσμα και φαίνεται ότι ξεπεράστηκε πλήρως από τις εξελίξεις.

Σε συνέντευξη με την ίδια του τη νύφη, τη Λάρα, στο Fox News το Σαββατοκύριακο, ο Τραμπ είπε ότι «στην πραγματικότητα έχουμε αφήσει ήσυχο τον στρατό τους. Ο κόσμος θα εκπλησσόταν αν το άκουγε αυτό». Πράγματι θα εκπλησσόταν, διότι ο Τραμπ έχει επανειλημμένα ισχυριστεί ότι έχει καταστρέψει το μεγαλύτερο μέρος της ιρανικής στρατιωτικής ισχύος. Στην ίδια συνέντευξη, ο Τραμπ είπε ότι αν δεν πετύχαινε μια καλή συμφωνία, θα «τελείωνε τη δουλειά» με στρατιωτική ισχύ.

Ο Τραμπ δεν μπορεί πλέον ούτε τα βασικά του επιχειρήματα να βάλει σε τάξη. Σήμερα το απόγευμα, ο πρόεδρος είπε στον Ίμον Τζέιβερς του CNBC ότι δεν τον ενδιέφερε αν οι συνομιλίες είχαν τελειώσει, λέγοντας: «Πραγματικά δεν με νοιάζει. Δεν θα μπορούσε να με νοιάζει λιγότερο. Αν τελείωσαν, τελείωσαν. Αν όχι, ξέρετε, νομίζω ότι πήραν υπερβολικά πολύ χρόνο». Λίγο αργότερα, ανήρτησε ότι «οι συνομιλίες συνεχίζονται, με ταχύ ρυθμό, με την Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν».

Οι σημερινές εχθροπραξίες θα μπορούσαν να είναι ένδειξη της ευρύτερης σύγκρουσης με την οποία απείλησε ο Τραμπ, ή απλώς ακόμη μία απόδειξη του πόσο εύθραυστη είναι η υποτιθέμενη κατάπαυση του πυρός που βρίσκεται σε ισχύ. Σε κάθε περίπτωση, το γεγονός ότι τόσες πολλές μεγάλες πρωτοβουλίες οδεύουν προς δυσοίωνες κατευθύνσεις εξηγεί γιατί ο Τραμπ δεν θέλει ο κόσμος να δίνει υπερβολική προσοχή — και δεν προσφέρει πολλούς λόγους για να χαλαρώσει κανείς και να δεχθεί τις διαβεβαιώσεις του ότι όλα θα πάνε καλά.

Αναδιάταξη στο πολιτικό σκηνικό

1

Σαρωτική είσοδος των νέων κομμάτων: Αλλαγές στο πολιτικό σκηνικό δείχνει η νέα δημοσκόπηση της Opinion Poll, καθώς η Ελληνική Αριστερή Συμπαράταξη (ΕΛ.Α.Σ) του Αλέξη Τσίπρα καταλαμβάνει τη 2η θέση (15,5%), ενώ η Ελπίδα για τη Δημοκρατία της Μαρίας Καρυστιανού ακολουθεί στην 3η θέση (12,6%). Και τα δύο κόμματα αναδιατάσσουν πλήρως την αντιπολίτευση, αντλώντας ψηφοφόρους από πολλαπλές δεξαμενές, με την κα Καρυστιανού να εμφανίζει λίγο μεγαλύτερα περιθώρια μελλοντικής διεύρυνσης.

Υποχώρηση του ΠαΣοΚ, κατάρρευση του ΣΥΡΙΖΑ: Η δυναμική των νέων σχηματισμών δημιουργεί στρατηγικό αδιέξοδο στο ΠαΣοΚ, το οποίο υποχωρεί πλέον στην 4η θέση (10,5%). Την ίδια στιγμή, ο ΣΥΡΙΖΑ συρρικνώνεται δραματικά (στο 1,7%), καθώς η συντριπτική πλειονότητα των ψηφοφόρων του απορροφάται από τη νέα πρωτοβουλία του Αλέξη Τσίπρα.
Πρωτιά της Νέας Δημοκρατίας: Το κυβερνών κόμμα παραμένει η κυρίαρχη δύναμη με 30,5%, παρά την καταγραφή μικρών απωλειών. Το προβάδισμα αυτό διατηρείται κυρίως επειδή η πλειοψηφία των πολιτών (56,6%) δηλώνει πως θα ψηφίσει με γνώμονα τη σταθερότητα, παρότι η ακρίβεια παραμένει με διαφορά το μεγαλύτερο πρόβλημα για την κοινωνία.

Η Μαρία Καρυστιανού δημιουργεί νέο πολιτικό ρεύμα

Εντυπωσιακή είναι όμως και η εμφάνιση της Ελπίδας για τη Δημοκρατία. Το κόμμα της Μαρίας Καρυστιανού καταγράφει 12,6% στην εκτίμηση ψήφου και 10,5% στην πρόθεση ψήφου, καταλαμβάνοντας την τρίτη θέση.

Η δυναμική του νέου σχηματισμού προέρχεται από διαφορετικές δεξαμενές ψηφοφόρων. Σύμφωνα με τα ευρήματα της δημοσκόπησης, η Καρυστιανού αντλεί υποστήριξη από τη Νίκη, την Ελληνική Λύση, την Πλεύση Ελευθερίας αλλά και από πολίτες που μέχρι σήμερα κινούνταν στον χώρο της αποχής.

Η πολυσυλλεκτική αυτή επιρροή καθιστά το νέο κόμμα έναν παράγοντα με ιδιαίτερη βαρύτητα για τις μελλοντικές πολιτικές εξελίξεις.

ΤΟ ΒΗΜΑ

#OYΔΕΝ_ΝΕΟΤΕΡΟΝ_ΑΠΟ_ΤΟ_ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ_ΜΕΤΩΠΟ…”

0
 Γράφει ο Ευθύμιος.
.#ΑΡΩΜΑ_ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑΣ..!!! 
-#Constantinople: Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης θα ανοίξει τον Σεπτέμβριο…!! Όπως φαίνεται και από τις φωτογραφίες, οι εργασίες ανακαίνισης του σχολείου συνεχίζονται με πλήρη ταχύτητα…!!
Μεσα απο  Τουρκικες πηγες για το τι πραγματικα συνεβη στο Ανατολικο ζητημα …
Στις 19 Απριλίου 1919, ο Διοικητής των Ανατολικών Στρατιών, Γάλλος Στρατάρχης Φρανσέ ντ’ Εσπερέι, έστειλε μήνυμα στον Υπουργό Εσωτερικών, Μεχμέτ Αλί Μπέη: «Η Κωνσταντινούπολη, η Σμύρνη και η Αδριανούπολη θα παραμείνουν τουρκικές». ( Gotthard Jaeschke, «Χρονολόγιο του Τουρκικού Πολέμου Ανεξαρτησίας», 1989, τόμος 1, σελ. 26).
**Από τον #Yaşar_Gören, η δόση της γιορτής** Ο ΑΛΠΑΡΣΛΑΝ ΤOΥΡΚΕΣ ΉΤΑΝ ΕΒΡΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟΥ ΗΝΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ. Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΦΕΒΖΙ ΤΣΑΚΜΑΚ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΓΓΡΑΨΕ ΣΤO ΚΟΛΕΓΙΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΚΑΔΕΤΩΝ ΚΟΥΛΕΛΙ ΠΑΡΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ. Φωτογραφία: Ο Κύπριος Εβραίος Αλπαρσλάν Τουρκεσ ήταν πάντα ευγνώμων στον Φεβζί Τσακμάκ… Ναι, η εγγραφή του Αλπαρσλάν Τουρκεσ στο Κολλέγιο Στρατιωτικών Κadetών Κουλέλι ήταν μια εβραϊκή επιχείρηση. Την επιχείρηση τη διηύθυνε προσωπικά ο Αρχηγός Γενικού Επιτελείου Φεβζί Τσακμάκ, ο οποίος ήταν επίσης Εβραίος. Στην επιχείρηση διείσδυσης του 1933, μαζί με τον Τουρκεσ, καταχωρίστηκαν στο Κολλέγιο Στρατιωτικών Κadetών Κουλέλι άλλοι 9 νέοι Κύπριοι Εβραίοι που έφεραν βρετανικά διαβατήρια. Ήξεραν άριστα Αγγλικά. Θα ανέβαιναν εύκολα στην τουρκική στρατιωτική ιεραρχία. Ο παππούς του Τουρκες ήταν επίσης πραξικοπηματίας. Στις 13 Σεπτεμβρίου 1859, υπήρξε η υπόθεση Κουλέλι, γνωστή ως αποτυχημένη απόπειρα πραξικοπήματος. Η κυβέρνηση έμαθε για την απόπειρα πραξικοπήματος λίγο πριν τα μεσάνυχτα. Ο Αρίφ Μπέι (ο παππούς του Αλπαρσλάν Τουρκεσ, γνωστός με το παρατσούκλι Ντιντόν Αρίφ), ένας από τους κλητήρες του Αρχηγείου Πυροβολικού, πήγε στον Σερασκέρη Ριζά Πασά και του είπε ότι «έχει συσταθεί μια μυστική εταιρεία για να διαπράξει δολοφονία κατά του Σουλτάνου, ότι κατά την επίσκεψη του Σουλτάνου Αμπντουλμετζίτ στο Τophane, μερικοί θα άνοιγαν πυρ εναντίον του ηγεμόνα, ότι η εταιρεία συγκεντρώνεται εδώ και λίγες ώρες στο Τζαμί Κılıç Αλί Πασά στο Τophane και ότι ο ίδιος είναι μέλος αυτής της εταιρείας, καλώντας και τον Ριζά Πασά να ενταχθεί σε αυτούς». Ο Σερασκέρης Ριζά Πασά, προσποιούμενος ότι είναι μαζί τους για να μάθει τα μυστικά του πραξικοπήματος, τους έκανε να ομολογήσουν τα πάντα και στη συνέχεια έγινε άμεση επιδρομή στο Τζαμί Κılıç Αλί Πασά, όπου 41 άτομα που βρίσκονταν σε συνέλευση συνελήφθησαν, οδηγήθηκαν στο κτίριο του «Σερασκερείου» στο Μπαγιζίντ (που σήμερα χρησιμοποιείται ως Πρυτανεία του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης) για ανάκριση και από εκεί κλείστηκαν στο στρατόπεδο Κουλέλι στο Τσενγκέλκιοϊ.
Υπόμνημα του Βρετανού κατασκόπου Συνταγματάρχη T.E. Lawrence προς τον Cecil Harmsworth, επικεφαλής του Βρετανικού Υπουργείου Εξωτερικών, τον Σεπτέμβριο του 1919 : «Ο Μουσταφά Κεμάλ είναι επί του παρόντος φιλοβρετανός επειδή εμπιστεύεται τους Τούρκους συμμάχους μας (Μόνταγκιου, Άμερι και Όμπρεϊ Χέρμπερτ).» Sonyel, 1987, σ. 245.
Μustafa Ekin:ΙΣΜΕΤ ΙΝΟΝΟΥ, Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΣΑΚΑΡΥΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΚΗΝΗ.. Διοικητής: Πασά, δεν μπορούμε να κρατηθούμε, πρέπει να υποχωρήσουμε. Ισμέτ: Ποτέ, πρέπει να συνεχίσουμε τον αγώνα. Διοικητής: Πασά, το Τσάλ Νταγ έπεσε, έχουμε υποστεί βαριές απώλειες. Ισμέτ: Ήρθαν νέα από την Κωνσταντινούπολη, οι Έλληνες τελείωσαν. Ισμέτ ξανά: Σημαντικοί Βρετανοί αξιωματούχοι έδωσαν νέα· οι Τούρκοι θα νικήσουν.
Σχολιο: Aυτη ειναι η δηθεν “σωστη πλευρα της ιστοριας..” κατα την Μητσοτακια λογικη…ειμαστε η μονη σελιδα που μεσα απο τουρκικα αρχεια κλπ εβγαλε την βρωμια στη φορα, και κατεριψε τα παραμυθια της Μικρασιατικης εκστρατειας.
Τσαρλς #Χάρινγκτον: «Βλέπαμε, παρακολουθούσαμε και γνωρίζαμε τα πάντα. Δεν παρεμβαίναμε επειδή το θέλαμε έτσι. Ήταν σύμφωνο με τα σχέδιά μας».
Στις 27 Ιανουαρίου 1922, ο Χιμμετζάδε Χουσνού, ιδιοκτήτης της Τουρκικής Εταιρείας Αποθηκών και της Τουρκικής Γενικής Αποθήκης Μεταφορών, και μέλος του Ομίλου Γιαβούζ, δήλωσε: «[…] Μάλιστα, έχουμε λάβει κάποια βοήθεια από τους Βρετανούς σε αυτό το θέμα [όσον αφορά την αποστολή πυρομαχικών από την κατεχόμενη Κωνσταντινούπολη στην Ανατολία] […]»
Κύμα  της Επιχείρησης «#Αληθινή_Υπόσχεση_4»
:
-#Iran:  Αμερικανικές επιθέσεις σε ιρανικές εγκαταστάσεις ραντάρ και τηλεπικοινωνιών. Το Ιράν ανταποδίδει επίθεση στις αμερικανικές βάσεις στο Κουβέιτ.
Το #Ιράν αναστέλλει όλες τις διαπραγματεύσεις με τις ΗΠΑ λόγω των ισραηλινών επιθέσεων στον Λίβανο – Tasnim.
Το Ιράν δηλώνει έτοιμο να κλείσει εντελώς τόσο το Στενό του Ορμούζ όσο και το Στενό Μπαμπ ελ-Μαντέμπ εάν το Ισραήλ δεν σταματήσει τις επιθέσεις στη Βηρυτό.

-#US: Ο Τραμπ ξαναγράφει τη συμφωνία με το Ιράν την τελευταία στιγμή, σύμφωνα με το Axios. Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ έχει κάνει τροποποιήσεις στο σχέδιο συμφωνίας με το Ιράν, το οποίο οι ίδιοι οι διαπραγματευτές του έχουν ήδη συμφωνήσει με την Τεχεράνη. Σύμφωνα με το Axios, ο Τραμπ ζήτησε να σφιχτούν οι όροι σχετικά με το πυρηνικό πρόγραμμα και τις προθεσμίες για την εξαγωγή εμπλουτισμένου ουρανίου. Πρόκειται για άλλη μια καθυστέρηση, η οποία δείχνει ότι η Ουάσινγκτον δεν μπορεί να επιβάλει τις συνθήκες της, και η Τεχεράνη δεν βιάζεται να παραδοθεί.

 Ο Υπουργός Εξωτερικών του Ιράν Αραγκτσί εκδίδει μια άμεση προειδοποίηση: «Η εκεχειρία μεταξύ Ιράν και ΗΠΑ είναι αδιαμφισβήτητα μια εκεχειρία σε όλα τα μέτωπα, συμπεριλαμβανομένου του Λιβάνου. Η παραβίασή της σε ένα μέτωπο είναι παραβίαση της εκεχειρίας σε όλα τα μέτωπα. Οι ΗΠΑ και το Ισραήλ ευθύνονται για τις συνέπειες οποιασδήποτε παραβίασης.» Το Ισραήλ επεκτείνει τις επιχειρήσεις του στον Λίβανο. Το Ιράν μόλις ενημέρωσε την Ουάσινγκτον ότι θεωρεί τις ΗΠΑ υπεύθυνες για όσα κάνει το Ισραήλ.
Το Υπουργείο #Εξωτερικών του Ιράν λέει ότι κάθε φορά που οι Ηνωμένες Πολιτείες παραβιάζουν την εκεχειρία, το Ιράν αναμφίβολα θα απαντήσει αμέσως, όπως έκανε σήμερα όταν πραγματοποίησε επιθέσεις εναντίον αμερικανικών βάσεων στο Κουβέιτ.
Το #IRGC δημοσίευσε βίντεο που δείχνει την αναχαίτιση ενός αμερικανικού drone MQ-1 κοντά στο Στενό του Ορμούζ στις 31 Μαΐου. Σε αυτήν την αναχαίτιση οι ΗΠΑ απάντησαν αργότερα εξαπολύοντας αεροπορικές επιδρομές σε εγκαταστάσεις ραντάρ και κέντρα διοίκησης και ελέγχου drone.
-#Rojava: 28 γυναίκες μαχήτριες των Μονάδων Προστασίας Γυναικών (#YPJ) αφέθηκαν ελεύθερες από τις φυλακές της προσωρινής συριακής κυβέρνησης.
 Η Συριακή Μεταβατική Κυβέρνηση παρέδωσε χθες τη σορό ενός μάρτυρα των #SDF. Ο μάρτυρας Qayis Ahmed θα ταφεί σήμερα στην Αμούντα.
-#Lebanon:Ο Νετανιάχου διέταξε αεροπορικές επιδρομές στην Νταχίγιε, τα νότια προάστια της Βηρυτού, και οι κάτοικοι ήδη εγκαταλείπουν την πόλη. Αναφέρεται πυκνή κυκλοφορία σε κάθε κύρια έξοδο από την πρωτεύουσα.
To IDF κατελαβε το 900 ετών κάστρο Beaufort στο νότιο Λίβανο
Βίντεο που κυκλοφορεί στα λιβανέζικα μέσα ενημέρωσης δείχνει έναν χριστιανό κάτοικο ανατολικά της Βηρυτού να υψώνει πρόποση σε ένα γεύμα, προσευχόμενος για την προέλαση των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων βόρεια μέχρι το Μπατρούν. Οι διαιρέσεις του Λιβάνου είναι βαθιές.
#Σειρήνες στην Κιριάτ Σμόνα, στο βόρειο Ισραήλ, μετά από εκτοξεύσεις πυραύλων της Χεζμπολάχ.
-#Syria:  Πεδιάδα al-Ghab: Ο Hamza Taleb Sbeih (Hassoun), 28 ετών, μέλος της κοινότητας #Murshidi , πέθανε το απόγευμα της Κυριακής, 31 Μαΐου 2026, από τραύματα που υπέστη στην επίθεση τρομοκρατων του Jolani της περασμένης Πέμπτης στην #alQahira
-#Turkey:  Ο διορισμός του Τουρκοφιλου Tom Barrack, ο οποίος έχει επιτελέσει βρωμικό έργο, ως Ειδικού Προεδρικού Απεσταλμένου για τη Συρία και ταυτόχρονα ως Ειδικού Προεδρικού Επιτρόπου για το Ιράκ.Κατι που εχει εξοργισει το Ισραηλ.
Φατίχ Αλτάιλι: «Χθες μίλησα με έναν μέλος του CHP που κάποτε ήταν ένας από τους πιο στενούς συνεργάτες του Κιλιτσνταρόγλου. Όταν τον ρώτησα: “Θα υπάρξει από εδώ και πέρα κάποια συμβιβασμός, κάποια συμφωνία;” μου είπε κάτι που μας βοηθά να καταλάβουμε πολύ καλά τον Κιλιτσνταρόγλου: “Κύριε Φατίχ, δεν ξέρω αν το γνωρίζετε, ο Κεμάλ Κιλιτσνταρόγλου έχει 11 αδέρφια. Και έχει τσακωθεί με όλα του τα αδέρφια. Δεν μιλάει εδώ και χρόνια με κανένα από τα 10 αδέρφια του. Δεν πήγε ούτε καν να τα επισκεφτεί στο νεκροθάλαμο. Θυμάστε τι είπε ο αδερφός του γι’ αυτόν. Τότε όλοι θύμωσαν με τον αδερφό του. Πώς μπορείς να καθίσεις να μιλήσεις με κάποιον που δεν μιλάει με τα 10 αδέρφια του, που δεν συμφιλιώθηκε ούτε καν στο νεκροθάλαμο;” Κατάλαβα ότι το να ελπίζουμε στον Κιλιτσνταρόγλου είναι πραγματικά βλακεία. Ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να συμφωνήσει με κανένα από τα 10 αδέρφια του, πώς θα συμφωνήσει με τον λαό!»
-#Israel: Το Ισραήλ σχεδίασε, μαζί με κουρδικές ομάδες στο Ιράν, να ανατρέψει το ιρανικό καθεστώς. Ο Πρόεδρος Ερντογάν ζήτησε από τον Τραμπ να σταματήσει το σχέδιο λίγο πριν ενεργοποιηθεί και το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε. – Al Monitor
-#North_Epirus/Albania: Διαμαρτυρίες ξεκίνησαν στον  θύλακα Ζβέρνετς. Οι συγκρούσεις που ξέσπασαν μεταξύ των αλβανικών δυνάμεων ασφαλείας είχαν ως αποτέλεσμα τον τραυματισμό ενός Έλληνα πολίτη. Η Αλβανία παραβιάζει συνεχώς τα δικαιώματα είτε σε ελληνικές είτε σε αλβανικές περιουσίες.Το Zvernec (Zvërnec) ανήκει διοικητικά στον Δήμο Αυλώνας.
Ο Αλβανός ιστορικός Όλσι Γιαζέξι επικρίνει τον πρωθυπουργό Έντι Ράμα ως «σιωνιστή αυταρχικό» επειδή κατηγορεί τους Μουσουλμάνους ότι διαδίδουν δηλητηριώδεις συκοφαντίες κατά του Ισραήλ και της κυβέρνησης σε απάντηση στις διαμαρτυρίες για την ανάπτυξη στο εξωτερικό.
Μαζικές διαμαρτυρίες ξέσπασαν σήμερα στα Τίρανα της Αλβανίας, καθώς πολίτες διαδήλωσαν κατά του αμφιλεγόμενου έργου θερέτρου που συνδέεται με τους Τραμπ-Κούσνερ στη νότια Αλβανία. 

-#Rum_Pontos:  Ένα σκάφος έπιασε φωτιά στην παραλία Μπεμπέκ. Πολίτες σε άλλα σκάφη κατέβαλαν έντονες προσπάθειες για να σβήσουν τη φωτιά.
Το δεύτερο Φεστιβάλ Rum Pontou Nilüfer ξεκινά στις 5 Ιουνίου.
Όσοι θέλετε να κοινοποιείτε την σελίδα διότι η κρατική ΕΡΤ και τα λεγόμενα μεγάλα κανάλια δεν τα δείχνουν αυτά προς το παρόν. “Ουδέν νεότερον από το Ανατολικό Μέτωπο”

Η καιροσκοπική αριστερά: από τον ευρωκομμουνισμό στη μετακομμουνιστική κεντροαριστερά και στην ΕΛΑΣ

1

ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ

Η βασική θέση αυτού του άρθρου είναι: η μη κομμουνιστική σήμερα αριστερά που κάποτε ήταν κομμουνιστική δεν γεννήθηκε από μια αιφνίδια «προδοσία», αλλά από μια μακρά ιστορική μετάβαση. Η μετάβαση αυτή ξεκινά με τον ευρωκομμουνισμό, περνά από την ανανεωτική και ριζοσπαστική αριστερά, και καταλήγει σε μορφές κεντροαριστερής, φιλοευρωπαϊκής και συχνά καθαρά διαχειριστικής πολιτικής. Στην Ελλάδα η αλυσίδα αυτή είναι ιδιαίτερα καθαρή: ΚΚΕ Εσωτερικού, ΕΑΡ, Συνασπισμός, ΣΥΡΙΖΑ, Νέα Αριστερά, και σήμερα η νέα πρωτοβουλία του Αλέξη Τσίπρα, η Greek Left Alliance (ΕΛΑΣ), Ελληνική Αριστερή Συμμαχία. Ως ιστορική διαδρομή, πρόκειται για τη σταδιακή απομάκρυνση από το κομμουνιστικό στρατηγικό ορίζοντα και τη σταδιακή προσαρμογή σε ένα πλαίσιο κοινοβουλευτικής διαχείρισης του καπιταλισμού. Είναι η καιροσκοπική “αριστερά” που ζητά εξουσία και νομή της. Με την αριστερά τι σχέση έχει;

Οι τρεις βασικές μορφές του ευρωκομμουνισμού στη Δυτική Ευρώπη: Enrico Berlinguer, Santiago Carrillo και Georges Marchais.

Πού διαφοροποιήθηκε αρχικά ο ευρωκομμουνισμός

Ο ευρωκομμουνισμός εμφανίστηκε όταν τα ευρωπαϊκά κομμουνιστικά κόμματα ήταν ακόμη τυπικά ενταγμένα στον ίδιο ιστορικό κόσμο, αλλά άρχισαν να αμφισβητούν τη σοβιετική ηγεμονία πάνω στη στρατηγική, την ιδεολογία και την εσωτερική τους οργάνωση. Η βαθύτερη αιτία της διαφοροποίησης ήταν ότι το σοβιετικό μοντέλο δεν μπορούσε πια να εμφανίζεται στα μάτια πολλών δυτικοευρωπαίων κομμουνιστών ως πειστικός δρόμος για δημοκρατικό σοσιαλισμό.

Η υποχώρηση της «σκιάς της Σοβιετικής Ένωσης», η τομή του 1968 και η ανάγκη για νέα μαρξιστική πολυφωνία επέτρεψαν στα ευρωκομμουνιστικά κόμματα να ανανεώσουν τη γλώσσα, τα θεωρητικά τους εργαλεία και τελικά τη στρατηγική τους. Αυτό σήμαινε μεγαλύτερη έμφαση στον πλουραλισμό, στον κοινοβουλευτικό δρόμο, στις συμμαχίες και στις πολιτικές ελευθερίες.

Η αρχική διαφοροποίηση, λοιπόν, δεν ήταν δευτερεύουσα· αφορούσε τον ίδιο τον ορισμό της σοσιαλιστικής μετάβασης. Οι ευρωκομμουνιστές έπαψαν σταδιακά να αντιμετωπίζουν τη «δικτατορία του προλεταριάτου» ως αναγκαίο σχήμα, χαλάρωσαν το δόγμα του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού και επιχείρησαν να παρουσιάσουν τον σοσιαλισμό ως εμβάθυνση της δημοκρατίας και όχι ως αναστολή του πολιτικού πλουραλισμού.

Στις ισπανικές, γαλλικές, ιταλικές και ελληνικές εκδοχές, η ψήφος της πλειοψηφίας, η καθολική ψηφοφορία, η ελευθερία έκφρασης και η εσωκομματική πολυφωνία έπαψαν να θεωρούνται «αστικές παραχωρήσεις» και μετατράπηκαν σε στοιχεία της ίδιας της στρατηγικής τους.

Εδώ βρίσκεται και η ιστορική ρίζα της μετέπειτα μετάλλαξης. Ο ευρωκομμουνισμός δεν ήταν απλώς μια «ηπιότερη» μορφή κομμουνισμού. Ήταν ήδη μια διαδικασία μετατόπισης: από την επαναστατική ρήξη στη δημοκρατική μετάβαση, από την κομματική πρωτοπορία στην εθνική-λαϊκή συναίνεση, από τη λενινιστική βεβαιότητα στην προσαρμογή σε εθνικά κοινοβουλευτικά συστήματα. Αυτή η μετατόπιση είχε δημοκρατικά και εκσυγχρονιστικά στοιχεία, αλλά περιείχε και τον σπόρο της μελλοντικής ενσωμάτωσης.

Οι τάσεις που αναπτύχθηκαν μέσα στον ευρωκομμουνισμό

Ο ευρωκομμουνισμός δεν υπήρξε ποτέ ενιαίο δόγμα. Ο ιταλικός δρόμος του PCI ήταν ο πιο στρατηγικός και «κρατικός»: ιστορικός συμβιβασμός, κυβερνησιμότητα, ηθική και διοικητική αξιοπιστία, μεταρρυθμίσεις μέσα στο θεσμικό πλαίσιο, ακόμη και αποδοχή «δίκαιης λιτότητας» σε συνθήκες κρίσης. Ο γαλλικός δρόμος του PCF ήταν πιο αντιφατικός: αποδεχόταν πλευρές του πλουραλισμού, αλλά παρέμενε πιο προσκολλημένος στην κομματική συμπαγότητα, στην κρατική κυριαρχία και στην ιδέα του κόμματος ως συμπαγούς επαναστατικής δύναμης. Ο ισπανικός δρόμος του PCE συνδέθηκε στενά με τη δημοκρατική μετάβαση μετά τον Φράνκο και με μια πολιτική εθνικής συμφιλίωσης και συναίνεσης. Ο ελληνικός δρόμος του ΚΚΕ Εσωτερικού ήταν ο πιο «μειονοτικός», ιδεολογικά εκλεπτυσμένος, ευρωπαϊστικός και εκσυγχρονιστικός, αλλά σημαντικά πιο αδύναμος κοινωνικά και εκλογικά.

Η διαφορετικότητα αυτή έχει σημασία, γιατί δείχνει ότι ο ευρωκομμουνισμός δεν κατέληξε παντού στο ίδιο πράγμα. Ωστόσο, ο κοινός άξονας υπήρχε: μετατόπιση από την επανάσταση στη μεταρρύθμιση, από την ανάληψη εξουσίας ως ρήξη στην ανάληψη εξουσίας ως νομιμοποιημένη κυβερνητική δυνατότητα, από το αποκλειστικό ταξικό υποκείμενο σε πιο πλατείς «λαϊκούς», «δημοκρατικούς» ή «εθνικούς» συνασπισμούς. Από την τάξη στον λαό και από τον λαό στο έθνος.

Με άλλα λόγια, το κομμουνιστικό κόμμα άρχισε να μιλά όλο και λιγότερο ως οργανωτής της ταξικής ρήξης και όλο και περισσότερο ως εθνική-λαϊκή δύναμη διακυβέρνησης.

Από εκεί και πέρα, οι περιορισμοί ήταν αναπόφευκτοι. Όσο περισσότερο τα κόμματα αυτά επιδίωκαν να γίνουν «κόμματα διακυβέρνησης», τόσο περισσότερο όφειλαν να πείθουν όχι μόνο τους εργάτες αλλά και τα μεσαία στρώματα, τους κρατικούς μηχανισμούς, τις ευρωπαϊκές ελίτ, τις αγορές, τους «υπεύθυνους» συνομιλητές του αστικού πολιτικού κόσμου.

Το ιταλικό παράδειγμα είναι χαρακτηριστικό: η μετάβαση από το κόμμα της αντιηγεμονικής εκπροσώπησης στο κόμμα της εθνικής διαχείρισης σήμαινε αποδοχή περιορισμών, δημοσιονομικής πειθαρχίας και μιας «ρεαλιστικής» γλώσσας εξουσίας.

 

 

Η ελληνική εξέλιξη από το ΚΚΕ Εσωτερικού στον Συνασπισμό και τον ΣΥΡΙΖΑ

Στην Ελλάδα, ο ευρωκομμουνισμός πήρε τη μορφή του ΚΚΕ Εσωτερικού. Το κόμμα αυτό επιχείρησε να συνδυάσει την αντίθεση στον σοβιετικό δογματισμό με μια δημοκρατική, ευρωπαϊκή και εκσυγχρονιστική αντίληψη της αριστερής πολιτικής. Έβλεπε το κοινοβούλιο ως «πεδίο ταξικής πάλης», αλλά ταυτόχρονα έδινε εξαιρετική βαρύτητα στις πολιτικές ελευθερίες, στα ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα, στον περιορισμό της εκτελεστικής εξουσίας και στην υπεράσπιση ενός πιο πλουραλιστικού δημοκρατικού καθεστώτος στη μεταπολίτευση. Η έμφαση αυτή ήταν γνήσια και όχι επιφανειακή.

Το πρόβλημα ήταν ότι το ΚΚΕ Εσωτερικού δεν κατόρθωσε να μετατρέψει αυτή τη θεωρητική και ηθικο-πολιτική υπεροχή σε μαζική κοινωνική ηγεμονία.

Ήταν ένα κόμμα «μοντέρνο» για τα ελληνικά δεδομένα, με απήχηση σε νεότερες ηλικίες, σε πιο μορφωμένα και αστικά στρώματα, αλλά χωρίς την αναγκαία εκλογική και κοινωνική διείσδυση που θα του επέτρεπε να επηρεάσει καθοριστικά τη διακυβέρνηση.

Στην πολωμένη μεταπολιτευτική Ελλάδα, ο χώρος που εκείνο οραματιζόταν —σύνθεση, πλουραλισμός, ευρωπαϊκός προσανατολισμός, πολιτισμικός εκσυγχρονισμός— έμεινε μειοψηφικός, ενώ το ΠΑΣΟΚ κάλυψε τον μαζικό ριζοσπαστισμό με έναν πιο λαϊκιστικό και αποτελεσματικό τρόπο.

Η μεγάλη τομή ήρθε στα μέσα της δεκαετίας του 1980. Η εσωτερική συζήτηση στο ΚΚΕ Εσωτερικού κατέληξε στην ΕΑΡ, δηλαδή σε μια καθαρή μετα-κομμουνιστική στροφή: πολυκομματικός σοσιαλισμός με ελευθερία και αυτοδιαχείριση, αναγνώριση της «κοινωνίας των πολιτών», αναφορά σε πλουραλιστικό κοινωνικό υποκείμενο, υπέρβαση του κρατισμού, και εισαγωγή ενός όρου που έγινε αργότερα σχεδόν ηγεμονικός: «αριστερός δημοκρατικός εκσυγχρονισμός». Εδώ δεν έχουμε απλώς ανανέωση της κομμουνιστικής στρατηγικής· έχουμε ήδη τη σαφή έξοδο από τον κλασικό κομμουνιστικό ορίζοντα.

Ο Συνασπισμός και αργότερα ο ΣΥΡΙΖΑ κληρονόμησαν ακριβώς αυτή τη διαδρομή. Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν ξεκινά, λοιπόν, ως «παραδοσιακό κομμουνιστικό κόμμα». Ξεκινά ως συσσώρευση μεταευρωκομμουνιστικών, ανανεωτικών, κινηματικών, οικολογικών και αριστερών ρευμάτων, που σε μεγάλο βαθμό είχαν ήδη μετατοπιστεί από την κλασική κομμουνιστική πολιτική. Η ραγδαία άνοδός του στην περίοδο της κρίσης τού έδωσε ξανά ένα πιο ταξικό και αντιμνημονιακό λεξιλόγιο, αλλά η ιστορική του μήτρα παρέμενε αυτή της ανανεωτικής, μετακομμουνιστικής αριστεράς.

Από την ταξική πολιτική στην πολιτική δικαιωμάτων και στη διαχείριση

Η μετατόπιση προς τα δικαιώματα δεν είναι από μόνη της «προδοσία». Η αριστερά πάντοτε υπερασπιζόταν ελευθερίες, πολιτικά δικαιώματα, ισότητα φύλων, αντίσταση στον ρατσισμό και κοινωνικά δικαιώματα. Το πρόβλημα αρχίζει όταν αυτά τα δικαιώματα αποσυνδέονται από την πολιτική οικονομία, από την εργασία, από την αναδιανομή, από τη μορφή του κράτους και από την ταξική σύγκρουση. Τότε, η πολιτική δικαιωμάτων γίνεται εύκολα συμβατή με μια κοινωνία βαθιά άνιση, αρκεί να είναι πολιτισμικά πιο «συμπεριληπτική».

Από τη δεκαετία του 1980 η αποδέσμευση από την κομμουνιστική ταυτότητα είχε ξεκινήσει πριν από το 1989. Η συρρίκνωση της παραδοσιακής εργατικής τάξης, η άνοδος των νέων κοινωνικών κινημάτων, η πίεση του νεοφιλελευθερισμού και η ανάγκη διεύρυνσης του κοινωνικού ακροατηρίου ώθησαν τα κόμματα αυτά προς «νέα πεδία»: οικολογία, ειρήνη, ποιότητα ζωής, οικογένεια, φύλο, σεξουαλικότητα, ατομικότητα, ταυτότητα.

Αυτές οι θεματικές δεν είναι αμελητέες· όμως όταν γίνονται το κέντρο της πολιτικής και η εργασία περνά στο περιθώριο, τότε έχουμε πραγματική αλλαγή παραδείγματος.

Αυτό συνέβη διεθνώς και μετά ελληνικά.

Από το «κόμμα της τάξης» περάσαμε στο «κόμμα των δικαιωμάτων», μετά στο «κόμμα του προοδευτικού κέντρου», και τέλος στο «κόμμα της υπεύθυνης διακυβέρνησης».

Στο επίπεδο του λόγου, η αριστερά συνέχισε να μιλά για κοινωνική δικαιοσύνη. Στο επίπεδο της στρατηγικής, όμως, το βασικό έγινε η αποτελεσματική, αξιόπιστη και ευρωπαϊκά αποδεκτή διαχείριση του καπιταλισμού. Η κορύφωση αυτής της μετάβασης στην Ελλάδα ήταν η πορεία του ΣΥΡΙΖΑ από τη ρητορική της ρήξης στο κυβερνητικό μνημονιακό συμβιβασμό του 2015. Ο Τσίπρας αναδείχθηκε ως ηγέτης κατά της λιτότητας αλλά τελικά αποδέχθηκε τους όρους διάσωσης που προηγουμένως είχε αντιπαλέψει.

Το καθοριστικό σημείο λοιπόν δεν είναι ότι εγκαταλείφθηκε «μόνο» ο μαρξισμός ως θεωρητική ορθοδοξία. Είναι ότι εγκαταλείφθηκε η ταξική-στρατηγική οπτική ως κέντρο βάρους. Από εκεί και μετά, ακόμη και όπου διατηρήθηκαν αριστερές αναφορές, αυτές μπήκαν στην υπηρεσία μιας πολιτικής που είχε ως ορίζοντα όχι την υπέρβαση του καπιταλισμού αλλά τη διόρθωση ή τον εξευγενισμό του.

Έγιναν τελικά κόμματα του αστικού χώρου και είναι καιροσκοπικά

Αν χρησιμοποιήσουμε ένα κλασικό μαρξιστικό κριτήριο, η απάντηση είναι σε μεγάλο βαθμό ναι. Όταν ένα κόμμα παύει να θέτει στο κέντρο του την ταξική εξουσία, τον έλεγχο των βασικών οικονομικών μοχλών, τη ρήξη με τους υπερεθνικούς μηχανισμούς πειθάρχησης και τον μετασχηματισμό του κράτους, τότε έχει ήδη μετακινηθεί στον χώρο της αστικής πολιτικής — έστω και αν διατηρεί προοδευτική φρασεολογία, ευαισθησία στα δικαιώματα και αναφορές στην ιστορική αριστερά.

Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όλα είναι ίδιο πράγμα ή ότι οι διαφορές είναι ασήμαντες.

Υπάρχει διαφορά ανάμεσα σε μια φιλελεύθερη κεντροαριστερά, σε μια ανανεωτική αριστερά και σε μια πιο ριζοσπαστική μεταμνημονιακή μορφή. Αλλά στο στρατηγικό επίπεδο, η κοινή βάση είναι ορατή: αποδοχή του ευρωενωσιακού πλαισίου, αποδοχή της κοινοβουλευτικής κανονικότητας ως τελικού ορίζοντα, μετατόπιση από την οργάνωση της τάξης στην επικοινωνιακή και εκλογική συγκρότηση «προοδευτικών πλειοψηφιών», και μετατροπή του κόμματος από φορέα κοινωνικού μετασχηματισμού σε φορέα πολιτικής διαχείρισης.

Ο όρος «καιροσκοπικά» έχει επίσης έναν πυρήνα αλήθειας, αν τον χρησιμοποιήσουμε όχι ως βρισιά αλλά ως αναλυτική κατηγορία.

Καιροσκοπισμός υπάρχει όταν η ιδεολογική ταυτότητα γίνεται ευμετάβλητη ανάλογα με το ποιο κοινωνικό ακροατήριο φαίνεται κάθε φορά εκλογικά διαθέσιμο. Καιροσκοπισμός υπάρχει όταν το κόμμα εγκαταλείπει εύκολα τους δικούς του στρατηγικούς πυρήνες για να γίνει αποδεκτό ως «υπεύθυνο», ή όταν η ηγετική προσωποποίηση και η επικοινωνιακή εικόνα υποκαθιστούν τη συλλογική γραμμή και τη σταθερή κοινωνική αναφορά. Με αυτό το κριτήριο, μεγάλο μέρος του μεταευρωκομμουνιστικού χώρου υπήρξε πράγματι καιροσκοπικό — όχι επειδή άλλαζε, αλλά επειδή άλλαζε κυρίως προς την κατεύθυνση της προσαρμογής.

Ο πιο καθαρός ελληνικός δείκτης αυτής της προσαρμογής ήταν το 2015. Ένα κόμμα που ανήλθε στην εξουσία ως φορέας ρήξης με τη λιτότητα μετατράπηκε σε βασικό διαχειριστή του τρίτου μνημονίου. Από εκεί και πέρα η μετάβαση σε μια κανονική κεντροαριστερή μορφή δεν ήταν ατύχημα· ήταν η λογική συνέπεια ενός ήδη μακρού ιστορικού μετασχηματισμού.

Η σημερινή εικόνα στην Ελλάδα από τον ΣΥΡΙΖΑ μέχρι την ΕΛΑΣ

Η σημερινή ελληνική εικόνα είναι εικόνα διάσπασης, φθοράς και αναζήτησης νέας πολιτικής φόρμουλας. Μετά τις διαδοχικές ήττες του 2023, ο Αλέξης Τσίπρας παραιτήθηκε από την ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ. Στη συνέχεια το κόμμα πέρασε μια βαθιά κρίση, με διασπάσεις, εσωκομματικές συγκρούσεις και απώλεια της κεντρικής του θέσης στην αντιπολίτευση, καθώς το ΠΑΣΟΚ το ξεπέρασε κοινοβουλευτικά στο πλαίσιο της αποσύνθεσης του χώρου. Η φάση Κασσελάκη επιτάχυνε αυτή την αποσάρθρωση αντί να τη θεραπεύσει.

Η Νέα Αριστερά ήταν η πρώτη μεγάλη απάντηση σε αυτήν την κρίση. Πρόκειται ουσιαστικά για απόπειρα επανίδρυσης της ανανεωτικής-ευρωπαϊκής-δημοκρατικής αριστεράς, χωρίς τον ατσαλάκωτο ριζοσπαστισμό του παλιού ΣΥΡΙΖΑ αλλά και χωρίς τον ακραίο προσωποπαγή εκφυλισμό της περιόδου Κασσελάκη. Με μαρξιστικά κριτήρια, όμως, ούτε αυτό το εγχείρημα επιστρέφει σε κομμουνιστική ή έστω σαφώς αντικαπιταλιστική στρατηγική· κινείται μέσα στον χώρο της μεταευρωκομμουνιστικής, δημοκρατικής αριστεράς. Η ιστορική του καταγωγή είναι προφανής.

Η πιο πρόσφατη φάση είναι η ίδρυση της ΕΛΑΣ, από τον Αλέξη Τσίπρα στα τέλη Μαΐου 2026. Η νέα αυτή κίνηση μπαίνει στο πολιτικό σκηνικό με έμφαση στην καταπολέμηση της διαφθοράς, στη «συμπεριληπτική ανάπτυξη», στην κοινωνική προστασία, στη στέγαση και στην εργασία, ενώ επιδιώκει να μιλήσει ταυτόχρονα σε αριστερούς και απογοητευμένους κεντρώους ψηφοφόρους. Αυτό είναι πολύ σημαντικό:

η ΕΛΑΣ δεν εμφανίζεται ως επιστροφή στην κομμουνιστική ή ακόμη και στη ριζοσπαστικά αντικαπιταλιστική αριστερά. Εμφανίζεται ως νέο σχήμα προοδευτικής ανασύνθεσης, δηλαδή ως ακόμη μία μορφή της μετακομμουνιστικής κεντροαριστερής πολιτικής οικογένειας.

Από τον ΣΥΡΙΖΑ ως την ΕΛΑΣ, ο χώρος αυτός δεν μοιάζει να επιστρέφει στην αριστερά ως πολιτική της στρατηγικής ρήξης. Μοιάζει να ανακυκλώνει, σε νέες μορφές, το ίδιο ιστορικό υπόστρωμα: ανανεωτική αριστερά, δικαιωματικός προοδευτισμός, ευρωπαϊσμός, θεσμικός ρεαλισμός, και αναζήτηση μιας «υπεύθυνης» προοδευτικής διακυβέρνησης. Με άλλα λόγια: όχι επιστροφή στον κομμουνισμό, αλλά νέα φάση της μακράς μετακομμουνιστικής μετάβασης.

 

 

Η ιστορική αλήθεια είναι ότι ο ευρωκομμουνισμός υπήρξε ταυτόχρονα μια δημοκρατική ρήξη με τον σοβιετισμό και η αρχή της απομάκρυνσης από τον κομμουνισμό ως στρατηγική υπέρβασης του καπιταλισμού. Διεύρυνε τον ορίζοντα των ελευθεριών, αμφισβήτησε τον αυταρχισμό, κατανόησε τη σημασία του πλουραλισμού και των νέων κοινωνικών κινημάτων. Αλλά ακριβώς γι’ αυτό άνοιξε και τον δρόμο προς τη μετάβαση από το «κομμουνιστικό κόμμα» στο «προοδευτικό δημοκρατικό κόμμα», από την ταξική οργάνωση στη δικαιωματική και θεσμική πολιτική, από τη στρατηγική ρήξης στη διαχειριστική κυβερνησιμότητα.

Στην Ελλάδα αυτή η μετάβαση είναι σχεδόν σχολικό παράδειγμα. Το ΚΚΕ Εσωτερικού υπήρξε η μήτρα. Η ΕΑΡ υπήρξε το πρώτο καθαρά μετακομμουνιστικό βήμα. Ο Συνασπισμός υπήρξε η οργανωτική και πολιτική μορφή της ανανεωτικής σύνθεσης. Ο ΣΥΡΙΖΑ υπήρξε η κρίσιμη ιστορική ευκαιρία του χώρου, που όμως κατέληξε στη μνημονιακή ενσωμάτωση. Η Νέα Αριστερά ήταν σήμερα η καθαρότερη συνέχεια του ανανεωτικού αυτού ρεύματος. Και η ΕΛΑΣ του Τσίπρα φαίνεται, τουλάχιστον στην παρούσα φάση, ως νέα απόπειρα ανασυγκρότησης της ίδιας οικογένειας με πιο πλατύ, πιο προοδευτικό και πιο κεντροαριστερό ακροατήριο.

Έχουν όλα αυτά  σχέση με την αριστερά; Ναι, αλλά όλο και λιγότερο με την αριστερά που όριζε τον εαυτό της από την τάξη, την εργασία, την κοινωνική ιδιοκτησία και τον σοσιαλιστικό μετασχηματισμό. Και όλο και περισσότερο με μια αριστερά-ταυτότητα, αριστερά-δικαιώματα, αριστερά-θεσμούς, αριστερά-διαχείριση. Με ευρύ δημοκρατικό ορισμό, παραμένουν αριστερά. Με κλασικό σοσιαλιστικό ή κομμουνιστικό ορισμό, έχουν πια περάσει σε έναν μετακομμουνιστικό αστικό προοδευτισμό. Αυτό είναι, κατά τη γνώμη μου, το ιστορικό συμπέρασμα που βγαίνει από τη διεθνή πορεία του ευρωκομμουνισμού και από την ελληνική της εκδοχή.

Σε επόμενο άρθρο: η αριστερά και το πρόγραμμα της ΕΛΑΣ

Γερμανία: Αλλαγή καγκελαρίου «εν πλω»;

0
REUTERS/Thilo Schmuelgen

Γιατί η θέση του Μερτς  δείχνει εύθραυστη και αβέβαιη

Μια λέξη-κλειδί κυκλοφορεί αυτές τις μέρες στη Γερμανία: «Kanzlerwechsel», που σημαίνει «αλλαγή καγκελάριου».

Πριν συμπληρωθούν 13 μήνες από την  εκλογή του στην καγκελαρία, ο Φρίντριχ Μερτς εμφανίζεται ως «κουτσή πάπια».

Ο Γερμανός καγκελάριος είναι πλέον ο πιο αντιδημοφιλής στην ιστορία. Μόλις το 13% των Γερμανών είναι ικανοποιημένο με την κυβέρνηση Μερτς, σύμφωνα με το τελευταίο «Deutschland Trend», το κορυφαίο μηνιαίο πολιτικό βαρόμετρο. Αυτό είναι ένα ιστορικό χαμηλό από το 1949 που άρχισαν να δημοσιεύονται αυτές οι δημοσκοπήσεις στη Γερμανία.

Σε δημοσκόπηση του ινστιτούτου Forsa για λογαριασμό του «Stern» και του RTL, το 41% ​​των ερωτηθέντων συμφώνησε ότι θα ωφελούσε την Ένωση CDU/CSU εάν ο Μερτς παραιτηθεί και κάποιος άλλος από το κόμμα γίνει Καγκελάριος. Ωστόσο, το 53% διαφώνησε.

Ανίκανος να ελέγξει τον κυβερνητικό συνασπισμό των Χριστιανοδημοκρατών (CDU) με τους Σοσιαλδημοκράτες (SPD), ο Μερτς έχει γίνει σύμβολο αδυναμίας, καθώς η γερμανική οικονομία πλήττεται σκληρά από τις συνδυασμένες επιπτώσεις των αυξανόμενων τιμών ενέργειας που απειλούν ολόκληρους τομείς της βιομηχανίας.

Ο Μερτς έχει κάνει μια σειρά από λάθη με αδέξιες δηλώσεις, σε συνδυασμό με επιθετική ρητορική, που τον αναγκάζουν να δικαιολογείται εκ των υστέρων.

Έχει αποξενώσει τους Γερμανούς μεταναστευτικής καταγωγής – τους θεωρεί «πρόβλημα στο αστικό τοπίο» – αλλά και τους εργαζόμενους, που υπονόησε ότι οι είναι τεμπέληδες και θα πρέπει να «σηκώσουν  τα μανίκια» και να εργαστούν σκληρότερα αν θέλουν να διατηρήσουν την ευημερία της χώρας.

Ο καγκελάριος κέρδισε τις ομοσπονδιακές εκλογές του 2025, σχημάτισε κυβέρνηση συνασπισμού με το SPD και παρουσιάστηκε ως ο σημαιοφόρος μιας βαθιάς και συστημικής αλλαγής για μια χώρα που βρισκόταν σε στασιμότητα και χωρίς καμία προοπτική αναζωογόνησης ως μεγάλη δύναμη.

Η πραγματικότητα είναι όμως ότι η στασιμότητα βαθαίνει και ήδη η ακροδεξιά AfD προηγείται σταθερά στις δημοσκοπήσεις έναντι του κυβερνώντος CDU.

Η ακραία αντιδημοτικότητα του Μερτς οφείλεται στην αμφιλεγόμενη ατζέντα του για την οικονομία και την κοινωνική πρόνοια, καθώς και στη δυσκολία του να αντιμετωπίσει το AfD σε μέτωπα όπως η ενεργειακή κρίση, ο επανεξοπλισμός και οι σχέσεις με τη Ρωσία.

«Επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η Ένωση CDU/CSU εξετάζει μια αλλαγή ηγεσίας εδώ και αρκετές ημέρες», σημειώνει η Frankfurter Rundschau.

Παραπαίουσα οικονομία

Στο παρελθόν, τρία πράγματα συνέβαλαν στην ευημερία της Γερμανίας: το φθηνό ρωσικό φυσικό αέριο που επέτρεπε ανταγωνιστικό ενεργειακό κόστος, η ισχυρή παρουσία στην αγορά υψηλής τεχνολογίας της Κίνας που παρείχε επικερδείς ευκαιρίες και η αμερικανική πυρηνική ομπρέλα που περιόριζε το αμυντικό κόστος.

Ως η μεγαλύτερη οικονομία της Ευρώπης, η Γερμανία καυχιόταν για το τρίτο μεγαλύτερο ΑΕΠ στον κόσμο (περίπου 4,2 τρισεκατομμύρια ευρώ) και ήταν ο τρίτος μεγαλύτερος εξαγωγέας στον κόσμο (2 τρισεκατομμύρια ευρώ).

Σήμερα όμως η γερμανική οικονομία παραπαίει: σε ύφεση το 2023 και το 2024, ουσιαστικά στάσιμη το 2025 και με πρόβλεψη για μια αναιμική ανάπτυξη 0,5% το 2026, η Γερμανία είναι μια γηράσκουσα χώρα, με μειωμένη την ικανότητα καινοτομίας και το τεχνολογικό χάσμα να  διευρύνεται με τις ΗΠΑ, ακόμη και με την Κίνα. Αυτό ισχύει σε βασικούς τομείς όπως η ψηφιακή τεχνολογία, η Τεχνητή Νοημοσύνη, οι ημιαγωγοί, ακόμη και η αυτοκινητοβιομηχανία, κάποτε ναυαρχίδα του κλάδου.

Σύμβολο αδυναμίας

«Υπάρχουν λιγότεροι Γερμανοί που εκτιμούν τον καγκελάριο από ό,τι άνθρωποι που τους αρέσει ο χειμώνας στη Γερμανία, τα λαχανάκια Βρυξελλών, ο οδοντίατρος ή ακόμα και η Μπάγερν Μονάχου», γράφει η Die Tageszeitung με μπόλικη δόση ειρωνείας.

Μ’ αυτά και μ’ αυτά, ο Μερτς, έχει γίνει σύμβολο αδυναμίας, καθώς η κρίση σαρώνει τη χώρα. Κάποιοι εξετάζουν ακόμη και ένα παλατιανό πραξικόπημα για να τον απομακρύνουν από την εξουσία.

Δεν υπάρχει κανένα σημάδι ανάκαμψης και πολλοί Γερμανοί προφανώς δεν πιστεύουν πλέον ότι ο κυβερνητικός συνασπισμός υπό τον καγκελάριο Μερτς είναι ικανός να αλλάξει την κατάσταση στη χώρα.

Ο πιθανός διάδοχος

Μέχρι στιγμής, ωστόσο, ουδείς αξιωματούχος έχει ζητήσει δημοσίως αλλαγή καγκελαρίου, αλλά ως πιθανού εφεδρικού καγκελάριου κυκλοφορεί ευρέως το όνομα του νεότερου και πιο δημοφιλή από τον Μερτς, κεντρώου Χέντρικ Βουστ, του 50χρονου νυν πρωθυπουργού της Βόρειας Ρηνανίας-Βεστφαλίας, του πιο πυκνοκατοικημένου κρατιδίου της Γερμανίας.

Με σχεδόν 18 εκατομμύρια κατοίκους, η Βόρεια Ρηνανία -Βεστφαλία παράγει πάνω από το ένα πέμπτο του γερμανικού ΑΕΠ και είναι «κράτος εν κράτει». Το 2022, ο Βουστ οδήγησε το CDU στο 35,7% των τοπικών ψήφων της Βεστφαλίας, κερδίζοντας 72 από τις 195 έδρες και σχηματίζοντας μια τοπική κυβέρνηση με τους Πράσινους.

Στη συζήτηση βέβαια για μια πιθανή αλλαγή «εν πλω» στην καγκελαρία, κορυφαία πολιτικά στελέχη του CDU τάχθηκαν υπέρ του Φρίντριχ Μερτς. Ο ίδιος πιθανολογούμενος ως διάδοχος, Χέντρικ Βουστ, απέρριψε τις εικασίες ως «ανοησίες».

Αλλά δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. Μπορεί να μην υπάρχει εναλλακτική λύση στην κυβέρνηση Χριστιανοδημοκρατών-Σοσιαλδημοκρατών στη Γερμανία, αλλά η θέση του Μερτς  δείχνει εύθραυστη και αβέβαιη. Κάθε σημαντικό γεγονός, τόσο εγχώριο όσο και διεθνές, μπορεί να θέσει σε κίνδυνο αυτή τη θέση. Αλλά και να αποτελέσει παράδειγμα προς μίμηση σε άλλες χώρες της ΕΕ με επίσης αντιδημοφιλείς πρωθυπουργούς.

naftemporiki.gr

Οι Γκάγκστερς που μας κυβερνούν

5

Ο Μητσοτάκης δεν είναι απλώς ένας διαχειριστής εξουσίας· είναι φορέας μιας παγκόσμιας ιδεολογίας. Ό,τι στις ΗΠΑ εκφράζεται μέσα από τον Τραμπ, στην Ελλάδα εκφράζεται μέσα από τον Μητσοτάκη.

Το κείμενο του Henry Giroux στο CounterPunch περιγράφει την Αμερική του Τραμπ ως παράδειγμα μιας βαθύτερης παγκόσμιας μετάλλαξης της πολιτικής: τη μετατροπή της δημοκρατίας σε θέαμα εξουσίας, της διακυβέρνησης σε μηχανισμό εξυπηρέτησης οικονομικών ελίτ και της κοινωνίας σε πεδίο φόβου, πειθάρχησης, ανταγωνισμού και ηθικής απονέκρωσης. Το βασικό του επιχείρημα δεν αφορά μόνο τον Τραμπ ως πρόσωπο.

Αφορά μια ιδεολογία: τον αυταρχικό νεοφιλελευθερισμό, τον γκανγκστερικό καπιταλισμό, την πολιτική της διαφθοράς, της αλαζονείας, της ασυλίας των ισχυρών και της περιφρόνησης προς το κοινό καλό.

Αυτή η ιδεολογία δεν περιορίζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες. Είναι παγκόσμια. Στην Αμερική εκφράζεται με τον πιο ωμό και θεαματικό τρόπο από τον Τραμπ.

Στην Ελλάδα, η ίδια λογική εκφράζεται πολιτικά από τον Κυριάκο Μητσοτάκη και το σύστημα εξουσίας που έχει συγκροτηθεί γύρω του. Δεν πρόκειται για μια απλή σύγκριση προσώπων, αλλά για την αναγνώριση μιας κοινής πολιτικής μήτρας: μιας εξουσίας που αντιμετωπίζει το κράτος ως εργαλείο ελέγχου, τους θεσμούς ως μηχανισμούς εξυπηρέτησης συμφερόντων, τα δημόσια αγαθά ως πεδίο ιδιωτικοποίησης και την κοινωνία ως αντικείμενο πειθάρχησης.

Στην ελληνική περίπτωση, η διαφθορά δεν εμφανίζεται απαραίτητα μόνο ως σκάνδαλο ή ως μεμονωμένη παρανομία. Εμφανίζεται ως τρόπος διακυβέρνησης. Ως κανονικότητα. Ως λογική σύμφωνα με την οποία η εξουσία λειτουργεί για τους λίγους, ενώ η κοινωνική πλειοψηφία καλείται να προσαρμοστεί, να σιωπήσει ή να ενοχοποιηθεί.

Η αποδυνάμωση του κοινωνικού κράτους, η ιδιωτικοποίηση βασικών αγαθών, η επικοινωνιακή χειραγώγηση, η εξάρτηση μεγάλου μέρους των μέσων ενημέρωσης από την κυβερνητική αφήγηση, η απαξίωση της εργασίας, η καταστολή της διαμαρτυρίας και η συγκέντρωση εξουσίας συγκροτούν μια πολιτική μορφή που θυμίζει όσα περιγράφει το κείμενο για την Αμερική του Τραμπ.

Το πρόβλημα, λοιπόν, δεν είναι μόνο προσωπικό. Δεν είναι απλώς «ο Τραμπ» ή «ο Μητσοτάκης». Το πρόβλημα είναι ιδεολογικό. Είναι η παγκόσμια κυριαρχία μιας πολιτικής αντίληψης που συνδυάζει νεοφιλελεύθερη οικονομία, αυταρχική διακυβέρνηση, πολιτική επικοινωνία, φόβο, κοινωνικό κατακερματισμό και περιφρόνηση προς τη δημοκρατική λογοδοσία.

Ο Μητσοτάκης, μέσα στην ελληνική πραγματικότητα, λειτουργεί ως φορέας αυτής της ιδεολογίας: μιας ιδεολογίας που παρουσιάζει την αγορά ως φυσικό νόμο, την ιδιωτικοποίηση ως πρόοδο, την ανισότητα ως αξιοκρατία, την καταστολή ως ασφάλεια και την πολιτική κυριαρχία ως «σταθερότητα».

Όπως στον Τραμπισμό, έτσι και στην ελληνική εκδοχή αυτής της πολιτικής, το θέαμα παίζει καθοριστικό ρόλο. Η εξουσία δεν αρκείται στο να κυβερνά· θέλει να κατασκευάζει πραγματικότητα. Θέλει να ελέγχει την εικόνα, τη γλώσσα, το συναίσθημα και τη μνήμη. Η πολιτική μετατρέπεται σε επικοινωνιακό προϊόν. Οι αποτυχίες βαφτίζονται επιτυχίες, οι κοινωνικές αντιδράσεις παρουσιάζονται ως εμπόδιο στην «κανονικότητα», ενώ η κριτική συκοφαντείται ως λαϊκισμός, ανευθυνότητα ή απειλή για τη χώρα.

Το πιο επικίνδυνο στοιχείο αυτής της ιδεολογίας είναι ότι διαβρώνει τη δημοκρατική συνείδηση. Μαθαίνει στους πολίτες να θεωρούν φυσιολογικό ότι οι ισχυροί δεν λογοδοτούν, ότι η πολιτική είναι υπόθεση ειδικών και οικονομικών συμφερόντων, ότι η κοινωνία πρέπει να υπομένει και ότι η αδικία είναι αναπόφευκτη. Έτσι, η διαφθορά γίνεται παιδαγωγική δύναμη: εκπαιδεύει την κοινωνία στην παραίτηση, στον κυνισμό και στην αποδοχή της ανισότητας.

Γι’ αυτό η απάντηση δεν μπορεί να είναι απλώς ηθική αγανάκτηση ή μια αλλαγή διαχειριστή. Χρειάζεται πολιτική ρήξη με την ίδια την ιδεολογία που γεννά αυτή την κατάσταση. Χρειάζεται υπεράσπιση της δημοκρατίας όχι ως τυπικής διαδικασίας, αλλά ως κοινωνικού και συλλογικού προτάγματος: με δημόσια αγαθά, κοινωνική δικαιοσύνη, εργασιακή αξιοπρέπεια, ισχυρούς θεσμούς, ελευθερία του Τύπου, λογοδοσία, παιδεία, αλληλεγγύη και πραγματική συμμετοχή των πολιτών.

Με αυτή την έννοια, το κείμενο για την Αμερική του Τραμπ αφορά άμεσα και την Ελλάδα. Γιατί περιγράφει μια παγκόσμια ιδεολογία εξουσίας. Στην Αμερική έχει το πρόσωπο του Τραμπ. Στην Ελλάδα έχει το πρόσωπο του Μητσοτάκη. Το ζητούμενο, επομένως, δεν είναι απλώς να φύγει ένα πρόσωπο, αλλά να ηττηθεί η ιδεολογία που μετατρέπει τη δημοκρατία σε μηχανισμό εξυπηρέτησης των ισχυρών και την κοινωνία σε σιωπηλό θεατή της ίδιας της αποδυνάμωσής της.

Διαβάστε το άρθρο Γκαγκστερικός καπιταλισμός

Γκανγκστερικός Καπιταλισμός και Διαφθορά στην Αμερική του Τραμπ

0

Counterpunch

29 Μαΐου 2026

Henry Giroux 

Φωτογραφία: Nathaniel St. Clair

Η παράδοση δεν είναι η λατρεία της στάχτης. Είναι η διατήρηση της φωτιάς.

—Gustav Mahler

Η διαφθορά ως αυταρχικό θέαμα

Η διαφθορά δεν βρέθηκε ποτέ μακριά από το κέντρο της αμερικανικής πολιτικής. Ορισμένα από τα πιο διαβόητα σκάνδαλα εκτείνονται από την ευνοιοκρατία της εποχής του Warren G. Harding έως τις καταχρήσεις εξουσίας που αποκαλύφθηκαν κατά το σκάνδαλο Watergate επί προεδρίας Richard Nixon. Ωστόσο, πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι αυτό που διακρίνει τον Donald Trump από προηγούμενες διεφθαρμένες προεδρίες είναι ότι η διαφθορά δεν λειτουργεί πλέον πίσω από κλειστές πόρτες, προστατευμένη από τα φιλελεύθερα τελετουργικά της θεσμικής νομιμότητας και τους ευφημισμούς της πολιτικής ευπρέπειας. Υπό τον Trump, η διαφθορά επιτελείται ανοιχτά ως θέαμα, εξυμνείται ως ένδειξη δύναμης, πλούτου, εκδίκησης και προσωπικής πίστης.

Το διαρκώς επεκτεινόμενο καθεστώς διαφθοράς του Trump δεν είναι πλέον απλώς κρυφή οικονομική παρανομία, αλλά μια δημόσια επίδειξη κοινωνιοπαθητικής απληστίας, σχεδιασμένη να κανονικοποιήσει την πλεονεξία, την ανομία, την ανεξέλεγκτη εξουσία και την κατάρρευση της πολιτειακής λογοδοσίας. Αντανακλά μια πολιτική ηθικού μηδενισμού, στην οποία ο φασισμός δεν εμφανίζεται πλέον ως μακρινή απειλή, αλλά ως ένα μέλλον που ήδη παίρνει μορφή.

Ως παράσημο τιμής, ο Trump αγκαλιάζει τη διαφθορά όχι απλώς ως τρόπο διακυβέρνησης, αλλά ως θέαμα σχεδιασμένο να νομιμοποιήσει την απληστία, τη σκληρότητα και την ανεξέλεγκτη εξουσία. Λειτουργεί ως αυτό που ο Dominic Wetzel έχει αποκαλέσει «πορνοποίηση του αμερικανικού ονείρου»: μια κουλτούρα στην οποία η υπερβολή, η ανομία και η αρπακτικότητα εξυμνούνται ως σημάδια επιτυχίας και δύναμης. Στην Αμερική του Trump, η διαφθορά μεταστασιοποιείται σε θέατρο σκληρότητας και βίας, διαποτίζοντας την πολιτική ζωή με τις αξίες του φόβου, του θεάματος και της αναλωσιμότητας. Τροφοδοτεί μια ευρύτερη αρχιτεκτονική κυριαρχίας, ριζωμένη σε τοξικές ιεραρχίες φυλής, τάξης, μισογυνισμού και λευκού χριστιανικού εθνικισμού, ενώ μετατρέπει την ανομία και την αποχαλινωμένη επιθετικότητα σε μορφές πολιτικής ψυχαγωγίας.

Υπό αυτή την έννοια, η διαφθορά είναι κάτι περισσότερο από σύμπτωμα θεσμικής παρακμής, ηθικής εξαχρείωσης ή πολιτικής χυδαιότητας. Γίνεται ένας από τους κεντρικούς παιδαγωγικούς και πολιτικούς μηχανισμούς μέσω των οποίων εδραιώνεται η φασιστική πολιτική, διαβρώνοντας τις δημοκρατικές αξίες ενώ νομιμοποιεί μια κουλτούρα οργανωμένη γύρω από τη βαρβαρότητα, την ταπείνωση και την εγκατάλειψη της πολιτειότητας. Σε αυτή τη διατύπωση, η διαφθορά λειτουργεί ως ένα είδος φασιστικής σκηνής προετοιμασίας, δημιουργώντας τις συνθήκες που θρέφουν αυτό που ο Jonathan Crary αποκαλεί στο Scorched Earth μια «αμείλικτη μηχανή εθισμού, μοναξιάς, ψεύτικων ελπίδων, σκληρότητας, ψύχωσης, χρέωσης, σπαταλημένης ζωής, διάβρωσης της μνήμης και κοινωνικής αποσύνθεσης».

Η ποινικοποίηση της διακυβέρνησης

Αυτό που ορίζει, λοιπόν, το καθεστώς Trump δεν είναι απλώς η διαφθορά με τη συμβατική έννοια της δωροδοκίας ή της οικονομικής παρανομίας. Είναι, αντίθετα, η συστημική συγχώνευση αυταρχικής εξουσίας, οργανωμένης απληστίας, θεάματος, κρατικά υποστηριζόμενης σκληρότητας και ατιμωρησίας — μια συγχώνευση που μετατρέπει τη διαφθορά σε κυβερνητική αρχή και πολιτισμικό ιδεώδες. Η επίδειξη απληστίας και τα σκάνδαλα που ακολουθούν είναι συγκλονιστικά σε έκταση: η χρήση των ξενοδοχείων και των θερέτρων του Trump ως πολιτικών μηχανών άντλησης χρήματος για λομπίστες, ξένες κυβερνήσεις και Ρεπουμπλικανούς παράγοντες που επιδιώκουν επιρροή· η διοχέτευση χρημάτων των φορολογουμένων σε ιδιοκτησίες του Trump μέσω δαπανών της Μυστικής Υπηρεσίας και της κυβέρνησης· η εκτροπή κονδυλίων της ορκωμοσίας σε σχήματα ιδιωτικού πλουτισμού· η χρήση εγχειρημάτων κρυπτονομισμάτων και αδιαφανών επιτροπών πολιτικής δράσης ως σύγχρονων «μαύρων ταμείων»· η αποδοχή πλουσιοπάροχων δώρων, πολυτελών ταξιδιών και αεροσκαφών που συνδέονται με δισεκατομμυριούχους ευεργέτες και ξένα συμφέροντα· και η ανοιχτή εμπορευματοποίηση της ίδιας της πολιτικής πρόσβασης.

Σε αυτά προστίθενται οι πολυδισεκατομμυριούχες επενδυτικές διασυνδέσεις του Jared Kushner με τη Σαουδική Αραβία μετά τη θητεία του στον Λευκό Οίκο, οι συμφωνίες εμπορικών σημάτων και η επιχειρηματική επέκταση της Ivanka Trump κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης, καθώς και ο νεποτιστικός διορισμός μελών της οικογένειας σε θέσεις τεράστιας πολιτικής επιρροής. Αυτό που αναδύεται είναι μια κλίμακα ιδιοτελούς συναλλαγής και ανομίας χωρίς προηγούμενο στη σύγχρονη αμερικανική πολιτική. Ωστόσο, αυτά τα σκάνδαλα δεν αποτελούν μεμονωμένες καταχρήσεις αξιώματος. Παραπέμπουν σε έναν βαθύτερο μετασχηματισμό, όπου η διαφθορά θεσμοποιείται ως λογική διακυβέρνησης, ως τρόπος δημόσιας παιδαγωγικής και ως καθοριστικό γνώρισμα της αυταρχικής εξουσίας.

Η διαφθορά του Trump υπερβαίνει το παραδοσιακό λεξιλόγιο του πολιτικού σκανδάλου και μοιάζει ολοένα περισσότερο με την επιχειρησιακή λογική μιας εγκληματικής οργάνωσης. Το προτεινόμενο «μαύρο ταμείο» ύψους 1,786 δισεκατομμυρίων δολαρίων, συνδεδεμένο με αποζημιώσεις προς στασιαστές, διεφθαρμένους καιροσκόπους και άλλους συμμάχους του Trump, σηματοδοτεί κάτι περισσότερο από οικονομικό γκανγκστερισμό·

αποκαλύπτει μια δομή διακυβέρνησης στην οποία τεράστιες δεξαμενές χρήματος λειτουργούν ως όργανα πίστης, ανταμοιβής, εκφοβισμού και πολιτικής προστασίας.

Ο Walter Olson, παραθέτοντας τον Nick Catoggio, έχει δίκιο όταν δηλώνει ότι «είναι απλή κλοπή συσκευασμένη μέσα στην ακατάληπτη φλυαρία της “εργαλειοποίησης” και της “αποζημίωσης”. … Ο πρόεδρος συμπεριφέρεται με ατιμωρησία επειδή πιστεύει πως το μεγαλύτερο μέρος του κόμματός του θα υπερασπιστεί άκριτα οτιδήποτε κάνει — και έχει δίκιο».

Στο σύνολό τους, αυτές οι ενέργειες αποκαλύπτουν ένα καθεστώς που μοιάζει ολοένα και περισσότερο με εγκληματική επιχείρηση. Τέτοιες πρακτικές στηρίζονται στην απόφαση του Trump να απονείμει χάρη σε περισσότερα από 1.600 άτομα που καταδικάστηκαν σε σχέση με την επίθεση της 6ης Ιανουαρίου στο Καπιτώλιο, συμπεριλαμβανομένων συμμετεχόντων που ενεπλάκησαν σε βίαιες επιθέσεις εναντίον αστυνομικών οι οποίοι υπερασπίζονταν τη δημοκρατική διαδικασία. Οι χάρες αυτές μετέτρεψαν την πολιτική βία σε σήμα πίστης, στέλνοντας το μήνυμα ότι πράξεις που διαπράττονται για την υπεράσπιση του ηγέτη όχι μόνο θα συγχωρούνται, αλλά θα καθαγιάζονται ως πατριωτική υπηρεσία.

Ταυτόχρονα, ο Trump έχει επανειλημμένα χρησιμοποιήσει την εξουσία απονομής χάριτος για να προστατεύσει πολιτικούς συμμάχους, πλούσιους δωρητές και πρόσωπα συνδεδεμένα με θεαματικές μορφές εγκληματικότητας. Ανάμεσα στις πιο διαβόητες περιπτώσεις ήταν η απονομή χάριτος στον Ross Ulbricht, ο οποίος συνδέθηκε με μία από τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις διαδικτυακής διακίνησης ναρκωτικών στην αμερικανική ιστορία. Σε αυτό προστέθηκαν χάρες και μειώσεις ποινών που παραχωρήθηκαν σε πολυάριθμους συμμάχους και υποστηρικτές καταδικασμένους για απάτη, διαφθορά και οικονομικά εγκλήματα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η απονομή χάριτος στον Philip Esformes, ο οποίος καταδικάστηκε σε ένα από τα μεγαλύτερα σχήματα απάτης εις βάρος του Medicare στην ιστορία των ΗΠΑ, με περίπου 1,3 δισεκατομμύρια δολάρια σε δόλιες απαιτήσεις. Ο Esformes έγινε εμβληματική περίπτωση μιας πολιτικής στην οποία η εγκληματικότητα των «λευκών κολάρων» δεν αντιμετωπίζεται ως απειλή για το δημόσιο καλό, αλλά ως διαπραγματεύσιμο νόμισμα μέσα σε ένα σύστημα συναλλακτικής πίστης.

Όπως ανέφερε ο δημοσιογράφος David D. Kirkpatrick στο The New Yorker, η οικογένεια Trump έχει αποκομίσει περίπου 4 δισεκατομμύρια δολάρια μέσω ενός τεράστιου δικτύου επιχειρηματικών συναλλαγών, πολιτικών επιχειρήσεων εμπορικής επωνυμίας, εγχειρημάτων κρυπτονομισμάτων και συναλλαγών βασισμένων στην επιρροή, οι οποίες συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με την πολιτική εξουσία του Trump. Αυτό που αναδύεται από αυτές τις αποκαλύψεις δεν είναι απλώς ένα μοτίβο μεμονωμένων ηθικών παραβιάσεων, αλλά η παγίωση μιας πολιτικής κουλτούρας στην οποία η διαφθορά κανονικοποιείται τόσο ως θέαμα όσο και ως διακυβέρνηση. Η απόσπαση πλούτου, η πατρωνία, η νομική ασυλία και η πολιτική βία συγκλίνουν σε έναν ενιαίο αυταρχικό μηχανισμό, τροφοδοτούμενο από τον φόβο, την κατασκευασμένη μνησικακία και την τελετουργική πίστη στον ηγέτη.

Διαφθορά, φασιστική κουλτούρα και ο θάνατος της πολιτειακής συνείδησης

Αν η μία όψη της φασιστικής πολιτικής εμφανίζεται στη μετατροπή του κράτους σε όργανο εγχώριας τρομοκρατίας, η άλλη αναδύεται μέσα από τη συγχώνευση πολιτικής εξουσίας και συστημικής διαφθοράς. Εδώ, ο γκανγκστερικός καπιταλισμός αποκαλύπτεται στην πιο αρπακτική του μορφή, καθώς οι δημόσιοι θεσμοί αδειάζουν από το περιεχόμενό τους προκειμένου να πλουτίσουν οι άρχουσες ελίτ, να ανταμειφθούν οι πιστοί, να τιμωρηθούν οι διαφωνούντες και να κανονικοποιηθεί η ανομία ως τρόπος διακυβέρνησης. Ωστόσο, η διαφθορά υπό τη φασιστική πολιτική δεν λειτουργεί μόνο μέσω θεσμών και οικονομικών διευθετήσεων· λειτουργεί επίσης μέσω της κουλτούρας, του συναισθήματος, του θεάματος και της διαμόρφωσης της καθημερινής συνείδησης.

Υπό αυτή την έννοια, η διαφθορά δεν μπορεί να περιοριστεί σε μεμονωμένα σκάνδαλα ή ατομικές πράξεις εγκληματικότητας. Γίνεται πολιτισμική δύναμη και παιδαγωγικό όπλο που επιτίθεται στην πολιτειακή συνείδηση, διαβρώνει τους κοινωνικούς δεσμούς που είναι αναγκαίοι για τη δημοκρατική ζωή και νομιμοποιεί τα κινητοποιητικά πάθη του φασισμού μέσα από θεάματα εξευτελισμού, αναλωσιμότητας, σκληρότητας και κατασκευασμένου μίσους. Λειτουργεί ως μέρος μιας ευρύτερης νεοφιλελεύθερης παιδαγωγικής, μέσα στην οποία η πολιτειακή ζωή αναδιοργανώνεται γύρω από τις αξίες του ατομικού συμφέροντος, της εμπορευματοποίησης, του υπερ-ατομικισμού και του ανελέητου ανταγωνισμού.

Δεκαετίες αγορακεντρικής προπαγάνδας, κουλτούρας των διασημοτήτων, αντιδιανοουμενισμού και μηχανισμών απο-φαντασίωσης έχουν κανονικοποιήσει μια ηθική γλώσσα στην οποία η απληστία γίνεται φιλοδοξία, η σκληρότητα γίνεται ψυχαγωγία και τα δημόσια αγαθά γίνονται αντικείμενα περιφρόνησης. Υπό τέτοιες συνθήκες, η διαφθορά υφαίνεται μέσα στην καθημερινή συνείδηση ως κοινή λογική, αντί να αναγνωρίζεται ως επίθεση στο ιδεώδες και στην υπόσχεση μιας ισχυρής δημοκρατίας.

Υπό τη φασιστική πολιτική, η διαφθορά επιτελεί μια ακόμη βαθύτερη και πιο ύπουλη λειτουργία. Δεν σαπίζει απλώς τους θεσμούς· καταστρέφει τις ηθικές και πολιτειακές ευαισθησίες που είναι αναγκαίες για την ίδια τη δημοκρατική ζωή.

Καταρρίπτοντας τη διάκριση ανάμεσα στη δημόσια υπηρεσία και την ιδιωτική λεηλασία, ανάμεσα στην κοινωνική ευθύνη και την εγκληματικότητα, νεκρώνει τη συνείδηση, κανονικοποιεί την ανεντιμότητα και τη σκληρότητα και αφαιρεί από την πολιτική κάθε ηθική υποχρέωση προς το κοινό καλό.

Αυτό που αναδύεται είναι μια κουλτούρα στην οποία η απληστία γίνεται πολιτειακή αρετή, η ανομία μέτρο ισχύος και ο πόνος των άλλων απλώς παράπλευρη απώλεια στην επιδίωξη της κυριαρχίας. Είναι ακριβώς αυτή η κατάρρευση της συνείδησης σε ηθική αναισθησία και απερισκεψία που, όπως υποστήριξε η Hannah Arendt στο Eichmann in Jerusalem και αργότερα στο Responsibility and Judgment, δημιουργεί τις συνθήκες μέσα στις οποίες ανθίζει ο αυταρχισμός.

Στο πολιτικό σύμπαν του Trump, η διαφθορά γίνεται μια αυταρχική επιτέλεση ωμής κυριαρχίας, η οποία επιδεικνύεται ανοιχτά επειδή ο σκοπός δεν είναι να κρυφτεί η εγκληματικότητα, αλλά να κανονικοποιηθεί. Οι ατελείωτες απάτες, οι χρηματισμοί, ο οικογενειακός πλουτισμός, οι εκστρατείες εκφοβισμού, οι απονομές χάριτος και οι συναλλακτικές πίστεις στέλνουν ένα ξεκάθαρο μήνυμα στο κοινό: η δημοκρατία δεν είναι πλέον ένα κοινό ηθικό εγχείρημα, αλλά μια αγορά σκληρότητας, πατρωνίας και γκανγκστερικού καπιταλισμού.

Όπως έχει υποστηρίξει η ιστορικός Ruth Ben-Ghiat, αυτοί οι χρηματισμοί και οι απονομές χάριτος δεν πρέπει να θεωρούνται απλώς ανταμοιβές για προηγούμενη πίστη. Λειτουργούν ως προκαταβολές για μελλοντικές πράξεις πολιτικής βίας και αυταρχικής αφοσίωσης. Όπως τα συνδικάτα οργανωμένου εγκλήματος και τα αυταρχικά καθεστώτα σε όλο τον κόσμο —ιδίως η Ουγγαρία πριν από την πρόσφατη ήττα του Orbán στις πρόσφατες εκλογές— τέτοια συστήματα δένουν τους οπαδούς με τον ηγέτη εξαφανίζοντας τα νομικά τους προβλήματα, ενώ ταυτόχρονα τους προετοιμάζουν για μελλοντική υπηρεσία στο κίνημα. Οι απονομές χάριτος, οι οικονομικοί διακανονισμοί, οι πολιτικές χάρες και οι επιλεκτικές προστασίες γίνονται μηχανισμοί κατασκευής αυτού που ισοδυναμεί με ένα κρατικά χρηματοδοτούμενο δίκτυο πίστης, σχεδιασμένο να εξασφαλίζει υπακοή όχι μέσω δημοκρατικής συναίνεσης, αλλά μέσω φόβου, εξάρτησης, διαφθοράς και κοινής συνενοχής.

Η διαφθορά ως δημόσια παιδαγωγική

Υπό τέτοιες συνθήκες, η διαφθορά αποκτά παιδαγωγική δύναμη. Διδάσκει ότι η δημοκρατία είναι προς πώληση, ότι η αδικία είναι σημαντικότερη από τη δικαιοσύνη και ότι η εξουσία ανήκει σε εκείνους που είναι αρκετά πλούσιοι και αδίστακτοι ώστε να τοποθετούν τον εαυτό τους υπεράνω λογοδοσίας. Ο κίνδυνος δεν βρίσκεται μόνο στις εγκληματικές πρακτικές που εμπλέκονται, αλλά στα ευρύτερα πολιτισμικά μαθήματα που αυτές μεταδίδουν: ότι ο γκανγκστερισμός μπορεί να λειτουργήσει ως κρατική τέχνη, ότι η πίστη στον ηγέτη υπερισχύει της πίστης στον νόμο και ότι η δημοκρατία μπορεί να αδειάσει από το περιεχόμενό της μέσα από μια συγχώνευση σκηνοθετημένης οργής, διαφθοράς και οργανωμένης λήθης — καλλιεργημένης από μια ατελείωτη σειρά μηχανισμών απο-φαντασίωσης.

Για να κατανοήσουμε πώς μια τέτοια διαφθορά εξασφαλίζει μαζική συναίνεση, είναι αναγκαίο να εξετάσουμε τους πολιτισμικούς και μιντιακούς μηχανισμούς που διακινούν τις αξίες της και μετατρέπουν τον αυταρχισμό σε μορφή καθημερινής παιδαγωγικής και γλώσσας που αποικίζει τη συνείδηση.

Ψηφιακός αυταρχισμός και η κουλτούρα του θεάματος

Η διαφθορά στο καθεστώς Trump δεν λειτουργεί απομονωμένη από την κουλτούρα, τα μέσα ενημέρωσης και την καθημερινή ζωή. Ενεργοποιείται και ενισχύεται μέσα από ένα τεράστιο δίκτυο πολιτισμικών μηχανισμών, ψηφιακών πλατφορμών και μιντιακών συστημάτων ιδιοκτησίας δισεκατομμυριούχων, που κανονικοποιούν την απληστία, εξυμνούν το αδίστακτο ατομικό συμφέρον και ανυψώνουν τις αξίες του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού σε κυβερνητική κοινή λογική.

Οι τεχνολογικοί ολιγάρχες που κυριαρχούν στα κοινωνικά μέσα και στις ψηφιακές επικοινωνίες δεν ελέγχουν απλώς την πληροφορία· διαμορφώνουν τα συναισθηματικά και παιδαγωγικά τοπία μέσα από τα οποία οι άνθρωποι μαθαίνουν πώς να βλέπουν τον εαυτό τους, τους άλλους και το ίδιο το νόημα της πολιτικής.

Σε αυτό το περιβάλλον, η διαφθορά δεν αντιμετωπίζεται πλέον πρωτίστως ως παραβίαση της δημόσιας εμπιστοσύνης. Σε αυτό το περιβάλλον, η αλγοριθμική κυριαρχία και η ψηφιακή φεουδαρχία παρουσιάζονται ως επιχειρηματική ευφυΐα, προσωπικό branding, ανταγωνιστική επιτυχία και ως η αμετανόητη επιδίωξη της εξουσίας μέσα σε μια κουλτούρα όπου «ο νικητής τα παίρνει όλα». Στην πραγματικότητα, αντιπροσωπεύει μια υπερφορτισμένη μορφή εργαλειοποιημένου κακού.

Το σύγχρονο παιδαγωγικό πεδίο του γκανγκστερικού καπιταλισμού ευνοεί συντριπτικά τους πλούσιους, τους αντιδραστικούς και τους πολιτικά ισχυρούς. Ολοένα και περισσότερο, μεγάλα τμήματα του κοινού, ιδίως οι αμφιταλαντευόμενοι ψηφοφόροι και τα νεότερα ακροατήρια, δεν λαμβάνουν πλέον πολιτική πληροφόρηση μέσω της παραδοσιακής δημοσιογραφίας ή των δημοκρατικών δημόσιων σφαιρών, αλλά μέσω πλατφορμών κοινωνικής δικτύωσης, καναλιών στο YouTube, δικτύων επιρροής και podcast που κυριαρχούνται από δεξιές προσωπικότητες όπως ο Tucker Carlson, ενώ συστήματα καθοδηγούμενα από αλγορίθμους, ελεγχόμενα από τεχνολογικούς ολιγάρχες όπως ο Elon Musk και ο Mark Zuckerberg, ενισχύουν την οργή, την παραπληροφόρηση και την αυταρχική μνησικακία. Ορισμένα από τα πολιτικά podcast με τη μεγαλύτερη ακροαματικότητα παρουσιάζονται από αντιδραστικές φιγούρες που εμπορεύονται θεωρίες συνωμοσίας, κατασκευασμένη μνησικακία, λευκό εθνικισμό, μισογυνισμό και αντιδημοκρατική ρητορική.

Ταυτόχρονα, οι συντηρητικές πολιτικές δυνάμεις ασκούν τεράστια επιρροή στο YouTube, στο Facebook, στο TikTok και στο X, όπου η οργή, ο φόβος, η μνησικακία και το θέαμα κυκλοφορούν με εξαιρετική ταχύτητα και συναισθηματική ένταση. Αυτές οι πλατφόρμες ανταμείβουν τον εντυπωσιασμό, την επιθετικότητα και τη συναισθηματική χειραγώγηση, επειδή η οργή παράγει κλικ, προσοχή και κέρδος. Καλλιεργούν τον κοινωνικό κατακερματισμό, την αποξένωση, την ατομοποίηση και, όπως σημειώνει ο Jonathan Crary, αντιπροσωπεύουν ολοένα περισσότερο έναν «ολοκληρωμένο παγκόσμιο μηχανισμό για τη διάλυση της κοινωνίας».

Με αυτόν τον τρόπο, δημιουργούν ένα πολιτισμικό και παιδαγωγικό περιβάλλον μέσα στο οποίο οι αυταρχικές αξίες αποκτούν τεράστια νομιμοποιητική ισχύ, ενώ η κριτική σκέψη, η ιστορική μνήμη και ο πολιτειακός γραμματισμός διαγράφονται, τιμωρούνται ή καθίστανται ύποπτα. Ταυτόχρονα, αναπαράγουν και κανονικοποιούν τη δηλητηριώδη γραμματική της φασιστικής πολιτικής: την ανομία ανυψωμένη σε κυβερνητική αρχή· το φυλετικό μίσος και τις φαντασιώσεις φυλετικής εκκαθάρισης να ορίζονται ξεδιάντροπα ως ζητήματα ασφάλειας και εθνικής καθαρότητας· τις κριτικές ιδέες να απαγορεύονται ή να ποινικοποιούνται· τη γενοκτονική βία στη Γάζα να εκλογικεύεται ως πολιτική· και τη δολοφονία δημοσιογράφων σε εμπόλεμες ζώνες να κανονικοποιείται ως παράπλευρη απώλεια σε μια εποχή οργανωμένης βαρβαρότητας. Υπό αυτές τις συνθήκες, η ψηφιακή κουλτούρα δεν επικοινωνεί πλέον απλώς την πολιτική· γίνεται μία από τις πρωταρχικές παιδαγωγικές δυνάμεις μέσω των οποίων παράγονται αυταρχικές ταυτότητες, επιθυμίες και συναισθηματικές επενδύσεις.

Η αισθητική MAGA και η παιδαγωγική της σκληρότητας

Αυτό που αναδύεται υπό τον τραμπισμό δεν είναι απλώς μια πολιτική διαφθοράς, αλλά ένα ευρύτερο παιδαγωγικό και πολιτισμικό καθεστώς εγκληματικότητας και κρατικής τρομοκρατίας. Σε αντίθεση με παλαιότερες μορφές αυταρχικής προπαγάνδας, οι οποίες απαιτούσαν ιδεολογική πίστη και πειθαρχημένη υπακοή, η σύγχρονη αυταρχική κουλτούρα απαιτεί επιφανειακή συμμετοχή, συναισθηματική παράδοση, αντιδιανοουμενική επιτέλεση και καταναγκαστική κυκλοφορία μέσα στις ατελείωτες ροές των ψηφιακών μέσων και την επικίνδυνη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης. Η πολιτική μετατρέπεται σε πολιτικό θέατρο, σε πόλεμο των meme και σε επιτελεστική οργή. Η συμμετοχή δεν απαιτεί πλέον ενημερωμένη κρίση ή κριτικό γραμματισμό· απαιτεί συναισθηματική επένδυση σε θεάματα ταπείνωσης, σκληρότητας, μνησικακίας και φυλετικής πίστης. Η διαφθορά γίνεται μέρος των τελετουργικών επιδείξεων κυριαρχίας, επιδεικνύεται ανοιχτά ως σημάδι εξουσίας, ανεξέλεγκτου ελέγχου και ασυλίας από τη λογοδοσία.

Η ατελείωτη κυκλοφορία meme, φαντασιώσεων παραγμένων από τεχνητή νοημοσύνη, θεωριών συνωμοσίας, σκηνοθετημένης οργής και πολιτικών επιτελέσεων καθοδηγούμενων από τη λογική των διασημοτήτων δημιουργεί μια κουλτούρα μέσα στην οποία οι αυταρχικές αξίες απορροφώνται συναισθηματικά πριν καν εξεταστούν κριτικά. Σε αυτό το διαμεσολαβημένο σύμπαν, η γλώσσα της δημοκρατίας διαλύεται σε ασκήσεις branding και σε αλγοριθμικά κατασκευασμένες συναισθηματικές αντιδράσεις. Εδώ η έννοια του θεάματος του Guy Debord καθίσταται απαραίτητη, επειδή η πολιτική δεν λειτουργεί πλέον πρωτίστως μέσω έλλογης επιχειρηματολογίας, αλλά μέσω ενός θεάτρου εμπορευματοποιημένων εικόνων, κατασκευασμένων συναισθημάτων και ατελείωτης απόσπασης της προσοχής. Εξίσου σημαντικό είναι ότι το έργο του Jean Baudrillard βοηθά να εξηγήσουμε πώς οι φαντασιώσεις που παράγονται από την τεχνητή νοημοσύνη και οι υπερπραγματικές πολιτικές εικόνες κυκλοφορούν όχι επειδή είναι πειστικές με οποιαδήποτε συμβατική έννοια, αλλά επειδή παράγουν συναισθηματική ικανοποίηση αποκομμένη από την αλήθεια, τα τεκμήρια ή την ιστορική μνήμη. Ταυτόχρονα, ο Neil Postman είχε προβλέψει μια κουλτούρα μέσα στην οποία η δημόσια ζωή θα διαλυόταν στην ψυχαγωγία και το θέαμα, διαβρώνοντας τις ίδιες τις ικανότητες που είναι αναγκαίες για τη δημοκρατική κρίση και την κριτική σκέψη.

Ολοένα και περισσότερο, η διαφθορά της πολιτικής αντικατοπτρίζεται στη διαφθορά της πολιτειακής κουλτούρας, της δημόσιας συνείδησης και της ηθικής κρίσης. Τα γκροτέσκα βίντεο που παράγονται με τεχνητή νοημοσύνη και τα σκηνοθετημένα θεάματα που κυκλοφορούν αδιάκοπα από τον Trump και ενισχύονται μέσα από τα δεξιά μιντιακά οικοσυστήματα κάνουν κάτι περισσότερο από το να ψυχαγωγούν. Λειτουργούν ως μορφές αυταρχικής δημόσιας παιδαγωγικής που κανονικοποιούν την ταπείνωση, τη σκληρότητα, τον ρατσισμό, την υπερ-αρρενωπότητα και τον πολιτειακό αναλφαβητισμό ως δημόσιες αρετές. Σε αυτές τις ψηφιακά κατασκευασμένες φαντασιώσεις, ο Trump εμφανίζεται ως θεόσταλτος σωτήρας που αγκαλιάζεται από τον Ιησού, οι επικριτές του υποβιβάζονται σε στόχους χλευασμού και φαντασιώσεων εξευτελισμού, και η επιθετικότητα απέναντι στους διαφωνούντες σκηνοθετείται ως πηγή λαϊκής διασκέδασης και συναισθηματικής ικανοποίησης. Σε ένα κραυγαλέο ρατσιστικό βίντεο παραγμένο από τεχνητή νοημοσύνη, ο Trump απεικονίζει τον πρώην πρόεδρο Barack Obama και τη Michelle Obama ως πιθήκους. Τέτοια θεάματα έχουν σημασία επειδή διαβρώνουν τα ηθικά θεμέλια της δημοκρατικής ζωής, αντικαθιστώντας την πολιτειακή ευθύνη, τη συμπόνια, την ιστορική μνήμη και την κριτική κρίση με μια πολιτική χλευασμού, μνησικακίας, κατασκευασμένης οργής και αυταρχικής απόλαυσης. Η πολιτική δεν απευθύνεται πλέον στην ενημερωμένη συναίνεση, την ηθική ευθύνη ή τον έλλογο διάλογο. Αντίθετα, εκπαιδεύει τα ακροατήρια να αντλούν ευχαρίστηση από την ταπείνωση, να εξυμνούν την ανεξέλεγκτη εξουσία και να αγκαλιάζουν τη σκληρότητα ως ψυχαγωγία.

Μηχανές απο-φαντασίωσης και νεοφασιστική κουλτούρα

Υπό αυτό το παιδαγωγικό καθεστώς, οι νεοφιλελεύθερες αξίες του τοξικού ανταγωνισμού, του ανεξέλεγκτου ατομικού συμφέροντος, της αναλωσιμότητας, μιας εμπορευματοποιημένης κουλτούρας της αμεσότητας και της επιβίωσης που καθοδηγείται από την αγορά συγχωνεύονται αβίαστα με την αυταρχική πολιτική.

Η κουλτούρα των διασημοτήτων, τα αλγοριθμικά μιντιακά συστήματα, ο χριστιανικός εθνικισμός, ο αντιδιανοουμενισμός και η φασιστική θεατρικότητα συνενώνονται σε αυτό που αλλού έχω αποκαλέσει μηχανή απο-φαντασίωσης: έναν ισχυρό μηχανισμό δημόσιας παιδαγωγικής που εκπαιδεύει τους ανθρώπους συναισθηματικά προτού τους πείσει διανοητικά.

Η βαθύτερη δύναμή της δεν βρίσκεται απλώς στη διάδοση ψεμάτων, αλλά στη διαμόρφωση επιθυμιών, ταυτοτήτων και συναισθηματικών διαθέσεων που καθιστούν τη διαφθορά, τη σκληρότητα και τον γκανγκστερικό καπιταλισμό κοινότοπα χαρακτηριστικά της καθημερινής ζωής. Ο αυταρχισμός γίνεται απολαυστικός, τα λευκά εθνικιστικά κινήματα και οι λατρευτικού τύπου πίστεις αντικαθιστούν τη δημοκρατική αλληλεγγύη, και η δημόσια ζωή περιορίζεται σε ένα βίαιο παιχνίδι οργανωμένο γύρω από την ταπείνωση, την απόσπαση πλούτου και τη συγκίνηση της κυριαρχίας.

Αυτό που αναδύεται από αυτόν τον μηχανισμό είναι μια μορφή νεοφασιστικής πολιτικής, στην οποία η διαφθορά δεν αποτελεί πλέον παρέκκλιση από τη διακυβέρνηση, αλλά μία από τις κεντρικές οργανωτικές της αρχές. Ωστόσο, τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης συχνά αντιμετωπίζουν τη διαφθορά ως κάτι ελάχιστα περισσότερο από σκάνδαλο και θέαμα, αποκρύπτοντας τον ρόλο της μέσα σε μια ευρύτερη πολιτική αναλωσιμότητας, απόσπασης και αυταρχικού ελέγχου. Αυτό που διακυβεύεται είναι ένα αρπακτικό σύστημα που αδειάζει τους δημοκρατικούς θεσμούς από το περιεχόμενό τους, ενώ συγκεντρώνει πλούτο και εξουσία στα χέρια μιας χρηματοπιστωτικής και πολιτικής ολιγαρχίας, δεμένης με τον φόβο, την πίστη και την οργανωμένη απληστία. Όμως η διαφθορά από μόνη της δεν είναι η βαθύτερη απειλή. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος βρίσκεται στις πολιτισμικές και παιδαγωγικές συνθήκες που την κανονικοποιούν. Σε μια εποχή κυριαρχημένη από νεοφιλελεύθερες μηχανές απο-φαντασίωσης, από πολιτική καθοδηγούμενη από το θέαμα και από κατασκευασμένη άγνοια, ο γκανγκστερισμός αναπλαισιώνεται ως δύναμη, η σκληρότητα ως αυθεντικότητα και η ανομία ως ελευθερία.

Σε μια εποχή κυριαρχημένη από νεοφιλελεύθερες μηχανές απο-φαντασίωσης, από μιντιακά καθοδηγούμενη πολιτική και από κατασκευασμένη άγνοια, οι φασιστικές αξίες και τα πάθη δεν κρύβονται πλέον· προωθούνται εμπορικά, επιτελούνται και εξυμνούνται. Σε αυτό το σενάριο, η διαφθορά λειτουργεί ως πολιτικό θέατρο, ως ένας χώρος όπου η πολιτική διαλύεται μέσα στην οπτική γραμματική του φασισμού.

Μιλιταρισμός, υπερ-αρρενωπότητα και λευκός χριστιανικός εθνικισμός

Στο άκρο της, αυτή η κουλτούρα διαφθοράς και αυταρχικού θεάματος συγκλίνει με μια πολιτική που δοξάζει τον μιλιταρισμό, τη βία και την υπερ-αρρενωπή κυριαρχία. Μία από τις κινητήριες δυνάμεις πίσω από τη συστημική διαφθορά που ορίζει το καθεστώς Trump είναι η συγχώνευση του τοξικού μιλιταρισμού, του λευκού χριστιανικού εθνικισμού και μιας υπερ-αρρενωπής πολιτικής που εξυμνεί τη βία, την κυριαρχία και τον πόλεμο. Αυτή η θανατηφόρα σύγκλιση είναι ορατή στις επικλήσεις του Trump στη θεϊκή εξουσία, στη βιβλική ρητορική και στην εικονογραφία των σταυροφόρων, που χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν τη στρατιωτική επιθετικότητα και βία επιπέδου εγκλημάτων πολέμου στο Ιράν. Εμφανίζεται επίσης στη στρατιωτικοποιημένη γλώσσα του Pete Hegseth, του αυτοχαρακτηριζόμενου «Υπουργού Πολέμου» του Trump, για τον οποίο ο πόλεμος γίνεται θέατρο αρρενωπής λύτρωσης, όπου η σκληρότητα ορίζεται ως παράσημο δύναμης. Ο επιδεικτικός μιλιταρισμός του Hegseth θα μπορούσε να φαίνεται παράλογος, αν δεν συνδεόταν με την ισχύ του κράτους και την ικανότητά του να εξαπολύει βία στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Όπως παρατηρεί ο Jasper Craven, η ρητορική του είναι διαποτισμένη από «ισλαμοφοβία, μισογυνισμό και μια σαφώς τοξική εκδοχή της αρρενωπότητας» — μια δηλητηριώδη γλώσσα που μετατρέπει τον μιλιταρισμό σε θέαμα επιθετικότητας, ενώ ανυψώνει την αυταρχική βαρβαρότητα σε πρότυπο εθνικής ταυτότητας και πολιτειακής αρετής.

Προς μια πολιτική αντίστασης και αγώνα για τον δημοκρατικό σοσιαλισμό

Αξίζει να επαναληφθεί ότι η κρίση που αντιμετωπίζουμε δεν είναι απλώς κρίση διαφθοράς, αλλά κρίση επιταχυνόμενης καταστροφής της δημοκρατίας, καθώς η δικαιοσύνη, η ιστορική μνήμη, η πολιτειακή δράση και η δημόσια συνείδηση αδειάζουν από το περιεχόμενό τους από τις δυνάμεις του αρπακτικού νεοφιλελευθερισμού και της αυταρχικής διακυβέρνησης. Ο τραμπισμός αποκαλύπτει πώς ο γκανγκστερικός καπιταλισμός, συγχωνευμένος με την αυταρχική πολιτική, μετατρέπει το κράτος σε όργανο εγχώριας τρομοκρατίας, οικονομικής αρπαγής και ηθικού μηδενισμού. Αποικίζει τη συνείδηση, διαγράφει την ιστορική μνήμη και ξαναγράφει την ιστορία. Υπό τέτοιες συνθήκες, η αντίσταση δεν μπορεί να περιοριστεί σε νομικές μεταρρυθμίσεις, επιτροπές δεοντολογίας ή εκκλήσεις προς την πολιτειακή ευπρέπεια. Η ιστορία έχει δείξει πού καταλήγουν τέτοιες δυνάμεις: σε θαλάμους βασανιστηρίων, μαζικές φυλακίσεις, στρατόπεδα συγκέντρωσης και στη θεσμοποίηση της σκληρότητας ως κυβερνητικής αρχής.

Αυτό που χρειάζεται είναι μια θεμελιώδης ρήξη με μια πολιτική και οικονομική τάξη που συγκεντρώνει τον πλούτο και την εξουσία στα χέρια χρηματοπιστωτικών ολιγαρχών, ενώ αποδομεί τα δημόσια αγαθά, τις κοινωνικές προστασίες και τους δημοκρατικούς θεσμούς στην υπηρεσία της οργανωμένης απληστίας. Πρόκειται για έναν αγώνα που πρέπει να θέσει την εκπαίδευση στο κέντρο της πολιτικής, προκειμένου να αλλάξει τη δημόσια συνείδηση ως μέρος μιας ευρύτερης πάλης για την αποδόμηση των οικονομικών και πολιτικών θεσμών του γκανγκστερικού καπιταλισμού.

Τελικά, η διαφθορά που βρίσκεται στην καρδιά του καθεστώτος Trump δεν μπορεί να διαχωριστεί από την ευρύτερη αυταρχική και νεοφασιστική κουλτούρα που τη θρέφει και τη νομιμοποιεί: μια κουλτούρα στην οποία ο μιλιταρισμός, ο αποκαλυπτικός εθνικισμός, η τοξική αρρενωπότητα, ο γκανγκστερικός καπιταλισμός και μια πολιτική της αναλωσιμότητας συγχωνεύονται σε έναν μηχανισμό κυριαρχίας. Πρόκειται για μια πολιτική που διεξάγει πόλεμο όχι μόνο εναντίον των δημοκρατικών θεσμών, των κριτικών ιδεών και των δημόσιων αξιών, αλλά και εναντίον των ίδιων των συνθηκών που καθιστούν δυνατές τη δικαιοσύνη, την αλληλεγγύη, τη συμπόνια και τη συλλογική ελευθερία.

Ο αγώνας ενάντια στην αυταρχική διαφθορά πρέπει, επομένως, να γίνει μέρος ενός ευρύτερου αγώνα για την ανάκτηση της πολιτικής ως ηθικού, κοινωνικού και συλλογικού εγχειρήματος, ριζωμένου στην ιστορική μνήμη, την οικονομική δικαιοσύνη, την κοινή ευθύνη και τη ριζοσπαστική υπόσχεση της δημοκρατικής ζωής. Ωστόσο, αυτός ο αγώνας πρέπει να λάβει σοβαρά υπόψη την προειδοποίηση του Frederick Douglass ότι «η εξουσία δεν παραχωρεί τίποτα χωρίς απαίτηση». Για τον Douglass, η καταπιεστική εξουσία δεν υποχωρεί ποτέ από μόνη της. Υποχωρεί μόνο όταν έρχεται αντιμέτωπη με μια συλλογική δύναμη ικανή να διαταράξει την αυθεντία της, να εκθέσει τις αδικίες της και να καταστήσει την κυριαρχία της ολοένα δυσκολότερη στη διατήρηση. Σε αυτή την περίπτωση, η αντίσταση γίνεται επικίνδυνη για την αυταρχική εξουσία όχι απλώς επειδή αντιτίθεται στην κυριαρχία, αλλά επειδή ενσαρκώνει μια συλλογική ηθική και πολιτική ενέργεια ικανή να κλονίσει τα ίδια τα θεμέλια πάνω στα οποία στηρίζεται αυτή η εξουσία.

Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι απλώς η υπεράσπιση των φιλελεύθερων δημοκρατικών κανόνων, αλλά η δημιουργία ενός θεμελιωδώς διαφορετικού μέλλοντος. Οι προκλήσεις που έχουμε μπροστά μας είναι η αποδόμηση του γκανγκστερικού καπιταλισμού και της φασιστικής πολιτικής που αυτός γεννά. Στη θέση του, τίθεται το καθήκον της οικοδόμησης ενός δημοκρατικού σοσιαλιστικού οράματος, ριζωμένου στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την αλληλεγγύη, τη συμπόνια, τη δικαιοσύνη, την ισότητα και το κοινό καλό. Όπως σημείωσε περίφημα ο Douglass, «αν δεν υπάρχει αγώνας, δεν υπάρχει πρόοδος». Αυτή είναι η δύναμη της κριτικής σκέψης, της μαζικής αντίστασης και της μαχητικής ελπίδας.

Ο Henry A. Giroux κατέχει σήμερα την Έδρα McMaster University Chair for Scholarship in the Public Interest στο Τμήμα Αγγλικών και Πολιτισμικών Σπουδών και είναι διακεκριμένος μελετητής Paulo Freire στην Κριτική Παιδαγωγική. Στα πιο πρόσφατα βιβλία του περιλαμβάνονται: The Terror of the Unforeseen (Los Angeles Review of Books, 2019), On Critical Pedagogy, 2η έκδοση (Bloomsbury, 2020), Race, Politics, and Pandemic Pedagogy: Education in a Time of Crisis (Bloomsbury, 2021), Pedagogy of Resistance: Against Manufactured Ignorance (Bloomsbury, 2022), Insurrections: Education in the Age of Counter-Revolutionary Politics (Bloomsbury, 2023), καθώς και, σε συν-συγγραφή με τον Anthony DiMaggio, Fascism on Trial: Education and the Possibility of Democracy (Bloomsbury, 2025). Ο Giroux είναι επίσης μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Truthout.

Counterpunch

 

Δ. Τσαϊλάς: η Διάβρωση της Αμερικανικής Αποτροπής και η Κρίση Αξιοπιστίας της Δυτικής Συμμαχικής Αρχιτεκτονικής

2

του Δημήτρη Τσαϊλά, Υποναυάρχου ε.α.

Τρεις μήνες μετά την έναρξη της σύγκρουσης με το Ιράν, οι Ηνωμένες Πολιτείες βρίσκονται αντιμέτωπες με μια στρατηγική πραγματικότητα που υπερβαίνει κατά πολύ τα όρια του Περσικού Κόλπου. Παρά τη συντριπτική στρατιωτική ισχύ που κινητοποίησαν η Ουάσιγκτον και το Ισραήλ, το βασικό πολιτικό ζητούμενο παραμένει ανεκπλήρωτο. Το ιρανικό καθεστώς εξακολουθεί να υφίσταται, η πολιτική του ηγεσία διατηρεί τον έλεγχο και η στρατηγική του βούληση δεν έχει καμφθεί.

Την ίδια στιγμή, το κλείσιμο των Στενών του Ορμούζ έχει μετατραπεί από περιφερειακή κρίση ασφαλείας σε παγκόσμιο οικονομικό και γεωπολιτικό πρόβλημα. Η σημασία του δεν περιορίζεται στη διακίνηση πετρελαίου και φυσικού αερίου. Οι αλυσίδες εφοδιασμού, το διεθνές εμπόριο, η βιομηχανική παραγωγή και η ενεργειακή ασφάλεια τριών ηπείρων εξαρτώνται από τη διατήρηση της ελεύθερης ναυσιπλοΐας σε αυτό το κρίσιμο θαλάσσιο πέρασμα.

Η Ουάσιγκτον βρίσκεται πλέον ενώπιον ενός δύσκολου στρατηγικού διλήμματος: κλιμάκωση, αποχώρηση ή παρατεταμένη αναμονή. Καμία από αυτές τις επιλογές δεν προσφέρει εύκολη διέξοδο.

Μια ενδεχόμενη αμερικανική υποχώρηση δεν θα αποτελούσε απλώς στρατιωτική αναδίπλωση. Θα συνιστούσε έμμεση αναγνώριση ότι το Ιράν κατάφερε να αμφισβητήσει αποτελεσματικά την αμερικανική κυριαρχία σε μια περιοχή που επί δεκαετίες θεωρούνταν ζωτικός χώρος των αμερικανικών συμφερόντων. Το Δόγμα Κάρτερ, το οποίο καθόρισε τον Περσικό Κόλπο ως περιοχή άμεσου στρατηγικού ενδιαφέροντος των Ηνωμένων Πολιτειών, θα είχε ουσιαστικά αποδυναμωθεί.

Οι συνέπειες θα ήταν ευρύτερες. Τα κράτη του Κόλπου θα αναζητούσαν εναλλακτικές εγγυήσεις ασφαλείας, ενώ η Κίνα και η Ρωσία θα αξιοποιούσαν πολιτικά και διπλωματικά κάθε ένδειξη αμερικανικής αναδίπλωσης. Η αξιοπιστία της αμερικανικής δέσμευσης απέναντι στους συμμάχους της θα δεχόταν σοβαρό πλήγμα.

Από την άλλη πλευρά, η στρατιωτική κλιμάκωση ενέχει κινδύνους εξίσου σημαντικούς.

Η ιστορία έχει αποδείξει επανειλημμένα ότι η τακτική υπεροχή δεν συνεπάγεται αυτομάτως στρατηγική επιτυχία. Οι συζητήσεις περί κατάληψης ιρανικών νησιών, όπως το Χαργκ, το Αμπού Μούσα ή το Κεσμ, μπορεί να εμφανίζονται ως λογικές επιχειρησιακές επιλογές. Ωστόσο, η μετάβαση από την επιχειρησιακή δυνατότητα στη στρατηγική σκοπιμότητα είναι πάντοτε το πιο δύσκολο βήμα.

Οποιαδήποτε αμερικανική δύναμη αναπτυσσόταν σε ιρανικό έδαφος ή σε νησιά πλησίον των ιρανικών ακτών θα βρισκόταν υπό συνεχή απειλή από πυραύλους, drones, πυροβολικό και ασύμμετρες επιθέσεις. Η γεωγραφία θα λειτουργούσε υπέρ του αμυνόμενου. Η εγγύτητα των ιρανικών δυνάμεων στο θέατρο επιχειρήσεων θα περιόριζε σημαντικά τα παραδοσιακά πλεονεκτήματα της αμερικανικής εκστρατευτικής ισχύος.

Στις Σχολές Πολέμου υπάρχει μια διαχρονική αρχή. Η εγγύτητα εξουδετερώνει την τεχνολογική υπεροχή. Όσο μικρότερη είναι η απόσταση από τον αντίπαλο, τόσο μεγαλύτερη γίνεται η αποτελεσματικότητα ακόμη και απλών μέσων μάχης. Στο περιορισμένο και κορεσμένο επιχειρησιακό περιβάλλον του Περσικού Κόλπου, η αρχή αυτή αποκτά ιδιαίτερη βαρύτητα.β

Τα ιστορικά παραδείγματα είναι εξίσου διδακτικά.

Πολλοί αναλυτές παρομοιάζουν τη σημερινή κατάσταση με την κρίση του Σουέζ το 1956. Ωστόσο, ίσως πιο εύστοχος είναι ο παραλληλισμός με τη Σικελική Εκστρατεία των Αθηναίων κατά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Η Αθήνα διέθετε ναυτική υπεροχή, οικονομική ισχύ και στρατιωτική αυτοπεποίθηση. Παρ’ όλα αυτά, η στρατηγική υπερεπέκταση μετέτρεψε μια επίδειξη ισχύος σε καταστροφή που έθεσε τις βάσεις για τη μετέπειτα παρακμή της.

Η ιστορία διδάσκει ότι οι μεγάλες δυνάμεις δεν κινδυνεύουν περισσότερο όταν είναι αδύναμες, αλλά όταν υπερεκτιμούν την ικανότητα της στρατιωτικής ισχύος να επιλύσει σύνθετα πολιτικά προβλήματα.

Η πραγματικότητα αυτή αποκτά ιδιαίτερη σημασία απέναντι σε προτάσεις για επιχειρήσεις βαθιά μέσα στο ιρανικό έδαφος. Είτε πρόκειται για εγκαταστάσεις του πυρηνικού προγράμματος είτε για στρατηγικές υποδομές, τέτοιες αποστολές ενδέχεται να επιφέρουν τακτικές επιτυχίες χωρίς να εξασφαλίζουν αντίστοιχα πολιτικά αποτελέσματα.

Διότι η ουσία της κρίσης παραμένει πολιτική και όχι στρατιωτική.

Το κλείσιμο των Στενών του Ορμούζ αυξάνει καθημερινά το κόστος για τη διεθνή οικονομία. Τα στρατηγικά αποθέματα πετρελαίου και οι μηχανισμοί έκτακτης ανάγκης έχουν περιορίσει προσωρινά τις επιπτώσεις, αλλά δεν μπορούν να λειτουργούν επ’ αόριστον. Καθώς οι ενεργειακές πιέσεις εντείνονται, ο πληθωρισμός αυξάνεται και οι εφοδιαστικές αλυσίδες δοκιμάζονται, οι πολιτικές πιέσεις προς όλες τις κυβερνήσεις θα γίνονται ολοένα ισχυρότερες.

Σε αυτό το πλαίσιο, ο χρόνος μετατρέπεται σε καθοριστικό στρατηγικό παράγοντα.

Η Ουάσιγκτον φαίνεται να εκτιμά ότι το Ιράν θα λυγίσει πρώτο υπό το βάρος των οικονομικών συνεπειών. Η ιστορία, όμως, προειδοποιεί ότι κράτη τα οποία θεωρούν πως διακυβεύεται η επιβίωσή τους συχνά αντέχουν πολύ μεγαλύτερες θυσίες από όσες προβλέπουν οι αντίπαλοί τους. Παράλληλα, η Τεχεράνη ενδέχεται να θεωρεί ότι η παρατεταμένη οικονομική πίεση θα αυξήσει τη διεθνή απαίτηση για συμβιβασμό, ενισχύοντας τελικά τη δική της διαπραγματευτική θέση.

Κανείς δεν μπορεί να προβλέψει με βεβαιότητα ποια πλευρά θα εξαντληθεί πρώτη.

Ωστόσο, πέρα από το επιχειρησιακό αδιέξοδο στον Περσικό Κόλπο, η κρίση αναδεικνύει μια βαθύτερη και ίσως σοβαρότερη στρατηγική συνέπεια, που είναι η σταδιακή διάβρωση της αμερικανικής αποτρεπτικής αξιοπιστίας.

Οι σύμμαχοι των Ηνωμένων Πολιτειών στην Ευρώπη και την Ασία δεν αξιολογούν μόνο τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή. Παρακολουθούν κυρίως τι αποκαλύπτει αυτή η κρίση για τις πραγματικές δυνατότητες και την αντοχή της αμερικανικής ισχύος.

Η αδυναμία μετατροπής της στρατιωτικής υπεροχής σε ξεκάθαρο στρατηγικό αποτέλεσμα προκαλεί ήδη προβληματισμό. Ακόμη πιο ανησυχητικό είναι το γεγονός ότι η σύγκρουση ανέδειξε τα όρια της αμερικανικής αμυντικής βιομηχανικής βάσης. Η κατανάλωση πανάκριβων αντιαεροπορικών και αντιπυραυλικών συστημάτων για την αντιμετώπιση μαζικών επιθέσεων χαμηλού κόστους καταδεικνύει ότι η οικονομία του πολέμου επιστρέφει ως κρίσιμος παράγοντας στρατηγικής ισχύος.

Η Κίνα και η Ρωσία παρακολουθούν με ιδιαίτερη προσοχή αυτά τα συμπεράσματα.

Η πιθανότητα εξάντλησης εξελιγμένων οπλικών συστημάτων από φθηνά drones και πυραύλους δεν αποτελεί πλέον θεωρητική υπόθεση. Αποτελεί επιχειρησιακή πραγματικότητα. Σε μια πιθανή κρίση στον Ινδο-Ειρηνικό, η σχέση κόστους-αποτελεσματικότητας μπορεί να αποδειχθεί εξίσου σημαντική με την τεχνολογική υπεροχή.

Οι καθυστερήσεις σε εξοπλιστικά προγράμματα συμμάχων και η μεταφορά στρατιωτικών πόρων από την Ευρώπη και την Ασία προς τη Μέση Ανατολή ενισχύουν τις αμφιβολίες για την ικανότητα των Ηνωμένων Πολιτειών να διαχειριστούν ταυτόχρονες κρίσεις σε πολλαπλά στρατηγικά μέτωπα.

Η ίδια ανησυχία εκδηλώνεται και στην Ευρώπη. Η μερική αναδιάταξη αμερικανικών δυνάμεων και οι συζητήσεις περί περιορισμού των αμερικανικών συνεισφορών στα αμυντικά σχέδια του ΝΑΤΟ δημιουργούν ισχυρούς πολιτικούς συμβολισμούς. Στη στρατηγική, οι αντιλήψεις έχουν συχνά την ίδια βαρύτητα με τις πραγματικές δυνατότητες.

Η αποτροπή δεν στηρίζεται μόνο στην ισχύ. Στηρίζεται στην πεποίθηση ότι η ισχύς αυτή θα χρησιμοποιηθεί όταν χρειαστεί. Όταν η πεποίθηση αυτή αρχίζει να αμφισβητείται, ανοίγει ο δρόμος για αναθεωρητικές δυνάμεις να δοκιμάσουν τα όρια της διεθνούς τάξης.

Αυτό είναι ίσως το σημαντικότερο δίδαγμα της σημερινής κρίσης.

Η μεγαλύτερη απειλή για τις Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι μόνο η οικονομική ζημία από το κλείσιμο των Στενών του Ορμούζ ούτε το επιχειρησιακό κόστος ενός παρατεταμένου πολέμου. Είναι η σταδιακή φθορά της εμπιστοσύνης πάνω στην οποία οικοδομήθηκε η αμερικανική ηγεσία μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Οι μεγάλες δυνάμεις σπάνια χάνουν την επιρροή τους σε μία μόνο μάχη. Τη χάνουν όταν οι σύμμαχοί τους αρχίζουν να αμφιβάλλουν και οι αντίπαλοί τους να πιστεύουν ότι η ισορροπία ισχύος μεταβάλλεται.

Η πραγματική πρόκληση για την Ουάσιγκτον δεν είναι απλώς η επαναλειτουργία των Στενών του Ορμούζ. Είναι η αποκατάσταση της αξιοπιστίας της αποτροπής της, η διατήρηση της συνοχής των συμμαχιών της και η αποφυγή της εντύπωσης ότι η μεγαλύτερη στρατιωτική δύναμη του κόσμου αδυνατεί να μετατρέψει την ισχύ της σε στρατηγικό αποτέλεσμα.

Η ιστορία διδάσκει ότι οι αυτοκρατορίες δεν παρακμάζουν όταν χάνουν μία μάχη. Παρακμάζουν όταν η εικόνα της ισχύος τους παύει να πείθει φίλους και αντιπάλους. Και αυτή ακριβώς είναι η μεγαλύτερη στρατηγική πρόκληση που αναδεικνύει σήμερα η κρίση στον Περσικό Κόλπο.

Ο Δημήτριος Τσαϊλάς είναι απόστρατος Αξιωματικός του ΠΝ, δίδαξε επί σειρά ετών στις έδρες Επιχειρησιακής Σχεδιάσεως καθώς και της Στρατηγικής και Ασφάλειας, σε ανώτερους Αξιωματικούς στην Ανώτατη Διακλαδική Σχολή Πολέμου. Σήμερα είναι συνεργάτης και ερευνητής του Institute for National and International Security(INIS), και του Strategy International (SI) και του Research Institute for European and American Studies (RIEAS).

 

Στην ουκρανική ΜΗΡ περνά το 70% της ελληνικής ιδιωτικής πτηνοτροφικής επιχείρησης «Νιτσιάκος»: Ποιος είναι ο Γ.Κοσιούκ

0

H συναλλαγή προβλέπεται να ολοκληρωθεί σε τρεις διαδοχικές φάσεις κατά τα linkedin sharing button

Στην ουκρανική ΜΗΡ περνά το 70% της ελληνικής ιδιωτικής πτηνοτροφικής επιχείρησης «Νιτσιάκος» και πίσω από τη συμφωνία βρίσκεται ένας από τους ισχυρότερους επιχειρηματίες της Ουκρανίας, ο Γιούρι Κοσιούκ.

Ο Κοσιούκ στην πατρίδα του είναι γνωστός ως ο «βασιλιάς του κοτόπουλου» και συγκαταλέγεται εδώ και χρόνια στους πλέον επιδραστικούς επιχειρηματίες της χώρας, διατηρώντας στενές σχέσεις με τα κέντρα λήψης αποφάσεων της Ουκρανίας.

Η συναλλαγή προβλέπεται να ολοκληρωθεί σε τρεις διαδοχικές φάσεις κατά τα επόμενα χρόνια, με την MHP να αποκτά σταδιακά το 70% της Νιτσιάκος, με την ολοκλήρωση της πρώτης φάσης της συμφωνίας να τελεί υπό την αίρεση της λήψης των απαιτούμενων εγκρίσεων από τις αρμόδιες αρχές.

 

Η MHP μετά την απόκτηση του 70% της εταιρείας, δύναται να αυξήσει τη συμμετοχή της έως και 100% σε μεταγενέστερο στάδιο.

Η συνεργασία αυτή συνδυάζει την ισχυρή παραγωγική βάση, την ηγετική θέση στην αγορά και τη μακρόχρονη παρουσία της Νιτσιάκος στην Ελλάδα με τη διεθνή τεχνογνωσία της MHP και την αποδεδειγμένη εμπειρία της στην ανάπτυξη επιχειρήσεων τροφίμων στις ευρωπαϊκές αγορές, όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση.

Μέσω αυτής της επένδυσης, η Νιτσιάκος αναμένεται να ενισχύσει περαιτέρω τις παραγωγικές και επιχειρησιακές της δυνατότητες, να επιταχύνει την ανάπτυξη νέων προϊόντων και να διευρύνει την παρουσία της στις διεθνείς αγορές, αξιοποιώντας την τεχνογνωσία της MHP.

Το νέο αυτό κεφάλαιο δημιουργεί ισχυρές προϋποθέσεις για την υλοποίηση της μακροπρόθεσμης αναπτυξιακής στρατηγικής και των επενδυτικών σχεδίων της Νιτσιάκος, διατηρώντας την παραγωγική και διοικητική της βάση στην Ήπειρο.

Ταυτόχρονα, ενισχύει τη σταθερότητα, την επιχειρησιακή ανθεκτικότητα και τις διαχρονικές σχέσεις της εταιρείας με τους εργαζομένους, τους προμηθευτές, τους συνεργάτες και τις τοπικές κοινωνίες σε όλη την
Ελλάδα.

Ποιος είναι ο Γιούρι Κοσιούκ

Ο Γιούρι Κοσιούκ χαρακτηρίζεται από πολλούς ως ο «άρχοντας» ων πουλερικών, έχοντας δημιουργήσει μια επιχειρηματική αυτοκρατορία που εκτείνεται από τη γεωργία και την παραγωγή τροφίμων έως το λιανεμπόριο και τις εξαγωγές, ενώ πρόσφατα επεκτάθηκε και στην ελληνική αγορά με την εξαγορά της Νιτσιάκος.

Μέσω της Myronivsky Hliboprodukt (MHP), της εταιρείας που ίδρυσε το 1998 και εξαγόρασε τη Νητσιάκος, έχει καταφέρει να κυριαρχήσει στην αγορά πουλερικών της χώρας του και να εξελιχθεί σε έναν από τους σημαντικότερους παράγοντες της ευρωπαϊκής αγροδιατροφικής βιομηχανίας.

Συγκαταλέγεται στους 10 πλουσιότερους ανθρώπους της Ουκρανίας, ενώ σύμφωνα με το Forbes, η προσωπική του περιουσία ξεπερνά το 1 δισ. δολάρια.

Η περιουσία του συνδέεται άμεσα με τη δυναμική ανάπτυξη της MHP, η οποία σήμερα ελέγχει περίπου το 60% της παραγωγής πουλερικών της χώρας, εκτρέφοντας σχεδόν 300 εκατομμύρια κοτόπουλα ετησίως.

Από broker σε επιχειρηματικό κολοσσό

Η επιχειρηματική πορεία του Κόσιουκ ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 1990, κατά τη μεταβατική περίοδο που ακολούθησε τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης. Αρχικά εργάστηκε ως broker και στη συνέχεια δραστηριοποιήθηκε στο εμπόριο μετάλλων, σιτηρών και φυσικού αερίου.

Το 1998 και έπειτα από ήδη μια αποτυχημένη προσπάθεια στον χώρο των τροφίμων, ίδρυσε τη MHP, επενδύοντας σε ένα πλήρως καθετοποιημένο μοντέλο παραγωγής που συνδύαζε καλλιέργειες, ζωοτροφές, εκτροφή πουλερικών και μεταποίηση τροφίμων. Η στρατηγική αυτή αποτέλεσε τη βάση για τη μετέπειτα εκρηκτική ανάπτυξη του ομίλου.

Η επέκταση της MHP και η παρουσία στην Κύπρο

Σήμερα η MHP απασχολεί περισσότερους από 39.000 εργαζομένους και διαθέτει παρουσία σε περισσότερες από 80 χώρες. Ο όμιλος λειτουργεί μέσω της κυπριακής MHP SE, με έδρα τη Λεμεσό και μετοχές εισηγμένες στο Χρηματιστήριο του Λονδίνου, αποτελώντας έναν από τους σημαντικότερους αγροδιατροφικούς ομίλους της Ευρώπης.

Οι γεωργικές εκτάσεις που διαχειρίζεται στην Ουκρανία ξεπερνούν τα 300.000 εκτάρια, ενώ το 2019 εξαγόρασε την Perutnina Ptuj και το 2025 την ισπανική UVESA.

Παρά τον πόλεμο στην Ουκρανία, η εταιρεία συνέχισε να αναπτύσσεται, καταγράφοντας το 2025 έσοδα 3,77 δισ. δολαρίων και ενισχύοντας περαιτέρω τη διεθνή της παρουσία. Σύμφωνα με το WattPoultry, η MHP αποτελεί σήμερα τον μεγαλύτερο παραγωγό πουλερικών στην Ευρώπη.

Ποια είναι η MHP

Η MHP διαθέτει ισχυρό ιστορικό στην ανάπτυξη ευρωπαϊκών επιχειρήσεων, με χαρακτηριστικό παράδειγμα την Perutnina Ptuj, η οποία μετά την εξαγορά της από τον όμιλο το 2019 εξελίχθηκε σε μία από τις πλέον δυναμικές εταιρείες παραγωγής πουλερικών στη Νοτιοανατολική Ευρώπη.

Μέχρι το 2025, η παραγωγή της είχε σχεδόν διπλασιαστεί και το EBITDA είχε τριπλασιαστεί, ενώ περισσότερα από 241 εκατ. ευρώ επενδύθηκαν στον εκσυγχρονισμό και την επέκταση των δραστηριοτήτων της εταιρείας.

Το 2025, η MHP ολοκλήρωσε επίσης την εξαγορά ποσοστού άνω του 92% του μετοχικού κεφαλαίου της UVESA Group, ενός από τους κορυφαίους καθετοποιημένους παραγωγούς πουλερικών και χοιρινού κρέατος στην Ισπανία, διευρύνοντας περαιτέρω την παρουσία της στη Δυτική Ευρώπη.

Τα παραδείγματα αυτά επιβεβαιώνουν τη μακροπρόθεσμη στρατηγική της MHP να επενδύει σε ισχυρές τοπικές επιχειρήσεις, ενισχύοντας την ανάπτυξή τους μέσω τεχνογνωσίας, επενδύσεων και πρόσβασης στις διεθνείς αγορές.

Ο Γιούρι Κοσιούκ, Ιδρυτής και Διευθύνων Σύμβουλος της MHP, δήλωσε:

«Κάθε φορά που η MHP εισέρχεται σε μια νέα αγορά, η φιλοδοξία μας υπερβαίνει την επιχειρηματική ανάπτυξη.

Στόχος μας είναι να ενισχύσουμε την εγχώρια βιομηχανία τροφίμων, να προωθήσουμε τη βιωσιμότητα του διατροφικού συστήματος και να συμβάλουμε ουσιαστικά στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας.

Η συνεργασία μας με τη Νιτσιάκος βασίζεται σε ένα κοινό σύνολο αξιών: τη μακροχρόνια συνεργασία με τους τοπικούς παραγωγούς, τον βαθύ σεβασμό στις τοπικές παραδόσεις και τη συνεχή επένδυση στις τοπικές κοινωνίες».

Πρόσθεσε ακόμα ότι «Δεσμευόμαστε να διαφυλάξουμε τον ιδιαίτερο χαρακτήρα και την κληρονομιά της Νιτσιάκος, υποστηρίζοντας παράλληλα την επόμενη φάση ανάπτυξής της μέσω της τεχνογνωσίας της MHP, της τεχνολογικής καινοτομίας και της πρόσβασης στις διεθνείς αγορές».

Ο Κώστας Νιτσιάκος, Διευθύνων Σύμβουλος της Νιτσιάκος, ανέφερε:

«Η συμφωνία αυτή σηματοδοτεί το επόμενο στάδιο στην πορεία της Νιτσιάκος και αντανακλά τη δύναμη, τη σταθερότητα και τις μακροπρόθεσμες προοπτικές που έχει χτίσει η εταιρεία όλα αυτά τα χρόνια.

Η συνεργασία με την MHP δημιουργεί τις προϋποθέσεις για να επιταχύνουμε την ανάπτυξή μας, να ενισχύσουμε την επενδυτική μας δυναμική και να διευρύνουμε τη διεθνή μας παρουσία, παραμένοντας πιστοί στις αξίες και τους ανθρώπους μας.

Αυτό που μας δημιουργεί εμπιστοσύνη είναι η αποδεδειγμένη προσέγγιση της MHP στην ανάπτυξη ισχυρών τοπικών επιχειρήσεων, με σεβασμό στην ταυτότητα, την ιστορία και τον ρόλο τους στις κοινωνίες όπου δραστηριοποιούνται».

https://www.pronews.gr/elliniki-politiki/provocateur/stin-oukraniki-mir-perna-to-70-tis-ellinikis-idiotikis-ptinotrofikis-epixeirisis-nitsiakos-poios-einai-o-g-kosiouk/