Αρχική Blog Σελίδα 109

Αμερικανικός Διαστημικός Περίπατος 97: Παρακολουθήστε τον ζωντανά με τη NASA

0
Σάββατο 15 Αυγούστου, 3.18 π.μ.

Στο ενημερωτικό δελτίο αυτής της εβδομάδας, μάθετε πώς μπορείτε να παρακολουθήσετε ζωντανά τον Αμερικανικό Διαστημικό Περίπατο 97 στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό· εξερευνήστε εντυπωσιακές εικόνες από την ολική έκλειψη Ηλίου της Τετάρτης· και γνωρίστε το Roman, το νεότερο διαστημικό τηλεσκόπιο της NASA, μέσα από μια νέα σειρά podcast. Επιπλέον, ενημερωθείτε για άλλες ιστορίες που ενδέχεται να χάσατε.

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ

Αμερικανικός Διαστημικός Περίπατος 97: Παρακολουθήστε τον ζωντανά με τη NASA

Ο αστροναύτης της NASA Ανίλ Μένον και η αστροναύτρια της ESA —του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Διαστήματος— Σοφί Αντενό θα πραγματοποιήσουν διαστημικό περίπατο την Τρίτη 18 Αυγούστου, προκειμένου να αντικαταστήσουν μια κεραία επικοινωνίας Διαστήματος–Γης στο τροχιακό εργαστήριο.

Η κεραία αυτή αποτελεί κρίσιμο σύνδεσμο επικοινωνίας, τον οποίο χρησιμοποιεί η NASA για τη μετάδοση δεδομένων και την εξασφάλιση επικοινωνίας υψηλής ταχύτητας μεταξύ του Κέντρου Ελέγχου Αποστολών στο Χιούστον και του Διαστημικού Σταθμού.

Η ζωντανή κάλυψη του διαστημικού περιπάτου θα αρχίσει στις 7 π.μ. ώρα Ανατολικών ΗΠΑ. Ο περίπατος έχει προγραμματιστεί να ξεκινήσει περίπου στις 8.35 π.μ. και αναμένεται να διαρκέσει έξι ώρες και τριάντα λεπτά.

ΤΡΟΠΟΙ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ

Η NASA θα καλύψει τρεις αμερικανικούς διαστημικούς περιπάτους και θα πραγματοποιήσει ενημερωτική συνέντευξη Τύπου

Lauren E. Low

27 Ιουλίου 2026
M26-058
Κεντρικά Γραφεία της NASA

Η αστροναύτρια της NASA Τζέσικα Μιρ εργάζεται τον Μάρτιο στο εσωτερικό του αεροφράκτη Quest του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού. Η αντανάκλασή της διακρίνεται στο γείσο ενός διαστημικού κράνους, καθώς εγκαθιστά εξαρτήματα για τα χέρια και τα πόδια και μεταφέρει εξαρτήματα από τη μία στολή στην άλλη.

Φωτογραφία: NASA/Jack Hathaway  

Η NASA θα προσφέρει κάλυψη καθώς αστροναύτες θα εξέλθουν από τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό κατά τη διάρκεια τριών διαστημικών περιπάτων τον Αύγουστο. Στόχος τους είναι να συνεχίσουν την αναβάθμιση των ηλιακών συστοιχιών, να αντικαταστήσουν μια κεραία επικοινωνιών και να συνδέσουν καλώδια ηλεκτρικής ενέργειας και δεδομένων για την υποστήριξη της λειτουργίας του Σταθμού.

Η NASA θα μεταδώσει τις εκδηλώσεις μέσω διαφόρων πλατφορμών.

 

Τρίτη 18 Αυγούστου

Κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Διαστημικού Περιπάτου 97, ο αστροναύτης της NASA Ανίλ Μένον και η αστροναύτρια της ESA —του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Διαστήματος— Σοφί Αντενό θα εξέλθουν από τον αεροφράκτη Quest του Σταθμού, προκειμένου να αντικαταστήσουν μια κεραία επικοινωνίας Διαστήματος–Γης στο τροχιακό συγκρότημα.

Η κεραία αποτελεί κρίσιμο σύνδεσμο επικοινωνίας, τον οποίο χρησιμοποιεί η NASA για τη μετάδοση δεδομένων. Επιτρέπει την επικοινωνία υψηλής ταχύτητας μεταξύ του Κέντρου Ελέγχου Αποστολών στο Χιούστον και του Διαστημικού Σταθμού.

Παρακολουθήστε τη ζωντανή κάλυψη της NASA από τις 7 π.μ. Ο διαστημικός περίπατος αναμένεται να ξεκινήσει περίπου στις 8.35 π.μ. και να διαρκέσει περίπου έξι ώρες και τριάντα λεπτά.

Ο Μένον θα είναι το μέλος πληρώματος διαστημικού περιπάτου 1 και η Αντενό το μέλος πληρώματος 2. Αυτός θα είναι ο δεύτερος διαστημικός περίπατος για τον Μένον και ο πρώτος για την Αντενό. Η Αντενό θα γίνει η πρώτη Γαλλίδα που θα πραγματοποιήσει διαστημικό περίπατο.

Τρίτη 25 Αυγούστου

Τα μέλη του πληρώματος του Αμερικανικού Διαστημικού Περιπάτου 98 θα συνδέσουν καλώδια καναλιών ηλεκτρικής ισχύος και συστήματα αναμετάδοσης δεδομένων στο πλαίσιο των συνεχιζόμενων εργασιών συντήρησης, στις οποίες περιλαμβάνονται και οι προετοιμασίες για τη μελλοντική έξοδο του Διαστημικού Σταθμού από την τροχιά.

Οι αστροναύτες θα αντικαταστήσουν επίσης ένα βοήθημα πλοήγησης που χρησιμοποιείται για την πρόσδεση διαστημικών σκαφών στην εμπρόσθια θύρα της μονάδας Harmony.

Η NASA θα δημοσιοποιήσει περισσότερες πληροφορίες για τον Αμερικανικό Διαστημικό Περίπατο 98 —μεταξύ των οποίων η ώρα διεξαγωγής, τα μέλη του πληρώματος και οι λεπτομέρειες της κάλυψης— όταν πλησιάσει η ημερομηνία της επιχείρησης.

Οι τρεις διαστημικοί περίπατοι θα είναι ο 281ος, ο 282ος και ο 283ος που πραγματοποιούνται για την υποστήριξη της συναρμολόγησης, της συντήρησης και των αναβαθμίσεων του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την έρευνα, τις επιχειρήσεις και τα πληρώματα του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού, επισκεφθείτε:

https://www.nasa.gov/station

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ

Ο αστροναύτης Μάικ Φίνκε αποχωρεί

Ο αστροναύτης Μάικ Φίνκε αποχώρησε από τη NASA την Τετάρτη, έπειτα από 30 χρόνια υπηρεσίας. Στη διάρκεια της σταδιοδρομίας του συμμετείχε σε τέσσερις αποστολές, πέρασε 549 ημέρες στο Διάστημα και πραγματοποίησε εννέα διαστημικούς περιπάτους για την υποστήριξη του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΗΣ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑΣ ΤΟΥ

Ο αστροναύτης Μάικ Φίνκε αποχωρεί από τη NASA έπειτα από τέσσερις διαστημικές πτήσεις

Lauren E. Low

12 Αυγούστου 2026 

Κεντρικά Γραφεία της NASA

Ο αστροναύτης της NASA Μάικ Φίνκε απεικονίζεται στο εσωτερικό του αεροφράκτη Quest του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού, πριν από την έναρξη του τρίτου διαστημικού περιπάτου της αποστολής STS-134.

Φωτογραφία: NASA

Ο αστροναύτης Μάικ Φίνκε αποχωρεί από τη NASA την Τετάρτη, έπειτα από 30 χρόνια υπηρεσίας. Στη διάρκεια της σταδιοδρομίας του πραγματοποίησε τέσσερις διαστημικές πτήσεις, πέρασε 549 ημέρες στο Διάστημα και ολοκλήρωσε εννέα διαστημικούς περιπάτους για την υποστήριξη του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού.

«Ελάχιστοι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να διαμορφώσουν τόσα κεφάλαια της ιστορίας της NASA όσα ο Μάικ Φίνκε», δήλωσε ο διοικητής της NASA, Τζάρεντ Άιζακμαν. «Στη διάρκεια μιας αξιοσημείωτης σταδιοδρομίας, ο Μάικ υπηρέτησε τη χώρα μας ως πιλότος, μηχανικός, αστροναύτης και μέντορας. Από τις αποστολές μεγάλης διάρκειας στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό μέχρι τη συμβολή του στην προετοιμασία της γενιάς του προγράμματος Artemis, η προσφορά του βοήθησε τη NASA να προετοιμαστεί για όσα ακολουθούν.

»Η επιτυχία πάνω στην οποία οικοδομούμε σήμερα κατέστη δυνατή χάρη σε ανθρώπους όπως ο Μάικ, οι οποίοι αφιέρωσαν τη σταδιοδρομία τους στην προώθηση του διαστημικού μας προγράμματος και στην προετοιμασία της επόμενης γενιάς, ώστε να συνεχίσει την αποστολή ακόμη πιο μακριά. Θα ήθελα να συγχαρώ τον Μάικ για την εκπληκτική σταδιοδρομία του και να τον ευχαριστήσω για τις δεκαετίες υπηρεσίας του στη NASA, στη χώρα μας και στους αναρίθμητους ανθρώπους που είχαν την ευκαιρία να διδαχθούν από εκείνον και να πετάξουν στο πλευρό του».

Ο Φίνκε κατατάσσεται τέταρτος μεταξύ των αστροναυτών της NASA ως προς τον συνολικό χρόνο παραμονής στο Διάστημα, ενώ οι διαστημικοί περίπατοί του διήρκεσαν συνολικά 48 ώρες και 37 λεπτά.

Πιο πρόσφατα, υπηρέτησε ως πιλότος στην αποστολή SpaceX Crew-11 της NASA, η οποία εκτοξεύθηκε τον Αύγουστο του 2025 και επέστρεψε τον Ιανουάριο. Κατά τη διάρκεια της αποστολής διετέλεσε μηχανικός πτήσης της Αποστολής 73 του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού και κυβερνήτης της Αποστολής 74.

Ο Φίνκε εντάχθηκε στη 16η τάξη αστροναυτών της NASA το 1996 και πραγματοποίησε την πρώτη του διαστημική πτήση το 2004 με το Soyuz TMA-4, στο πλαίσιο της Αποστολής 9 του Διαστημικού Σταθμού. Ως επιστημονικός υπεύθυνος και μηχανικός πτήσης, συνέβαλε στη συντήρηση των συστημάτων του Σταθμού και πραγματοποίησε τέσσερις διαστημικούς περιπάτους.

Επέστρεψε στο Διάστημα το 2008 με το Soyuz TMA-13, ως κυβερνήτης της Αποστολής 18. Βοήθησε τότε στην προετοιμασία του Διαστημικού Σταθμού για τη μετάβασή του σε εξαμελή πληρώματα και πραγματοποίησε ακόμη δύο διαστημικούς περιπάτους.

Το 2011 ο Φίνκε συμμετείχε στην αποστολή STS-134, την τελευταία πτήση του διαστημικού λεωφορείου Endeavour. Ως ειδικός αποστολής και χειριστής του ρομποτικού βραχίονα, πραγματοποίησε τρεις διαστημικούς περιπάτους και συνέβαλε στη μεταφορά και την εγκατάσταση του Μαγνητικού Φασματόμετρου Άλφα.

«Η αξιοσημείωτη σταδιοδρομία του Μάικ αντανακλά τρεις δεκαετίες αφοσίωσης στην αποστολή της NASA και στην πρόοδο των επανδρωμένων διαστημικών πτήσεων», δήλωσε η Βανέσα Γουάις, διευθύντρια του Διαστημικού Κέντρου Johnson της NASA στο Χιούστον.

«Από την παραμονή του στον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό μέχρι την αφοσίωσή του στην καθοδήγηση της επόμενης γενιάς, ο Μάικ άσκησε τεράστια επιρροή σε ολόκληρη την υπηρεσία μας. Η παρακαταθήκη της προσφοράς, της καθοδήγησης και της αφοσίωσής του στην εξερεύνηση θα συνεχίσει να εμπνέει τις επόμενες γενιές».

Σε όλη τη διάρκεια της σταδιοδρομίας του, ο Φίνκε συνέδεσε την ανάπτυξη διαστημικών σκαφών, τις πτητικές δοκιμές και τις επιχειρήσεις αποστολών. Κατά τα πρώτα στάδια του προγράμματος του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού, συνέβαλε στις δοκιμές και στην ενσωμάτωση αρκετών από τις αρχικές μονάδες του Σταθμού πριν από την εκτόξευσή τους. Η πτητική εμπειρία του κάλυψε πολλές γενιές επανδρωμένων διαστημικών σκαφών: συμμετείχε σε δύο αποστολές με Soyuz, σε μία με διαστημικό λεωφορείο και αργότερα υπηρέτησε ως πιλότος του SpaceX Dragon.

Ο Φίνκε υπήρξε θεμελιώδης συντελεστής του Προγράμματος Εμπορικών Επανδρωμένων Πτήσεων της NASA. Ως επικεφαλής του Τμήματος Εμπορικών Επανδρωμένων Πτήσεων του Γραφείου Αστροναυτών, εργάστηκε ώστε οι ανάγκες των αστροναυτών, η ασφάλεια των πληρωμάτων και η εμπειρία από τις επανδρωμένες διαστημικές πτήσεις να λαμβάνονται υπόψη στην ανάπτυξη της επόμενης γενιάς επανδρωμένων διαστημικών σκαφών των ΗΠΑ.

Επί πέντε χρόνια υποστήριζε το πρόγραμμα Δοκιμαστικής Πτήσης με Πλήρωμα της Boeing, εκπαιδευόμενος ως μέλος πληρώματος και αναπληρωματικός πιλότος. Συνέβαλε στην ανάπτυξη του λογισμικού πτήσης, στην ενοποίηση των συστημάτων, στις ολοκληρωμένες δοκιμές και στις διεπαφές του διαστημικού σκάφους.

Ο Φίνκε υποστήριξε επίσης τις επιχειρήσεις του Διαστημικού Σταθμού από το έδαφος, ως μέλος της ομάδας υποστήριξης δοκιμών πληρώματος στη Ρωσία, ως υπεύθυνος επικοινωνίας με την κάψουλα —γνωστός ως capcom— και ως επικεφαλής της ομάδας διαδικασιών πληρώματος. Συνέβαλε στη μετατροπή περίπλοκων μηχανικών και επιχειρησιακών απαιτήσεων σε σαφείς οδηγίες για τα πληρώματα που εργάζονταν σε τροχιά.

Η συνεχής παρουσία του σε όλα τα στάδια —από την ανάπτυξη και την ενοποίηση έως την υποστήριξη αποστολών και τις πτήσεις μεγάλης διάρκειας— του προσέφερε μια ολοκληρωμένη αντίληψη για τη συναρμολόγηση και τη λειτουργία του Διαστημικού Σταθμού.

«Ο Μάικ αντιμετώπιζε κάθε αποστολή που του ανατιθόταν με εμπειρία, ταπεινότητα και αταλάντευτη προσήλωση στον στόχο», δήλωσε ο Σκοτ Τινγκλ, επικεφαλής του του του Γραφείου Αστροναυτών στο Διαστημικό Κέντρο Johnson της NASA.

«Είτε πετούσε με τον Διαστημικό Σταθμό είτε υποστήριζε τα πληρώματα από το έδαφος είτε συνέβαλλε στη διαμόρφωση των διαστημικών σκαφών στα οποία θα βασιστούν τα μελλοντικά πληρώματα, ενίσχυε σταθερά την ομάδα μας. Η παρακαταθήκη του είναι συνυφασμένη με τον τρόπο με τον οποίο πραγματοποιούμε σήμερα τις πτήσεις μας».

Ο Φίνκε κατάγεται από το Έμσγουορθ της Πενσιλβάνια. Είναι κάτοχος πτυχίων Αεροναυπηγικής και Αστροναυτικής, καθώς και Επιστημών της Γης, της Ατμόσφαιρας και των Πλανητών, από το Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης. Στο πλαίσιο των σπουδών του συμμετείχε επίσης σε πρόγραμμα ανταλλαγής με το Αεροπορικό Ινστιτούτο της Μόσχας, στη Σοβιετική Ένωση.

Απέκτησε μεταπτυχιακό τίτλο στην Αεροναυπηγική και την Αστροναυτική από το Πανεπιστήμιο Stanford και μεταπτυχιακό τίτλο στην Πλανητική Γεωλογία από το Πανεπιστήμιο του Χιούστον στο Clear Lake.

Ο Φίνκε είναι απόστρατος συνταγματάρχης της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ και διακεκριμένος απόφοιτος της Σχολής Δοκιμαστών Πιλότων της αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας. Υπηρέτησε ως μηχανικός διαστημικών συστημάτων και μηχανικός πτητικών δοκιμών στις αεροπορικές βάσεις Edwards και Eglin. Αργότερα υπηρέτησε ως σύνδεσμος πτητικών δοκιμών των ΗΠΑ στο ιαπωνοαμερικανικό πρόγραμμα μαχητικού αεροσκάφους XF-2, στην αεροπορική βάση Gifu της Ιαπωνίας.

Συγκέντρωσε περισσότερες από 2.000 ώρες πτήσης σε περισσότερους από 30 τύπους αεροσκαφών.

«Έπειτα από ακριβώς 30 χρόνια, αποχωρώ από τη NASA, αλλά παραμένω βαθιά αφοσιωμένος στο έργο της εξερεύνησης», δήλωσε ο Φίνκε.

«Η NASA μού προσέφερε το εξαιρετικό προνόμιο να υπηρετήσω στο πλευρό αξιόλογων ανθρώπων, να πετάξω και να συμβάλω στην ανάπτυξη διαστημικών σκαφών, καθώς και να συμμετάσχω στο έργο του Διεθνούς Διαστημικού Σταθμού, από τις πρώτες ημέρες του έως την ανάληψη της διοίκησής του σε τροχιά.

»Είμαι βαθύτατα ευγνώμων προς τους συντρόφους μου στα πληρώματα, τις ομάδες στο έδαφος, τους διεθνείς εταίρους μας και τις οικογένειες που καθιστούν αυτό το έργο εφικτό. Ανυπομονώ να αξιοποιήσω στο μέλλον όσα διδάχθηκα και να συμβάλω στην προετοιμασία της επόμενης γενιάς μηχανικών, εξερευνητών και ηγετών.

»Μαζί θα επιστρέψουμε την ανθρωπότητα στη Σελήνη, θα ταξιδέψουμε στον Άρη, θα προχωρήσουμε προς τους πλανήτες και τους δορυφόρους πέρα από τη Γη και, κάποια ημέρα, θα απλώσουμε το χέρι προς τα άστρα — φροντίζοντας συγχρόνως τη Γη, τον ομορφότερο πλανήτη του Ηλιακού μας Συστήματος».

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τους αστροναύτες της NASA και την εξερεύνηση του Διαστήματος, επισκεφθείτε:

https://www.nasa.gov/astronauts

ΤΟ ΗΛΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Ολική έκλειψη Ηλίου

Την Τετάρτη, μια ολική έκλειψη Ηλίου —κατά την οποία η Σελήνη περνά ανάμεσα στον Ήλιο και στη Γη, καλύπτοντας εντελώς τον ηλιακό δίσκο— διέσχισε τμήματα της Γροιλανδίας, της Ισλανδίας, της βόρειας Ρωσίας, του Ατλαντικού Ωκεανού και της Ισπανίας, καθώς και μια μικρή περιοχή της Πορτογαλίας.

Μερική έκλειψη ήταν ορατή σε περιοχές των ΗΠΑ, στο μεγαλύτερο μέρος του Καναδά, σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης και στη βορειοδυτική Αφρική.

ΔΕΙΤΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ NASA

 

 

ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ

Ένα νεφέλωμα βρυχάται και ζωντανεύει

Παρατηρώντας τις έναστρες εκτάσεις του Διαστήματος, το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb της NASA κατέγραψε νέες εικόνες του NGC 2392, το οποίο έχει το προσωνύμιο «Νεφέλωμα του Λιονταριού».

Το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble είχε παρατηρήσει αυτό το πλανητικό νεφέλωμα το 2000, φωτογραφίζοντας σε ορατό φως το αντικείμενο που μοιάζει με πρόσωπο λιονταριού και αποκαλύπτοντας χαρακτηριστικά όπως η αχνή «χαίτη» του, η οποία έχει σχήμα κομήτη.

Τώρα, χάρη στις δυνατότητες απεικόνισης υψηλής ανάλυσης, το Webb προσέφερε μια καθαρότερη και λεπτομερέστερη εικόνα του νεφελώματος.

ΜΑΘΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Το Νεφέλωμα του Λιονταριού βρυχάται και ζωντανεύει μέσα από το τηλεσκόπιο Webb της NASA

Το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb της NASA φωτογράφισε το πλανητικό νεφέλωμα NGC 2392, γνωστό ως Νεφέλωμα του Λιονταριού, χρησιμοποιώντας τα όργανα NIRCam και MIRI του παρατηρητηρίου. Τα υπολείμματα του κεντρικού άστρου ευθύνονται για τη δομή του νεφελώματος, στην οποία περιλαμβάνονται μια φυσαλίδα ιονισμένου αερίου με σχήμα προσώπου λιονταριού και μια «χαίτη» σκόνης.

Φωτογραφία: NASA, ESA, CSA, STScI. Επεξεργασία εικόνας: Alyssa Pagan (STScI).

Ομάδα αποστολής του διαστημικού τηλεσκοπίου Webb της NASA

Διαστημικό Κέντρο Πτήσεων Goddard

10 Αυγούστου 2026

Άρθρο

Περιεχόμενα

Παρατηρώντας τις έναστρες «πεδιάδες» του Διαστήματος, το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb της NASA κατέγραψε νέες εικόνες του NGC 2392, το οποίο έχει το προσωνύμιο «Νεφέλωμα του Λιονταριού».

Το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble της NASA είχε παρατηρήσει αυτό το πλανητικό νεφέλωμα το 2000. Το είχε φωτογραφίσει σε ορατό φως, αποτυπώνοντας το σχήμα που θυμίζει πρόσωπο λιονταριού και αποκαλύπτοντας χαρακτηριστικά όπως η «χαίτη» από αχνές δομές που μοιάζουν με κομήτες.

Τώρα, χάρη στις δυνατότητες απεικόνισης υψηλής ανάλυσης, το Webb κατέγραψε μια καθαρότερη και λεπτομερέστερη εικόνα του Νεφελώματος του Λιονταριού.

Νεφέλωμα του Λιονταριού — εικόνα από τα NIRCam και MIRI

Το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb της NASA φωτογράφισε το πλανητικό νεφέλωμα NGC 2392, γνωστό ως Νεφέλωμα του Λιονταριού, χρησιμοποιώντας τα όργανα NIRCam και MIRI του παρατηρητηρίου. Τα υπολείμματα του κεντρικού άστρου ευθύνονται για τη δομή του νεφελώματος, στην οποία περιλαμβάνονται μια φυσαλίδα ιονισμένου αερίου με σχήμα προσώπου λιονταριού και μια «χαίτη» από σκόνη.

Εικόνα: NASA, ESA, CSA, STScI. Επεξεργασία εικόνας: Alyssa Pagan (STScI).

Με την πρώτη ματιά, η συνολική δομή του νεφελώματος στις υπέρυθρες εικόνες του Webb, οι οποίες ελήφθησαν τόσο με τη NIRCam —Κάμερα Εγγύς Υπερύθρου— όσο και με το MIRI —Όργανο Μέσου Υπερύθρου—, ενδέχεται να φαίνεται αρκετά παρόμοια με την παλαιότερη εικόνα ορατού φωτός του Hubble.

Η υπέρυθρη όραση του Webb, ωστόσο, αναδεικνύει χαρακτηριστικά όπως συμπαγείς συγκεντρώσεις σκόνης και μια αχλύ ιονισμένου αερίου. Χρειάστηκαν αρκετές χιλιάδες χρόνια για να αποκτήσει αυτή η συλλογή αερίου και σκόνης τη σημερινή της μορφή, ενώ τα συστατικά του νεφελώματος εξακολουθούν να μεταβάλλονται.

Η πηγή αυτών των αδιάκοπων μεταβολών, καθώς και η αιτία της χαρακτηριστικής εμφάνισης του Νεφελώματος του Λιονταριού, βρίσκεται στο κέντρο του: είναι τα υπολείμματα ενός άστρου που πεθαίνει. Μολονότι μοιάζει με τη μικρή μύτη του λιονταριού, η ενέργεια και η ακτινοβολία του τροφοδοτούν τις περίπλοκες δομές που διακρίνονται εδώ.

Νεφέλωμα του Λιονταριού — εικόνα από το MIRI

Η εικόνα μέσου υπερύθρου του πλανητικού νεφελώματος NGC 2392 —γνωστού ως Νεφέλωμα του Λιονταριού— από το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb της NASA αναδεικνύει τις διαφορετικές δομές της σκόνης. Ένα μέρος της σκόνης καταστρέφεται από την ακτινοβολία του κεντρικού άστρου που πεθαίνει, ενώ ορισμένα νημάτια σκόνης καταφέρνουν να επιβιώσουν.

Εικόνα: NASA, ESA, CSA, STScI. Επεξεργασία εικόνας: Alyssa Pagan (STScI).

Τα άστρα μεγάλης μάζας ολοκληρώνουν τη ζωή τους με εκρήξεις υπερκαινοφανών αστέρων — σουπερνόβα. Τέτοια γεγονότα, όμως, είναι σχετικά σπάνια. Τα περισσότερα άστρα του Σύμπαντος έχουν μικρότερη μάζα, όπως το άστρο του NGC 2392.

Όταν ένα άστρο μικρότερης μάζας δεν μπορεί πλέον να συντηρηθεί μέσω των πυρηνικών αντιδράσεων στον πυρήνα του, γίνεται ασταθές και αρχίζει να πάλλεται. Χάνει σταδιακά τη μάζα του, αποβάλλοντας τα εξωτερικά του στρώματα, τα οποία μετατρέπονται σε κελύφη αερίου και σκόνης που ονομάζονται πλανητικά νεφελώματα. Τα άστρα σε αυτό το στάδιο της ζωής τους ευθύνονται για την παραγωγή μεγάλου μέρους της παρατηρήσιμης σκόνης του Σύμπαντος.

Η ακτινοβολία του άστρου απομακρύνει το υλικό που έχει εκτοξευθεί, αφήνοντας πίσω τον εξαιρετικά θερμό αστρικό πυρήνα, ο οποίος είναι γνωστός και ως λευκός νάνος.

Στην περίπτωση του Νεφελώματος του Λιονταριού, ο θάνατος του πλούσιου σε οξυγόνο κεντρικού άστρου άφησε πίσω του έναν λευκό νάνο, ο οποίος «ψήνει» τα πάντα από το εσωτερικό και, καθώς το κάνει, δημιουργεί μια φυσαλίδα ιονισμένου αερίου.

Η φυσαλίδα αερίου, η οποία σχηματίζει το πρόσωπο του λιονταριού, διαστέλλεται με την πάροδο του χρόνου και καταστρέφει τη σκόνη που συναντά στην πορεία της. Η κατανόηση του λόγου για τον οποίο το παρασυρόμενο αέριο σχηματίζει μια περίπλοκη δομή δακτυλίων και κελυφών —σύνηθες χαρακτηριστικό των πλανητικών νεφελωμάτων— αποτελεί αντικείμενο συνεχιζόμενης έρευνας.

Η χαίτη του λιονταριού είναι το εσωτερικό ενός κελύφους σκόνης, το οποίο φωτίζεται από τον λευκό νάνο στο κέντρο. Οι τούφες της χαίτης, οι οποίες μοιάζουν με ουρές κομητών αποτελούμενες από υλικό, είναι συμπαγείς συγκεντρώσεις σκόνης που έχουν επιβιώσει από την ακτινοβολία του αστρικού πυρήνα και προστατεύουν το υλικό που βρίσκεται πίσω τους.

Οι εικόνες του Webb «παγώνουν» αυτό το πλανητικό νεφέλωμα σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Ο θάνατος του άστρου και οι βίαιες επιπτώσεις του, ωστόσο, συνεχίζονται. Το NGC 2392 θα εξακολουθήσει να μεταβάλλεται, καθώς το αέριο και η σκόνη του απομακρύνονται από τον αστρικό πυρήνα.

Οι αστρονόμοι εκτιμούν ότι το «λιοντάρι» θα διασκορπιστεί τελικά σε περίπου 10.000 χρόνια — ένα σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα με αστρονομικά κριτήρια.

Το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb είναι το κορυφαίο διαστημικό επιστημονικό παρατηρητήριο στον κόσμο. Το Webb επιλύει μυστήρια του Ηλιακού μας Συστήματος, παρατηρεί μακρινούς κόσμους γύρω από άλλα άστρα και ερευνά τις μυστηριώδεις δομές και την προέλευση του Σύμπαντος, καθώς και τη θέση μας μέσα σε αυτό.

Το Webb αποτελεί διεθνές πρόγραμμα υπό την ηγεσία της NASA, σε συνεργασία με την ESA —τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Διαστήματος— και τη CSA —την Καναδική Διαστημική Υπηρεσία.

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το Webb, επισκεφθείτε:

https://science.nasa.gov/webb

PODCAST

Αποκαλύπτοντας το σκοτεινό Σύμπαν

Γνωρίστε το νεότερο διαστημικό τηλεσκόπιο της NASA: το Roman. Με ανάλυση συγκρίσιμη με εκείνη του Hubble, αλλά με οπτικό πεδίο 100 φορές μεγαλύτερο, το διαστημικό τηλεσκόπιο Nancy Grace Roman θα συμβάλει στην απάντηση ορισμένων από τα σημαντικότερα ερωτήματα της αστρονομίας.

Στο πρώτο επεισόδιο μιας νέας σειράς podcast αφιερωμένης στην αποστολή, επιστήμονες της NASA εξηγούν πώς το ευρύ οπτικό πεδίο του Roman θα ρίξει φως στη σκοτεινή ενέργεια — ένα από τα πιο δυσεπίλυτα μυστήρια του Σύμπαντος.

Θα γνωρίσετε επίσης τη Νάνσι Γκρέις Ρόμαν, η οποία εντάχθηκε στη NASA στην αυγή της διαστημικής εποχής και πρωτοστάτησε στην ανάπτυξη μεγάλων διαστημικών τηλεσκοπίων που μεταμόρφωσαν την κατανόησή μας για το Σύμπαν.

Σειρά Roman: Η νέα ματιά της NASA στο σκοτεινό Σύμπαν

Το Περίεργο Σύμπαν της NASA

13η σεζόν — Επεισόδιο 1 — 11 Αυγούστου 2026

▶ Ακούστε το τώρα!

Περιγραφή επεισοδίου:

Γνωρίστε το νεότερο διαστημικό τηλεσκόπιο της NASA: το Roman. Με ανάλυση παρόμοια με εκείνη του Hubble, αλλά με οπτικό πεδίο 100 φορές μεγαλύτερο, το διαστημικό τηλεσκόπιο Nancy Grace Roman θα συμβάλει στην απάντηση θεμελιωδών ερωτημάτων της αστρονομίας.

Οι επιστήμονες της NASA Τζος Σλίντερ και Αλίνα Κίσλινγκ εξηγούν πώς αυτό το ευρύ οπτικό πεδίο θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τη σκοτεινή ενέργεια — ένα από τα πιο δυσεπίλυτα μυστήρια του Διαστήματος.

Θα γνωρίσουμε επίσης τη Νάνσι Γκρέις Ρόμαν, η οποία εντάχθηκε στη NASA στην αυγή της διαστημικής εποχής και προώθησε την ανάπτυξη μεγάλων διαστημικών τηλεσκοπίων, τα οποία έφεραν επανάσταση στην κατανόησή μας για το Σύμπαν.

[Μουσική: Curiosity των SYSTEM Sounds]

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΡΙΑ ΠΕΪΝΤΙ ΜΠΟΪΝΤ: Ακούτε το Curious Universe της NASA. Είμαι η Πέιντι Μπόιντ.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ ΤΖΕΪΚΟΜΠ ΠΙΝΤΕΡ: Κι εγώ είμαι ο Τζέικομπ Πίντερ. Η NASA πρόκειται να εκτοξεύσει ένα νέο διαστημικό τηλεσκόπιο, το οποίο θα αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε το Σύμπαν. Ονομάζεται διαστημικό τηλεσκόπιο Nancy Grace Roman.

ΠΕΪΝΤΙ: Το Roman θα μελετήσει ορισμένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια που υπάρχουν εκεί έξω. Θα αναζητήσει απαντήσεις σε ερωτήματα σχετικά με το πώς μεταβλήθηκε το Σύμπαν με την πάροδο του χρόνου, τι προκαλεί τη διαστολή του και ποιοι κόσμοι υπάρχουν πέρα από το Ηλιακό μας Σύστημα.

Το Roman διαθέτει τη μοναδική ικανότητα να εξερευνά τεράστιες περιοχές του Διαστήματος με εκπληκτική ταχύτητα και λεπτομέρεια. Θα συλλέξει τεράστιο όγκο δεδομένων, τα οποία θα περιλαμβάνουν περισσότερους από ένα δισεκατομμύριο γαλαξίες, και θα συμβάλει στην ανακάλυψη χιλιάδων πλανητών που περιφέρονται γύρω από μακρινά άστρα.

Το Roman θα προστεθεί στα άλλα διαστημικά τηλεσκόπια, μεταξύ των οποίων το Hubble και το Webb. Βασίζεται στην τεχνολογία και στην τεχνογνωσία της NASA, που διαμορφώνουν εδώ και δεκαετίες την εικόνα μας για το Σύμπαν.

[Μουσική: New Development του Frederic Sans]

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Σε αυτό το επεισόδιο θα μάθουμε τι θα μπορέσει να δει το Roman χάρη στο ευρύ οπτικό πεδίο που διαθέτει. Θα εμβαθύνουμε στη σκοτεινή ενέργεια, η οποία αποτελεί έναν τεράστιο γρίφο για τους επιστήμονες. Το Roman έχει σχεδιαστεί για να αναζητήσει απαντήσεις.

Θα γνωρίσουμε επίσης τη γυναίκα που κυριολεκτικά βοήθησε την αστρονομία της NASA να απογειωθεί. Σήμερα το όνομά της φέρει το νέο τηλεσκόπιο της NASA.

Αρχικά, το διαστημικό τηλεσκόπιο Roman δεν ονομαζόταν «Roman». Είχε διαφορετική ονομασία: WFIRST, ένα ακρωνύμιο του Wide Field Infrared Survey Telescope — Τηλεσκόπιο Υπέρυθρης Επισκόπησης Ευρέος Πεδίου. Η ονομασία αυτή περιέγραφε ουσιαστικά τις δυνατότητές του.

Το 2020, στελέχη της NASA ανακοίνωσαν ότι το τηλεσκόπιο θα αποκτούσε νέο όνομα.

ΤΟΜΑΣ ΖΟΥΡΜΠΟΥΧΕΝ —πρώην αναπληρωτής διοικητής της Διεύθυνσης Επιστημονικών Αποστολών της NASA—: Το πρόσωπο προς τιμήν του οποίου θέλουμε να μετονομάσουμε το τηλεσκόπιο άσκησε τεράστια επιρροή σε ολόκληρο τον χώρο της αστρονομίας και της διαστημικής επιστήμης. Είναι ένας άνθρωπος που οραματίστηκε την επίδραση της διαστημικής αστρονομίας προτού καν άλλοι σκεφτούν ότι κάτι τέτοιο ήταν δυνατό.

Γι’ αυτό είμαι τόσο ενθουσιασμένος σήμερα που μπορούμε να μετονομάσουμε αυτό το τηλεσκόπιο, ώστε να γίνει το διαστημικό τηλεσκόπιο Nancy Grace Roman.

Για να προετοιμάσουμε το έδαφος για να γνωρίσουμε το τηλεσκόπιο Roman, θα αφιερώσουμε λίγο χρόνο για να μάθουμε περισσότερα σχετικά με τη Νάνσι Γκρέις Ρόμαν ως άνθρωπο.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Αυτή η προφορική ιστορική μαρτυρία καταγράφεται με τη δρα Νάνσι Ρόμαν, στο σπίτι της στο Τσέβι Τσέις του Μέριλαντ…
[Η φωνή χαμηλώνει και σβήνει.]

ΠΕΪΝΤΙ: Υπήρξε πρωτοπόρος. Εντάχθηκε στη NASA από τα πρώτα της βήματα, ουσιαστικά από την αρχή. Επί δεκαετίες εργάστηκε στα παρασκήνια, ώστε το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble να γίνει πραγματικότητα και να μας δείξει το Σύμπαν με τρόπους που δεν είχαμε δει ποτέ προηγουμένως.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Είχατε μια τόσο διακεκριμένη σταδιοδρομία στη NASA. Θέλουμε να ακούσουμε για όλες εκείνες τις περιόδους και τις εμπειρίες που ζήσατε. Θα θέλαμε, όμως, να αρχίσουμε σήμερα ζητώντας σας να μας μιλήσετε λίγο για το παρελθόν σας και για το πώς ξεκινήσατε.

ΝΑΝΣΙ ΓΚΡΕΪΣ ΡΟΜΑΝ: Εντάξει. Κατ’ αρχάς, προσπαθώ να χρησιμοποιώ και πάλι το διπλό μου όνομα, Νάνσι Γκρέις. Θα ανταποκριθώ όπως κι αν με αποκαλέσετε και πρέπει να παραδεχθώ ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν χρησιμοποιούν και τα δύο ονόματα. Προσπαθώ, όμως.

[Μουσική: Great Expectations του Brice Davoli]

ΠΕΪΝΤΙ: Η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν γεννήθηκε το 1925. Όταν μεγάλωνε, η οικογένειά της μετακόμιζε συχνά. Στο Μίσιγκαν είδε το βόρειο σέλας. Στο σπίτι τους στη Νεβάδα, η Ρόμαν έμαθε τους αστερισμούς από τη μητέρα της.

ΡΟΜΑΝ: Το σπίτι μας ήταν το τελευταίο στον δρόμο. Δεν υπήρχαν σπίτια απέναντί μας, πίσω μας υπήρχε ένα άδειο οικόπεδο και από την άλλη πλευρά ένα αγρόκτημα. Είχαμε, λοιπόν, έναν πραγματικά καθαρό, σκοτεινό ουρανό και δεν θα μου προκαλούσε έκπληξη αν αυτό είχε ασκήσει σημαντική επιρροή στο ενδιαφέρον μου για την αστρονομία.

Δεν γνωρίζω πραγματικά πότε άρχισε. Τα περισσότερα παιδιά —ή τουλάχιστον πολλά παιδιά— ενδιαφέρονται για την αστρονομία όταν είναι περίπου 11 ή 12 ετών. Εγώ απλώς δεν το ξεπέρασα ποτέ. Ήταν τόσο απλό.

ΠΕΪΝΤΙ: Όταν η Ρόμαν πήγαινε σχολείο, τις δεκαετίες του 1930 και του 1940, δεν υπήρχαν πολλές γυναίκες στην αστρονομία. Αρκετοί άνθρωποι της έλεγαν ότι δεν άξιζε καν να προσπαθήσει.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Στο λύκειο, η Ρόμαν διδασκόταν λατινικά επί χρόνια. Καθώς ετοιμαζόταν για την τελευταία τάξη, είπε στη σύμβουλο επαγγελματικού προσανατολισμού ότι ήθελε να προσθέσει την άλγεβρα στα μαθήματά της και να μη συνεχίσει για πέμπτη χρονιά τα λατινικά. Δεν ξέχασε ποτέ την αντίδραση της συμβούλου.

ΡΟΜΑΝ: Η σύμβουλος επαγγελματικού προσανατολισμού με κοίταξε. Η εικόνα που έχω κρατήσει στη μνήμη μου είναι σίγουρα υπερβολική, αλλά μου φαινόταν πως είχε ύψος περίπου τρία μέτρα. Με κοίταξε αφ’ υψηλού και είπε: «Ποια κυρία θα επέλεγε μαθηματικά αντί για λατινικά;». Το μήνυμα δεν θα μπορούσε να είναι σαφέστερο.
[Γέλια]

ΠΕΪΝΤΙ: Η Ρόμαν, όμως, επέλεξε την άλγεβρα και συνέχισε να σπουδάζει μαθηματικά. Απέκτησε πτυχίο, διδακτορικό και στη συνέχεια μια ερευνητική θέση σε ένα διάσημο αστεροσκοπείο. Τα πράγματα δεν ήταν πάντοτε εύκολα. Ακόμη και όταν οι καθηγητές ή οι συνάδελφοί της είχαν έναν καλό λόγο να της πουν, ορισμένες φορές το κομπλιμέντο έκρυβε μέσα του μια προσβολή.

ΡΟΜΑΝ: Την πρώτη ενθάρρυνση την έλαβα στο τρίτο έτος των πανεπιστημιακών μου σπουδών. Ο επικεφαλής του Τμήματος Φυσικής με πλησίασε μια μέρα στο εργαστήριο και μου είπε: «Ξέρεις, συνήθως προσπαθώ να αποτρέψω τις γυναίκες από το να ασχοληθούν με τη φυσική, αλλά νομίζω ότι εσύ ίσως τα καταφέρεις». Αυτή ήταν η πρώτη ενθάρρυνση που δέχθηκα.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Στην πρώτη της θέση εργασίας, σε ένα πανεπιστημιακό Τμήμα Φυσικής, η Ρόμαν έμαθε ότι οι άνδρες με τους οποίους εργαζόταν αμείβονταν περισσότερο από εκείνη — πολύ περισσότερο. Δεν πίστευε επίσης ότι θα αποκτούσε μόνιμη πανεπιστημιακή θέση και έτσι αποχώρησε.

ΠΕΪΝΤΙ: Προσελήφθη από την κυβέρνηση ως αστρονόμος στο Εργαστήριο Ναυτικών Ερευνών και η σκληρή δουλειά της Νάνσι Γκρέις Ρόμαν άρχισε να αποδίδει καρπούς. Η έρευνά της πάνω σε έναν συγκεκριμένο τύπο άστρου προσέλκυσε την προσοχή επιστημόνων από ολόκληρο τον κόσμο.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Πολλά χρόνια αργότερα, ένας δημοσιογράφος ρώτησε τη Ρόμαν αν το πείσμα της ήταν αυτό που την έκανε να συνεχίσει.

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Θα χαρακτηρίζατε τον εαυτό σας πεισματάρη και γι’ αυτό εξακολουθήσατε να επιμένετε ή…;

ΡΟΜΑΝ: Ναι. Νομίζω ότι, αν δεν ήμουν πεισματάρα, θα με είχαν πείσει να εγκαταλείψω την προσπάθεια πολλά χρόνια νωρίτερα.

[Μουσική: Social Progress του Brice Davoli]

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Λίγα χρόνια αργότερα, άνοιξε μια νέα πόρτα.

ΑΦΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ «25 ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΟΟΔΟΥ»: Ο Νόμος περί Διαστήματος υπογράφεται από τον πρόεδρο Αϊζενχάουερ στις 29 Ιουλίου 1958 και την 1η Οκτωβρίου 1958 ιδρύεται η NASA.

ΠΕΪΝΤΙ: Η κυβέρνηση των ΗΠΑ ήθελε να εξερευνήσει το Διάστημα και έτσι δημιούργησε την Εθνική Υπηρεσία Αεροναυτικής και Διαστήματος: τη NASA.

ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ: Μας είπαν απλώς ότι έπρεπε να επιδιώξουμε την ανάπτυξη δραστηριοτήτων στο Διάστημα προς όφελος ολόκληρης της ανθρωπότητας.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Γνωρίζετε, βέβαια, τι ακολούθησε.

ΠΕΪΝΤΙ: Προσεδαφίσεις στη Σελήνη. Διαστημικά τηλεσκόπια. Ρομποτικά οχήματα στον Άρη.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Προσπαθήστε, όμως, να φανταστείτε πώς ήταν να βρίσκεσαι εκεί, στην αρχή όλων. Υπήρχε ένα γραφείο, ένα μεγάλο όνειρο και πάρα πολλή δουλειά που έπρεπε να γίνει.

ΠΕΪΝΤΙ: Ένας πρώην συνάδελφος ρώτησε τη Νάνσι Γκρέις Ρόμαν αν θα την ενδιέφερε να δημιουργήσει το πρόγραμμα αστρονομίας της NASA. Στην αρχή δεν ήταν πεπεισμένη.

ΡΟΜΑΝ: Τελικά, όμως, αποφάσισα ότι η πρόκληση να ξεκινήσω από ένα εντελώς λευκό χαρτί και να σχεδιάσω ένα πρόγραμμα που θα επηρέαζε την αστρονομία για τα επόμενα πενήντα χρόνια ήταν κάτι που απλώς δεν μπορούσα να αρνηθώ.

Η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν στην εργασία της

ΠΕΪΝΤΙ: Έτσι η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν έγινε η πρώτη επικεφαλής του προγράμματος αστρονομίας της NASA και η πρώτη γυναίκα σε ανώτατη διοικητική θέση στην υπηρεσία.

Από την αρχή, οι επιστήμονες διέκριναν τεράστιες ευκαιρίες στη NASA. Μπορούμε να μάθουμε πολλά για το Σύμπαν με τηλεσκόπια που βρίσκονται στη Γη, αλλά υπάρχουν περιορισμοί. Η Ρόμαν έλεγε ότι η παρατήρηση μέσα από τη γήινη ατμόσφαιρα μοιάζει κάπως με το να κοιτάζεις μέσα από ένα βιτρό.

ΡΟΜΑΝ: Το παράθυρο έχει σκόνη επάνω του, οπότε το φως του φόντου διαχέεται και γίνεται έντονο. Έπειτα, το γυαλί είναι χρωματισμένο και έτσι μπορείς να δεις μέσα από αυτό μόνο ορισμένα χρώματα. Και μέσα από την ατμόσφαιρα βλέπουμε μόνο συγκεκριμένα χρώματα. Εμείς ανυπομονούσαμε να δούμε και ορισμένα από τα άλλα χρώματα του Σύμπαντος.

Τέλος, η ατμόσφαιρα —δηλαδή το γυαλί— έχει ατέλειες, οι οποίες δεν σου επιτρέπουν να αποκτήσεις μια ευκρινή εικόνα.

ΑΦΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ «ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ»: Ναι, πρέπει να ταξιδέψουμε πέρα από την ατμόσφαιρα, αν αναζητούμε μια καθαρότερη εικόνα των ουρανών.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, η NASA πραγματοποίησε τις πρώτες προσπάθειές της να τοποθετήσει ένα τηλεσκόπιο στο Διάστημα. Εκτόξευσε μια σειρά τεσσάρων τηλεσκοπίων στο πλαίσιο ενός προγράμματος που ονομαζόταν OAO: Orbiting Astronomical Observatory — Τροχιακό Αστρονομικό Παρατηρητήριο.

ΑΦΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ «ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ»: Όταν τοποθετηθεί σε τροχιά 500 μίλια πάνω από τη Γη, αυτό το διαστημικό παρατηρητήριο θα μας προσφέρει μάτια για να δούμε περιοχές που μέχρι σήμερα ήταν αόρατες στον άνθρωπο.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Ο πρώτος δορυφόρος OAO, ο οποίος εκτοξεύθηκε το 1966, παρουσίασε βλάβη μόλις έφθασε στο Διάστημα. Δύο, όμως, από τους τέσσερις δορυφόρους λειτούργησαν με επιτυχία. Πραγματοποίησαν πολύτιμες μετρήσεις, ιδιαίτερα στο υπεριώδες φως, το οποίο η ατμόσφαιρα της Γης εμποδίζει σε μεγάλο βαθμό να φθάσει στα επίγεια τηλεσκόπια.

ΠΕΪΝΤΙ: Η NASA έμαθε πολλά από αυτά τα πρώτα διαστημικά τηλεσκόπια και οι αστρονόμοι άρχισαν να κάνουν ακόμη μεγαλύτερα όνειρα. Ήθελαν να τοποθετήσουν στο Διάστημα ένα ισχυρότερο τηλεσκόπιο.

Αυτό θα εξελισσόταν τελικά στο διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble και η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν βρισκόταν εκεί από την αρχή.

[Μουσική: Goals and Objectives του Eric Chevalier]

ΡΟΜΑΝ: Ο ρόλος μου στο Hubble ήταν εκείνος της επιστημονικής υπευθύνου του προγράμματος. Αυτό σημαίνει ότι, ουσιαστικά, προσπαθούσα να προωθήσω το πρόγραμμα. Έκανα και άλλα πράγματα, βέβαια, αλλά η βασική μου προσπάθεια ήταν να πείσω τους ανθρώπους ότι άξιζε πραγματικά να πραγματοποιηθεί.

ΠΕΪΝΤΙ: Όλα άρχισαν τη δεκαετία του 1960, όταν μια ομάδα επιστημόνων πρότεινε την κατασκευή ενός μεγάλου διαστημικού τηλεσκοπίου.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Στην πραγματικότητα, στην αρχή το όνομα του προγράμματος ήταν απλώς «Μεγάλο Διαστημικό Τηλεσκόπιο». Απέμεναν, όμως, πολλές λεπτομέρειες που έπρεπε να διευθετηθούν.

Ορισμένα στελέχη της NASA είδαν το σχέδιο ως μια ευκαιρία για τη συμμετοχή αστροναυτών. Φαντάζονταν ότι οι αστροναύτες θα ταξίδευαν μαζί με το τηλεσκόπιο, θα παρατηρούσαν μέσα από αυτό και θα μετέδιδαν τις παρατηρήσεις τους στη Γη.

ΠΕΪΝΤΙ: Η ιδέα αυτή δεν άρεσε καθόλου στους επιστήμονες. Κατ’ αρχάς, ο αστροναύτης θα έπρεπε να αναπνέει αέρα. Ολόκληρος ο σκοπός, όμως, ήταν να τοποθετηθεί το τηλεσκόπιο εκεί όπου δεν υπήρχε αέρας.

ΡΟΜΑΝ: Δεύτερον, ο άνθρωπος θα κουνιόταν. Και όσο κι αν προσπαθούσε να παραμείνει ακίνητος, κανένας άνδρας ή γυναίκα δεν μπορεί να καθίσει επί μία ώρα χωρίς να κινηθεί. Μόλις κινηθεί μέσα σε έναν δορυφόρο, το τηλεσκόπιο θα κινηθεί προς την αντίθετη κατεύθυνση. Γνώριζα, λοιπόν, με βεβαιότητα ότι οι αστρονόμοι δεν ήθελαν να περιφέρεται μαζί του ένας άνθρωπος.

ΠΕΪΝΤΙ: Με την πάροδο των ετών, το τηλεσκόπιο άρχισε να παίρνει μορφή. Υπήρχαν διαρκώς ερωτήματα που έπρεπε να απαντηθούν και εμπόδια που έπρεπε να ξεπεραστούν.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Πόσο μεγάλο θα ήταν το τηλεσκόπιο; Από πού θα προέρχονταν τα χρήματα; Ποιος θα διαχειριζόταν τα δεδομένα και θα τα μοιραζόταν με τους επιστήμονες;

Στα παρασκήνια, η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν αποτελούσε μια σταθερή και καθοδηγητική παρουσία, διατηρώντας την αποστολή σε πορεία υλοποίησης.

ΡΟΜΑΝ: Αυτό που έκανα ήταν να συγκεντρώσω μια ομάδα αστρονόμων από ολόκληρη τη χώρα και ορισμένους μηχανικούς της NASA. Τους έβαλα να καθίσουν μαζί και να καταλήξουν σε κάτι που οι μηχανικοί θεωρούσαν ότι θα μπορούσε να λειτουργήσει και οι αστρονόμοι πίστευαν ότι θα μπορούσε να επιτελέσει το έργο τους.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν συνταξιοδοτήθηκε από τη θέση της επικεφαλής του προγράμματος αστρονομίας της NASA το 1979. Εκείνη την περίοδο φρόντιζε τη μητέρα της και χρειαζόταν να περνά περισσότερο χρόνο στο σπίτι.

ΠΕΪΝΤΙ: Μέχρι τότε, το Hubble είχε ήδη προχωρήσει σημαντικά στην πορεία του προς την εξέδρα εκτόξευσης. Και το 1990…

[Μουσική: Scientific Progress του Thomas Gallicani]

ΕΚΦΩΝΗΤΗΣ ΕΚΤΟΞΕΥΣΗΣ: …Και απογείωση του διαστημικού λεωφορείου Discovery με το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble, το παράθυρό μας προς το Σύμπαν.

ΑΓΝΩΣΤΗ ΦΩΝΗ: Συγχαρητήρια για μια εξαιρετική αποστολή. Ο κόσμος ανυπομονεί να αποκομίσει τους καρπούς της σπουδαίας δουλειάς σας κατά τα επόμενα 15 χρόνια.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Αυτό συνέβη, στην πραγματικότητα, πριν από 36 χρόνια.

ΠΕΪΝΤΙ: Από τότε, το Hubble έχει αλλάξει ριζικά την κατανόησή μας για το Σύμπαν. Τα δεδομένα του έχουν αναφερθεί σε δεκάδες χιλιάδες επιστημονικές εργασίες — και ο αριθμός εξακολουθεί να αυξάνεται.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Ακόμη και για όσους από εμάς δεν διαθέτουμε διδακτορικό, οι εικόνες του Hubble διεγείρουν τη φαντασία μας και μας κάνουν να αναρωτιόμαστε τι υπάρχει εκεί έξω.

ΤΣΑΡΛΣ ΜΠΟΛΝΤΕΝ: Η αγαπημένη μου εικόνα είναι η εικόνα βαθέος πεδίου.

ΤΖΕΝΙΦΕΡ ΓΟΥΑΪΣΜΑΝ: Η φαντασία μου οργιάζει. Αναρωτιέμαι πώς θα ήταν να επισκεφθώ…

ΤΣΑΡΛΣ ΜΠΟΛΝΤΕΝ: Γαλαξίες με δισεκατομμύρια άστρα και δισεκατομμύρια πλανήτες…

ΜΙΣΕΛ ΤΑΛΕΡ: Σπειροειδείς γαλαξίες ή κάπως άμορφους ελλειπτικούς γαλαξίες. Στην πραγματικότητα, καθένας από αυτούς είναι από μόνος του ένας πανέμορφος μικρός γαλαξίας…

ΜΠΟΛΝΤΕΝ: …επειδή είναι μια εικόνα που αφηγείται μια απίστευτη ιστορία για το Σύμπαν μας.

ΠΕΪΝΤΙ: Στο εσωτερικό της διαστημικής υπηρεσίας, οι άνθρωποι δεν ξέχασαν ποια βοήθησε να πραγματοποιηθεί αυτό το επίτευγμα. Ένα άλλο στέλεχος της NASA, το οποίο διηύθυνε το πρόγραμμα Hubble, αποκάλεσε τη Νάνσι Γκρέις Ρόμαν «μητέρα του Hubble».

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Πριν από χρόνια, όταν ένας γερουσιαστής έθετε δύσκολα ερωτήματα σχετικά με τον προϋπολογισμό του Hubble, η Ρόμαν έκανε μερικούς γρήγορους υπολογισμούς για να εξηγήσει γιατί άξιζε η επένδυση.

ΡΟΜΑΝ: Η απάντησή μου ήταν ότι, με κόστος ίσο με εκείνο μιας βραδινής εξόδου στον κινηματογράφο, κάθε Αμερικανός φορολογούμενος θα απολάμβανε 15 χρόνια συναρπαστικών ανακαλύψεων. Ίσως να είχα πέσει έξω κατά έναν συντελεστή τρία ή τέσσερα. Αλλά ακόμη κι αν το τελικό κόστος αντιστοιχούσε σε μία βραδιά στον κινηματογράφο κάθε χρόνο, πιστεύω ότι το Hubble άξιζε τα χρήματά του.

[Μουσική: A Delicate Machine του Jay Price]

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν πέθανε το 2018, σε ηλικία 93 ετών. Άφησε πίσω της μια τεράστια παρακαταθήκη. Πριν από μερικά χρόνια δημιουργήθηκε ακόμη και μια φιγούρα Lego με τη μορφή της, για ένα σετ με θέμα τις «Γυναίκες της NASA».

ΠΕΪΝΤΙ: Αυτό συνέβη όσο ήταν ακόμη εν ζωή και είχα την ευκαιρία να το γιορτάσω μαζί της και με ολόκληρη την ομάδα του Hubble. Κυκλοφορούν ακόμη θρυλικές ιστορίες για τη συνήθεια της Ρόμαν να κρατά εξαντλητικές σημειώσεις, να θέτει δύσκολες ερωτήσεις και ακόμη και να πλέκει στη διάρκεια των συσκέψεων.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Έξω από τον καθαρό θάλαμο όπου κατασκευάστηκε το διαστημικό τηλεσκόπιο Roman, υπάρχει μια φωτογραφία της Νάνσι Γκρέις Ρόμαν.

ΠΕΪΝΤΙ: Τη βλέπουμε από πίσω. Έχει εντυπωσιακά λευκά μαλλιά και φορά ένα πανέμορφο σκούρο μπλε φόρεμα.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Κοιτάζει ψηλά προς το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb της NASA, κατευθείαν προς τα τεράστια χρυσά κάτοπτρά του. Αναρωτιέμαι πάντοτε τι σκεφτόταν εκείνη τη στιγμή, καθώς στεκόταν τόσο κοντά σε ένα από τα τηλεσκόπια που θα συνέχιζαν την παρακαταθήκη του Hubble και θα αποκάλυπταν νέες λεπτομέρειες για το Σύμπαν.

Γνωρίζω, πάντως, τι αισθανόταν για το Hubble. Προς το τέλος της ζωής της, η Ρόμαν θυμήθηκε τη στιγμή που αντίκρισε μία από τις πάρα πολλές εικόνες του Διαστήματος που είχε καταγράψει το Hubble.

ΡΟΜΑΝ: Ήταν μια εικόνα που είχε ληφθεί για μηχανικούς σκοπούς. Δεν ήταν καθόλου επιστημονική εικόνα. Κοιτάζοντάς την απλώς —με τα άστρα διαφορετικών χρωμάτων και ολόκληρο το πεδίο γεμάτο από αυτές τις μικρές χρωματιστές κουκκίδες— έμεινα άναυδη. Αυτό είναι περίπου το μόνο που μπορώ να πω.

ΤΖΟΣ ΣΛΙΝΤΕΡ: Όταν το όνομα άλλαξε σε διαστημικό τηλεσκόπιο Nancy Grace Roman, ξαφνιάστηκα πραγματικά και σκέφτηκα: «Α, αυτό το όνομα το γνωρίζω».

ΠΕΪΝΤΙ: Αυτός είναι ο Τζος Σλίντερ. Είναι επιστήμονας της NASA.

ΤΖΟΣ: Απέκτησα το διδακτορικό μου το 2011, προσπαθώντας να εντοπίσω νέα, νεαρά άστρα σε κοντινή απόσταση, στο τοπικό τμήμα του Γαλαξία. Στη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, είχα διαβάσει επιστημονικές εργασίες που είχε γράψει η Νάνσι Γκρέις Ρόμαν τις δεκαετίες του 1940 και του 1950, επειδή και εκείνη μελετούσε κοντινά νεαρά άστρα.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Σήμερα, ο Τζος είναι μέλος της επιστημονικής ομάδας του προγράμματος του διαστημικού τηλεσκοπίου Roman. Θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τι μπορεί να κάνει το Roman.

Υποστηρίζει, όμως, ότι οι σημερινοί επιστήμονες —και στην πραγματικότητα όλοι εμείς που έχουμε περιέργεια για το Σύμπαν— οφείλουμε πολλά στη γυναίκα της οποίας το όνομα φέρει το τηλεσκόπιο.

ΤΖΟΣ: Χωρίς τη δρα Νάνσι Γκρέις Ρόμαν, χωρίς την παρουσία της στα κεντρικά γραφεία της NASA και χωρίς τη δυναμική προσπάθειά της να εξελιχθεί η NASA σε μια υπηρεσία που δίνει προτεραιότητα στην τοποθέτηση μεγάλων επιστημονικών τηλεσκοπίων στο Διάστημα, δεν θα βρισκόμασταν ούτε κατά διάνοια στο σημερινό επίπεδο ως προς τη γενική κατανόησή μας για το Σύμπαν και για τη θέση μας μέσα σε αυτό.

ΠΕΪΝΤΙ: Για να καταλάβουμε τι κάνει το Roman ξεχωριστό —το μυστικό συστατικό που το διαφοροποιεί από τα άλλα τηλεσκόπια— ας επιστρέψουμε στην αρχική ονομασία του. Προτού ονομαστεί Roman, ονομαζόταν Wide Field Infrared Survey Telescope — Τηλεσκόπιο Υπέρυθρης Επισκόπησης Ευρέος Πεδίου.

Η ματιά του Roman προς το Σύμπαν δεν είναι μόνο βαθιά. Είναι και ευρεία. Το Roman θα παρατηρεί ταυτόχρονα μεγάλες περιοχές του ουρανού.

ΤΖΟΣ: Αν υπάρχει κάτι που θέλω να συγκρατήσετε εσείς και οι ακροατές από αυτή τη συζήτηση για το διαστημικό τηλεσκόπιο Roman, είναι ότι το Roman αποτελεί τηλεσκόπιο επισκόπησης. Έχει σχεδιαστεί για να πραγματοποιεί μεγάλης κλίμακας επισκοπήσεις του ουρανού.

ΠΕΪΝΤΙ: Το Roman θα εκτοξευθεί από την επιφάνεια της Γης και θα ταξιδέψει περίπου ένα εκατομμύριο μίλια στο Διάστημα. Από εκεί θα αφιερώνει μεγάλο μέρος του χρόνου του στη συστηματική σάρωση περιοχών του ουρανού.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Ίσως έχετε κάνει κάτι παρόμοιο, αν έχετε προσπαθήσει ποτέ να τραβήξετε μια πανοραμική φωτογραφία. Αν υπάρχει μπροστά σας κάτι τόσο μεγάλο ώστε να μη χωρά στο κάδρο της φωτογραφικής μηχανής, μπορείτε να φωτογραφίσετε ένα μικρό τμήμα του. Έπειτα μετακινείτε τη μηχανή, τραβάτε ακόμη μία φωτογραφία και συνεχίζετε να επαναλαμβάνετε τη διαδικασία, μέχρι να αποκτήσετε μια σειρά εικόνων που μπορούν να συνδυαστούν σε μία ολοκληρωμένη φωτογραφία.

ΠΕΪΝΤΙ: Αυτό ακριβώς θα κάνει το Roman στο Διάστημα. Εκείνο που το καθιστά τόσο ισχυρό είναι ότι το οπτικό του πεδίο είναι τουλάχιστον 100 φορές μεγαλύτερο από εκείνο του Hubble, ενώ μπορεί επίσης να μετακινείται από τη μία παρατήρηση στην επόμενη ταχύτερα από το Hubble.

Το διαστημικό τηλεσκόπιο Nancy Grace Roman, λίγο μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του τον Νοέμβριο του 2025.

ΤΖΟΣ: Αυτό σημαίνει ότι το Roman μπορεί να πραγματοποιεί επισκοπήσεις και να δημιουργεί ένα μωσαϊκό εικόνων του ουρανού με ρυθμό περίπου χίλιες φορές ταχύτερο από εκείνον του Hubble.

Δεν μιλάμε, λοιπόν, απλώς για ένα τηλεσκόπιο με μεγαλύτερο οπτικό πεδίο, το οποίο μπορεί να παρατηρεί μεγαλύτερη έκταση του ουρανού σε μία λήψη από όση το Hubble. Το Roman έχει πραγματικά σχεδιαστεί για να πραγματοποιεί επιστημονικές παρατηρήσεις που το Hubble δεν μπορεί να κάνει.

[Μουσική: Machines Made This του Brian Colin Burrows]

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Το Hubble, πάντως, δεν πρόκειται να πάει πουθενά. Το Roman έχει σχεδιαστεί ώστε να συνεργάζεται με τα υπόλοιπα τηλεσκόπια της NASA. Διαθέτει δύο επιστημονικά όργανα και θα μας στέλνει διαρκώς εικόνες και έναν ασύλληπτα μεγάλο όγκο δεδομένων.

Ο Τζος είναι αναπληρωτής ανώτερος επιστημονικός υπεύθυνος του Οργάνου Ευρέος Πεδίου του Roman. Χάρη σε αυτό το ευρύ οπτικό πεδίο, το Roman θα μας προσφέρει νέες πληροφορίες για τον δικό μας Γαλαξία.

ΤΖΟΣ: Το Όργανο Ευρέος Πεδίου του Roman θα πραγματοποιήσει μια επισκόπηση προς το κέντρο του Γαλαξία μας, όπου υπάρχει εξαιρετικά μεγάλη πυκνότητα άστρων…

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Το Roman θα αναζητήσει πλανήτες σε μια περιοχή που περιλαμβάνει περίπου 200 εκατομμύρια άστρα. Δεν θα τα παρατηρήσει μόνο μία φορά. Θα πραγματοποιεί μετρήσεις αυτών των άστρων κάθε 12 λεπτά, αναζητώντας μεταβολές με την πάροδο του χρόνου τις οποίες διαφορετικά δεν θα μπορούσαμε να εντοπίσουμε.

ΤΖΟΣ: …ώστε να δημιουργήσουμε ένα διάγραμμα της φωτεινότητας σε συνάρτηση με τον χρόνο και στη συνέχεια να μπορέσουμε να εξετάσουμε…

ΠΕΪΝΤΙ: Το Roman θα παρατηρήσει επίσης πέρα από τον δικό μας Γαλαξία — όλα τα υπόλοιπα που υπάρχουν εκεί έξω.

ΤΖΟΣ: …όπου θα παρατηρούμε μεγάλους αριθμούς γαλαξιών, για να μετρήσουμε τις ιδιότητές τους…

ΠΕΪΝΤΙ: …κάτι που αναμένεται να ρίξει φως σε ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια ολόκληρης της φυσικής. Περισσότερα γι’ αυτό σε λίγο.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Το Roman θα πραγματοποιήσει επίσης επισκοπήσεις κοντινών γαλαξιών και θα αναπαραγάγει μία από τις διασημότερες εικόνες του Hubble, στρέφοντας απλώς το βλέμμα του προς το Σύμπαν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

ΤΖΟΣ: Υπάρχουν, βέβαια, και πολλοί άλλοι τομείς της αστροφυσικής που ταιριάζουν ιδιαίτερα στις δυνατότητες επισκόπησης ευρέος πεδίου του Roman.

ΠΕΪΝΤΙ: Συνολικά, το Roman αναμένεται να παρατηρήσει περισσότερους από ένα δισεκατομμύριο γαλαξίες. Θα καταγράψει σε κατάλογο χιλιάδες πλανήτες πέρα από το Ηλιακό μας Σύστημα.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Υπάρχει μια πραγματικά εντυπωσιακή αναλογία, η οποία μας βοηθά να αντιληφθούμε πόση λεπτομέρεια θα μπορεί να καταγράψει το Roman.

Φανταστείτε μια τηλεόραση 4K. Μια πραγματικά μεγάλη τηλεόραση — τη μεγαλύτερη που έχετε δει ποτέ. Όσο μεγάλη κι αν τη φαντάζεστε, εξακολουθεί να μην είναι αρκετή. Για να προβάλετε ολόκληρη τη μεγαλύτερη επισκόπηση του Roman, θα χρειαζόσασταν μια τηλεόραση 4K με έκταση ίση με 45 οικοδομικά τετράγωνα ή αρκετά μεγάλη ώστε να καλύψει τον βράχο El Capitan στο Εθνικό Πάρκο Yosemite.

ΤΖΟΣ: Το αποτέλεσμα είναι ότι κάθε εικόνα μοιάζει με ένα πανόραμα του ουρανού, γεμάτο από κάθε λογής ενδιαφέροντα πράγματα που μπορούμε να εξετάσουμε.

ΠΕΪΝΤΙ: Καταλαβαίνετε, λοιπόν, γιατί οι επιστήμονες είναι ενθουσιασμένοι. Όλα αυτά τα δεδομένα θα μας βοηθήσουν να λύσουμε ορισμένα από τα σημαντικότερα αινίγματα που αφορούν το Σύμπαν.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Σε ένα άλλο επεισόδιο αυτής της σειράς εξηγούμε αναλυτικότερα τι σημαίνουν όλα αυτά για την έρευνα των εξωπλανητών — τη μελέτη δηλαδή πλανητών οι οποίοι βρίσκονται έξω από το Ηλιακό μας Σύστημα και περιφέρονται γύρω από μακρινά άστρα.

ΠΕΪΝΤΙ: Ένα από τα σημαντικότερα μυστήρια που έχει σχεδιαστεί να διερευνήσει το Roman αφορά τη δομή του Σύμπαντος. Όταν οι επιστήμονες χαρτογραφούν το Σύμπαν, διαπιστώνουν ότι οι γαλαξίες δεν είναι κατανεμημένοι τυχαία στον ουρανό. Υπάρχουν τεράστια φύλλα ύλης, τα οποία συνδέονται μεταξύ τους με λεπτές δομές που ονομάζονται νημάτια.

ΤΖΟΣ: Για να σχηματίσετε μια εικόνα, αν μπορούσατε να απομακρυνθείτε πάρα πολύ και να κοιτάξετε ολόκληρο το Σύμπαν, παρατηρώντας την κατανομή των γαλαξιών, θα βλέπατε κάτι που μοιάζει με τον ιστό μιας αράχνης στη γωνία της σοφίτας ή του υπογείου σας. Γι’ αυτό το ονομάζουμε κυριολεκτικά κοσμικό ιστό.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Οι κινητήριες δυνάμεις που βρίσκονται πίσω από αυτή τη δομή ονομάζονται σκοτεινή ύλη και σκοτεινή ενέργεια.

[Μουσική: Pressurization Trailer του JC Lemay]

Αν δεν καταλαβαίνετε τι είναι αυτά, μην ανησυχείτε. Δεν είστε οι μόνοι. Για να κατανοήσω αυτό το σκοτεινό Σύμπαν, επικοινώνησα με μια επιστήμονα της NASA που ονομάζεται Αλίνα Κίσλινγκ.

[Προς την Αλίνα]

Η σκοτεινή ενέργεια είναι τόσο παράξενη για τους περισσότερους από εμάς, ώστε θα ήθελα να αρχίσουμε πραγματικά από το μηδέν, αν συμφωνείς.

ΑΛΙΝΑ ΚΙΣΛΙΝΓΚ: Απολύτως.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Τι είναι η σκοτεινή ενέργεια; Ή τι δεν είναι σκοτεινή ενέργεια; Δεν είμαι καν βέβαιος ποια είναι η σωστή πρώτη ερώτηση.

ΑΛΙΝΑ: Σκοτεινή ενέργεια είναι το όνομα που δίνουμε στην άγνοιά μας σχετικά με το τι προκαλεί την επιταχυνόμενη διαστολή του Σύμπαντος.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Οι επιστήμονες γνωρίζουν εδώ και περίπου εκατό χρόνια ότι το Σύμπαν διαστέλλεται. Αυτό δεν είναι κάτι που επηρεάζει την καθημερινή σας ζωή. Αν θέλετε, όμως, να μάθετε πώς άρχισε το Σύμπαν —και πώς τελικά θα τελειώσει έπειτα από δισεκατομμύρια χρόνια— είναι κάτι που πρέπει να γνωρίζετε.

Μπορούμε να δούμε τη συνηθισμένη ύλη, από την οποία αποτελούνται τα άστρα, οι πλανήτες, εσείς κι εγώ.

ΠΕΪΝΤΙ: Μπορούμε επίσης να ανιχνεύσουμε τη σκοτεινή ύλη. Παρότι δεν αλληλεπιδρά με τη συνηθισμένη ύλη, ασκεί βαρυτική έλξη. Μπορούμε να παρατηρήσουμε τα αποτελέσματά της.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι επιστήμονες υπέθεταν ότι η βαρύτητα όλης της συνηθισμένης και της σκοτεινής ύλης θα προκαλούσε την επιβράδυνση της διαστολής του Σύμπαντος.

ΠΕΪΝΤΙ: Τη δεκαετία του 1990 ανακάλυψαν ότι αυτό δεν ισχύει. Το Σύμπαν δεν διαστέλλεται απλώς — η διαστολή του επιταχύνεται.

Ουσιαστικά δεν έχουμε ιδέα τι προκαλεί αυτή την επιτάχυνση, αλλά έπρεπε να της δώσουμε κάποια ονομασία. Και αυτή είναι η σκοτεινή ενέργεια.

ΑΛΙΝΑ: Υπάρχει μια αναλογία που μπορεί να σας βοηθήσει να το κατανοήσετε. Φανταστείτε ότι κρατάτε μια μπάλα, την πετάτε ψηλά και γνωρίζετε ότι θα επιστρέψει και θα προσγειωθεί στο χέρι σας.

Αρχικά, οι άνθρωποι πίστευαν ότι κάτι τέτοιο συνέβαινε και με το Σύμπαν: ότι θα διαστελλόταν προς τα έξω και στη συνέχεια θα επέστρεφε και πάλι προς τα μέσα.

Ανακαλύψαμε, όμως, ότι το Σύμπαν διαστέλλεται όλο και ταχύτερα. Είναι σαν να πετάτε μια μπάλα στον αέρα και, αντί να επιστρέψει, εκείνη να απομακρύνεται από εσάς όλο και πιο γρήγορα.

Είναι κάτι εντελώς αντίθετο προς τη διαίσθησή μας. Κανείς δεν περίμενε αυτό το αποτέλεσμα.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Η ανακάλυψη ήταν τόσο επαναστατική, ώστε οδήγησε στην απονομή του Νόμπελ Φυσικής σε δύο ομάδες επιστημόνων που κατέληξαν ταυτόχρονα στο ίδιο συμπέρασμα.

Το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble διαδραμάτισε επίσης καθοριστικό ρόλο, αν και στα τηλεσκόπια δεν απονέμονται μετάλλια.

Οι παρατηρήσεις ενός συγκεκριμένου τύπου εκρηγνυόμενων άστρων από το Hubble βοήθησαν τους αστρονόμους να μετρήσουν τις αποστάσεις μακρινών γαλαξιών. Με αυτές τις μετρήσεις μπόρεσαν να υπολογίσουν τον ρυθμό διαστολής του Σύμπαντος.

Πριν από το Hubble, η σκοτεινή ενέργεια ήταν κάτι που κανείς δεν περίμενε. Σήμερα αποτελεί τεράστια προτεραιότητα για επιστήμονες όπως η Αλίνα.

ΑΛΙΝΑ: Γνωρίζουμε ελάχιστα γι’ αυτή. Καταλαβαίνουμε τι κάνει. Γνωρίζουμε ότι προκαλεί την επιταχυνόμενη διαστολή του Σύμπαντος —ότι δηλαδή το Σύμπαν διαστέλλεται όλο και ταχύτερα— αλλά πέρα από αυτό δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτε.

Μου ζήτησες να αρχίσω από το μηδέν και να σου δώσω μια εισαγωγή πέντε λεπτών. Νομίζω ότι εσύ και οι ακροατές σου γνωρίζετε πλέον για τη σκοτεινή ενέργεια περίπου όσα γνωρίζουν και οι περισσότεροι επιστήμονες.

ΠΕΪΝΤΙ: Το Roman θα ρίξει φως στη σκοτεινή ενέργεια με διάφορους τρόπους.

[Μουσική: Tentative Surge του Jan Telegra]

Θα μετρήσει τον ίδιο τύπο εκρηγνυόμενων άστρων που οδήγησε αρχικά στην ανακάλυψη της σκοτεινής ενέργειας — αλλά σε ασύγκριτα μεγαλύτερους αριθμούς.

Θα αξιοποιήσει τις ρυτιδώσεις στον ιστό του χωροχρόνου, οι οποίες μεγεθύνουν την εικόνα εξαιρετικά μακρινών γαλαξιών. Θα ανιχνεύσει επίσης το αποτύπωμα αρχέγονων ηχητικών κυμάτων, τα οποία παραμένουν από μια εποχή που πλησιάζει σχεδόν στη γέννηση του ίδιου του Σύμπαντος.

Με όλες αυτές τις πληροφορίες, το Roman θα δημιουργήσει λεπτομερείς τρισδιάστατους χάρτες του Σύμπαντος.

Ένα από τα σημαντικότερα ερωτήματα σχετικά με τη σκοτεινή ενέργεια είναι αν μεταβλήθηκε κατά το παρελθόν και αν εξακολουθεί να μεταβάλλεται με την πάροδο του χρόνου. Το Roman θα μας βοηθήσει να πλησιάσουμε περισσότερο στην απάντηση.

Υπάρχουν ήδη ενδείξεις ότι η σκοτεινή ενέργεια ενδέχεται να μην είναι συμβατή με το σημερινό καθιερωμένο πρότυπο του Σύμπαντος. Οι φυσικοί ίσως χρειαστεί να επιστρέψουν στο σχεδιαστήριο και να διαμορφώσουν ένα νέο μοντέλο —έναν νέο τρόπο περιγραφής ορισμένων πραγματικά θεμελιωδών ιδιοτήτων του Σύμπαντος. Αυτή ακριβώς είναι η προοπτική που ενθουσιάζει τους αστρονόμους.

ΑΛΙΝΑ: Νομίζω ότι όλοι ανεξαιρέτως οι επιστήμονες με τους οποίους συνεργάζομαι είναι εξαιρετικά ενθουσιασμένοι από την προοπτική να υπάρχει κάτι που δεν έχουμε ακόμη κατανοήσει.

Δεν υποστηρίζω ότι θα ανακαλύψουμε οπωσδήποτε κάτι τέτοιο. Εξακολουθεί να υπάρχει η πιθανότητα να διαπιστώσουμε ότι η σκοτεινή ενέργεια είναι σταθερή και ότι το καθιερωμένο κοσμολογικό πρότυπο είναι πράγματι σωστό.

Αν, όμως, ανακαλύψουμε κάτι που δεν συμφωνεί με το καθιερωμένο πρότυπο, αυτό θα είναι εξαιρετικά συναρπαστικό — και θα μπορούσε ενδεχομένως να οδηγήσει σε επιστημονική ανακάλυψη άξια βραβείου Νόμπελ.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να σας πω λίγα περισσότερα για την Αλίνα Κίσλινγκ. Εργάζεται στο Εργαστήριο Αεριώθησης της NASA στην Καλιφόρνια και ανήκει σε μια συγκεκριμένη κατηγορία αστρονόμων: είναι κοσμολόγος. Οι κοσμολόγοι μελετούν τη δομή του Σύμπαντος, τον τρόπο με τον οποίο δημιουργήθηκε και τον τρόπο με τον οποίο θα φθάσει τελικά στο τέλος του.

Για ένα πρόγραμμα τόσο μεγάλο όσο το Roman απαιτείται η συνεργασία μιας ολόκληρης κοινότητας. Η Αλίνα αποτελεί μέρος ενός ευρύτερου συνόλου επιστημόνων που προετοιμάζονται εδώ και χρόνια. Άρχισε να εργάζεται στο Roman το 2012.

Μετά την εκτόξευση του Roman, όλους αυτούς τους επιστήμονες θα τους περιμένουν ακόμη πολλά χρόνια εργασίας. Τα δεδομένα των επισκοπήσεων θα αποκαλύψουν αντικείμενα τόσο μακρινά ή τόσο δύσκολα στον εντοπισμό, ώστε οι επιστήμονες μετά βίας θα μπορούν να τα διακρίνουν.

ΑΛΙΝΑ: Πρέπει να μετρήσουμε αυτούς τους εξαιρετικά μικρούς γαλαξίες. Στον ουρανό καταλαμβάνουν μόλις λίγα εικονοστοιχεία, τα οποία στην καλύτερη περίπτωση φαίνονται κάπως θολά. Εμείς, όμως, προσπαθούμε να μετρήσουμε το σχήμα αυτών των γαλαξιών με εξαιρετική ακρίβεια.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Θυμηθείτε εκείνη την τεράστια οθόνη 4K — αυτή που θα ήταν τόσο μεγάλη όσο η πλαγιά ενός βουνού. Οι επιστήμονες θα εξετάσουν προσεκτικά κάθε εικονοστοιχείο, αντλώντας από αυτό όσο περισσότερες πληροφορίες μπορούν.

ΑΛΙΝΑ: Χρειάζεται, λοιπόν, πάρα πολύς χρόνος για να μπορέσουν οι επιστήμονες —ποια είναι η κατάλληλη λέξη;— να τελειοποιήσουν τις τεχνικές που απαιτούνται για αυτές τις αναλύσεις.

[Μουσική: Gene Sequencing του Al Lethbridge]

ΠΕΪΝΤΙ: Η Αλίνα είναι η κύρια ερευνήτρια ενός προγράμματος που ονομάζεται OpenUniverse και αποτελεί ένα από τα εργαλεία εξάσκησης αυτών των τεχνικών.

Το OpenUniverse χρησιμοποιεί έναν υπερυπολογιστή για να προσομοιώσει ολόκληρο το Σύμπαν — ή τουλάχιστον όσα γνωρίζουμε μέχρι σήμερα γι’ αυτό.

ΑΛΙΝΑ: Η προσομοίωση περιλαμβάνει όλα όσα γνωρίζουμε για την εμφάνιση των γαλαξιών και για τον τρόπο με τον οποίο κατανέμονται στον ουρανό. Ενημερώνουμε και βελτιώνουμε διαρκώς τα μοντέλα μας για την εικόνα του Σύμπαντος, ώστε οι προσομοιωμένοι κατάλογοι γαλαξιών να προσεγγίζουν όσο το δυνατόν περισσότερο την πραγματικότητα.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Μόλις δημιουργήσουν το Σύμπαν τους στον υπερυπολογιστή, οι επιστήμονες εξασκούνται στην παρατήρησή του. Χρησιμοποιούν τις προδιαγραφές και τις τεχνικές λεπτομέρειες του Roman, ώστε να κατανοήσουν με ακρίβεια πώς θα φαινόταν το προσομοιωμένο Σύμπαν μέσα από τα μάτια του τηλεσκοπίου.

Μια προσομοιωμένη εικόνα όσων θα παρατηρεί το Roman. Αυτό το στιγμιότυπο από βίντεο λάμπει από συνθετικά δημιουργημένους υπερκαινοφανείς αστέρες, οι οποίοι προέρχονται από παρατηρήσεις του προσομοιωμένου Σύμπαντος OpenUniverse ανά πέντε ημέρες — συχνότητα παρόμοια με εκείνη που αναμένεται να έχει η Χρονικά Εξελισσόμενη Επισκόπηση Υψηλών Γαλαξιακών Πλατών του Roman.

ΑΛΙΝΑ: Αυτό είναι πραγματικά σημαντικό, επειδή τα τηλεσκόπια εισάγουν παραμορφώσεις ή μεταβολές στην εικόνα, τις οποίες πρέπει να κατανοήσουμε όταν προσπαθούμε να πραγματοποιήσουμε αυτές τις εξαιρετικά ακριβείς μετρήσεις.

Τα οπτικά εξαρτήματα του τηλεσκοπίου, όπως τα κάτοπτρα, μπορούν πράγματι να μεταβάλουν τα χρώματα ή τα σχήματα των αντικειμένων που παρατηρούμε. Πρέπει, επομένως, να κατανοήσουμε πολύ καλά τι ακριβώς συμβαίνει.

ΠΕΪΝΤΙ: Η ομάδα του OpenUniverse έχει δημοσιεύσει ορισμένες από τις προσομοιωμένες εικόνες της. Μπορείτε να επισκεφθείτε τον ιστότοπο της NASA και να παρακολουθήσετε βίντεο που περιλαμβάνουν πέντε χρόνια προσομοιωμένων παρατηρήσεων.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Ένας άλλος επιστήμονας που εργάστηκε στο πρόγραμμα το χαρακτήρισε «τη μεγαλύτερη, βαθύτερη και ρεαλιστικότερη συνθετική επισκόπηση ενός εικονικού Σύμπαντος που είναι διαθέσιμη σήμερα».

ΠΕΪΝΤΙ: Όσο καλή κι αν είναι η προσομοίωση, σύντομα θα περάσει στη σκιά του πραγματικού επιτεύγματος. Έπειτα από χρόνια προετοιμασίας, το Roman θα μας αποκαλύψει εκπλήξεις στο πραγματικό Σύμπαν, τις οποίες καμία προσομοίωση δεν θα μπορούσε να προβλέψει.

ΑΛΙΝΑ: Είναι πολύ παράξενο, σχεδόν εξωπραγματικό. Πώς αισθάνεσαι όταν εργάζεσαι πάνω σε κάτι που μοιάζει σχεδόν θεωρητικό; Δεν αγγίζω προσωπικά κανένα τμήμα του εξοπλισμού· απλώς σκέφτομαι την επιστήμη.

Είναι πολύ παράξενο να σκέφτεσαι τη μετάβαση που πρόκειται να βιώσουμε: από το «Θεωρητικά, τι θα δει το Roman;» στο «Αυτό βλέπει το Roman».

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Κάθε φορά που ακούω ανθρώπους να μιλούν για τη δουλειά τους σε αυτά τα προγράμματα της NASA, τα οποία καταλαμβάνουν χρόνια ή ακόμη και δεκαετίες της σταδιοδρομίας τους, σκέφτομαι πάντοτε: «Δεν ξέρω αν θα μπορούσα να το κάνω». Δεν ξέρω αν διαθέτω την απαιτούμενη αντοχή.

Υπάρχουν στιγμές κατά τις οποίες δυσκολεύεσαι να διατηρήσεις την προσήλωσή σου ή αισθάνεσαι απογοήτευση ή εκνευρισμό;

ΑΛΙΝΑ: Πρόκειται για έναν τομέα που μεταβάλλεται τόσο δυναμικά, ώστε είναι πραγματικά εύκολο να παραμένεις αφοσιωμένος για μεγάλα χρονικά διαστήματα.

Παράλληλα, γνωρίζεις πολύ καλά τους ανθρώπους με τους οποίους συνεργάζεσαι σε ολόκληρο τον κόσμο. Εργάζεσαι με μια τεράστια ομάδα ανθρώπων που γίνονται πολύ καλοί σου φίλοι και κάνετε εξαιρετικά ζωντανές συζητήσεις σχετικά με το τι πρέπει να ακολουθήσει.

Υπάρχουν φορές που αντιμετωπίζεις ένα ιδιαίτερα δύσκολο πρόβλημα, το οποίο χρειάζεται εβδομάδες ή μήνες για να λυθεί. Αυτό μπορεί να γίνει κάπως αποθαρρυντικό. Όταν, όμως, λύνεις τελικά το πρόβλημα, η ανταμοιβή είναι τεράστια. Αισθάνεσαι τέτοια αγαλλίαση, ώστε θυμάσαι γιατί συνεχίζεις.

[Μουσική: Ancient Starlight του Al Lethbridge]

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Η Αλίνα αποτελεί το ένα μέλος ενός εξαιρετικά δυναμικού επιστημονικού ζευγαριού της NASA. Όταν μιλά για τη δημιουργία ισχυρών δεσμών με άλλους αστρονόμους, το εννοεί πραγματικά.

Ο σύζυγός της, Τζέισον, είναι επίσης κοσμολόγος. Εργάζεται κι εκείνος στο Εργαστήριο Αεριώθησης της NASA και συμμετέχει επίσης στο πρόγραμμα Roman.

Αν θέλετε, μάλιστα, μια λιγότερο γνωστή αναφορά από το αρχείο του Curious Universe, μπορείτε να τον ακούσετε να μιλά για τη σκοτεινή ύλη και τη σκοτεινή ενέργεια σε ένα επεισόδιο πριν από μερικά χρόνια.

Καθώς το Roman ετοιμαζόταν να συσκευαστεί και να μεταφερθεί στον τόπο εκτόξευσης, διοργανώθηκε μια ημέρα για συγγενείς και φίλους, κατά την οποία όσοι είχαν εργαστεί στην αποστολή μπορούσαν να το δουν για τελευταία φορά.

Η Αλίνα και ο Τζέισον έχουν δίδυμα ενός έτους. Η Αλίνα έμεινε στο σπίτι μαζί τους και ο Τζέισον πήγε να αποχαιρετήσει το Roman.

ΑΛΙΝΑ: Ο σύζυγός μου μπόρεσε να πάρει μαζί του την πεντάχρονη κόρη μας. Έχουν υπέροχες φωτογραφίες οι δυο τους μπροστά από το τηλεσκόπιο.

Δεν μπορούσαν, φυσικά, να μπουν στον καθαρό θάλαμο. Βρίσκονταν στον χώρο παρατήρησης, γεγονός που εξόργισε βαθύτατα την πεντάχρονη. Πίστευε ότι θα της επέτρεπαν να πλησιάσει και να το αγγίξει.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ:
[Γελάει]

ΑΛΙΝΑ: Ναι.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Η Αλίνα και ο Τζέισον γνωρίστηκαν για πρώτη φορά καθώς εργάζονταν μαζί σε ένα άλλο διαστημικό τηλεσκόπιο, το οποίο ονομάζεται Euclid.

Το Euclid κατασκευάστηκε από τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Διαστήματος, με τη συμβολή της NASA, και εκτοξεύθηκε το 2023. Η Αλίνα εργαζόταν σε εκείνο το πρόγραμμα ακόμη περισσότερο καιρό: άρχισε το 2006.

Δεν έχουμε χρόνο να αναφερθούμε αναλυτικά στο Euclid, αλλά πρόκειται και αυτό για ένα ισχυρό τηλεσκόπιο, το οποίο θα συνεργαστεί στενά με το Roman για τη διερεύνηση της σκοτεινής ενέργειας και άλλων μεγάλων μυστηρίων.

Η στιγμή που είδε το Euclid να εγκαταλείπει τη Γη ήταν, πάντως, μια συγκλονιστική εμπειρία.

[Μουσική: Beyond Our Imagination των Timothy James Cornick και Matthew Jacob Loveridge]

ΑΛΙΝΑ: Ήταν πιθανότατα μία από τις πιο συναισθηματικά έντονες εμπειρίες που έχω ζήσει ποτέ. Είναι κάτι που το αισθάνεσαι στα σπλάχνα σου, κάτι πολύ σωματικό.

Βρίσκεσαι αρκετά χιλιόμετρα μακριά. Δεν μπορείς να πλησιάσεις υπερβολικά, αλλά ο ήχος γίνεται μια σωματική εμπειρία. Διαπερνά ολόκληρο το σώμα σου. Ήταν πάρα πολύ δυνατός και μπορούσες να αισθανθείς ολόκληρο το σώμα σου να δονείται.

Καθώς το παρακολουθούσα να ανεβαίνει, είχα ειλικρινά δάκρυα στα μάτια. Αυτό το τηλεσκόπιο, το Euclid, πάνω στο οποίο εργαζόμουν περίπου 20 χρόνια, είχε πλέον εκτοξευθεί με επιτυχία στο Διάστημα. Ήταν μια πανέμορφη στιγμή.

Όλοι θα πρέπει κάποια ημέρα να προσπαθήσουν να παρακολουθήσουν μια εκτόξευση πυραύλου.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Η Αλίνα περιμένει ότι θα αισθανθεί ξανά τα ίδια κατά την εκτόξευση του Roman. Εκείνη και ο Τζέισον θα ταξιδέψουν για να την παρακολουθήσουν και δεν θα είναι μόνοι τους.

ΑΛΙΝΑ: Σχεδιάζουμε να πάμε με ολόκληρη την οικογένεια. Η πεντάχρονη κόρη μου είναι πλέον αρκετά μεγάλη για να καταλάβει τι συμβαίνει. Θα μπορέσουμε να την πάρουμε μαζί μας και να μοιραστούμε πραγματικά αυτή την εμπειρία. Στα παιδιά του ενός έτους θα τη διηγηθούμε αργότερα.
[Γελάει]

ΠΕΪΝΤΙ: Την εποχή που δημοσιεύεται αυτό το επεισόδιο, η εκτόξευση του διαστημικού τηλεσκοπίου Roman βρίσκεται πλέον πολύ κοντά. Πλησιάζει, αλλά δεν έχει πραγματοποιηθεί ακόμη.

Για τους ανθρώπους που εργάζονται πάνω στο τηλεσκόπιο, μεταξύ των οποίων ο Τζος Σλίντερ, δεν έχει έρθει ακόμη η στιγμή των εορτασμών.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Πώς αισθάνεσαι που βρίσκεσαι αυτή τη στιγμή σε αυτό το στάδιο;

ΤΖΟΣ: Αν θέλω να είμαι απολύτως ειλικρινής: κουρασμένος. Είναι εξαντλητικό. Υπάρχει, όμως, και πολύ μεγάλη προσμονή.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Ακόμη και στην τελική ευθεία πριν από την εκτόξευση, η ομάδα του Roman δεν μένει αδρανής. Όταν μίλησα με τον Τζος, είχε μόλις ολοκληρώσει μια δοκιμή που αναπαριστούσε τη διαδικασία ενεργοποίησης του Roman όταν βρεθεί στο Διάστημα.

ΠΕΪΝΤΙ: Το Roman θα είναι το νεότερο εργαλείο στην εργαλειοθήκη της NASA, αλλά δεν θα λειτουργεί μόνο του. Θα συνεργάζεται με άλλα παρατηρητήρια, μεταξύ των οποίων το Hubble και το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb.

Χάρη σε αυτόν τον στόλο τηλεσκοπίων —και στα δεδομένα επισκόπησης που θα προσφέρει το Roman— θα αποκτήσουμε μια καθαρότερη εικόνα του Σύμπαντος.

ΤΖΟΣ: Μπορούμε να μεταφέρουμε αυτές τις πληροφορίες στο Hubble και να παρατηρήσουμε ένα αντικείμενο στο υπεριώδες φως, στο οποίο το Roman δεν διαθέτει ευαισθησία.

Μπορούμε επίσης να τις αξιοποιήσουμε με το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb, το οποίο εισχωρεί βαθύτερα στο υπέρυθρο, πέρα από το φασματικό εύρος του Roman, και διαθέτει μεγαλύτερο άνοιγμα, ώστε να πραγματοποιεί πολύ πιο ευαίσθητες μετρήσεις.

Το Hubble, το Webb και πολλά άλλα τηλεσκόπια στη Γη και στο Διάστημα διαθέτουν συμπληρωματικές δυνατότητες. Πιστεύω ότι το Roman θα αποτελέσει πραγματική μηχανή ανακαλύψεων: θα εντοπίζει ενδιαφέροντα αντικείμενα στο Σύμπαν και αυτά, στη συνέχεια, θα μετατρέπονται σε στόχους εξατομικευμένης μελέτης για όλα τα υπόλοιπα παρατηρητήρια.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Σε ένα διαφορετικό επίπεδο, οι εικόνες του Roman θα είναι πανέμορφες.

[Μουσική: Points of Light του Jay Woods]

Το Hubble και το Webb έχουν τη δύναμη να εξάπτουν τη φαντασία μας, ακόμη κι αν οι περισσότεροι δεν κατανοούμε όλη την επιστήμη που κρύβεται μέσα στις εικόνες τους.

Τι θα σημαίνει, άραγε, όταν αντικρίσουμε εικόνες με οπτικό πεδίο 100 φορές ευρύτερο από εκείνο του Hubble; Παρότι διαθέτουμε προσομοιώσεις, δεν θα το γνωρίζουμε πραγματικά μέχρι να δούμε τις αυθεντικές εικόνες.

ΤΖΟΣ: Κάθε εικόνα θα αποτελεί μια θάλασσα από άστρα και γαλαξίες. Έχουμε κάποια ιδέα για το πώς θα μοιάζει, αλλά πιστεύω ότι η θέαση της πραγματικής εικόνας θα αγγίξει κάτι διαφορετικό μέσα μας.

Θα είναι το αληθινό. Μια πραγματική εικόνα κάποιου πράγματος που υπάρχει εκεί έξω, στο Σύμπαν· μια αληθινή εικόνα του ουρανού. Και θα γνωρίζουμε ότι είναι η πρώτη φορά που το βλέπουμε με αυτόν τον τρόπο.

ΠΕΪΝΤΙ: Το Roman θα προσπαθήσει να απαντήσει σε επιστημονικά ερωτήματα που άφησαν πίσω τους τα τηλεσκόπια που προηγήθηκαν. Είναι, όμως, βέβαιο ότι θα ανακαλύψει και νέα ερωτήματα που πρέπει να τεθούν.

Κάπου ανάμεσα σε αυτές τις χιλιάδες εξωπλανητών και τα δισεκατομμύρια γαλαξιών κρύβονται λεπτομέρειες που οι επιστήμονες δεν θα μπορούσαν ποτέ να προβλέψουν.

ΤΖΟΣ: Αν σκεφτείτε απλώς τους αριθμούς: αν έχετε εντοπίσει δύο δισεκατομμύρια γαλαξίες και μπορείτε να πείτε «Εντάξει, μέτρησα τη φωτεινότητα αυτών των δύο δισεκατομμυρίων γαλαξιών σε αυτές τις φασματικές ζώνες», αυτό σημαίνει ότι, σε εκείνο το τμήμα του ουρανού, η επισκόπηση θα περιλαμβάνει 2.000 φαινόμενα που εμφανίζονται με πιθανότητα μόλις μία στο εκατομμύριο.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Αυτό είναι πραγματικά εντυπωσιακό.

ΤΖΟΣ: Έτσι μου αρέσει να αντιλαμβάνομαι τη δύναμη αυτού του παρατηρητηρίου. Αυτό θεωρώ πραγματικά συναρπαστικό.

Εκείνο που πιστεύω ότι θα προσφέρει στους ανθρώπους νέες ευκαιρίες να σκεφτούν το Σύμπαν μας και να μάθουν κάτι πραγματικά καινούργιο είναι το απροσδόκητο.

ΤΖΕΪΚΟΜΠ: Ακούσατε το Curious Universe της NASA, ένα επίσημο podcast της NASA.

Το επεισόδιο γράφτηκε και δημιουργήθηκε από εμένα, τον Τζέικομπ Πίντερ. Στην ομάδα μας συμμετέχει επίσης ο Κρίστιαν Έλιοτ. Εκτελεστική παραγωγός είναι η Κέιτι Κόνανς.

Οι Γουές Μπιουκάναν και Κρίστοφερ Κιμ σχεδίασαν το εικαστικό υλικό της σειράς. Η μουσική του τίτλου είναι των SYSTEM Sounds.

Ιδιαίτερες ευχαριστίες στις Κλερ Αντρεόλι, Κάλα Κόφιλντ, Αλίς Φίσερ και στον Κόλιν ΜακΝατ.

Ορισμένα αποσπάσματα με τη Νάνσι Γκρέις Ρόμαν προέρχονται από μια προφορική ιστορική μαρτυρία που ανήκει στο Γραφείο Ιστορίας της NASA. Ιδιαίτερες ευχαριστίες στη Σάντρα Τζόνσον για την παραχώρηση του ηχητικού υλικού.

Το Γραφείο Ιστορίας της NASA αποτελεί μια εξαιρετική πηγή πληροφοριών. Μπορείτε να βρείτε πολύ περισσότερο υλικό, συμπεριλαμβανομένων και άλλων προφορικών ιστορικών μαρτυριών, στη διεύθυνση:

nasa.gov/history

Ερευνητική υποστήριξη προσέφεραν επίσης η Βιβλιοθήκη και τα Αρχεία Niels Bohr του Αμερικανικού Ινστιτούτου Φυσικής, καθώς και η επιθεώρηση Annual Review of Astronomy and Astrophysics.

Μπορείτε να βρείτε τις απομαγνητοφωνήσεις όλων των επεισοδίων του Curious Universe και να εξερευνήσετε τα υπόλοιπα podcast της NASA στη διεύθυνση:

nasa.gov/podcasts

Αν σας άρεσε αυτό το επεισόδιο του Curious Universe της NASA, ενημερώστε μας! Αφήστε μια αξιολόγηση στην πλατφόρμα από την οποία μας ακούτε αυτή τη στιγμή.

Γιατί να μη στείλετε και τον σύνδεσμο σε κάποιον φίλο σας; Μπορείτε επίσης να ακολουθήσετε το Curious Universe της NASA στην αγαπημένη σας εφαρμογή podcast, ώστε να λαμβάνετε ειδοποίηση κάθε φορά που δημοσιεύουμε ένα νέο επεισόδιο.

Περισσότερα νέα από τη NASA

Η Katalyst Space εγκατέστησε επιτυχώς ενημερωμένο λογισμικό πτήσης στο διαστημικό σκάφος LINK. Το λογισμικό ενεργοποιεί νέους αλγορίθμους ελέγχου προσανατολισμού, οι οποίοι διατηρούν τη σταθερότητα του σκάφους χρησιμοποιώντας τους ενεργοποιητές που εξακολουθούν να λειτουργούν.

Η ενημέρωση προετοιμάζει το LINK ώστε να συνεχίσει την προσέγγισή του προς το παρατηρητήριο Neil Gehrels Swift της NASA, προτού επιχειρήσει να το προσδέσει και να το ανυψώσει σε υψηλότερη τροχιά.

 

Οι μηχανικοί που υποστηρίζουν τον Σεληνιακό Σταθμό Παρακολούθησης Περιβάλλοντος της NASA —τον LEMS— ολοκλήρωσαν την κατασκευή και τις δοκιμές του υλικού για το πρώτο ωφέλιμο φορτίο που έχει σχεδιαστεί ώστε να εγκατασταθεί στη Σελήνη από αστροναύτες του προγράμματος Artemis.

Ο σταθμός χρησιμοποιεί δύο εξαιρετικά ευαίσθητους σεισμογράφους για την παρακολούθηση των δονήσεων του εδάφους που προκαλούνται από σεληνιακούς σεισμούς και προσκρούσεις μετεωριτών. Με αυτόν τον τρόπο θα προσφέρει νέες πληροφορίες για το εσωτερικό της Σελήνης και για πιθανούς σεισμικούς κινδύνους που ενδέχεται να αντιμετωπίσουν οι αστροναύτες στην επιφάνειά της.

 

Σαν ένα κολάζ αποτελούμενο από επάλληλα φύλλα χρωματιστού σελοφάν, μια νέα, ζωντανή εικόνα συνδυάζει παρατηρήσεις ενός διάσημου νεφελώματος αστρογένεσης από διαστημικά τηλεσκόπια της NASA.

Το κοσμικό αυτό «καλλιτέχνημα» αποκαλύπτει νέες λεπτομέρειες για την περιοχή σχηματισμού άστρων που είναι γνωστή ως 30 Doradus ή Νεφέλωμα Ταραντούλα.

 

 

Η Πλατφόρμα Φοιτητών Μεγάλου Υψομέτρου, η οποία υποστηρίζεται από το Γραφείο Προγράμματος Αερόστατων της NASA και την Κοινοπραξία Διαστημικών Επιχορηγήσεων της Λουιζιάνα, προετοιμάζεται για την ετήσια εκστρατεία πτήσεων στις εγκαταστάσεις εκτόξευσης αερόστατων της υπηρεσίας στο Φορτ Σάμνερ του Νέου Μεξικού.

Η φετινή χρονιά σηματοδοτεί ένα σημαντικό ορόσημο: την 20ή πτήση του προγράμματος, η οποία θα μεταφέρει καινοτόμα ωφέλιμα φορτία, κατασκευασμένα από φοιτητές, στα όρια της γήινης ατμόσφαιρας.

 

Γιορτάστε το πνεύμα της αμερικανικής καινοτομίας στη διοργάνωση MAX POWER —μια έκθεση αεροπορικών και διαστημικών τεχνολογιών— στο Διαστημικό Κέντρο Κένεντι της Φλόριντα, στις 7 και 8 Νοεμβρίου.

Η διήμερη εκδήλωση θα περιλαμβάνει συναρπαστικές εμπειρίες για όλες τις ηλικίες, μεταξύ των οποίων αεροπορικές επιδείξεις, εντυπωσιακά άλματα με αλεξίπτωτο, παρουσιάσεις τεχνολογίας, εξοπλισμό διαστημικών πτήσεων, στρατιωτικά αεροσκάφη και πρόσβαση στα παρασκήνια του αμερικανικού διαστημικού κέντρου.

Το γνωρίζατε;

Η αποστολή Lunar Orbiter 1 της NASA πέτυχε μια ιστορική πρωτιά σαν σήμερα, πριν από 60 χρόνια. Στις 14 Αυγούστου 1966 έγινε το πρώτο αμερικανικό διαστημικό σκάφος που τέθηκε σε τροχιά γύρω από τη Σελήνη.

Ποιος ήταν ο πρωταρχικός σκοπός της αποστολής Lunar Orbiter 1;

Α. Να δοκιμάσει νέους πυραυλοκινητήρες για σεληνιακές προσεδαφίσεις
Β. Να φωτογραφίσει πιθανές τοποθεσίες προσεδάφισης των αποστολών Apollo
Γ. Να εγκαταστήσει ένα σεληνιακό όχημα
Δ. Να μετρήσει το μαγνητικό πεδίο της Σελήνης

Μάθετε την απάντηση στο ενημερωτικό δελτίο της NASA την επόμενη εβδομάδα! 🤓


Την προηγούμενη εβδομάδα σας ρωτήσαμε τι χρησιμοποίησε το διαστημικό σκάφος Genesis της NASA για να συλλέξει δείγματα ηλιακού ανέμου κατά τη διετή αποστολή του στο Διάστημα.

Η απάντηση; Πλάκες συλλογής αποτελούμενες από διάφορα υπερκαθαρά υλικά.

Το Genesis μετέφερε συστοιχίες από προσεκτικά κατασκευασμένα υλικά —μεταξύ των οποίων ζαφείρι, άνθρακας με ιδιότητες παρόμοιες με εκείνες του διαμαντιού, χρυσός και καρβίδιο του πυριτίου— τα οποία είχαν σχεδιαστεί ώστε να παγιδεύουν ιόντα του ηλιακού ανέμου χωρίς να προκαλούν επιμόλυνση.

Μολονότι η κάψουλα επιστροφής των δειγμάτων συνετρίβη στη Γιούτα το 2004, οι επιστήμονες κατάφεραν να ανακτήσουν και να αναλύσουν θραύσματα ορισμένων πλακών. Με αυτόν τον τρόπο απέκτησαν πολύτιμες ενδείξεις για τη σύσταση του Ήλιου και τον σχηματισμό του Ηλιακού Συστήματος.

Εθελοντές του προγράμματος επιστήμης των πολιτών Backyard Worlds: Cool Neighbors συμβάλλουν στην αναζήτηση των πιο αμυδρών αντικειμένων που βρίσκονται κοντά στον Ήλιο —των καφέ νάνων— χρησιμοποιώντας υπέρυθρες εικόνες από τον δορυφόρο Wide-field Infrared Survey Explorer της NASA.

Οι καφέ νάνοι είναι αέρια αντικείμενα πολύ μικρά για να εξελιχθούν σε άστρα, με μάζες που βρίσκονται ανάμεσα σε εκείνες των πλανητών και των άστρων. Επειδή είναι εξαιρετικά αμυδροί, οι επιστήμονες χρειάζονται τη βοήθειά σας για να τους εντοπίσουν.

Οι ανακαλύψεις σας θα μπορούσαν ακόμη και να επιλεγούν για περαιτέρω παρατηρήσεις με το διαστημικό τηλεσκόπιο James Webb!

Μέσα από τα προγράμματα επιστήμης των πολιτών της NASA, εθελοντές συμβάλλουν σε πρωτοποριακές έρευνες στις επιστήμες της Γης, την πλανητική επιστήμη, την αστροφυσική, τις βιολογικές και φυσικές επιστήμες και την ηλιοφυσική.

Χρησιμοποιώντας μόνο το κινητό τηλέφωνο ή τον υπολογιστή σας, μπορείτε να βοηθήσετε τη NASA να διευρύνει την κατανόησή μας για το Σύμπαν — συμπεριλαμβανομένης της ζωής εδώ στη Γη.

Τα προγράμματα είναι διαθέσιμα σε περισσότερες από 18 γλώσσες πέρα από τα αγγλικά και είναι ανοικτά σε όλους, ανεξαρτήτως χώρας καταγωγής ή υπηκοότητας. Δεν χρειάζεται ειδικός εξοπλισμός· αρκούν η περιέργεια και η διάθεση για μάθηση.

ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΤΕ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Θ. Τάσης: Στέλιος Ράμφος (1939 – 2026): Ο στοχαστικός πλους του ολοκληρώθηκε

6

Θεοφάνης Τάσης*

14/08/2026

Ηθελα να βρισκόμουν παρὰ θῖν’ ἁλός όταν πληροφορήθηκα τον θάνατο του Στέλιου Ράμφου. Το μήνυμα των «ΝΕΩΝ» ζητούσε να γράψω ένα κείμενο εις μνήμην του. Ηξερα ότι θα δεχόμουν, νιώθοντας όμως ανεπαρκής απέναντι στο εύρος του στοχασμού του. Αφενός θεώρησα πνευματικό καθήκον τη συγγραφή, αφετέρου ο ίδιος με είχε τιμήσει με τη φιλία του. Οταν κυκλοφόρησε ο δεύτερος τόμος των «Πολιτικών του Βίου», μου τηλεφώνησε, προτού προλάβω να τον αποστείλω, για να μοιραστεί τις εντυπώσεις του. Λίγα χρόνια αργότερα, όταν έμαθε ότι περνούσα μια δύσκολη προσωπική στιγμή, με κάλεσε για να μου συμπαρασταθεί. Δεν το ξέχασα ποτέ. Την τελευταία δεκαετία συναντιόμασταν περιστασιακά στα γραφεία των Εκδόσεων Αρμός. Ηταν πάντα εγκάρδιος και γενναιόδωρος, με μια καλοσύνη που χαρακτήριζε το πώς συνομιλούσε. Συζητούσαμε κυρίως την επικαιρότητα και όσα απασχολούσαν τη σκέψη του. Δεν θυμάμαι πότε μιλήσαμε για τελευταία φορά.

Ο θάνατός του κλείνει έναν από τους πλέον ιδιάζοντες στοχαστικούς πλόες της μεταπολιτευτικής Ελλάδας. Ο Ράμφος εργάστηκε επί δεκαετίες για να κατανοήσει το ελληνικό ζήτημα ως πρόβλημα ανθρωπολογικό, το οποίο αφορά τον τρόπο με τον οποίο το υποκείμενο σχετίζεται με τον χρόνο, την ιστορία και την ευθύνη. Η «Ελλάδα των ονείρων» στεφανώνει την εικοσαετή αγρύπνια του στα μεταλλεία της ελληνορθόδοξης ταυτότητας. Η κατάβαση ξεκίνησε στον «Καημό του ενός» με τη διερεύνηση της ατομικότητας στη βυζαντινή και τη νεοελληνική ιστορία. Ακολούθησαν, στο «Μυστικό του Ιησού», η στρωματογραφία της ελληνορθόδοξης ατομικότητας και η σύγκριση του νηπτικού αγίου με τη νεωτερική δυτική ατομικότητα.

Στην «Ελλάδα των ονείρων» ο Ράμφος εξορύσσει από τα βάθη της ελληνορθόδοξης ταυτότητας τα κοιτάσματα του ελληνικού κοινωνικού φαντασιακού με μια ερμηνευτική των ονείρων η οποία δεν είναι ψυχαναλυτική, αλλά υπαρξιακή και κοινωνιολογική. Η θεωρητική του παραδοχή είναι ότι τα όνειρα, αν και συνιστούν πρωτίστως ψυχικό φαινόμενο, εμπεριέχουν πολιτισμικά στοιχεία, όπως οι μύθοι. Εντός και μέσω αυτών δεν εκφράζονται μόνο ατομικές επιθυμίες και φόβοι, αλλά επίσης η ιστορική εμπειρία, καθιστώντας εφικτή τη διαύγαση της σχέσης μιας κοινωνίας με τον εαυτό της.
Στον πυρήνα της ραμφικής ερμηνείας βρίσκεται η διάγνωση ότι η ελληνορθόδοξη ιστορική συνείδηση συγκροτήθηκε με εσχατολογικούς όρους, με συνέπεια τη δημιουργία ενός ανθρωπότυπου διαφορετικού από εκείνον που επικράτησε στη δυτική Ευρώπη. Η προσδοκία της αιωνιότητας συρρικνώνει το παρόν, καταστέλλοντας τη δημιουργικότητα τόσο του υποκειμένου όσο και της κοινωνίας. Με το παρελθόν στη θέση του παρόντος, το ελληνορθόδοξο υποκείμενο προτάσσει τη θέαση ενός αναλλοίωτου καθολικού έναντι της κοινωνικής πραγματικότητας, τη φαντασίωση έναντι του πράττειν και τον κοινοτικό ομαδισμό έναντι της υπεύθυνης ατομικότητας.

Η ανάδειξη της λειτουργίας των ελληνορθόδοξων κοινωνικών φαντασιακών σημασιών και των επιπτώσεών τους στο ελληνικό κράτος και στην εθνική ταυτότητα υπήρξε ρηξικέλευθη. Ωστόσο η δύναμη του ραμφικού έργου εδράζεται εκεί ακριβώς όπου διακρίνονται και τα όριά του. Το ερμηνευτικό σχήμα φωτίζει αποφασιστικά όψεις του ελληνικού βίου, παραβλέποντας όμως τον οθωμανικό πολιτισμό και τη μοναρχία ως καθοριστικούς ιστορικούς παράγοντες, όπως επίσης τον γερμανικό Ρομαντισμό και τον φιλελληνισμό ως κρίσιμα ιδεολογικά ρεύματα.

Επιπλέον, εξετάζοντας σχεδόν αποκλειστικά την ταυτότητα στην ελληνική επικράτεια, παραγνωρίζει τη μακραίωνη κοσμοπολιτική εμπειρία της διασποράς. Εκκρεμές παραμένει επίσης το ερώτημα του πολιτικού προτάγματος και του φορέα της αλλαγής. 

Η εμπειρία της διασποράς προσφέρει ένα αντίβαρο που απουσιάζει από το ραμφικό σχήμα. Αναχωρώντας και εργαζόμενοι για ένα καλύτερο μέλλον, δίχως να εγκλωβίζονται στο παρελθόν, οι απόδημοι ρίζωσαν στα πέρατα της οικουμένης, παραμένοντας Ελληνες ως Αμερικανοί, Αυστραλοί ή Γερμανοί. Ο νόστος δεν στείρωσε τη δημιουργικότητά τους, όπως η αγάπη για τις ρίζες δεν τους εμπόδισε ν’ αγαπήσουν τις νέες πατρίδες. Απέπλευσαν για το πέλαγος του κόσμου ως απόγονοι των Αργοναυτών και σταυροκοπήθηκαν στα κύματα, διαμορφώνοντας καταμεσής της θάλασσας μια μη εσχατολογική αντίληψη του χρόνου, η οποία συν-χωρούσε την Παναγία και την Αθηνά, γεννώντας μια θαλερή ιστορική συνείδηση.

Η θάλασσα δεν συνιστά εναλλακτική μονοαιτιακή εξήγηση του ελληνικού ζητήματος, αλλά μια αντίρροπη πολιτισμική χρονικότητα, η οποία περιόρισε χωρίς να καταργήσει την εσχατολογική στασιμότητα. Ιδεοτυπικά, ο χρόνος της γης είναι κυκλικός, δεμένος με τον ρυθμό των εποχών, ενώ ο χρόνος της θάλασσας είναι ανοικτός στην ενδεχομενικότητα, στον κίνδυνο και στη συνάντηση με την ετερότητα. Η ναυτική εμπειρία του Βυζαντίου, δίχως να εξηγεί μόνη της την ιστορική του πορεία, διατήρησε ανοίγματα προς την πρακτική ορθολογικότητα, φέροντας αρχαιοελληνικές κοινωνικές φαντασιακές σημασίες. Λόγω του απρόβλεπτου της θάλασσας ευνοούνται η εφεύρεση εργαλείων και μεθόδων εργασίας, η προσαρμοστικότητα και η περιέργεια για το καινοφανές.

Ισως λοιπόν η αυτοκατανόησή μας ως Ελλήνων να εμπλουτιζόταν, αν διερευνούσαμε την εθνική ταυτότητα συμπεριλαμβάνοντας τις προαναφερθείσες σημασίες που κυματίζουν μέσα μας. Η φιλοτιμία, η φιλοξενία, η φιλοκαλία, η αριστεία, η άμιλλα, η επίγνωση της ύβρεως και η φρόνηση δύνανται, μαζί με την πρόκριση του ανθρώπου ως μέτρου των πραγμάτων, να συστήσουν έναν εαρινό ελληνισμό.

Ο πλους του Στέλιου Ράμφου ολοκληρώθηκε. Η θάλασσα εντός μας παφλάζει ανεξάντλητη.

Ο Θεοφάνης Τάσης είναι φιλόσοφος και διδάσκει Φιλοσοφία της Πληροφορίας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο. Το τελευταίο του βιβλίο «Ψηφιακός ανθρωπισμός ΙΙ: Τεχνητή νοημοσύνη και τέχνη του βίου» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Αρμός.

ΤΑ ΝΕΑ

Ο Τραμπ υποβαθμίζει τις ανησυχίες για τις άθλιες συνθήκες στο USS Abraham Lincoln

0

Ο πρόεδρος Τραμπ κατευθύνεται προς το Air Force One στο Μέριλαντ. Φωτογραφία: Anna Moneymaker/Getty Images.

Ο πρόεδρος Τραμπ δήλωσε την Παρασκευή ότι δεν ανησυχεί για την κατάσταση στο αεροπλανοφόρο USS Abraham Lincoln, παρά τις εκκλήσεις βουλευτών και γερουσιαστών να διερευνηθούν οι αναφορές για προβλήματα ψυχικής υγείας μεταξύ των μελών του πληρώματος.

Γιατί έχει σημασία: Το αεροπλανοφόρο, με βάση το Σαν Ντιέγκο, βρίσκεται σε αποστολή εδώ και εννέα μήνες. Πολυάριθμα δημοσιεύματα αναφέρουν ότι οι οικογένειες των μελών του πληρώματος ανησυχούν για την έλλειψη τροφίμων και άλλων βασικών εφοδίων.

  • Τουλάχιστον ένας ναύτης έπεσε στη θάλασσα, γεγονός που οδήγησε το Πολεμικό Ναυτικό στην έναρξη έρευνας. Το Military Times ανέφερε ότι και άλλα μέλη του πληρώματος επιχείρησαν να πέσουν στη θάλασσα.

Τι δήλωσε: Μιλώντας σε δημοσιογράφους την Παρασκευή, ο Τραμπ είπε ότι δεν θεωρεί πως το πλοίο βρίσκεται σε αποστολή «για αρκετά μεγάλο διάστημα — ούτε κατά διάνοια».

  • Αμφισβήτησε επίσης ότι οι οικογένειες των περισσότερων από 5.000 μελών του πληρώματος ανησυχούν για την ευημερία τους και επισήμανε ότι το USS George Washington πρόκειται να αντικαταστήσει το Lincoln στην αποστολή του στη Μέση Ανατολή.
  • Όταν ένας δημοσιογράφος ανέφερε την Παρασκευή ότι οι οικογένειες ανησυχούν, ο Τραμπ απάντησε: «Όχι, δεν ανησυχούν».

Η ευρύτερη εικόνα: Οι Navy Times, Military Times και Stars and Stripes ήταν μεταξύ των πρώτων μέσων που δημοσίευσαν πληροφορίες για τις συνθήκες στο αεροπλανοφόρο.

  • Το πλοίο δεν έχει προσεγγίσει λιμάνι εδώ και τουλάχιστον 200 ημέρες. Κατά κανόνα, τέτοιες προσεγγίσεις πραγματοποιούνται κάθε 30 έως 45 ημέρες, εκτός αν οι επιχειρησιακές ανάγκες ανατρέψουν τον προγραμματισμό.
  • Συγγενείς μελών του πληρώματος δήλωσαν στο Military Times ότι λείπουν βασικά είδη, όπως προϊόντα προσωπικής υγιεινής, και ότι υπάρχουν και άλλα προβλήματα που υποβαθμίζουν τις συνθήκες διαβίωσης, μεταξύ των οποίων μολυσμένο νερό.
  • Αρκετές οικογένειες ανέφεραν επίσης ότι το χαμηλό ηθικό και η εξάντληση είναι ευρέως διαδεδομένα στο πλήρωμα.

Η άλλη πλευρά: Ο ασκών χρέη υπουργού Ναυτικού Χουνγκ Κάο ανέφερε σε δήλωσή του ότι δεν υπήρξε απώλεια ζωής στο πλοίο και ότι «αντιμετωπίστηκε ένας μικρός αριθμός περιστατικών ψυχικής υγείας».

  • Ο Κάο δήλωσε ότι τα προγράμματα σίτισης στο αεροπλανοφόρο «προσαρμόστηκαν όταν δεν ήταν διαθέσιμος ο ανεφοδιασμός με φρέσκα τρόφιμα, χωρίς να παραλειφθεί ούτε ένα γεύμα». Δεν απάντησε, όμως, στις καταγγελίες για τις υπόλοιπες ελλείψεις και τα άλλα προβλήματα διαβίωσης.

Για την ιστορία: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι νέοι άνδρες και οι νέες γυναίκες μας έχουν φθάσει στα όριά τους — ποτέ, όμως, δεν λύγισαν. Δικαίως είναι κουρασμένοι, αλλά ποτέ δεν εγκατέλειψαν τη μάχη», ανέφερε η δήλωση του Κάο.

  • Κατηγόρησε επίσης τα μέσα ενημέρωσης για τον τρόπο με τον οποίο καλύπτουν την κατάσταση στο USS Abraham Lincoln, λέγοντας ότι «προσπαθούν να παρουσιάσουν τους πολεμιστές μας ως θύματα. Αυτό όχι μόνο είναι ανέντιμο, αλλά απομακρύνει και την προσοχή από τον εχθρό και από την απειλή που αυτός συνιστά για το έθνος μας, τον λαό μας και τον τρόπο ζωής μας».
  • Ο υπουργός Άμυνας Πιτ Χέγκσεθ δήλωσε επίσης ότι οι συνθήκες στο αεροπλανοφόρο έχουν παρουσιαστεί «με εντελώς διαστρεβλωμένο τρόπο».
    • «Ορισμένες αποστολές διαρκούν περισσότερο από άλλες και τρέφω μεγαλύτερο σεβασμό και ευγνωμοσύνη για αυτούς τους ναύτες απ’ ό,τι οποιοσδήποτε άλλος. Είναι απίστευτα όσα κάνουν στην ανοιχτή θάλασσα, υπό αυτές τις αντίξοες συνθήκες και με λιγότερες προσεγγίσεις σε λιμάνια», δήλωσε σε δημοσιογράφους την Πέμπτη.
    • Ο Λευκός Οίκος παρέπεμψε το Axios στις δηλώσεις του Τραμπ.

    Σε μεγαλύτερη εστίαση: Νομοθέτες και από τα δύο κόμματα έχουν ζητήσει να διερευνηθεί πώς επιδεινώθηκαν σε τέτοιο βαθμό οι συνθήκες στο αεροπλανοφόρο.

    • Οι γερουσιαστές Ρίτσαρντ Μπλούμενταλ, Δημοκρατικός από το Κονέκτικατ, και Ρούμπεν Γκαγιέγο, Δημοκρατικός από την Αριζόνα, έχουν ζητήσει δημοσίως τη διεξαγωγή ερευνών. Ο Γκαγιέγο ζήτησε να επισκεφθεί το πλοίο, ώστε να διαπιστώσει ο ίδιος τις συνθήκες.

    Πίσω από τις γραμμές: Η κατάσταση στο USS Abraham Lincoln αντανακλά ένα ευρύτερο φαινόμενο στα αμερικανικά αεροπλανοφόρα, τα οποία τα τελευταία χρόνια παραμένουν σε αποστολές μεγαλύτερης διάρκειας απ’ ό,τι θα συνέβαινε υπό άλλες συνθήκες.

    • Καθώς ο πόλεμος στο Ιράν συνεχίζεται, πόροι έχουν διοχετευθεί στη Μέση Ανατολή και η παραμονή των πλοίων στη θάλασσα έχει παραταθεί. Ένα ακόμη αεροπλανοφόρο, το USS George H. Bush, αναχώρησε για αποστολή στις 31 Μαρτίου και έχει περάσει τουλάχιστον τέσσερις μήνες στη θάλασσα.
    • Το USS Gerald R. Ford αναχώρησε για αποστολή το 2025 και επισκέφθηκε τη Μεσόγειο και την Καραϊβική, προτού αναπτυχθεί στη Μέση Ανατολή. Παρέμεινε στη θάλασσα επί 326 ημέρες —σημειώνοντας νέο ρεκόρ— πριν επιστρέψει στη βάση του τον Μάιο.

    Σημείωση του συντάκτη: Το άρθρο ενημερώθηκε σε όλη του την έκταση με πρόσθετες πληροφορίες.

  • AXIOS

Η μετάβαση σε μια «πλειοψηφία μειονοτήτων» που μεταμορφώνει την αγροτική Αμερική

0

14 Αυγούστου 2026

Russell Contreras, Erin Davis

Δεδομένα: Απογραφή των ΗΠΑ, Υπουργείο Γεωργίας των ΗΠΑ. Σημείωση: Τα στοιχεία της απογραφής και οι χαρακτηρισμοί των περιοχών ως αγροτικών από το Γραφείο Στατιστικών Εργασίας δημοσιεύονται σε διαφορετικά έτη. Γράφημα: Erin Davis/Axios Visuals.

Οι ΗΠΑ προβλέπεται ότι το 2046 θα γίνουν μια χώρα όπου οι σημερινές φυλετικές και εθνοτικές μειονότητες θα αποτελούν συλλογικά την πλειονότητα του πληθυσμού. Ωστόσο, εκατοντάδες αγροτικοί θύλακες είχαν ξεπεράσει αυτό το δημογραφικό ορόσημο ήδη πριν από χρόνια, σύμφωνα με ανάλυση του Axios.

Γιατί έχει σημασία: Η μεταβαλλόμενη φυσιογνωμία της αγροτικής Αμερικής, αποτέλεσμα τόσο της μετανάστευσης όσο και της αυξημένης κινητικότητας του πληθυσμού, έχει αναζωογονήσει τις τοπικές κοινωνίες και έχει ενισχύσει την ποικιλομορφία τους — έχει δημιουργήσει, όμως, και νέες προκλήσεις.

  • Οι τοπικές αρχές αγροτικών περιοχών που αντιμετωπίζουν ταχείες αλλαγές, για παράδειγμα, συχνά διαθέτουν ελάχιστους διερμηνείς, δίγλωσσους υπαλλήλους εκλογικών τμημάτων ή μεταφρασμένο ενημερωτικό υλικό — δηλαδή τους μηχανισμούς που μετατρέπουν την προστασία των πολιτικών δικαιωμάτων σε πραγματική δυνατότητα πρόσβασης.
  • Οι πληθυσμιακές μεταβολές, ιδιαίτερα στις αγροτικές περιοχές, μπορούν να αφήσουν τα σχολεία, τα δικαστήρια και τις εκλογικές υπηρεσίες να αγωνίζονται για να προσαρμοστούν εγκαίρως.

Οι δημογραφικοί μετασχηματισμοί είναι εμφανείς στο Κάνσας και στη Νεμπράσκα, όπου μετανάστες εργάζονται σε μονάδες επεξεργασίας κρέατος· στις ισπανόφωνες κοινότητες του νότιου Τέξας και στις περιοχές του Νότου με κατά κύριο λόγο μαύρο πληθυσμό· καθώς και στα πληθυσμιακά κέντρα των αυτοχθόνων της Αλάσκας, από τα οποία οι λευκοί κάτοικοι αποχωρούν ή όπου ο αριθμός τους μειώνεται εξαιτίας θανάτων.

  • Οι μεταβολές αυτές ασκούν πρωτοφανή πίεση στα σχολεία, στα δικαστήρια, στις υγειονομικές υπηρεσίες και στα εκλογικά γραφεία των αγροτικών περιοχών, τα οποία συχνά διαθέτουν ανεπαρκή χρηματοδότηση και περιορισμένο προσωπικό.
  • Παράλληλα, η κυβέρνηση Τραμπ ανακάλεσε μια μακροχρόνια ομοσπονδιακή οδηγία για τη γλωσσική πρόσβαση και περιόρισε ορισμένα εργαλεία επιβολής της νομοθεσίας κατά των διακρίσεων.

Οι αριθμοί: Η ανάλυση ομοσπονδιακών δεδομένων από το Axios διαπιστώνει ότι σε 403 κομητείες των ΗΠΑ —περίπου το 12,8% του συνόλου της χώρας— οι φυλετικές και εθνοτικές μειονότητες αποτελούν ήδη συλλογικά την πλειονότητα του πληθυσμού.

  • Σε αυτές περιλαμβάνονται 221 «μη μητροπολιτικές κομητείες» και 182 κομητείες που βρίσκονται σε αστικές και προαστιακές μητροπολιτικές περιοχές.
  • Οι μη μητροπολιτικές ή αγροτικές κομητείες κατανέμονται σε 27 πολιτείες και έχουν συνολικό εκτιμώμενο πληθυσμό περίπου 4,5 εκατομμυρίων κατοίκων.
  • Από αυτές τις αγροτικές κομητείες, οι 205 —ή το 92,8%— είχαν λιγότερους από 50.000 κατοίκους, σύμφωνα με την εξέταση των δεδομένων από το Axios.
  • Σε μεγαλύτερη εστίαση: Το Τέξας βρίσκεται στην πρώτη θέση σε εθνικό επίπεδο, με 57 αγροτικές κομητείες όπου οι φυλετικές και εθνοτικές μειονότητες αποτελούν συλλογικά την πλειονότητα. Σε όλες υπερισχύει ο ισπανόφωνος πληθυσμός και βρίσκονται κατά μήκος των νότιων συνόρων, φθάνοντας έως την πλούσια σε πετρέλαιο περιοχή Panhandle. Ο Μισισιπής έχει 25 τέτοιες κομητείες και ακολουθούν το Νέο Μεξικό με 18, η Τζόρτζια με 17 και η Αλάσκα με 15.
    • Ο αυξανόμενος αριθμός κομητειών με «πλειοψηφία μειονοτήτων» δεν περιορίζεται σε αυτές τις πολιτείες. Στο νοτιοδυτικό Κάνσας, περίπου το 65% του πληθυσμού της κομητείας Σιούαρντ ήταν λευκοί το 2000· σήμερα, το 73% είναι μη λευκοί. Παρόμοιες πληθυσμιακές μεταβολές σημειώθηκαν στις γειτονικές κομητείες Φορντ και Φίνεϊ.

    Οι πληθυσμοί αυτών των αγροτικών κομητειών δεν μεταβάλλονται δημογραφικά για τους ίδιους πάντοτε λόγους.

    • Στις κομητείες των μεσοδυτικών και νοτιοδυτικών πολιτειών αυξάνεται ο πληθυσμός των μειονοτήτων, κυρίως λόγω της μετανάστευσης και των υψηλότερων ποσοστών γεννήσεων.
    • Αντίθετα, σε πολλές κομητείες του Νότου και των Απαλαχίων η δημογραφική ανατροπή συμβαίνει επειδή ο λευκός πληθυσμός μειώνεται λόγω θανάτων ή αποχωρεί με ταχύτερο ρυθμό από τον μη λευκό πληθυσμό.

    Η ανάλυση του Axios συνδύασε τα δημογραφικά δεδομένα της δεκαετούς απογραφής του 2020 με τους Κώδικες Αγροτικής–Αστικής Συνέχειας του 2023 του Υπουργείου Γεωργίας των ΗΠΑ.

    • Μια κομητεία χαρακτηρίζεται ως περιοχή με «πλειοψηφία μειονοτήτων» όταν λιγότερο από το 50% των κατοίκων της αυτοπροσδιορίζονται αποκλειστικά ως μη ισπανόφωνοι λευκοί.
    • Ως μη μητροπολιτικές χαρακτηρίζονται οι κομητείες που βρίσκονται εκτός των ορίων των μητροπολιτικών αγορών εργασίας, όπως αυτά καθορίζονται από το Υπουργείο Γεωργίας των ΗΠΑ.

    Η σημερινή κατάσταση: Ταχέως αναπτυσσόμενα αγροτικά κέντρα με ισπανόφωνο πληθυσμό και πόλεις του Νότου όπου λειτουργούν πτηνοτροφικές μονάδες υποδέχονται πληθυσμούς που δεν μιλούν αγγλικά, ενώ υπάρχουν ελάχιστες ή καθόλου ομοσπονδιακές απαιτήσεις για δίγλωσσα ψηφοδέλτια, δίγλωσσους υπαλλήλους εκλογικών τμημάτων ή διερμηνείς στα δικαστήρια.

    • Οι ομοσπονδιακοί εποπτικοί φορείς βασίζουν μεγάλο μέρος της παροχής γλωσσικής υποστήριξης, σύμφωνα με το Άρθρο 203 του Νόμου περί Δικαιωμάτων Ψήφου, σε άκαμπτα πληθυσμιακά όρια. Ως αποτέλεσμα, οι γεωγραφικά διάσπαρτες γλωσσικές μειονότητες μένουν σε μεγάλο βαθμό χωρίς εξυπηρέτηση.

    Τι λένε οι ειδικοί: «Οι μικρές τοπικές αρχές των αγροτικών περιοχών δυσκολεύονται να παρέχουν υπηρεσίες. Τελεία και παύλα», δήλωσε στο Axios η Lisa R. Pruitt, διακεκριμένη καθηγήτρια Νομικής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Ντέιβις, η οποία μελετά τις διαφορές μεταξύ αγροτικών και αστικών περιοχών.

    • Η Pruitt επισήμανε ότι η πίεση είναι ιδιαίτερα έντονη στις κοινότητες που δυσκολεύονταν ήδη να παρέχουν βασικές υπηρεσίες, προτού κληθούν να διαθέσουν διερμηνείς, μεταφρασμένο υλικό και πολύγλωσση επικοινωνία.
    • «Είναι μια πραγματικά μεγάλη πρόκληση για υπηρεσίες όπως η διερμηνεία στα δικαστήρια και για κάθε μορφή ενημέρωσης σχετικά με τη δημόσια υγεία», είπε η Pruitt.
    • AXIOS

Η αποτίμηση της Anthropic ενόψει IPO εξαρτάται από πρόβλεψη εσόδων 190–200 δισ. δολαρίων για το 2028, σύμφωνα με πηγές

0

Της Echo Wang

15 Αυγούστου 2026, 03.12 ώρα Ελλάδας — Ενημερώθηκε πριν από 15 ώρες

Το λογότυπο της Anthropic, ένα πληκτρολόγιο και ένα ρομποτικό χέρι σε εικονογράφηση που δημιουργήθηκε στις 5 Ιουνίου 2026. REUTERS/Dado Ruvic/Illustration

Σύνοψη

  • Η Anthropic προβλέπει έσοδα περίπου 190–200 δισ. δολαρίων για το 2028, σύμφωνα με πηγές.
  • Τραπεζίτες και επενδυτές χρησιμοποιούν πολλαπλασιαστές επιχειρηματικής αξίας προς έσοδα, βασισμένους σε προβλέψεις, αναφέρουν πηγές.
  • Οι Cloudflare, Palantir και SpaceX χρησιμοποιούνται ως σημεία αναφοράς ενόψει της ενημερωτικής ημερίδας της Anthropic για αναλυτές, σύμφωνα με πηγές.

14 Αυγούστου (Reuters) — Καθώς η Anthropic προετοιμάζεται για μια αρχική δημόσια προσφορά μετοχών που θα μπορούσε να είναι μία από τις μεγαλύτερες όλων των εποχών, η Wall Street κοιτάζει πιο μακριά στο μέλλον απ’ ό,τι συνήθως, προκειμένου να αποτιμήσει την εταιρεία τεχνητής νοημοσύνης. Η αποτίμηση βασίζεται στα έσοδα που θα μπορούσε να παράγει σε δύο χρόνια από σήμερα.

Η Anthropic προβλέπει έσοδα περίπου 190–200 δισ. δολαρίων για το 2028, σύμφωνα με δύο πρόσωπα που γνωρίζουν τα οικονομικά στοιχεία της εταιρείας. Η πρόβλεψη αυτή δεν είχε δημοσιοποιηθεί προηγουμένως. Είναι κατά πολύ υψηλότερη από τον ετήσιο ρυθμό εσόδων (revenue run rate) των 47 δισ. δολαρίων, ο οποίος αντανακλά τον σημερινό ρυθμό δραστηριότητας της εταιρείας και είχε ανακοινωθεί από την ίδια μόλις τον Μάιο. Δείχνει επίσης το μέγεθος της ανάπτυξης πάνω στην οποία καλούνται να στοιχηματίσουν οι επενδυτές.

Τραπεζίτες και επενδυτές χρησιμοποιούν πολλαπλασιαστές επιχειρηματικής αξίας προς έσοδα, οι οποίοι βασίζονται σε προβλέψεις, σύμφωνα με τέσσερις πηγές.

Η χρήση πολλαπλασιαστών εσόδων είναι συνηθισμένη για ταχέως αναπτυσσόμενες εταιρείες λογισμικού που δεν έχουν ακόμη διαμορφώσει ένα ώριμο προφίλ κερδοφορίας.

Η εξέταση, όμως, οικονομικών μεγεθών που απέχουν δύο χρόνια είναι λιγότερο συνηθισμένη. Αντανακλά τόσο την ταχύτητα με την οποία επεκτείνονται οι δραστηριότητες της Anthropic όσο και τις δυσκολίες προσδιορισμού κατάλληλων σημείων αναφοράς για μια εταιρεία που εξακολουθεί να δαπανά τεράστια ποσά για την ανάπτυξη των υποδομών τεχνητής νοημοσύνης της, ανέφεραν οι πηγές.

Ο ρυθμός των επενδυτικών δαπανών για την τεχνητή νοημοσύνη έχει προκαλέσει διορθώσεις σε πολλές από τις δημοφιλέστερες τεχνολογικές μετοχές τους τελευταίους μήνες, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων εταιρειών που θεωρούνται συγκρίσιμες με την Anthropic.

Υπάρχουν προηγούμενα μεταξύ ορισμένων από τις ταχύτερα αναπτυσσόμενες εταιρείες που εισήχθησαν πρόσφατα στο χρηματιστήριο. Οι υποστηρικτές της Cerebras Systems επικαλέστηκαν τις εκτιμήσεις για τα έσοδα του 2028 κατά την προετοιμασία της φετινής αρχικής δημόσιας προσφοράς της. Οι προβλέψεις της SpaceX έφθαναν έως και το 2029, πριν η εταιρεία εισαχθεί στο χρηματιστήριο τον Ιούνιο με αποτίμηση-ρεκόρ, σύμφωνα με τις πηγές.

Η προσέγγιση αυτή αντανακλά τη δυσκολία αποτίμησης μιας εταιρείας τεχνητής νοημοσύνης, της οποίας τα περιθώρια κέρδους εξακολουθούν να πιέζονται από τις τεράστιες δαπάνες για υπολογιστική ισχύ, εκπαίδευση μοντέλων και προσλήψεις. Οι επενδυτές στοιχηματίζουν ότι, καθώς η Anthropic αναπτύσσεται, τα έσοδά της θα αυξάνονται ταχύτερα από το κόστος που απαιτείται για τη στήριξη αυτής της ανάπτυξης, επιτρέποντας τη διεύρυνση των περιθωρίων κέρδους.

Η Anthropic δεν απάντησε αμέσως σε αίτημα για σχολιασμό.

Αναζήτηση συγκρίσιμων εταιρειών

Η εταιρεία υποδομών cloud Cloudflare, η εταιρεία επιχειρηματικού λογισμικού Palantir και η SpaceX του Έλον Μασκ συγκαταλέγονται στις εισηγμένες εταιρείες που εξετάζονται ως σημεία αναφοράς για την αποτίμηση της Anthropic, ενόψει της ενημερωτικής ημερίδας της εταιρείας για αναλυτές, σύμφωνα με τις πηγές.

Οι συγκρίσιμες εισηγμένες εταιρείες αποτελούν κρίσιμο μέρος της διαδικασίας αποτίμησης μιας αρχικής δημόσιας προσφοράς, προσφέροντας στους επενδυτές ένα μέτρο σύγκρισης για το πώς αποτιμώνται επιχειρήσεις που θεωρείται ότι έχουν παρόμοιο ρυθμό ανάπτυξης και ανάλογα επιχειρηματικά μοντέλα. Η ομάδα των συγκρίσιμων εταιρειών μπορεί επίσης να συμβάλει στον καθορισμό των πολλαπλασιαστών εσόδων ή κερδών που πρέπει να εφαρμοστούν στις οικονομικές προβλέψεις μιας επιχείρησης.

Η Palantir αποτιμάται σε επίπεδο που αντιστοιχεί σε 53 φορές τα αναμενόμενα φετινά έσοδά της, γεγονός που την καθιστά μία από τις ακριβότερες μετοχές της Wall Street. Η SpaceX και η Cloudflare διαπραγματεύονται αμφότερες σε επίπεδο 41,6 φορές τα αναμενόμενα έσοδα του 2026, σύμφωνα με στοιχεία της LSEG.

Καθεμία από αυτές τις εταιρείες προσφέρει μια διαφορετική οπτική για την Anthropic. Η Palantir έχει εξελιχθεί σε σημείο αναφοράς για επενδυτές που αποτιμούν επιχειρήσεις με ταχεία ανάπτυξη και έκθεση στην τεχνητή νοημοσύνη. Η Cloudflare προσφέρει τη δυνατότητα σύγκρισης με μια ταχέως αναπτυσσόμενη εταιρεία λογισμικού και υποδομών, ενώ η SpaceX αποτελεί παράδειγμα εταιρείας που αποτιμάται εν μέρει βάσει των προσδοκιών για τη μελλοντική της κλίμακα και όχι αποκλειστικά βάσει των σημερινών οικονομικών της μεγεθών.

Κοιτάζοντας πέρα από τα σημερινά κέρδη

Οι καθιερωμένες εταιρείες αποτιμώνται συνήθως με μεγαλύτερη έμφαση στα κέρδη ή στο EBITDA —δηλαδή στα κέρδη προ τόκων, φόρων και αποσβέσεων— το οποίο προσφέρει στους επενδυτές μια εικόνα της οικονομικής λειτουργίας της επιχείρησης.

Στην περίπτωση της Anthropic, ωστόσο, το σημερινό EBITDA δεν αποτυπώνει πλήρως τα οικονομικά χαρακτηριστικά που αναμένουν οι επενδυτές ότι θα αποκτήσει η εταιρεία όταν φθάσει σε μεγάλη κλίμακα. Η Anthropic δαπανά τεράστια ποσά για μονάδες επεξεργασίας γραφικών (GPU) και άλλη υπολογιστική ισχύ, για την εκπαίδευση και τη λειτουργία των μοντέλων της, καθώς και για προσλήψεις. Οι δαπάνες αυτές είναι απαραίτητες για τη στήριξη της ταχείας επέκτασής της, αλλά θα μπορούσαν να αποτελούν μικρότερο ποσοστό των εσόδων καθώς η επιχείρηση αναπτύσσεται.

Η οικονομική πορεία της εταιρείας δείχνει ήδη πόσο γρήγορα μεταβάλλεται αυτή η σχέση. Ο ετήσιος ρυθμός εσόδων της Anthropic ήταν περίπου 9 δισ. δολάρια στο τέλος του 2025, σύμφωνα με την εταιρεία, προτού αυξηθεί σε περισσότερα από 47 δισ. δολάρια έως τον Μάιο. Η Anthropic έχει προβλέψει έσοδα τουλάχιστον 10,9 δισ. δολαρίων για το δεύτερο τρίμηνο του 2026, υπερδιπλάσια σε σχέση με το προηγούμενο τρίμηνο, και βρίσκεται σε πορεία προς την επίτευξη του πρώτου τριμηνιαίου λειτουργικού κέρδους της, ύψους 559 εκατ. δολαρίων.

Η εταιρεία έχει δηλώσει ότι ο ετήσιος ρυθμός εσόδων της αυξήθηκε περισσότερο από δέκα φορές κάθε χρόνο, σε καθένα από τα τρία έτη έως τις αρχές του 2026.

Αυτή η ανάπτυξη αποτελεί βασικό λόγο για τον οποίο οι επενδυτές είναι διατεθειμένοι να κοιτάξουν έως το 2028, όταν εφαρμόζουν έναν πολλαπλασιαστή εσόδων.

Επομένως, η αποτίμηση στηρίζεται στην προσδοκία ότι οι σημερινές δαπάνες της Anthropic χρηματοδοτούν μια επιχείρηση η οποία τελικά θα παράγει πολύ υψηλότερα έσοδα και περιθώρια κέρδους. Η εκπαίδευση και η λειτουργία των μοντέλων θα μπορούσαν να γίνουν αποδοτικότερες καθώς βελτιώνεται η τεχνολογία, ενώ το προσωπικό και οι άλλες λειτουργικές δαπάνες θα μπορούσαν να αποτελούν μικρότερο ποσοστό των εσόδων όσο αυξάνεται η κλίμακα της εταιρείας.

«Θα μπορούσε η Anthropic να φθάσει σε αποτίμηση 2 τρισ. δολαρίων; Ναι, θα μπορούσε. Αναρωτιέμαι, όμως, αν αυτή η αποτίμηση θα διατηρούνταν με την πάροδο του χρόνου», δήλωσε ο Ντέιβιντ Μέρκελ, στέλεχος της επενδυτικής εταιρείας Aleph Investments.

«Παράγει πράγματι η τεχνητή νοημοσύνη τόσο μεγάλη πρόσθετη παραγωγικότητα; Αυτά είναι απλώς ερωτήματα που πρέπει να θέσουμε, αν σκεφτόμασταν πώς να αποτιμήσουμε αυτή την προσφορά ή αν θα αγοράζαμε τη μετοχή».

Ρεπορτάζ: Echo Wang στη Νέα Υόρκη. Επιμέλεια: Colin Barr και Rosalba O’Brien.

Echo Wang
Thomson Reuters

Η Echo Wang είναι ανταποκρίτρια του Reuters και καλύπτει τις αμερικανικές κεφαλαιαγορές μετοχών, καθώς και τη δραστηριοποίηση κινεζικών επιχειρήσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στα ρεπορτάζ της περιλαμβάνονται οι αμερικανικές παρεμβάσεις κατά του TikTok και του Grindr, όπως και οι περιορισμοί που αντιμετωπίζουν οι κινεζικές εταιρείες κατά την εισαγωγή τους στο χρηματιστήριο της Νέας Υόρκης. Το 2020 ανακηρύχθηκε Δημοσιογράφος της Χρονιάς του Reuters.

Οι σημαντικότερες διεθνείς ειδήσεις της ημέρας

0
A utility worker engages in electrical cable repairs after an earthquake felt in Ruteng, Manggarai, East Nusa Tenggara province, Indonesia, August 16, 2026. REUTERS/Terisno Adon

 

  1. Φονικός σεισμός στην Ινδονησία. Σεισμός μεγέθους 7,7 στην ανατολική Ινδονησία προκάλεσε τουλάχιστον 51 θανάτους και την απομάκρυνση περίπου 5.000 ανθρώπων. Κατολισθήσεις απέκλεισαν δρόμους, ενώ καταγράφηκαν εκατοντάδες μετασεισμοί.
  2. Εκατοντάδες νεκροί από τον σεισμό στην Κολομβία. Οι ελπίδες εντοπισμού επιζώντων εξασθενούν μετά τον σεισμό των 7,4 Ρίχτερ. Το Reuters αναφέρει περίπου 290 νεκρούς, 140 αγνοουμένους και σχεδόν 4.000 τραυματίες, με χιλιάδες κατοικίες κατεστραμμένες.
  3. Πυροσβέστες εργάζονται σε χώρο αγοράς βιβλίων που επλήγη από ρωσική πυραυλική επίθεση, εν μέσω ρωσικής επίθεσης στην Ουκρανία, στην περιοχή του Κιέβου, Ουκρανία, 16 Αυγούστου 2026. REUTERS/Gleb Garanich
  4. Νέα ρωσική πυραυλική επίθεση στο Κίεβο. Η επίθεση προκάλεσε πυρκαγιές σε τουλάχιστον δύο συνοικίες της ουκρανικής πρωτεύουσας και τον τραυματισμό ενός ανθρώπου, σύμφωνα με ουκρανούς αξιωματούχους.
  5. Κατάρριψη μη επανδρωμένου αεροσκάφους στη Ρουμανία. Ισπανικό F-18, το οποίο συμμετείχε σε αποστολή εναέριας αστυνόμευσης του ΝΑΤΟ, κατέρριψε drone που παραβίασε τον ρουμανικό εναέριο χώρο. Ήταν το τέταρτο που καταρρίπτει φέτος η Ρουμανία.
  6. Κλιμάκωση της αντιπαράθεσης ΗΠΑ–Ιράν. Το Ιράν εμφανίζεται ανυποχώρητο σχετικά με τα Στενά του Ορμούζ, ενώ ο Ντόναλντ Τραμπ κάλεσε τους Αμερικανούς να αποδεχθούν υψηλότερες τιμές βενζίνης. Παράλληλα, τα ΗΑΕ κατηγόρησαν το Ιράν για επίθεση σε πετρελαϊκό πλοίο κοντά στο Άμπου Ντάμπι.
  7. Η αποτίμηση της Anthropic ενόψει εισαγωγής στο χρηματιστήριο. Σύμφωνα με αποκλειστικό δημοσίευμα, η προβλεπόμενη αποτίμηση της εταιρείας τεχνητής νοημοσύνης βασίζεται σε εξαιρετικά φιλόδοξη πρόβλεψη εσόδων, ύψους 190–200 δισ. δολαρίων για το 2028.
  8. Πέντε χρόνια Ταλιμπάν στην εξουσία. Ανθρωπιστικές οργανώσεις προειδοποιούν για επιδεινούμενη κρίση στο Αφγανιστάν. Η UNESCO αναφέρει ότι 2,4 εκατομμύρια κορίτσια έχουν αποκλειστεί από την εκπαίδευση από το 2021 και ότι οι περιορισμοί επιβαρύνουν την ψυχική υγεία των γυναικών.
  9. Έρευνα της FTC για την Epic Systems. Η αμερικανική Επιτροπή Εμπορίου εξετάζει, σύμφωνα με πηγές του Reuters, την εταιρεία που διαχειρίζεται το MyChart, σύστημα ηλεκτρονικών ιατρικών αρχείων το οποίο χρησιμοποιείται από εκατομμύρια ασθενείς.

Ανατολική Ινδονησία

  • Ο σεισμός μεγέθους 7,7 σημειώθηκε το πρωί του Σαββάτου 15 Αυγούστου, στην επαρχία Ανατολική Νούσα Τενγκάρα. Ήταν σχετικά επιφανειακός, με εστιακό βάθος περίπου 15 χιλιομέτρων, γεγονός που ενίσχυσε την καταστροφικότητά του.
  • Τουλάχιστον 51 άνθρωποι έχουν σκοτωθεί. Αναφέρονται 36 σοβαρά και 77 ελαφρά τραυματίες, ενώ δεν είχε ακόμη ανακοινωθεί αξιόπιστος συνολικός αριθμός αγνοουμένων.
  • Περίπου 5.000 κάτοικοι απομακρύνθηκαν από τις εστίες τους. Πολλοί κοιμήθηκαν σε αυτοσχέδιες σκηνές, βεράντες ή υπαίθριους χώρους, φοβούμενοι νέες δονήσεις.
  • Περισσότερες από 1.300 κατοικίες υπέστησαν ζημιές. Κατολισθήσεις απέκλεισαν δρόμους, ενώ διακοπές ρεύματος έθεσαν εκτός λειτουργίας 20 πρατήρια καυσίμων.
  • Καταγράφηκαν περίπου 341 μετασεισμοί. Εκδόθηκε προσωρινή προειδοποίηση για τσουνάμι και παρατηρήθηκαν μικρά κύματα, χαμηλότερα του ενός μέτρου.
  • Περισσότεροι από 3.500 στρατιωτικοί και αστυνομικοί συμμετέχουν στις επιχειρήσεις. Οι αρχές εξετάζουν την κήρυξη κατάστασης έκτακτης ανάγκης, ώστε να κινητοποιηθούν ταχύτερα πόροι και χρηματοδότηση.
  • Πρόκειται για τον φονικότερο σεισμό στην Ινδονησία από το 2022. Η περιοχή βρίσκεται πάνω στον σεισμικά ενεργό «Δακτύλιο της Φωτιάς» του Ειρηνικού.

Δυτική Κολομβία

  • Ο σεισμός μεγέθους 7,4 σημειώθηκε στις 10 Αυγούστου, λίγο μετά τις 7.30 το πρωί, με επίκεντρο κοντά στο Σαν Χοσέ δελ Παλμάρ.
  • Επηρέασε μια μεγάλη ζώνη της δυτικής χώρας, από το λιμάνι Μπουεναβεντούρα έως τις πόλεις Κάλι και Περέιρα και τις περιοχές καλλιέργειας καφέ.
  • Το τελευταίο αναλυτικό ρεπορτάζ του Reuters αναφέρει περίπου 290 νεκρούς, 140 αγνοουμένους και σχεδόν 4.000 τραυματίες. Η πρώτη σελίδα εμφάνιζε λίγο νεότερους αλλά μη αναλυμένους αριθμούς —294 νεκρούς και 320 αγνοουμένους— οπότε ο απολογισμός παραμένει ρευστός.
  • Πάνω από τα δύο τρίτα των θανάτων σημειώθηκαν στο Κάλι και στην Περέιρα. Κατέρρευσαν πολυκατοικίες και υπέστησαν ζημιές σχολεία, νοσοκομεία, εκκλησίες και χιλιάδες κατοικίες.
  • Πέντε ημέρες μετά τον σεισμό, οι διασώστες είχαν ενδείξεις ζωής μόνο σε ένα σημείο. Σε αρκετές άλλες τοποθεσίες οι επιχειρήσεις είχαν περάσει πλέον από την αναζήτηση επιζώντων στην ανάσυρση σορών.
  • Έχουν καταγραφεί τουλάχιστον 269 μετασεισμοί, οι οποίοι δυσχεραίνουν τις επιχειρήσεις μέσα σε ασταθή ερείπια. Εκατοντάδες άνθρωποι κοιμούνται σε πάρκα και πρόχειρα καταλύματα, όπου καταγράφονται ελλείψεις σε σκηνές, κουβέρτες, τρόφιμα και είδη υγιεινής.
  • Μια πρώτη εκτίμηση ανεβάζει το κόστος ανοικοδόμησης στα 6 δισ. δολάρια. Η Παγκόσμια Τράπεζα εκταμίευσε 200 εκατ. δολάρια για άμεσες ανάγκες, στέγαση, υγεία και στήριξη επιχειρήσεων.

 

Για τα πανηγύρια

7

Του Παντελή Σαββίδη

«Η κουβέντα τους περί “Δύναμης μέσω της Χαράς” με σκοτώνει»: τα γερμανικά ημερολόγια του Σάμιουελ Μπέκετ

1

The Guardian

Η καταγραφή των μηνών που πέρασε ο Ιρλανδός συγγραφέας στην προπολεμική Γερμανία, η οποία δημοσιεύεται για πρώτη φορά αυτόν τον μήνα, προσφέρει μια συναρπαστική εικόνα της κατανόησης του ναζισμού από τον Μπέκετ — αλλά και της βαθιάς δυσφορίας που του προκαλούσε.

Kate Connolly
Σάββατο 15 Αυγούστου 2026, 08.00 CEST

Ο πόλεμος δεν διαγραφόταν ακόμη στον άμεσο ορίζοντα όταν ο Σάμιουελ Μπέκετ επισκέφθηκε τη γερμανική πόλη του Αμβούργου τον Οκτώβριο του 1936. Παρατηρώντας, όμως, την παραληρηματική έξαψη που προκαλούσαν στους απλούς Γερμανούς οι βροντερές κραυγές του Αδόλφου Χίτλερ, ο Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας ήταν βέβαιος ότι η ειρήνη δεν θα μπορούσε να διαρκέσει. «Σύντομα θα χρειαστεί να πολεμήσουν (αλλιώς θα σκάσουν)», σημείωσε στο ημερολόγιό του στις 6 Οκτωβρίου.

Ο Σάμιουελ Μπέκετ σε νεαρή ηλικία. Φωτογραφία: Estate of Samuel Beckett, μέσω Rosica Colin Limited, Λονδίνο.

 

Τα έξι τετράδια που συμπλήρωσε ο Μπέκετ κατά τη διάρκεια του εξάμηνου ταξιδιού του στη Γερμανία, από τα τέλη Σεπτεμβρίου του 1936 έως τον Απρίλιο του 1937, δημοσιεύονται για πρώτη φορά φέτος, στις 20 Αυγούστου, από τον γερμανικό εκδοτικό οίκο Suhrkamp. Τα ημερολόγια αυτά καταρρίπτουν τη διαδεδομένη αντίληψη ότι ο συγγραφέας του Περιμένοντας τον Γκοντό ήταν ένας ποιητής της απόλυτης απαισιοδοξίας, που ενδιαφερόταν για την απόγνωση και την ακινησία, αλλά αδιαφορούσε για την πολιτική της πραγματικής ζωής.

Βασιζόμενοι σε επιστολές και αποσπάσματα ημερολογίων, παλαιότεροι μελετητές είχαν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο τιμημένος με το Νόμπελ Λογοτεχνίας του 1969 περιηγήθηκε στη Γερμανία απορροφημένος από τον εαυτό του, χωρίς να προσέχει την άνοδο του ολοκληρωτισμού. Τα τετράδια στο σύνολό τους, όμως, αποκαλύπτουν ότι ο Μπέκετ μελετούσε με ιδιαίτερη προσοχή τη μνησικακία που καλλιεργούσε ο εθνικοσοσιαλισμός.

Παρατήρησε αλλαγές στη μόδα, όπως την κυριαρχία του «χιτλερικού παλτού», και κατέγραψε σε καταλόγους τις «ιερές φράσεις» του ναζιστικού κινήματος: Führer («ηγέτης»), Bewegung («κίνημα»), Blut und Boden («αίμα και γη») και Freiheit und Ehre («ελευθερία και τιμή»), μολονότι του προκαλούσαν αποστροφή. Ihre Kraft durch Freude Unterhaltung macht mich fertig, σημείωσε στα γερμανικά την 1η Νοεμβρίου 1936: «Η κουβέντα τους περί “Δύναμης μέσω της Χαράς” με σκοτώνει».

Προς το παρόν, ο Μπέκετ —ο οποίος το 1940 θα εντασσόταν στη Γαλλική Αντίσταση— κρατούσε ως επί το πλείστον την αποστροφή του για τον εαυτό του. Περιοριζόταν στο να αντλεί κάποια ευχαρίστηση από λεπτές παρωδίες της ολοκληρωτικής συμπεριφοράς, όπως όταν «πρότεινε το λάθος χέρι» κάθε φορά που του ζητούσαν να αποδώσει τον ναζιστικό χαιρετισμό.

«Πολύ αμφίβολο προς το παρόν»… Το σημειωματάριο του Σάμιουελ Μπέκετ από το 1936. Φωτογραφία: Laura Bennetto

«Γνώριζε ότι τα ημερολόγιά του μπορούσαν να κατασχεθούν», δήλωσε ο Μαρκ Νίξον, συνεπιμελητής των τετραδίων και καθηγητής σύγχρονης λογοτεχνίας και σπουδών Μπέκετ στο Πανεπιστήμιο του Ρέντινγκ. «Έπρεπε να είναι προσεκτικός, καθώς έπρεπε να καταφέρει να βγει από τη Γερμανία έχοντάς τα μαζί του. Ίσως να μπορούσε να ήταν πιο σαφής, αν δεν κρεμόταν από πάνω του αυτός ο κίνδυνος. Ωστόσο, τα ημερολόγια συνιστούν ξεκάθαρα μια εξέγερση ενάντια στον εκλογικευτικό λόγο των ναζί».

Η περιοδεία του Μπέκετ σε περίπου 30 γερμανικές κωμοπόλεις και πόλεις, μεταξύ των οποίων το Αμβούργο, το Βερολίνο, η Δρέσδη και το Μόναχο, είχε ως κίνητρο την επιθυμία του να δει έργα τέχνης και να βελτιώσει τις γλωσσικές του δεξιότητες. Το ενδιαφέρον του για τα γερμανικά —την τρίτη γλώσσα του μετά τα αγγλικά και τα γαλλικά— πιθανότατα επηρεάστηκε από τις μακρές επισκέψεις που πραγματοποίησε, από το 1928 έως το 1932, στην εξαδέλφη και αγαπημένη του Πέγκι Σινκλέρ και στην οικογένειά της, οι οποίοι ζούσαν στο Κάσελ.

Η περιέργειά του για τη γερμανική γλώσσα και τον γερμανικό πολιτισμό θύμιζε εκείνη του Αγγλοαμερικανού συγγραφέα Κρίστοφερ Ίσεργουντ, ο οποίος, όταν ρωτήθηκε πώς κατέγραφε τη Γερμανία μεταξύ 1929 και 1933, απάντησε: «Είμαι μια φωτογραφική μηχανή με ανοιχτό το κλείστρο της, εντελώς παθητική, που καταγράφει χωρίς να σκέφτεται».

Ο Μπέκετ παρακολουθούσε τη διολίσθηση της χώρας στον ολοκληρωτισμό ενώ βρισκόταν ήδη σε καταθλιπτική ψυχική κατάσταση. Η Πέγκι είχε πεθάνει στη Γερμανία από φυματίωση τον Μάιο του 1933 και ο πατέρας του από καρδιακή προσβολή τον επόμενο μήνα. Τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας Σινκλέρ, εβραϊκής καταγωγής, είχαν αναγκαστεί να εγκαταλείψουν τη Γερμανία το 1936.

Όταν ξεκίνησε για το Κουξχάφεν, ο Μπέκετ είχε ήδη υποβληθεί σε δύο χρόνια ψυχανάλυσης. Τα ημερολόγιά του αντανακλούν βαθιά οδύνη, ψυχοσωματικές ενοχλήσεις, προβλήματα υγείας, σωματικές λειτουργίες, οικονομικές δυσκολίες και την αγωνία που του προκαλούσε η συγγραφική του εμπλοκή. Ορισμένες φορές είναι δύσκολο να διαχωρίσει κανείς τα προσωπικά του προβλήματα από το πολιτικό σκηνικό που σκοτείνιαζε γύρω του. Bald fange ich wirklich an zu kotzen. Oder fahr heim («Σύντομα θα αρχίσω στ’ αλήθεια να ξερνάω. Ή θα γυρίσω σπίτι»), γράφει στις 15 Ιανουαρίου 1937.

Αυτό το πορτρέτο του 1931, έργο του Καρλ Λεϊχάουζεν, απεικονίζει την Πέγκι Σινκλέρ, εξαδέλφη του Σάμιουελ Μπέκετ, η οποία πέθανε το 1933. Φωτογραφία: piemags/Alamy

«Ο Μπέκετ γράφει όσα βλέπει· αυτή είναι η αξία του», είπε ο Νίξον. «Ταυτόχρονα, τα ημερολόγια αποτελούν σημαντικό μέρος της πορείας μέσα από την οποία ο Μπέκετ γίνεται ο Μπέκετ. Σε αυτά επαναλαμβάνει διαρκώς στον εαυτό του ότι πρέπει να είναι πιο λιτός — κι αυτός είναι ο Μπέκετ που γνωρίζουμε, εκείνος που αφαιρεί καθετί περιττό».

Η μετέπειτα μετακόμιση του συγγραφέα στη Γαλλία και η συμμετοχή του στη Γαλλική Αντίσταση μπορούν, κατά τον Νίξον, να θεωρηθούν αντίδραση σε όσα αντίκρισε στη ναζιστική Γερμανία. «Υπήρξε αυτόπτης μάρτυρας του ολοκληρωτισμού», είπε. «Το λογοτεχνικό του έργο βασίζεται ολοφάνερα σε αυτή την εμπειρία».

Οι 545 σελίδες των γερμανικών ημερολογίων, γεμάτες με μικροσκοπικό, δυσανάγνωστο γραφικό χαρακτήρα που γέρνει προς τα δεξιά, βρέθηκαν μετά τον θάνατό του, το 1989, στο υπόγειο του διαμερίσματός του στο Παρίσι από τον ανιψιό του, Έντουαρντ Μπέκετ. Εκείνος συνεργάστηκε με τους επιμελητές Μαρκ Νίξον και Όλιβερ Λούμπριχ, προκειμένου να εκδοθεί το κείμενο των 120.000 λέξεων.

Σύμφωνα με τον Νίξον, τα ημερολόγια αποτελούν την προσωπική μαρτυρία του ίδιου του Μπέκετ και δεν προορίζονταν για δημοσίευση. Ορισμένες καταχωρίσεις αποκαλύπτουν μια απωθητική πλευρά του σεβαστού κορυφαίου εκπροσώπου του μοντερνισμού, καθώς περιλαμβάνουν μισογυνιστικά σχόλια και αφηγήσεις επισκέψεων σε οίκους ανοχής.

«Η αξία τους ως ιστορικού τεκμηρίου οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι δεν τα επιμελήθηκε ποτέ. Ο λόγος για τον οποίο είναι δεοντολογικά αποδεκτή η δημοσίευσή τους είναι ότι δεν τα κατέστρεψε, όπως έκανε με άλλα κείμενά του».

Ενώ η δίγλωσση έκδοση του Suhrkamp, σε μετάφραση της Γκάμπι Χάρτελ, είναι προσανατολισμένη στο ενδιαφέρον για την πολιτική ιστορία, μια αγγλόφωνη έκδοση —η οποία αναμένεται να κυκλοφορήσει τον ερχόμενο Απρίλιο— θα επικεντρώνεται περισσότερο στη θέση που κατέχουν τα ημερολόγια στη λογοτεχνική εξέλιξη του Μπέκετ. Τα δικαιώματα έκδοσης έχουν αποκτηθεί, μεταξύ άλλων, από εκδότες στην Κίνα, στη Γαλλία και στην Ιταλία.

Το βιβλίο Samuel Beckett: German Diaries (γερμανική και αγγλική έκδοση) κυκλοφορεί από τον εκδοτικό οίκο Suhrkamp στις 20 Αυγούστου.

The Guardian

Χρουστσόφ: «Η Αλβανία δεν μπορούσε να προσφέρει τίποτα στην ΕΣΣΔ»

0
Σε μια εποχή που η Σοβιετική Ένωση επιχειρούσε να απομακρυνθεί από τη σταλινική κληρονομιά, ο Νικίτα Χρουστσόφ αφιέρωσε στα απομνημονεύματά του ιδιαίτερη προσοχή στην Αλβανία. Παρότι στην αλβανική έκδοση δεν αναφέρεται ο χρόνος ή το πλαίσιο συγγραφής, οι αναφορές του σκιαγραφούν με σαφήνεια τη στάση του έναντι του καθεστώτος Χότζα και τις στοχεύσεις της σοβιετικής εξωτερικής πολιτικής στην περιοχή των Βαλκανίων.

Ο Χρουστσόφ περιγράφει ένα ιδιαίτερα κρίσιμο επεισόδιο από την εσωτερική ζωή του Κόμματος Εργασίας της Αλβανίας, όταν κορυφαία στελέχη της ηγεσίας, ανάμεσά τους και ο Ενβέρ Χότζα, τέθηκαν υπό αμφισβήτηση. Οι πληροφορίες που είχε από τους Σοβιετικούς διπλωμάτες αναφέρονταν σε μια μακρά και τεταμένη συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου στην Τίρανα, όπου συζητήθηκε ακόμα και η απομάκρυνση του Χότζα, του Μεχμέτ Σέχου και του Μπεκίρ Μπαλούκου. Ο Χρουστσόφ σημειώνει ότι η διαδικασία αυτή ήταν τραυματική για τους Αλβανούς ηγέτες, οι οποίοι, συνηθισμένοι στην παντοδυναμία τους, βρέθηκαν ξαφνικά αντιμέτωποι με την εσωκομματική αμφισβήτηση. Παρότι τελικά διατήρησαν τις θέσεις τους, το σοκ που υπέστησαν ήταν βαθύ και – κατά τον ίδιο – καθόρισε την πορεία των σχέσεων του αλβανικού κόμματος με τη Μόσχα.

Ο Χρουστσόφ επανέρχεται συχνά στο θέμα της υποτιθέμενης αυτοτέλειας της Αλβανίας. Αποκαλύπτει, μάλιστα, πως ο ίδιος υπήρξε μάρτυρας της πρόθεσης του Στάλιν να εντάξει την Αλβανία σε μια ευρύτερη βαλκανική ομοσπονδία υπό την ηγεσία της Γιουγκοσλαβίας. Θυμάται ότι ο Στάλιν υπαγόρευσε αυτοπροσώπως τηλεγράφημα προς τον Τίτο, με το οποίο εξέφραζε την πλήρη στήριξη της ΕΣΣΔ στην ενσωμάτωση της Αλβανίας στην ομοσπονδία αυτή, χωρίς να έχουν προηγηθεί συζητήσεις με τους ίδιους τους Αλβανούς. Η διαδικασία, μάλιστα, είχε προχωρήσει τόσο, ώστε κοντά στο Βελιγράδι άρχισε να χτίζεται νέο κυβερνητικό συγκρότημα. Ο Χρουστσόφ επισκέφθηκε το εργοτάξιο και είδε τις εγκαταστάσεις από οπλισμένο σκυρόδεμα, που τελικά εγκαταλείφθηκαν μετά τη ρήξη ανάμεσα στον Στάλιν και τον Τίτο.

Αργότερα, όταν ο ίδιος ο Χρουστσόφ επιδίωξε τη συμφιλίωση με τη Γιουγκοσλαβία, το αλβανικό καθεστώς μετατράπηκε σε βασικό εμπόδιο. Οι ηγέτες των Τιράνων, οι οποίοι επί χρόνια είχαν χτίσει την πολιτική τους στη βάση της αντιγιουγκοσλαβικής ρητορικής, αρνήθηκαν πεισματικά κάθε προσέγγιση. Ο Χότζα, κατά τον Χρουστσόφ, ήταν άνθρωπος με εκρηκτικό χαρακτήρα, και όταν μιλούσε με πάθος το πρόσωπό του παραμορφωνόταν, τα χείλη του έτρεμαν και τα δόντια του σφίγγονταν από οργή. Παρά τη σφοδρή αντίδρασή τους, οι Αλβανοί τελικά αναγκάστηκαν να αποδεχτούν τη νέα πολιτική της Μόσχας. Οι Σοβιετικοί τούς αντιμετώπισαν συγκαταβατικά, θεωρώντας τους απλώς πεισματάρηδες συντρόφους που με τον καιρό θα καταλάβαιναν το σωστό.

Η αλαζονική στάση των Σοβιετικών απέναντι στην Αλβανία διακρίνεται και στην περιγραφή των οικονομικών σχέσεων. Ο Χρουστσόφ τονίζει επανειλημμένα ότι η Αλβανία δεν είχε τίποτα να προσφέρει στη Σοβιετική Ένωση. Όλες οι συναλλαγές ήταν μονόπλευρες. Η Μόσχα παρείχε δωρεάν βοήθεια, μηχανήματα, ακόμη και πετρέλαιο. Η αλβανική παραγωγή, που είχε ξεκινήσει χάρη στη σοβιετική στήριξη, δεν είχε καμία εμπορική αξία – η ΕΣΣΔ την αγόραζε μόνο για να μην καταρρεύσει το σύστημα. Όσο για τη γεωργία, δόθηκαν τρακτέρ και άλλα μηχανήματα, μολονότι η Αλβανία είχε περιορισμένες εκτάσεις. Η πολιτική αυτή είχε και έναν ιδεολογικό στόχο: να παρουσιαστεί η Αλβανία ως κομμουνιστικό πρότυπο για τον μουσουλμανικό κόσμο και τις υπανάπτυκτες χώρες της Ασίας και της Αφρικής.

Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται από τον Χρουστσόφ στη στρατιωτική συνεργασία. Ενώ σε άλλες χώρες το πολεμικό υλικό δινόταν με πίστωση, στην περίπτωση της Αλβανίας η βοήθεια ήταν άνευ ανταλλάγματος: εξοπλισμός, τρόφιμα, στολές, πυρομαχικά. Η Αλβανία αντιμετωπιζόταν ως στρατηγικός κρίκος του σοσιαλιστικού στρατοπέδου στη Μεσόγειο. Σε αυτό το πλαίσιο, αποφασίστηκε η δημιουργία ναυτικής βάσης υποβρυχίων σε αλβανικό έδαφος. Στάλθηκαν 12 σοβιετικά υποβρύχια και προσωπικό για την εκπαίδευση Αλβανών. Στόχος ήταν, αφού αποκτήσουν την απαραίτητη εμπειρία, να περάσει η διοίκηση στα χέρια τους. Κατά τον Χρουστσόφ, αυτή η κίνηση αποτελούσε απόδειξη της εμπιστοσύνης και της αγάπης που έτρεφαν οι Σοβιετικοί για τον αλβανικό λαό.

Όμως, όταν οι σχέσεις των δύο χωρών κατέρρευσαν, η τύχη των υποβρυχίων προκάλεσε σύγκρουση. Η ΕΣΣΔ απαίτησε την επιστροφή του εξοπλισμού. Οι Αλβανοί αντέδρασαν έντονα, και σε ορισμένα πλοία εμπόδισαν ενεργά την αποχώρηση. Οι Σοβιετικοί κατάφεραν να απομακρύνουν την πλειοψηφία των σκαφών, ενώ πολεμικά πλοία τους είχαν λάβει θέσεις κοντά στις ακτές, έτοιμα να δράσουν σε περίπτωση βίαιης αντίστασης. Ο Χρουστσόφ χαρακτηρίζει το επεισόδιο αυτό ως την οριστική ρήξη στις σχέσεις Μόσχας–Τιράνων.

Στο τέλος, η αφήγηση επικεντρώνεται στο πρόσωπο του Χότζα και τη στενή του ομάδα, που περιλάμβανε τον Σέχου και τον Μπαλούκου. Ο Χρουστσόφ αναφέρει ότι, σύμφωνα με τον Τίτο, ο αυθεντικός ιδρυτής του κομμουνιστικού κινήματος στην Αλβανία ήταν ένας εργάτης, φίλος των Γιουγκοσλάβων, ο οποίος εξοντώθηκε από την τριάδα αυτή. Μάλιστα, φημολογείτο ότι δολοφονήθηκε από τον ίδιο τον Σέχου. Με τον καιρό, υπήρχαν ολοένα και περισσότερες πληροφορίες για παρόμοιες εξαφανίσεις στο εσωτερικό του κόμματος. Οι Χότζα, Σέχου και Μπαλούκου είχαν εδραιώσει έναν μηχανισμό εξουσίας, στον οποίο η παραμικρή απόκλιση από τη γραμμή τους ισοδυναμούσε με εξόντωση. Όπως σημειώνει ο Χρουστσόφ, η ηγετική ομάδα της Αλβανίας είχε μετατρέψει το κόμμα σε εργαλείο προσωπικού ελέγχου, με έναν κύκλο φόβου και υποταγής, από τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να ξεφύγει.

https://www.himara.gr/istoria/chroustsof-i-alvania-den-borouse-na-prosferei-tipota-stin-essd/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_source_platform=mailpoet

Διαφωτισμός και ελληνική διανόηση: η σύγκρουση για τη νεωτερικότητα, την παράδοση και την ταυτότητα. Τι υποστηρίζουν τα διάφορα ρεύματα

6

Ο θάνατος του Στέλιου Ράμφου έδωσε αφορμή για αναλύσεις του έργου του με επίκεντρο, και πάλι, τον Διαφωτισμό. Τι ήταν ο Διαφωτισμός και πως τον προσέλαβε η ελληνική διανόηση;

Φωτογραφία: Οι φιλόσοφοι του Διαφωτισμού σε φιλολογική συνάντηση: η ανταλλαγή ιδεών, η ανάγνωση και ο δημόσιος διάλογος αποτέλεσαν βασικούς δρόμους διάδοσης του νέου πνεύματος στην Ευρώπη του 18ου αιώνα.

Το ερώτημα «γιατί οι Έλληνες διανοούμενοι ασκούν κριτική στον Διαφωτισμό;» χρειάζεται εξαρχής μια διόρθωση: δεν στρέφονται όλοι οι Έλληνες διανοούμενοι εναντίον του Διαφωτισμού και όσοι τον κρίνουν δεν τον κρίνουν για τους ίδιους λόγους.

Στην Ελλάδα διακρίνονται σχηματικά τρεις προσεγγίσεις:

  1. Η κριτική της νεωτερικότητας από ορθόδοξη, κοινοτική και προσωποκεντρική σκοπιά, με χαρακτηριστικότερο εκπρόσωπο τον Χρήστο Γιανναρά.
  2. Η υπεράσπιση του Διαφωτισμού ως προϋπόθεσης πολιτικής ελευθερίας, επιστημονικής σκέψης και θεσμικού εκσυγχρονισμού, την οποία εκφράζουν ιστορικοί όπως ο Κ. Θ. Δημαράς και ο Πασχάλης Κιτρομηλίδης.
  3. Η αναζήτηση μιας σύνθεσης, η οποία αποδέχεται τα πολιτικά και επιστημονικά επιτεύγματα του Διαφωτισμού, αλλά απορρίπτει την ιδέα ότι ο άνθρωπος εξαντλείται στο αυτόνομο, ορθολογικό άτομο. Εδώ μπορούν, με διαφορετικούς τρόπους, να τοποθετηθούν ο Στέλιος Ράμφος και ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος.

Η διαμάχη δεν αφορά μόνο ένα ιστορικό κίνημα του 18ου αιώνα. Αφορά το τι είναι ο άνθρωπος, πώς συγκροτείται η κοινωνία και τι είδους πολιτισμός μπορεί να συνδυάσει την ελευθερία με το κοινό νόημα.

1. Τι ήταν ο Διαφωτισμός

Ο Διαφωτισμός ήταν ένα ευρωπαϊκό πνευματικό κίνημα του 17ου και κυρίως του 18ου αιώνα. Δεν υπήρξε ενιαίο δόγμα ούτε ένα κλειστό φιλοσοφικό σύστημα. Ήταν ένα ευρύ σύνολο ιδεών που αναπτύχθηκε διαφορετικά στη Βρετανία, στη Γαλλία, στη Γερμανία, στη Σκωτία, στην Ιταλία και αργότερα στη Νοτιοανατολική Ευρώπη.

Η κεντρική του αξίωση ήταν ότι ο άνθρωπος πρέπει να μπορεί να εξετάζει κριτικά τις παραδεδομένες αλήθειες, χωρίς να υποτάσσεται άκριτα στην αυθεντία της Εκκλησίας, της μοναρχίας, της παράδοσης ή των αρχαίων συγγραφέων.

Ο Καντ συνόψισε το αίτημα με τη φράση Sapere aude: «Τόλμησε να γνωρίζεις» ή «έχε το θάρρος να χρησιμοποιείς τον δικό σου νου». Διαφωτισμός, έλεγε, είναι η έξοδος του ανθρώπου από την πνευματική ανωριμότητα για την οποία ευθύνεται ο ίδιος.

Οι βασικές ιδέες

Ο Διαφωτισμός προέβαλε:

  • την κριτική χρήση του λόγου,

  • την ελευθερία της συνείδησης,

  • την ανεξιθρησκία,

  • τη διάκριση θρησκευτικής και πολιτικής εξουσίας,

  • τη φυσική ισότητα των ανθρώπων,

  • τα ατομικά δικαιώματα,

  • την επιστημονική έρευνα,

  • την εκπαίδευση ως μέσο χειραφέτησης,

  • τη δυνατότητα κοινωνικής προόδου,

  • τον έλεγχο της εξουσίας μέσω νόμων και θεσμών.

Δεν ήταν όλοι οι Διαφωτιστές άθεοι ή αντιχριστιανοί. Ορισμένοι ήταν άθεοι ή υλιστές, άλλοι δεϊστές, άλλοι χριστιανοί που ζητούσαν τον εξορθολογισμό της πίστης και τον περιορισμό του εκκλησιαστικού καταναγκασμού.

Τέσσερις κορυφαίοι εκπρόσωποι του ευρωπαϊκού Διαφωτισμού. Από αριστερά: Ζαν-Ζακ Ρουσσώ, Βολταίρος, Ντενί Ντιντερό και Μοντεσκιέ. Με το έργο τους ανέδειξαν τον κριτικό λόγο, την ελευθερία, τη λαϊκή κυριαρχία, τη διάδοση της γνώσης και τη διάκριση των εξουσιών.**

 

Οι κυριότεροι εκπρόσωποι

Στη διαμόρφωση του κλίματος του Διαφωτισμού συνέβαλαν:

  • ο Φράνσις Μπέικον και η εμπειρική μέθοδος,

  • ο Ρενέ Ντεκάρτ και η μεθοδική αμφιβολία,

  • ο Τζον Λοκ και η θεωρία των φυσικών δικαιωμάτων,

  • ο Ισαάκ Νεύτων και η μαθηματική περιγραφή της φύσης,

  • ο Μοντεσκιέ και η διάκριση των εξουσιών,

  • ο Βολταίρος και η κριτική του θρησκευτικού φανατισμού,

  • ο Ντιντερό και οι Εγκυκλοπαιδιστές,

  • ο Ρουσσώ και η λαϊκή κυριαρχία,

  • ο Ντέιβιντ Χιουμ και η κριτική του μεταφυσικού δογματισμού,

  • ο Καντ και η αυτονομία του ανθρώπινου λόγου,

  • ο Τσεζάρε Μπεκαρία και η μεταρρύθμιση του ποινικού δικαίου,

  • ο Άνταμ Σμιθ και η νεότερη πολιτική οικονομία.

Ο Καντ, πάντως, δεν υποστήριξε ότι η λογική μπορεί να αποδείξει τα πάντα. Αντιθέτως, επιχείρησε να προσδιορίσει τα όριά της: η γνώση μας αφορά τον κόσμο της δυνατής εμπειρίας και όχι τον Θεό ή την ψυχή ως πράγματα καθ’ εαυτά.

2. Ήταν ο Διαφωτισμός προσπάθεια των γερμανικών φύλων να αποκτήσουν πολιτισμό;

Η διατύπωση αυτή περιέχει ένα στοιχείο ιστορικής αλήθειας, αλλά ως συνολική εξήγηση είναι υπερβολικά σχηματική.

Τα γερμανικά φύλα που εγκαταστάθηκαν στα εδάφη της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας —Γότθοι, Φράγκοι, Λομβαρδοί και άλλα— υιοθέτησαν πράγματι πολλά στοιχεία του ρωμαϊκού και του χριστιανικού πολιτισμού:

  • τη λατινική γλώσσα,

  • το ρωμαϊκό δίκαιο,

  • τη χριστιανική θρησκεία,

  • εκκλησιαστικούς θεσμούς,

  • μορφές αυτοκρατορικής διοίκησης,

  • στοιχεία της ελληνικής φιλοσοφίας μέσω λατινικών και αργότερα αραβικών πηγών.

Όμως ο Διαφωτισμός εμφανίστηκε περίπου δώδεκα αιώνες μετά την κατάλυση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Δεν ήταν μια άμεση πολιτιστική επιχείρηση των «βαρβαρικών φύλων».

Μεσολάβησαν:

  • ο εκχριστιανισμός της Ευρώπης,

  • η Καρολίγγεια Αναγέννηση,

  • η φεουδαρχία,

  • τα μεσαιωνικά πανεπιστήμια,

  • ο σχολαστικισμός,

  • η πρόσληψη του Αριστοτέλη,

  • η Αναγέννηση,

  • η Μεταρρύθμιση,

  • οι θρησκευτικοί πόλεμοι,

  • η τυπογραφία,

  • η δημιουργία των εθνικών μοναρχιών,

  • η επιστημονική επανάσταση.

Επομένως, ακριβέστερο είναι να πούμε ότι ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός προέκυψε από μια μακρά σύνθεση:

ελληνική φιλοσοφία + ρωμαϊκό δίκαιο και διοίκηση + βιβλική και χριστιανική παράδοση + θεσμοί των μεσαιωνικών κοινωνιών + νεότερη επιστήμη.

Ο Διαφωτισμός ήταν εσωτερική μεταμόρφωση αυτού του πολιτισμού. Υπήρξε αντίδραση στον θρησκευτικό διχασμό και στον απολυταρχισμό, αλλά χρησιμοποίησε έννοιες που είχαν ήδη διαμορφωθεί μέσα στον αρχαιοελληνικό, ρωμαϊκό και χριστιανικό κόσμο.

Τρεις εμβληματικές μορφές του γαλλόφωνου Διαφωτισμού. Από αριστερά: Βολταίρος, Ντενί Ντιντερό και Ζαν-Ζακ Ρουσσώ — η κριτική του θρησκευτικού φανατισμού, η εγκυκλοπαιδική διάδοση της γνώσης και η θεωρία της λαϊκής κυριαρχίας.**

Τι πήρε από την αρχαία Ελλάδα

Από την ελληνική αρχαιότητα άντλησε:

  • την ιδέα του κριτικού λόγου,

  • τη φιλοσοφική έρευνα,

  • τη δημόσια επιχειρηματολογία,

  • την έννοια του πολίτη,

  • την πολιτειακή σκέψη,

  • τη φυσική φιλοσοφία,

  • την αναζήτηση καθολικών αρχών.

Ωστόσο, ο νεότερος ατομικισμός, τα φυσικά δικαιώματα και η αντιπροσωπευτική δημοκρατία δεν αποτελούν απλή επανάληψη της αρχαίας Ελλάδας. Ο δούλος, η γυναίκα και ο ξένος δεν διέθεταν στην αρχαία πόλη τα δικαιώματα που διεκδίκησε σταδιακά η νεωτερικότητα.

Ούτε ο Διαφωτισμός μπορεί να εξηγηθεί χωρίς τον Χριστιανισμό. Η αντίληψη ότι κάθε άνθρωπος διαθέτει αξία ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση έχει επίσης βιβλικές και χριστιανικές καταβολές, ακόμη κι αν η νεότερη εποχή τη μετέφρασε στη γλώσσα των ατομικών δικαιωμάτων.

3. Ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός αναπτύχθηκε κυρίως από τα μέσα του 18ου αιώνα έως την Ελληνική Επανάσταση. Μετέφερε στον ελληνόφωνο κόσμο τη νεότερη επιστήμη, τις πολιτικές ιδέες, την κριτική σκέψη και το αίτημα της εκπαίδευσης.

Κύριοι φορείς του ήταν:

  • οι ελληνικές κοινότητες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,

  • οι έμποροι και οι λόγιοι της διασποράς,

  • τα σχολεία,

  • τα τυπογραφεία της Βιέννης, της Βενετίας και άλλων ευρωπαϊκών πόλεων,

  • μορφωμένοι κληρικοί,

  • μεταφραστές και δάσκαλοι.

Στους βασικούς εκπροσώπους συγκαταλέγονται:

  • Ευγένιος Βούλγαρης,

  • Ιώσηπος Μοισιόδαξ,

  • Δημήτριος Καταρτζής,

  • Αθανάσιος Ψαλίδας,

  • Ρήγας Βελεστινλής,

  • Αδαμάντιος Κοραής,

  • Θεόφιλος Καΐρης,

  • Κωνσταντίνος Κούμας,

  • Βενιαμίν Λέσβιος.

Ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός δεν ήταν εξ ολοκλήρου αντιεκκλησιαστικός. Πολλοί φορείς του ήταν κληρικοί. Υπήρξε όμως σύγκρουση για την ερμηνεία της πίστης, την εκπαίδευση, τη γλώσσα, τη νέα επιστήμη και τη Γαλλική Επανάσταση.

Ο Ρήγας συνέδεσε τον Διαφωτισμό με ένα ριζοσπαστικό, δημοκρατικό και υπερεθνικό πολιτικό σχέδιο.

Ο Κοραής έδωσε μεγαλύτερη έμφαση στην παιδεία, στη σταδιακή χειραφέτηση και στην πολιτιστική σύνδεση των Νεοελλήνων με την αρχαιότητα.

4. Γιατί ασκείται ελληνική κριτική στον Διαφωτισμό

Η ελληνική κριτική δεν αφορά συνήθως την επιστήμη ή την ανεξιθρησκία καθαυτές. Επικεντρώνεται στην ανθρωπολογία και στη μεταφυσική που αποδίδονται στη δυτική νεωτερικότητα.

Οι επικριτές υποστηρίζουν ότι ο Διαφωτισμός:

  1. Μετέτρεψε τον άνθρωπο από πρόσωπο σε άτομο.

  2. Έκανε τον ορθολογισμό μοναδικό κριτήριο αλήθειας.

  3. Περιόρισε τη γνώση στο αντικειμενικά μετρήσιμο.

  4. Απομάκρυνε τον Θεό και το υπερβατικό από τον δημόσιο χώρο.

  5. Αντικατέστησε την κοινότητα με το κοινωνικό συμβόλαιο μεταξύ ιδιωτών.

  6. Μετέτρεψε τη φύση σε αντικείμενο εκμετάλλευσης.

  7. Συνέδεσε την πρόοδο με την τεχνική ισχύ και την οικονομική ανάπτυξη.

  8. Παρήγαγε κοινωνίες δικαιωμάτων χωρίς κοινό προσανατολισμό ή νόημα.

Οι υποστηρικτές του απαντούν ότι αυτή η περιγραφή συγχέει τον Διαφωτισμό με κάθε μεταγενέστερη παθολογία του καπιταλισμού, της εκβιομηχάνισης ή του τεχνοκρατισμού. Επισημαίνουν επίσης ότι χωρίς την ατομική ελευθερία, το κράτος δικαίου και τα δικαιώματα, η επίκληση της «κοινότητας» μπορεί να αποκρύπτει αυταρχισμό, πατριαρχία και θρησκευτικό έλεγχο.

5. Χρήστος Γιανναράς: η ριζική κριτική της δυτικής νεωτερικότητας

Ο Χρήστος Γιανναράς αποτελεί τον συστηματικότερο Έλληνα επικριτή του δυτικού πολιτιστικού παραδείγματος. Η κριτική του δεν περιορίζεται στον 18ο αιώνα. Ακολουθεί μια γενεαλογία που αρχίζει από τη διαφοροποίηση της λατινικής Δύσης από την ελληνική Ανατολή, περνά από τον Αυγουστίνο, τον σχολαστικισμό και τον νομικισμό και καταλήγει στον Διαφωτισμό, στον ατομικισμό και στην καταναλωτική κοινωνία.

Η βασική του διάκριση

Ο Γιανναράς αντιπαραθέτει:

  • το άτομο, ως αυτάρκη μονάδα που κατοχυρώνεται μέσω δικαιωμάτων,

  • στο πρόσωπο, το οποίο υπάρχει μέσα από ελεύθερη σχέση και κοινωνία.

Κατά τη σκέψη του, ο δυτικός άνθρωπος αναζητεί βεβαιότητα στην ατομική λογική, στην ηθική υποχρέωση και στην αντικειμενική αποτελεσματικότητα. Η ελληνική και ορθόδοξη παράδοση, αντίθετα, κατανοεί την αλήθεια ως σχέση και μετοχή: γνωρίζω κάτι πραγματικά όταν μετέχω σε αυτό, όχι μόνο όταν το περιγράφω εννοιολογικά.

Η ιστορική του θέση

Για τον Γιανναρά, το νεοελληνικό κράτος κατασκευάστηκε ως μίμηση δυτικών προτύπων. Η βαυαρική διοίκηση, ο νομικός κρατισμός, η αρχαιολατρία και ο κοραϊσμός απομάκρυναν τον νεότερο Ελληνισμό από τη βυζαντινή και κοινοτική του συνέχεια.

Έτσι η Ελλάδα δεν εκσυγχρονίστηκε δημιουργικά· εκδυτικίστηκε μιμητικά. Απέκτησε εισαγόμενους θεσμούς χωρίς να τους μεταβολίσει πολιτισμικά.

Η ισχυρή πλευρά της κριτικής του

Ο Γιανναράς θέτει πραγματικά και επίκαιρα προβλήματα:

  • Μπορούν τα δικαιώματα να δημιουργήσουν από μόνα τους κοινωνική συνοχή;

  • Μπορεί η τεχνολογική πρόοδος να δώσει νόημα στη ζωή;

  • Τι συμβαίνει όταν η ελευθερία ταυτίζεται με την καταναλωτική επιλογή;

  • Μπορεί μια κοινωνία να επιβιώσει χωρίς κοινό βίωμα και εμπιστοσύνη;

Οι αδυναμίες της

Η ιστορική του σύνθεση κατηγορείται για:

  • υπερβολικά ενιαία απεικόνιση της «Δύσης»,

  • εξιδανίκευση του Βυζαντίου και των παραδοσιακών κοινοτήτων,

  • υποτίμηση των συγκρούσεων και των ιεραρχιών της προνεωτερικής κοινωνίας,

  • ανεπαρκή θεσμική μετάφραση της «κοινωνίας προσώπων»,

  • τάση να αποδίδει πολύ διαφορετικά φαινόμενα σε μία και μόνη δυτική παρέκκλιση.

Η Δύση του Γιανναρά είναι συχνά πιο ενιαία από την πραγματική Δύση, η οποία περιλαμβάνει τον Θωμά Ακινάτη και τον Όκαμ, τον Χομπς και τον Ρουσσώ, τον καπιταλισμό και τον σοσιαλισμό, τον θετικισμό και τον ρομαντισμό.

6. Στέλιος Ράμφος: όχι απόρριψη αλλά εσωτερίκευση της νεωτερικότητας

Ο Στέλιος Ράμφος είχε μια περίπλοκη πνευματική διαδρομή. Ξεκίνησε από τον μαρξισμό, στράφηκε στην ορθόδοξη παράδοση και κατέληξε σε μια αυστηρή κριτική του νεοελληνικού ψυχισμού.

Δεν πρέπει να τοποθετηθεί απλώς δίπλα στον Γιανναρά. Σε κρίσιμα σημεία κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Η κεντρική του θέση

Κατά τον Ράμφο, το ελληνικό πρόβλημα δεν είναι ότι δεχθήκαμε υπερβολικά πολύ Διαφωτισμό, αλλά ότι δεν εσωτερικεύσαμε αρκετά τη νεωτερική ατομικότητα.

Η νεωτερικότητα δημιούργησε άνθρωπο ικανό:

  • να αναλαμβάνει προσωπική ευθύνη,

  • να σχεδιάζει το μέλλον,

  • να υπερβαίνει το οικογενειακό και πελατειακό περιβάλλον,

  • να συμμετέχει σε απρόσωπους θεσμούς,

  • να διαμορφώνει ιστορική συνείδηση.

Ο Έλληνας, κατά τον Ράμφο, δέχθηκε εξωτερικά τους νεωτερικούς θεσμούς, αλλά διατήρησε στο εσωτερικό του μια αχρονική, οικογενειοκεντρική και συναισθηματική συγκρότηση. Το αποτέλεσμα είναι ο θεσμικός δυϊσμός: ευρωπαϊκοί νόμοι και προνεωτερικές συμπεριφορές.

Ο ίδιος μιλά για αδύναμη ιστορική συνείδηση και για ένα νεοελληνικό φαντασιακό που δυσκολεύεται να μετατρέψει την επιθυμία σε υπεύθυνο σχέδιο ζωής.

Η διαφορά από τον Γιανναρά

Ο Γιανναράς σχολιάζει ότι η νεωτερική εξατομίκευση καταστρέφει το πρόσωπο και την κοινότητα.

Ο Ράμφος σχολιάζει ότι η ελλιπής εξατομίκευση κρατά τον άνθρωπο εξαρτημένο από την οικογένεια, την ομάδα, τον αρχηγό και το συναίσθημα.

Για τον Γιανναρά, χρειαζόμαστε ανάκτηση της σχέσης.

Για τον Ράμφο, χρειαζόμαστε πρώτα ώριμο εαυτό που να μπορεί πράγματι να σχετιστεί.

Αυτό είναι ένα από τα βαθύτερα σημεία της ελληνικής διαμάχης.

7. π. Νικόλαος Λουδοβίκος: κριτική και διάλογος

Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος δεν απορρίπτει απλώς τη δυτική φιλοσοφία. Συνομιλεί με την πατερική θεολογία, την ψυχανάλυση, τον υπαρξισμό και τη σύγχρονη φιλοσοφία.

Κεντρικό του θέμα είναι η σχέση ελευθερίας, επιθυμίας και κοινωνίας.

Η κριτική του στη νεωτερικότητα

Η νεωτερική αυτονομία μπορεί να καταλήξει σε έναν εαυτό που θεωρεί ότι είναι ελεύθερος μόνο όταν δεν εξαρτάται από κανέναν. Όμως ένας τέτοιος εαυτός κινδυνεύει να εγκλωβιστεί στον εαυτό του.

Για τον Λουδοβίκο, η ελευθερία δεν είναι:

  • αυθαίρετη αυτοκατασκευή,

  • απεριόριστη επιλογή,

  • αποδέσμευση από κάθε σχέση.

Είναι η δυνατότητα μιας σχέσης στην οποία ο άνθρωπος δεν απορροφά τον άλλον ούτε απορροφάται από αυτόν.

Η διαφορά του από έναν απλό αντιδιαφωτισμό

Ο Λουδοβίκος δεν ζητεί επιστροφή σε μια κλειστή, θεοκρατική κοινωνία. Αναγνωρίζει ότι η νεωτερική ελευθερία και η προστασία του προσώπου αποτελούν πραγματικές κατακτήσεις. Επιχειρεί όμως να τις θεμελιώσει βαθύτερα, σε μια οντολογία κοινωνίας και όχι σε έναν μοναχικό αυτονομημένο εαυτό.

Σε σχέση με τον Γιανναρά είναι συνήθως:

  • λιγότερο διχοτομικός απέναντι στη Δύση,

  • περισσότερο διαλογικός με τη δυτική σκέψη,

  • πιο προσεκτικός απέναντι στην εξιδανίκευση της Ανατολής,

  • περισσότερο στραμμένος στην ψυχική και επιθυμητική συγκρότηση του ανθρώπου.

8. Κ. Θ. Δημαράς: ο ιστορικός που ανέδειξε τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό

Ο Κ. Θ. Δημαράς δεν είναι απλώς ένας «οπαδός» του Διαφωτισμού. Είναι ο ιστορικός των ιδεών που καθιέρωσε τον ίδιο τον όρο «Νεοελληνικός Διαφωτισμός» και ανέδειξε τη σημασία του.

Πριν από το έργο του, η ελληνική ιστοριογραφία έτεινε να παρουσιάζει την Επανάσταση κυρίως ως αυθόρμητη εθνική και θρησκευτική αφύπνιση.

Ο Δημαράς έδειξε τη συμβολή:

  • των λογίων,

  • των μεταφράσεων,

  • των σχολείων,

  • της επιστήμης,

  • της κοινωνικής κινητικότητας,

  • της ευρωπαϊκής κυκλοφορίας ιδεών.

Στη δική του οπτική, η ελληνική εθνική συνείδηση δεν εμφανίστηκε έξω από την ευρωπαϊκή ιστορία. Μετασχηματίστηκε μέσα από αυτήν.

Η σημασία του είναι διπλή:

  1. Ανέδειξε την πνευματική προετοιμασία της Επανάστασης.

  2. Αντιτάχθηκε έμμεσα στην ιδέα ότι η ελληνική ταυτότητα μπορεί να εξηγηθεί αποκλειστικά μέσω μιας αδιάσπαστης και αμετάβλητης παράδοσης.

Ο Δημαράς δεν αρνείται τη συνέχεια του Ελληνισμού. Τη μελετά όμως ως ιστορική εξέλιξη και όχι ως υπεριστορική ουσία. Ο όρος «Νεοελληνικός Διαφωτισμός» καθιερώθηκε από τον ίδιο κατά τη δεκαετία του 1940.

9. Πασχάλης Κιτρομηλίδης: ο Διαφωτισμός ως πολιτικό πρόγραμμα ελευθερίας

Ο Πασχάλης Κιτρομηλίδης συνέχισε και εμβάθυνε το έργο του Δημαρά, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στην πολιτική σκέψη του Νεοελληνικού Διαφωτισμού.

Για τον Κιτρομηλίδη, ο Διαφωτισμός εισήγαγε μια θεμελιώδη αλλαγή: τη μετάβαση από την παραδοσιακή, θρησκευτικά ορισμένη κοινότητα σε μια πολιτική κοινωνία ελεύθερων και ίσων πολιτών.

Τι υπογραμμίζει

  • την ανεξιθρησκία,
  • την πολιτική ελευθερία,
  • την ηθική αυτονομία,
  • την εκπαίδευση,
  • την κριτική της αυθαίρετης εξουσίας,
  • τη δημοκρατική και βαλκανική διάσταση του Ρήγα,
  • τη διάδοση των ιδεών μέσα από δίκτυα λογίων και εμπόρων.

Ο Κιτρομηλίδης αμφισβητεί την αναδρομική εθνικοποίηση ολόκληρης της ιστορίας. Ο Ρήγας, για παράδειγμα, δεν φαντάστηκε απλώς ένα στενά ελληνικό εθνικό κράτος, αλλά μια πολυεθνική δημοκρατική πολιτεία ελεύθερων πολιτών.

Επίσης δεν παρουσιάζει πάντοτε την Εκκλησία ως μονολιθικό εχθρό του Διαφωτισμού. Μέσα στον εκκλησιαστικό χώρο υπήρξαν αντιστάσεις, αλλά και μορφωμένοι κληρικοί, σχολεία και μηχανισμοί διάδοσης των νέων ιδεών.

Ο Κιτρομηλίδης θεωρεί τη συρρίκνωση των σύγχρονων σπουδών του Διαφωτισμού απώλεια ενός σημαντικού επιστημονικού κεκτημένου.

10.-Γιώργος Κοντογιώργης: ο Διαφωτισμός ως ανολοκλήρωτη απελευθέρωση

Ο Γιώργος Κοντογιώργης αποτελεί ιδιαίτερη περίπτωση στην ελληνική κριτική του Διαφωτισμού. Δεν τον απορρίπτει από θεολογική ή μεταφυσική σκοπιά, όπως συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό με τον Χρήστο Γιανναρά. Τον κρίνει κυρίως πολιτειολογικά και ιστορικά.

Κατά τον Κοντογιώργη, ο Διαφωτισμός υπήρξε αναγκαίος και απελευθερωτικός για τις δυτικοευρωπαϊκές κοινωνίες, επειδή συνέβαλε στην έξοδό τους από τη φεουδαρχία και τη δεσποτική εξουσία. Κατοχύρωσε την ατομική ελευθερία, την ισότητα απέναντι στον νόμο και τη συμμετοχή στις εκλογές. Το πρόβλημα αρχίζει όταν αυτό το πρώιμο στάδιο παρουσιάζεται ως ολοκληρωμένη δημοκρατία και ως τελικό σημείο της πολιτικής εξέλιξης.

Η κριτική στη σύγχρονη «δημοκρατία»

Η γνωστότερη θέση του είναι ότι τα σημερινά κοινοβουλευτικά πολιτεύματα δεν αποτελούν πραγματικές δημοκρατίες. Τα χαρακτηρίζει «αιρετές» ή «εκλόγιμες μοναρχίες».

Δεν εννοεί ότι ο πρωθυπουργός ταυτίζεται με έναν κληρονομικό μονάρχη. Υποστηρίζει ότι το πολιτικό σύστημα εξακολουθεί να ανήκει στο κράτος και στην κυβέρνηση, όχι στην κοινωνία. Ο πολίτης επιλέγει ποιος θα κυβερνήσει, αλλά δεν συμμετέχει ουσιαστικά στη λήψη των αποφάσεων, δεν δίνει δεσμευτική εντολή και δεν μπορεί να ελέγχει διαρκώς ή να ανακαλεί τους κυβερνώντες.

Επομένως, ο λαός νομιμοποιεί την εξουσία, αλλά δεν κατέχει το πολιτικό σύστημα.

Ατομική και πολιτική ελευθερία

Ο Κοντογιώργης διακρίνει την ατομική από την πολιτική ελευθερία. Ο Διαφωτισμός προστάτευσε το άτομο από την αυθαίρετη εξουσία, αλλά δεν το μετέτρεψε πλήρως σε πολιτικά κυρίαρχο πολίτη.

Η ψήφος κάθε τέσσερα χρόνια δεν αρκεί για να υπάρχει δημοκρατία. Πραγματική αντιπροσώπευση σημαίνει ότι:

  • η κοινωνία είναι ο εντολέας,

  • η κυβέρνηση είναι ο εντολοδόχος,

  • η πολιτική εντολή έχει δεσμευτικό χαρακτήρα,

  • οι κυβερνώντες λογοδοτούν και ελέγχονται διαρκώς.

Δημοκρατία υπάρχει όταν η κοινωνία συγκροτείται θεσμικά σε δήμο και γίνεται κάτοχος της πολιτικής αρμοδιότητας. Η κυβέρνηση τότε λειτουργεί ως εκτελεστικό όργανό της και όχι ως ιδιοκτήτης του πολιτικού συστήματος.

Το ελληνικό κοσμοσύστημα

Η ιστορική του κριτική στρέφεται και εναντίον της δυτικής περιοδολόγησης της ιστορίας. Θεωρεί ότι η νεωτερικότητα παρουσίασε την ιδιαίτερη διαδρομή της Δυτικής Ευρώπης —από τη φεουδαρχία προς την ατομική ελευθερία— σαν να ήταν η μοναδική ιστορία της ανθρωπότητας.

Αντιπροτείνει την έννοια του «ελληνικού κοσμοσυστήματος». Υποστηρίζει ότι ο ελληνικός κόσμος είχε γνωρίσει πολύ νωρίτερα διαφορετικές βαθμίδες ατομικής, κοινωνικής και πολιτικής ελευθερίας. Η παράδοση αυτή δεν εξαφανίστηκε ολοκληρωτικά στο τέλος της αρχαιότητας, αλλά μετασχηματίστηκε κατά την ελληνιστική, ρωμαϊκή, βυζαντινή και μεταβυζαντινή περίοδο.

Σε αυτό το πλαίσιο επικρίνει τον Κοραή, επειδή θεωρεί ότι υιοθέτησε το δυτικό σχήμα της ασυνέχειας ανάμεσα στην αρχαία και τη νεότερη Ελλάδα και υποτίμησε το Βυζάντιο και τις ελληνικές κοινότητες.

Τι προτείνει

Ο Κοντογιώργης δεν ζητεί επιστροφή στην αρχαία Αθήνα ή στις κοινότητες της Τουρκοκρατίας. Προτείνει τη σταδιακή μετάβαση:

  1. από το σημερινό κομματοκρατικό σύστημα σε πραγματική αντιπροσώπευση,

  2. από την περιστασιακή ψήφο στη συνεχή λογοδοσία,

  3. από τον ιδιώτη-εκλογέα στον πολιτικά ελεύθερο πολίτη,

  4. και τελικά σε μια δημοκρατία όπου η κοινωνία θα συμμετέχει θεσμικά στη λήψη των αποφάσεων.

Η ισχυρή πλευρά και οι αδυναμίες

Η μεγάλη συμβολή του είναι ότι διαχωρίζει την εκλογή της εξουσίας από την κατοχή του πολιτικού συστήματος και θέτει το ερώτημα αν η ψήφος αρκεί για να θεωρείται ο λαός κυρίαρχος.

Η θεωρία του, ωστόσο, προκαλεί ενστάσεις ως προς τον συγκεκριμένο τρόπο εφαρμογής μιας συμμετοχικής δημοκρατίας στα σύγχρονα μεγάλα κράτη.

Συνολικά, ο Κοντογιώργης δεν προτείνει επιστροφή πριν από τον Διαφωτισμό. Προτείνει την υπέρβασή του προς μια πληρέστερη πολιτική ελευθερία.

Ευγένιος Βούλγαρης

11. Άλλοι επικριτές του Διαφωτισμού και της δυτικής νεωτερικότητας

Φώτης Κόντογλου

Άσκησε θρησκευτική και αισθητική κριτική στον εξευρωπαϊσμό. Αντιπαρέθεσε την ορθόδοξη λαϊκή παράδοση και τη βυζαντινή τέχνη στον δυτικό ορθολογισμό και νατουραλισμό. Η στάση του δεν αποτελεί συστηματική φιλοσοφία του Διαφωτισμού, αλλά ισχυρή πολιτιστική άρνηση της δυτικής μίμησης.

Ζήσιμος Λορεντζάτος

Αναζήτησε ένα πνευματικό «κέντρο» που θεωρούσε ότι απουσιάζει από τον σύγχρονο πολιτισμό. Δεν αρνήθηκε την ευρωπαϊκή παιδεία —ήταν βαθύτατα Ευρωπαίος— αλλά θεωρούσε ότι ο τεχνικός και αισθητικός πολιτισμός χωρίς μεταφυσικό προσανατολισμό οδηγείται σε αδιέξοδο.

Κώστας Ζουράρις

Ασκεί κριτική στη δυτική ατομοκρατία και προβάλλει την ελληνική πολιτική και γλωσσική παράδοση. Η γραφή του συνδυάζει αρχαιοελληνικές, βυζαντινές και μαρξιστικές αναφορές, αλλά συχνά γίνεται πολεμική και λιγότερο συστηματική.

Παναγιώτης Κονδύλης

Αποτελεί διαφορετική περίπτωση. Δεν απορρίπτει τον Διαφωτισμό στο όνομα της Ορθοδοξίας ούτε τον υπερασπίζεται ηθικολογικά. Τον αναλύει ιστορικά ως μέρος της μετάβασης από τη θεολογική κοσμοεικόνα στη νεότερη ανθρωποκεντρική και επιστημονική αντίληψη.

Στον Κονδύλη, ο λόγος, οι αξίες και οι ιδέες συνδέονται με κοινωνικές συγκρούσεις και αξιώσεις ισχύος. Έτσι αποδομεί τόσο την αισιόδοξη αυτοεικόνα του Διαφωτισμού όσο και τη ρομαντική εξιδανίκευση της παράδοσης.

Πέτρος Βασιλειάδης, Παντελής Καλαϊτζίδης και άλλοι ορθόδοξοι θεολόγοι

Αντιπροσωπεύουν πιο συνθετικές προσεγγίσεις.

Αναγνωρίζουν ότι η Ορθοδοξία οφείλει να συνομιλήσει με:

  • τα ανθρώπινα δικαιώματα,

  • τη δημοκρατία,

  • τη θρησκευτική ελευθερία,

  • τον πλουραλισμό,

  • την κριτική ιστορική μέθοδο.

Δεν θεωρούν κάθε στοιχείο της νεωτερικότητας εχθρικό προς τον Χριστιανισμό. Επισημαίνουν μάλιστα ότι ο αντιδυτικισμός μπορεί να γίνει άλλοθι εθνικισμού και εκκλησιαστικού αυταρχισμού.

12. Ποιοι υπερασπίζονται το διαφωτιστικό και εκσυγχρονιστικό ρεύμα

Πέρα από τον Δημαρά και τον Κιτρομηλίδη, στο ευρύτερο ρεύμα της φιλελεύθερης ή εκσυγχρονιστικής σκέψης μπορούν να ενταχθούν, με σημαντικές μεταξύ τους διαφορές:

  • ο Νίκος Αλιβιζάτος,

  • ο Νικηφόρος Διαμαντούρος,

  • ο Νίκος Μουζέλης,

  • ο Θάνος Βερέμης,

  • ο Γιώργος Βούλγαρης,

  • ο Δημήτρης Τσάτσος,

  • ο Κωνσταντίνος Τσουκαλάς, μολονότι ασκεί ισχυρή κριτική στον φιλελευθερισμό,

  • διανοούμενοι γύρω από τον πολιτικό φιλελευθερισμό και την ευρωπαϊκή ενοποίηση.

Οι στοχαστές αυτοί δεν υποστηρίζουν κατ’ ανάγκην ότι ο Διαφωτισμός έλυσε όλα τα προβλήματα. Υποστηρίζουν κυρίως ότι ορισμένες κατακτήσεις του δεν μπορούν να εγκαταλειφθούν:

  • η ισότητα ενώπιον του νόμου,

  • η ατομική ελευθερία,

  • η ανεξιθρησκία,

  • η ελευθερία της έκφρασης,

  • η διάκριση των εξουσιών,

  • η επιστημονική κριτική,

  • ο έλεγχος της πολιτικής και θρησκευτικής αυθεντίας.

Η απάντησή τους στους κοινοτιστές είναι απλή αλλά ισχυρή: η κοινότητα μπορεί να προσφέρει ταυτότητα και αλληλεγγύη, αλλά ποιος προστατεύει τον διαφωνούντα από την κοινότητα; Ποιος προστατεύει τη γυναίκα, τη θρησκευτική μειονότητα, τον άθεο ή τον άνθρωπο που δεν θέλει να ακολουθήσει τα παραδεδομένα ήθη;

Αδαμάντιος Κοραής

13. Συγκρούονται τα δύο ρεύματα;

Ναι, αλλά η σύγκρουσή τους δεν είναι απόλυτη. Συγκρούονται κυρίως σε πέντε επίπεδα.

 

Η πραγματική διαφορά βρίσκεται στο ερώτημα:

Προηγείται η σχέση ή το ελεύθερο άτομο;

Οι προσωποκεντρικοί απαντούν ότι χωρίς σχέση το άτομο γίνεται εγωκεντρικό και η κοινωνία αγορά.

Οι φιλελεύθεροι απαντούν ότι χωρίς κατοχυρωμένη ατομικότητα η «σχέση» γίνεται υποχρεωτική συμμόρφωση.

14. Πού αδικεί η μία πλευρά την άλλη

Όταν οι επικριτές αδικούν τον Διαφωτισμό

Τον παρουσιάζουν μερικές φορές σαν να ήταν αποκλειστικά:

  • αθεϊστικός,

  • μηχανιστικός,

  • ατομικιστικός,

  • αποικιοκρατικός,

  • εχθρικός προς κάθε παράδοση.

Όμως μέσα στον Διαφωτισμό υπήρχαν αντίθετες τάσεις. Ο Ρουσσώ άσκησε κριτική στην πρόοδο, ο Καντ έθεσε όρια στον θεωρητικό λόγο και ο σκωτικός Διαφωτισμός τόνισε τα συναισθήματα και την κοινωνικότητα. Επιπλέον, η ίδια η δυτική σκέψη γέννησε την κριτική της στον ορθολογισμό, στον καπιταλισμό και στην αποικιοκρατία.

Όταν οι υποστηρικτές του αδικούν την παράδοση

Μπορεί να αντιμετωπίζουν κάθε θρησκευτική ή κοινοτική αναφορά σαν κατάλοιπο ανορθολογισμού. Έτσι παραβλέπουν ότι:

  • οι άνθρωποι δεν ζουν μόνο με διαδικασίες και δικαιώματα,

  • οι θεσμοί χρειάζονται εμπιστοσύνη και ήθος,

  • η ταυτότητα δεν αποτελεί πάντοτε εχθρό της ελευθερίας,

  • η τεχνική πρόοδος δεν απαντά στο ερώτημα του νοήματος,

  • ο καθαρός ορθολογισμός μπορεί να γίνει τεχνοκρατική εξουσία.

Παναγιώτης Κονδύλης

15. Είναι δυνατή μια σύνθεση;

Η πιο γόνιμη κατεύθυνση δεν είναι ούτε η απόρριψη του Διαφωτισμού ούτε η μετατροπή του σε αλάθητο δόγμα.

Μια σύγχρονη σύνθεση θα μπορούσε να δεχθεί:

Από τον Διαφωτισμό

  • την επιστημονική μέθοδο,

  • την κριτική σκέψη,

  • την ελευθερία της συνείδησης,

  • τα ανθρώπινα δικαιώματα,

  • τη δημοκρατία,

  • το κράτος δικαίου,

  • τον έλεγχο κάθε αυθεντίας.

Από την ελληνική και ορθόδοξη κριτική

  • ότι ο άνθρωπος δεν είναι απομονωμένη μονάδα,

  • ότι η ελευθερία απαιτεί σχέσεις και ευθύνη,

  • ότι η αλήθεια δεν εξαντλείται στη χρησιμότητα,

  • ότι η κοινότητα και η ιστορική μνήμη έχουν αξία,

  • ότι η τεχνολογία δεν αποτελεί από μόνη της πρόοδο,

  • ότι η οικονομία πρέπει να υπηρετεί τη ζωή και όχι το αντίστροφο.

Αλλά μια τέτοια σύνθεση χρειάζεται δύο ασφαλιστικές δικλίδες:

  1. Η «παράδοση» δεν μπορεί να ακυρώνει την ελευθερία και την ισότητα του συγκεκριμένου ανθρώπου.
  2. Τα «δικαιώματα» δεν αρκούν για να δημιουργήσουν αγάπη, εμπιστοσύνη, αλληλεγγύη και κοινό νόημα.

Συμπέρασμα

Η σύγκρουση γύρω από τον Διαφωτισμό είναι στην πραγματικότητα σύγκρουση δύο φόβων.

Ο Γιανναράς και μεγάλο μέρος της ορθόδοξης κριτικής φοβούνται έναν κόσμο αποτελεσματικό αλλά απρόσωπο: κοινωνίες ατομικών δικαιωμάτων, τεχνολογικής ισχύος και καταναλωτικής αφθονίας, χωρίς σχέση και νόημα.

Ο Δημαράς, ο Κιτρομηλίδης και το φιλελεύθερο-εκσυγχρονιστικό ρεύμα φοβούνται το αντίθετο: μια κοινωνία που, στο όνομα της παράδοσης και της κοινότητας, παραμένει εξαρτημένη από αυθεντίες, πελατειακά δίκτυα, θρησκευτικό έλεγχο και συλλογικούς μύθους.

Ο Ράμφος επισημαίνει ότι η Ελλάδα υιοθέτησε τους θεσμούς της νεωτερικότητας χωρίς να διαμορφώσει πλήρως τον υπεύθυνο εσωτερικό άνθρωπο που απαιτούν.

Ο Λουδοβίκος αναζητεί μια ελευθερία που δεν θα είναι ούτε ατομική απομόνωση ούτε υποταγή στην ομάδα.

Επομένως, το ουσιαστικό ερώτημα δεν είναι αν η Ελλάδα πρέπει να επιλέξει «Διαφωτισμό ή Ορθοδοξία», «Δύση ή παράδοση». Είναι αν μπορεί να συγκροτήσει έναν πολιτισμό όπου:

ο άνθρωπος θα προστατεύεται ως άτομο, θα ολοκληρώνεται ως πρόσωπο, θα σκέφτεται ελεύθερα και θα σχετίζεται χωρίς καταναγκασμό.

Αυτό είναι το σημείο στο οποίο τα δύο ρεύματα μπορούν όχι απλώς να συγκρουστούν, αλλά να διορθώσουν το ένα το άλλο.

ΑΑΔΕ: Πῶς φορολογοῦνται ἐπιζωπίᾳ καὶ ψιλὴ κυριότητα

0

Διευκρινίσεις τῆς ΑΑΔΕ – Πῶς ἐπηρεάζει ἡ ἡλικία τοῦ ἐπικαρπωτοῦ – Ἡ διάρκεια τοῦ δικαιώματος

Ἄμεσος φορολόγησις καί συνένωσις καθορίζουν τήν τελική ἐπιβάρυνση γιά τούς πολῖτες

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ γιά τήν φορολόγηση τῆς ἐπικαρπίας καί τῆς ψιλῆς κυριότητος στίς μεταβιβάσεις ἀκινήτων παρέχει ἡ ΑΑΔΕ ἀποσαφηνίζοντας τόν τρόπο ὑπολογισμοῦ τῆς ἀξίας τῶν ἐμπραγμάτων δικαιωμάτων, τόν χρόνο γενέσεως τῆς φορολογικῆς ὑποχρεώσεως καί τόν ὑπόχρεο γιά τήν καταβολή τοῦ φόρου.

Συμφώνως πρός τίς βασικές διατάξεις, ὁ φόρος ἐπιβάλλεται σέ κάθε μεταβίβαση περιουσίας πού πραγματοποιεῖται λόγῳ κληρονομιᾶς, δωρεᾶς ἤ γονικῆς παροχῆς. Ὑπόχρεος γιά τήν καταβολή τοῦ φόρου εἶναι ὁ δικαιοῦχος τῆς περιουσίας, δηλαδή ὁ κληρονόμος ἤ ὁ δωρεοδόχος. Ἡ ἀξία τῆς ἐπικαρπίας γιά φορολογικούς σκοπούς καθορίζεται κυρίως ἀπό τήν ἡλικία τοῦ ἐπικαρπωτοῦ. Ὅσο νεώτερος εἶναι ὁ δικαιοῦχος, τόσο μεγαλύτερο ποσοστό τῆς ἀξίας τῆς πλήρους κυριότητος θεωρεῖται ὅτι ἀντιπροσωπεύει ἡ ἐπικαρπία.

Γιά παράδειγμα, ἄν ὁ ἐπικαρπωτής εἶναι ἕως 20 ἐτῶν, ἡ ἀξία τῆς ἐπικαρπίας ὑπολογίζεται στό 80% τῆς πλήρους κυριότητος, ἐνῷ ἄν εἶναι ἄνω τῶν 80 ἐτῶν περιορίζεται στό 10%. Στίς περιπτώσεις ἐπικαρπίας ὁρισμένου χρόνου, ἡ ἀξία τῆς ὑπολογίζεται σέ εἰκοστά τῆς πλήρους κυριότητος, δηλαδή στό 1/20 τῆς ἀξίας γιά κάθε ἔτος διαρκείας. Τό μέρος τοῦ ἔτους ὑπολογίζεται ὡς ἀκέραιο ἔτος, ἐνῷ ἡ ἀξία τῆς ἐπικαρπίας αὐτῆς δέν μπορεῖ νά εἶναι ἀνώτερη ἀπό τά 8/10 τῆς ἀξίας τῆς πλήρους κυριότητος.

Γιά παράδειγμα: Ἐάν ὁ Α δωρίσει στόν Β τήν ἐπικαρπία ἑνός ἀκινήτου ἀξίας πλήρους κυριότητος 100.000 εὐρώ γιά 5 ἔτη, ὁ ἐπικαρπωτής Β θά φορολογηθεῖ γιά 5/20 καί ἡ ἀξία τῆς ἐπικαρπίας ἀνέρχεται σέ (100.000 x 5/20=) 25.000 εὐρώ.

Ἐάν ὁ Α τήν δωρίσει γιά 3 μῆνες, ὁ ἐπικαρπωτής Β θά φορολογηθεῖ γιά 1/20 (τό μέρος τοῦ ἔτους ὑπολογίζεται ὡς ἀκέραιο ἔτος) καί ἡ ἀξία τῆς ἐπικαρπίας ἀνέρχεται σέ (100.000 x 1/20=) 5.000 εὐρώ.

Ἰδιαιτερότητα παρουσιάζει ἡ φορολόγησις τῆς ψιλῆς κυριότητος. Στίς κληρονομιές, ὁ φόρος μπορεῖ νά ἀναβληθεῖ ἕως τήν συνένωση τῆς ψιλῆς κυριότητος μέ τήν ἐπικαρπία, δηλαδή συνήθως ἕως τόν θάνατο τοῦ ἐπικαρπωτοῦ. Ὡστόσο, ὁ ψιλός κύριος ἔχει τήν δυνατότητα νά ζητήσει τήν ἄμεσο φορολόγηση, καταβάλλοντας φόρο μόνο γιά τό μέρος τῆς ἀξίας πού ἀντιστοιχεῖ στήν ψιλή κυριότητα.

Ἡ συνένωσις τῆς ἐπικαρπίας μέ τήν ψιλή κυριότητα σέ πολλές περιπτώσεις ἐπέρχεται αὐτοδικαίως, χωρίς νέα φορολογική ἐπιβάρυνση, ὅταν, παραδείγματος χάριν, ὁ ἐπικαρπωτής ἀποβιώσει καί ὁ ψιλός κύριος εἶχε ἤδη φορολογηθεῖ γιά τό δικαίωμά του.

Γιά παράδειγμα: Πλήρης κύριος ἀκινήτου μετεβίβασε μέ γονική παροχή, τό ἔτος 1994, τήν ψιλή κυριότητα στό τέκνο του, γιά τήν ὁποία ἐζητήθη ἡ ἄμεσος φορολόγησις, καί παρεκράτησε τήν ἐπικαρπία μέχρι τόν θάνατό του τό ἔτος 2022.

Μέ τόν θάνατο τοῦ ἐπικαρπωτοῦ ἐπέρχεται αὐτοδίκαιη συνένωσις τῆς ψιλῆς κυριότητος μέ τήν ἐπικαρπία καί ὁ δικαιοῦχος τῆς πλήρους κυριότητος (τό τέκνο) δέν ὑπέχει καμμία φορολογική ὑποχρέωση.

Σέ περίπτωση συστάσεως ἐπικαρπίας γιά ὁρισμένο χρόνο, μέ τήν συμπλήρωση τοῦ χρόνου διαρκείας ἡ ἐπικαρπία ἀποσβένεται λόγῳ αὐτοδίκαιης συνενώσεως στήν ψιλή κυριότητα καί ὁ ψιλός κύριος δέν ἔχει καμμία φορολογική ὑποχρέωση. Τό ἴδιο ἰσχύει καί σέ περίπτωση προώρου λήξεως τῆς ἐπικαρπίας ὁρισμένου χρόνου λόγῳ θανάτου τοῦ ἐπικαρπωτοῦ.

Σέ περίπτωση δωρεᾶς ἤ γονικῆς παροχῆς τῆς ψιλῆς κυριότητος, ἡ φορολογική ὑποχρέωσις γεννᾶται κατά τόν χρόνο τῆς συνενώσεώς της μέ τήν ἐπικαρπία, ὅταν ἀντικείμενο τῆς δωρεᾶς ἤ τῆς γονικῆς παροχῆς εἶναι ἡ ψιλή κυριότητα, ἐκτός ἀπό τίς περιπτώσεις τῆς παρ. 5 τοῦ ἄρθρου 66 ΚΦΠ (δηλαδή τίς περιπτώσεις πού ἡ ψιλή κυριότητα ὑπό- κειται ἀμέσως σέ φόρο).

estianews.gr

Βεβηλώνουν τήν Ἀθῆνα, παραμονή τῆς Παναγίας

2

Ο ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ εἶναι μεγάλη θρησκευτική ἑορτή γιά τήν Χριστιανοσύνη

Εἶναι τό λεγόμενο Πάσχα τοῦ Καλοκαιριού. Τήν παραμονή τελοῦνται ἑσπερινοί καί οἱ νοῦ προετοιμάζονται. Ἡ ἀτμόσφαιρα πρέπει νά εἶναι κατανυκτική. Ὁ δήμαρχος Ἀθηναίων ὅμως ἔχει ἄλλη ἄποψη. Προτιμᾷ τήν σημαντική αὐτή ἡμέρα νά μετατρέψει τήν Ἀθῆνα σέ Ἰσλαμαμπάντ. Νά ἀφήσει τούς Πακιστανούς νά βεβηλώσουν τήν πόλη. Ἡ 14η Αὐγούστου εἶναι ἐθνική ἐπέτειος τοῦ Πακιστάν. Ἡ ἡμέρα τῆς ἀνεξαρτησίας του. Ἀπολύτως σεβαστόν. Ὅποιοι θέλουν, ἄς πάνε στό Ἰσλαμαμπάντ ἤ στό Καράτσι νά τή γιορτάσουν. Καί ἄς μείνουν ἐκεῖ. Ἐδῶ δέν τούς χρειαζόμαστε.

Ὅμως ὁ κ. Δούκας τούς διέθεσε τήν πλατεία Κοτζιά γιά νά συγκεντρωθοῦν καί νά πανηγυρίσουν. Δέν εἶναι σοβαρά πράγματα αὐτά. Καί δέν εἶναι, δυστυχῶς, ἡ πρώτη φορά πού γίνονται. Ἐφετός ὅμως ἔπρεπε νά τό σκεφθοῦν καλύτερα οἱ ἀρμόδιοι τοῦ Δήμου Ἀθηναίων.

Πρό πέντε ἡμερῶν τό Πακιστάν συνυπέγραψε μέ τήν Τουρκία καί τήν Σαουδική Ἀραβία συμφωνία στρατιωτικῆς συνεργασίας. Ἐίναι δυνατόν ἡ σημαντική αὐτή ἐξέλιξις νά περνᾶ ἀπαρατήρητη καί ὁ Δήμος Ἀθηναίων νά συνεχίζει νά ἀντιμετωπίζει τούς Πακιστανούς σάν νά μήν συμβαίνει τίποτε; Θά μπορούσε κάποιος νά σχολιάσει ὅτι εἶναι γνωστές ἀπό ἔτων οἱ σχέσεις τῆς Τουρκίας μέ τό Πακιστάν.

Πράγματι, ἀλλά τόσα ἔχουμε καί τήν ἐπίσημη, θεσμική ἐπιβεβαίωση τῆς στρατιωτικῆς συνεργασίας μεταξύ τους. Ἐπειδή δέν περιμέναμε νά τά καταλαβαίνει ὁ κ. Δούκας, θά τοῦ ἐπιστημάσουμε ἐμεῖς ὅτι μία συγκέντρωσις Πακιστανοῦν στήν Ἀθῆνα, ὑπό τήν παρούσα συγκυρία, συνιστᾷ ἐπίδειξη δυνάμεως τοῦ νεοδημιουργηθέντος μουσουλμανικοῦ ἄξονος.

Πέρα ἀπό τό γεγονός ὅτι ἡ παρουσία αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων στήν Ἀθῆνα μπορεῖ νά συνιστᾷ καί ἀφ’ ἑαυτῆς τής ὑβριστικῆ ἀπειλή κατά τῆς χώρας. Ἤδη χιλιάδες Πακιστανοί μετανάστες «ἐλαβαν» πρόσκληση νά πλημμυρίσουν τό κέντρο καί τήν πλατεία Κοτζιά, κρατῶντας πράσινες σημαίες τῆς χώρας τους καί τοῦ Ἰσλάμ, καί νά πανηγυρίσουν χτυπῶντας τύμπανα.

Ὅλα ὑπό τήν ὑψηλή ἐπιστασία τοῦ ἀρμόδιου υπουργείου τοῦ Πακιστάν, ποῦ ἀσχολεῖται ἐνεργά μέ τέτοιο εἶδους ἐκδηλώσεις. Καί θά τό κάνουν, ἐπαναλαμβάνουμε, τήν παραμονή τῆς Παναγίας. Τόσο αὐτό ὅσο καί ἄλλες ἀντίστοιχες συνάξεις διοργανώνονται ὑπό τήν ἐποπτεία τοῦ Ὑπουργείου Ἐκπατρισμένων Πακιστανοῦν καί τῶν δομῶν πού συνδέονται στενά μέ τίς πακιστανικές μυστικές ὑπηρεσίες (ISI).

Ἡ συνεργασία γίνεται μέ ἐγχώριες συσπειρώσεις, ὅπως ἡ Πακιστανική Κοινότητα Ἑλλάδος «Ἡ Ἐνότητα». Τέτοιες ἐκδηλώσεις στίς εὐρωπαϊκές πρωτεύουσες δέν ἀποτελοῦν ἀθῶες συναθροίσεις. Λειτουργοῦν σάν ἐργαλεία ἀσκήσεως ἐπιρροῆς, ἐλέγχου καί καταγραφῆς τῶν μεταναστευτικῶν ροῶν, ἀλλά καί ὡς μέσο ἐκφοβισμοῦ ὅσων Πακιστανῶν ἐπιχειροῦν νά ξεφύγουν ἀπό τήν κηδεμονία τοῦ πακιστανικοῦ καθεστῶτος.

Δέν περιορίζεται τό πρόβλημα σέ αὐτά πού προαναφέραμε. Τό νά ἐπιτρέπεται νά ἑορτάζουν οἱ Πακιστανοί τήν ἐθνική τους ἐπέτειο στό κέντρο τῶν Ἀθηνῶν ἀποτελεῖ ἔνδειξη ἐχθρότητος πρός τήν Ἰνδία, ἡ ὁποία μάλιστα ἐκδηλώνεται σέ μιά στιγμή διπλωματικῶν προσπαθειῶν προκειμένου νά ὑπάρξει στενώτερη συνεργασία μέ τήν χώρα αὐτή.

Συνεργασία πού ἐλπίζουμε ὅτι θά ἀποτελέσει στρατηγικό ἀντίβαρο στόν μουσουλμανικό ἄξονα Πακιστάν – Τουρκίας – Σαουδικῆς Ἀραβίας. Γνωστόν εἶναι ὅτι ὑπάρχει ἀντιπαλότης μεταξύ Ἰνδίας καί Πακιστάν μέ αἴτια πολύ βαθύτερα ἐκείνων πού ἔχουν διαμορφώσει τις ἑλληνο-τουρκικές ἐμπλοκές.

Εἶναι δυνατόν νά θέλουμε τήν συνεργασία τῆς Ἰνδίας καί νά ἀφήνουμε τούς Πακιστανούς ἀσύδοτους νά προβαίνουν σέ ἐπίδειξη δυνάμεως στό κέντρο τῆς πρωτευούσης μας; Πάλι κάποιος θά μποροῦσε νά ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Δῆμος Ἀθηναίων δέν κάνει ἐξωτερική πολιτική. Πράγματι, οἱ πράξεις του ὅμως ἐπηρεάζουν τήν ἐξωτερική πολιτική τῆς χώρας.

Ἐπηρεάζουν καί τήν μεταναστευτική πολιτική. Καί δεδομένου ὅτι ὁ κ. Δούκας ἔχει δείξει πώς ἔχει καί φιλοδοξίες νά περάσει στήν κεντρική πολιτική σκηνή, θά πρέπει νά ἐπιδεικνύει καί τίς ἀνάλογες εὐαισθησίες. Θά πρέπει νά δείχνει ὅτι ἀντιλαμβάνεται ζητήματα πού ἅπτονται τῶν διεθνῶν σχέσεων τῆς χώρας.

Μέ κινήσεις ὅπως αὐτή ἡ ὑπόθαλψις τοῦ σωβινισμοῦ τῶν Πακιστανῶν ὁ δήμαρχος Ἀθηναίων δείχνει ὅτι δέν ἔχει ἀντίληψη πολιτικῆς. Δέν θά θέλαμε ἐπ’ οὐδενί νά δεχθοῦμε ὅτι στήν ἀπευκταία περίπτωση πού θά ἀναβαθμισθεῖ πολιτικά θά ἤθελε νά ὁδηγήσει τήν χώρα σέ περιπέτειες συνεργασιῶν μέ ἰσλαμικές χῶρες. Φθάνει ὁ ἐνδοτισμός κάποιων σημερινῶν κυβερνητικῶν ἀξιωματούχων.

Γιά νά ἐπανέλθουμε ὅμως στήν εἰκόνα πού δίδει ἡ χώρα. Θά ἔχουμε τό Σάββατο Πακιστανούς στήν πλατεῖα Κοτζιᾶ νά πανηγυρίζουν. Σέ ἄλλες περιπτώσεις, φανατικοί μουσουλμᾶνοι «τιμοῦν» θρησκευτικές ἑορτές μέ τό νά αὐτομαστιγώνονται στίς ὁδούς τῶν Ἀθηνῶν καί τοῦ Πειραιῶς. Καί βεβαίως τήν ἡμέρα του ραμαζανιοῦ καταλαμβάνουν καί πάλι τό κέντρο της πρωτευούσης. Καί μέ αὐτήν τήν εἰκόνα θέλουν με ρικοί νά ἀναπτυχθεῖ περαιτέρω ὁ τουρισμός στήν Ἀθήνα;

Ἀλλά αὐτό εἶναι τό ἔλασσον.

estianews.gr