Αρχική Blog Σελίδα 56

Πενήντα τραγούδια αφηγούνται την Αμερική

Από
anixneuseis
-
0

 

Από τον Φρανκ Σινάτρα και την Μπίλι Χόλιντεϊ μέχρι τη Μαντόνα, τους Metallica, τη Rihanna και τη SZA, ο Βρετανός μουσικοκριτικός Τζέιμς Πάρκερ επιχειρεί ένα ασυνήθιστο ταξίδι στην αμερικανική ψυχή. Αντί για ιστορικά γεγονότα, πολιτικές ομιλίες και κοινωνικούς δείκτες, χρησιμοποιεί 50 τραγούδια ως καθρέφτη μιας χώρας γεμάτης αντιφάσεις.

Το εκτενές αφιέρωμα του Atlantic, με τίτλο «50 Songs That Explain America», δεν φιλοδοξεί να αποτελέσει έναν κατάλογο με τα «καλύτερα αμερικανικά τραγούδια». Ο Πάρκερ διευκρινίζει ότι η επιλογή του είναι προσωπική, διαισθητική και σκόπιμα μη αντιπροσωπευτική. Δεν επιχειρεί να καλύψει όλα τα είδη ούτε να αποκαταστήσει μια μουσική ιεραρχία. Αντίθετα, εξετάζει τι μπορεί να αποκαλύψει κάθε τραγούδι για την Αμερική ως κοινωνία, ως μύθο και ως καθημερινή εμπειρία. The Atlantic

Η μουσική ως «εθνικό ασυνείδητο»

Η κεντρική ιδέα του αφιερώματος είναι ότι η μεγάλη αμερικανική τραγουδοποιία λειτουργεί ως εκπομπή από το συλλογικό ασυνείδητο της χώρας. Μέσα στα τραγούδια βρίσκουν διέξοδο πράγματα που έχουν ξεχαστεί, απωθηθεί ή δεν μπορούν ακόμη να διατυπωθούν ευθέως.

Η αμερικανική μουσική δεν παρουσιάζεται απλώς ως ψυχαγωγία. Γίνεται ένας τρόπος κατανόησης της ιστορίας, της φυλετικής εμπειρίας, της κοινωνικής κινητικότητας, της μοναξιάς, της βίας, της πίστης και της αδιάκοπης προσπάθειας αυτοεπινόησης.

Ο Πάρκερ γράφει από τη σκοπιά ενός μετανάστη. Ως έφηβος στην Αγγλία γοητεύτηκε ταυτόχρονα από το χιπ χοπ, το πανκ και το χέβι μέταλ. Στο πρώτο του ταξίδι στη Νέα Υόρκη αγόρασε σε κασέτες το Radio του LL Cool J και το Master of Puppets των Metallica. Αργότερα ακολούθησε συγκροτήματα και μουσικές σκηνές από τη Νέα Ορλεάνη και την Ουάσιγκτον μέχρι το Σαν Φρανσίσκο και τη Βοστόνη.

Τριάντα χρόνια ζωής στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν εξαφάνισαν το βλέμμα του ξένου. Του επέτρεψαν, όμως, να δει ότι πίσω από τα διαφορετικά είδη επανέρχονται ορισμένες σταθερές αμερικανικές εμμονές: η απόδραση, η επιτυχία, η πτώση, η εξέγερση, η αναγέννηση και η αναζήτηση νοήματος.

Πέντε κεφάλαια της αμερικανικής εμπειρίας

Τα 50 τραγούδια χωρίζονται σε πέντε θεματικές ενότητες: Αγάπη, Διασκέδαση, Λαχτάρα, Εξέγερση και Θεός. Κάθε ενότητα περιλαμβάνει δέκα επιλογές.

Αγάπη και υπόσχεση διαφυγής

Το «Two Tickets to Paradise» του Eddie Money ανοίγει τη διαδρομή ως τραγούδι φυγής. Ο παράδεισος δεν είναι συγκεκριμένος τόπος αλλά η υπόσχεση ότι κάπου αλλού μπορεί κανείς να γίνει διαφορετικός άνθρωπος. Πρόκειται για μια βαθιά αμερικανική επιθυμία: την πεποίθηση ότι το μέλλον βρίσκεται διαρκώς μπροστά και ότι η ζωή μπορεί να ξαναρχίσει.

Στο «We Found Love» της Rihanna η συναισθηματική απελπισία συνυπάρχει με την έκσταση της χορευτικής μουσικής. Στο «Luck Be a Lady» ο Φρανκ Σινάτρα μετατρέπει την τύχη σε σχεδόν θρησκευτική δύναμη. Η επιτυχία και η αποτυχία αντιμετωπίζονται ως αποτέλεσμα μιας μεγάλης ζαριάς — χαρακτηριστική εικόνα μιας κοινωνίας που εξυμνεί τους νικητές.

Η ενότητα εκτείνεται από τη Linda Ronstadt και τη Joan Jett έως τους Funkadelic, τη Joanna Newsom και τον μπλουζίστα Junior Kimbrough. Η αγάπη εμφανίζεται άλλοτε ως ελευθερία, άλλοτε ως εξάρτηση και άλλοτε ως ανεξέλεγκτη δύναμη.

Η ανάγκη να χαθείς στη διασκέδαση

Στη δεύτερη ενότητα, το «Turn Down for What» των DJ Snake και Lil Jon εκφράζει μια κοινωνία που χρειάζεται να εκτονωθεί. Η υπερβολή, η ένταση και η διασκέδαση γίνονται απάντηση στην πίεση της καθημερινής αυτοκατασκευής.

Το «Jump» των Van Halen αντιπροσωπεύει την αισιοδοξία της δεκαετίας του 1980: ένα άλμα στο άγνωστο, με την πεποίθηση ότι η τόλμη μπορεί να ανταμειφθεί. Η Missy Elliott, η Rebirth Brass Band, οι Sister Sledge και η Nicki Minaj παρουσιάζουν άλλες όψεις της ίδιας ανάγκης — τη δημιουργικότητα, τον χορό και τη συλλογική έκσταση.

Ιδιαίτερη θέση έχει η Νέα Ορλεάνη. Μέσα από τη μουσική της Rebirth Brass Band, η πόλη εμφανίζεται ως τόπος όπου η μουσική δεν συνοδεύει απλώς τη ζωή αλλά οργανώνει την κοινότητα, την τελετουργία και τη μνήμη.

Η Αμερική της ανεκπλήρωτης επιθυμίας

Η «Λαχτάρα» περιλαμβάνει τραγούδια όπως το «Firework» της Katy Perry, το «Gloomy Sunday» της Billie Holiday, το «I Wanted Everything» των Ramones και το «It’s Only a Paper Moon» του Cliff Edwards.

Εδώ κυριαρχεί η απόσταση ανάμεσα στην υπόσχεση και στην πραγματικότητα. Η Αμερική παρουσιάζεται ως χώρα όπου ο άνθρωπος καλείται να πιστέψει στον εαυτό του, ακόμη και όταν το υλικό ή κοινωνικό έδαφος υποχωρεί κάτω από τα πόδια του.

Η επιλογή του «Escape» των Metallica φωτίζει τη σκοτεινότερη πλευρά αυτής της διαδρομής: την ανάγκη να ξεφύγει κανείς από κοινωνικές και ψυχολογικές πιέσεις. Η επιθυμία για ελευθερία μπορεί να γεννήσει δημιουργικότητα, αλλά και θυμό, απομόνωση ή αυτοκαταστροφή.

Από την παλιά μουσική των Carter Family έως το «Malibu» των Hole, η αμερικανική λαχτάρα αλλάζει ήχο αλλά όχι πυρήνα. Είναι η συνεχής αναζήτηση ενός τόπου, μιας σχέσης ή μιας ταυτότητας που παραμένει λίγο πιο μακριά.

Εξέγερση και σύγκρουση

Η τέταρτη ενότητα είναι η πιο επιθετική. Περιλαμβάνει το «Out ta Get Me» των Guns N’ Roses, το «Mama Said Knock You Out» του LL Cool J, το «A Boy Named Sue» του Johnny Cash και το «Institutionalized» των Suicidal Tendencies.

Η εξέγερση δεν παρουσιάζεται ως ενιαία πολιτική στάση. Άλλοτε είναι αντίδραση απέναντι στην εξουσία, άλλοτε αγώνας για προσωπική αξιοπρέπεια και άλλοτε κραυγή κάποιου που πιστεύει ότι ολόκληρος ο κόσμος έχει στραφεί εναντίον του.

Στο «Ghost Rider» των Suicide η αστική ζωή μετατρέπεται σε ψυχρό, μηχανικό εφιάλτη. Στο «Guillotine» των Death Grips η τεχνολογική βία και η ψυχική ένταση συγχωνεύονται. Ακόμη και το σατιρικό «I’m Against It» των Marx Brothers εντάσσεται στην ίδια παράδοση: την αμερικανική απόλαυση της άρνησης και της αντιλογίας.

Πίστη, υπέρβαση και αναζήτηση νοήματος

Η τελευταία ενότητα έχει τον τίτλο «Θεός», χωρίς να περιορίζεται στη συμβατική θρησκευτικότητα. Περιλαμβάνει το «Ray of Light» της Madonna, το «Oh, What a World» της Kacey Musgraves, το «Journey in Satchidananda» της Alice Coltrane και το «I Got So High That I Saw Jesus» της Noah Cyrus.

Η πνευματικότητα εμφανίζεται με πολλές μορφές: γκόσπελ, ψυχεδέλεια, μυστικισμό, ποίηση, μέθη, φυσικό δέος και αναζήτηση προσωπικής μεταμόρφωσης. Ο Άλεν Γκίνσμπεργκ, οι Doors και ο Pastor T. L. Barrett συνυπάρχουν σε ένα ανορθόδοξο θρησκευτικό τοπίο.

Η λίστα ολοκληρώνεται με το «Like a Ship (Without a Sail)» του Barrett και της Youth for Christ Choir. Η εικόνα ενός πλοίου χωρίς πανί συνοψίζει ίσως καλύτερα από οποιαδήποτε πολιτική ανάλυση τη μόνιμη αμερικανική αμφιταλάντευση ανάμεσα στην αυτοπεποίθηση και στην απώλεια προσανατολισμού.

Οι σημαντικές απουσίες

Από τη λίστα απουσιάζουν ο Bruce Springsteen, η Taylor Swift, ο Prince, η Nina Simone και ο Hank Williams. Το χιπ χοπ εκπροσωπείται λιγότερο από όσο θα περίμενε κανείς σε μια αφήγηση για τη σύγχρονη Αμερική.

Οι απουσίες αυτές δεν είναι τυχαίες παραλείψεις αλλά μέρος της μεθόδου. Ο Πάρκερ δεν συντάσσει έναν μουσικό κανόνα ούτε επιχειρεί να αποδώσει αναλογικά κάθε είδος και κοινότητα. Παρουσιάζει τη δική του Αμερική — αυτήν που άκουσε πρώτα από μακριά και γνώρισε αργότερα ως κάτοικος.

Αυτό αποτελεί ταυτόχρονα τη δύναμη και το όριο του εγχειρήματος. Η επιλογή αποκαλύπτει πολλά για τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και για τον ίδιο τον άνθρωπο που την έκανε.

Μια χώρα που ακούγεται πριν εξηγηθεί

Η Αμερική των 50 τραγουδιών δεν είναι ένα ενιαίο έθνος με κοινή φωνή. Είναι μια σύγκρουση ήχων: μπλουζ και πανκ, γκόσπελ και μέταλ, φανκ και χιπ χοπ, ντίσκο και φολκ. Οι μουσικές αυτές γεννήθηκαν από διαφορετικές φυλετικές, κοινωνικές και γεωγραφικές εμπειρίες, αλλά αλληλοεπηρεάστηκαν, συγκρούστηκαν και τελικά διαμόρφωσαν ένα κοινό πολιτισμικό πεδίο.

Το αφιέρωμα του Atlantic υποστηρίζει, ουσιαστικά, ότι μια χώρα μπορεί να γίνει κατανοητή όχι μόνο μέσα από όσα δηλώνει επισήμως, αλλά και μέσα από όσα τραγουδά όταν αγαπά, διασκεδάζει, φοβάται, εξεγείρεται ή αναζητά τον Θεό.

Η λίστα δεν εξηγεί οριστικά την Αμερική. Δείχνει όμως γιατί η αμερικανική μουσική εξακολουθεί να εξηγεί την Αμερική καλύτερα από πολλές επίσημες αφηγήσεις: επειδή δεν κρύβει τις αντιφάσεις της — τις μετατρέπει σε ρυθμό.

Δ. Καμπισιούλης: Ο Φαύλος Κύκλος του Δημογραφικού και της Οικονομίας

Από
anixneuseis
-
1

του Δημήτρη Καμπισιούλη* 

Άδεια παιδική χαρά μπροστά από κλειστό σχολείο στο Ορμένιο Έβρου. Η υπογεννητικότητα, η αποχώρηση των νέων και η οικονομική ανασφάλεια επιταχύνουν την ερήμωση της ελληνικής περιφέρειας.

Σύμφωνα με τα τελευταία επίσημα στοιχεία της Eurostat, η εικόνα των ελληνικών νοικοκυριών αποτυπώνεται μέσα από τους παρακάτω δείκτες:

Οικονομική δυσπραγία και αγοραστική δύναμη: Βάσει των στοιχείων της Eurostat για τις συνθήκες διαβίωσης (EU-SILC), σχεδόν 9 στους 10 πολίτες στην Ελλάδα (87,1%) δηλώνουν ότι δυσκολεύονται να καλύψουν τις καθημερινές τους υποχρεώσεις, ποσοστό υπερδιπλάσιο από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο. Παράλληλα, η χώρα καταγράφει τη μεγαλύτερη υποχώρηση πραγματικού διαθέσιμου εισοδήματος στην Ε.Ε. σε σχέση με το 2010 (-22,03%), ενώ το 18,1% των νοικοκυριών δηλώνει αδυναμία επαρκούς θέρμανσης της κατοικίας του.

Αγορά εργασίας: Στα πρόσφατα τριμηνιαία στοιχεία της Eurostat για τους Εθνικούς Λογαριασμούς, ενώ ο μέσος όρος απασχόλησης στην Ε.Ε. κατέγραψε οριακή άνοδο +0,1%, στην Ελλάδα σημειώθηκε μείωση της συνολικής απασχόλησης κατά -0,4%, παρά τη συνεχιζόμενη μεγέθυνση του ΑΕΠ.

Πρόσβαση στην υγεία: Στην περιφερειακή έκδοση της Eurostat (Regional Yearbook), και οι 13 περιφέρειες της Ελλάδας κατατάσσονται στις πρώτες θέσεις πανευρωπαϊκά όσον αφορά τα ποσοστά των ανικανοποίητων ιατρικών αναγκών του πληθυσμού.

Επενδύσεις και οικονομική δυναμική: Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ και της Eurostat, ο ρυθμός αύξησης των επενδύσεων παρουσίασε επιβράδυνση, υποχωρώντας στο 6,1% σε ετήσια βάση, από 12,1% που βρισκόταν το προηγούμενο τρίμηνο.

Τα παραπάνω συνιστούν έναν αυτοτροφοδοτούμενο φαύλο κύκλο ανάμεσα στην οικονομική δυσπραγία και το δημογραφικό αδιέξοδο, ο οποίος περιγράφεται ως εξής:

  1. Οικονομική Αβεβαιότητα & Αδυναμία Κάλυψης Αναγκών

Πώς η οικονομική κατάσταση επιδεινώνει το δημογραφικό

Η απόκτηση και η ανατροφή ενός παιδιού απαιτεί μακροπρόθεσμη οικονομική σταθερότητα. Όταν το 18,1% των νοικοκυριών βιώνει ενεργειακή φτώχεια, η μείωση του πραγματικού εισοδήματος ξεπερνά το 22% σε σύγκριση με το 2010 και το κόστος στέγασης εξαντλεί τους μηνιαίους προϋπολογισμούς, η δημιουργία ή η διεύρυνση μιας οικογένειας είναι εξαιρετικά δυσχερής. Οι νέοι αναβάλλουν ή ακυρώνουν τα σχέδιά τους, οδηγώντας τους δημογραφικούς δείκτες σε ιστορικά χαμηλά.

Πώς το δημογραφικό επιδεινώνει την οικονομική κατάσταση

Όσο η διάμεση ηλικία αυξάνεται και οι γεννήσεις μειώνονται, η αναλογία εργαζομένων προς συνταξιούχους επιδεινώνεται. Για να συντηρηθεί το ασφαλιστικό σύστημα, το κράτος αναγκάζεται να διατηρεί υψηλή τη φορολογία και τις εισφορές στους εναπομείναντες εργαζόμενους. Αυτό συμπιέζει ακόμη περισσότερο το καθαρό διαθέσιμο εισόδημα των νοικοκυριών, κάνοντας ακόμα πιο δύσκολη την καθημερινότητα των πολιτών.

  1. Αγορά Εργασίας & Συρρίκνωση Απασχόλησης

Πώς η οικονομική κατάσταση επιδεινώνει το δημογραφικό

Η μείωση των θέσεων εργασίας, οι χαμηλοί αμοιβές και η επικράτηση ευέλικτων μορφών απασχόλησης στερούν από τους νέους τη δυνατότητα αυτόνομης διαβίωσης. Παράλληλα, η έλλειψη προοπτικής τροφοδοτεί τη φυγή του επιστημονικού και παραγωγικού δυναμικού στο εξωτερικό με αποτέλεσμα τη στέρηση από τη χώρα μελλοντικών γεννήσεων.

Πώς το δημογραφικό επιδεινώνει την οικονομική κατάσταση

Η μείωση της απασχόλησης κατά 0,4% (την ώρα που στην ΕΕ αυξάνεται) δεν οφείλεται μόνο στην προσφορά θέσεων, αλλά και στην έλλειψη εργατικού δυναμικού. Λόγω της παρατεταμένης υπογεννητικότητας, οι ηλικιακές ομάδες που εισέρχονται στην αγορά εργασίας είναι αριθμητικά πολύ μικρότερες από αυτές που συνταξιοδοτούνται. Η παραγωγική βάση της χώρας συρρικνώνεται, περιορίζοντας τη συνολική αναπτυξιακή δυναμική της οικονομίας.

  1. Πρωτιά στις Ανικανοποίητες Ιατρικές Ανάγκες & Υγεία

Πώς η οικονομική κατάσταση επιδεινώνει το δημογραφικό

Η αδυναμία των πολιτών να καλύψουν τις υγειονομικές τους ανάγκες και η υποστελέχωση των δημόσιων υποδομών υγείας στην περιφέρεια καλλιεργούν ένα αίσθημα ανασφάλειας. Η έλλειψη βασικών δομών (όπως παιδιατρικές ή μαιευτικές κλινικές σε νησιά και ορεινές περιοχές) λειτουργεί ως ισχυρό αποτρεπτικό για τις νέες οικογένειες να παραμείνουν ή να εγκατασταθούν εκτός των μεγάλων αστικών κέντρων.

Πώς το δημογραφικό επιδεινώνει την οικονομική κατάσταση

Η δημογραφική γήρανση αυξάνει τη ζήτηση για υπηρεσίες υγείας και μακροχρόνιας φροντίδας, καθώς ο ηλικιωμένος πληθυσμός έχει αυξημένες ανάγκες νοσηλείας και διαχείρισης χρόνιων νοσημάτων. Το ΕΣΥ δέχεται δυσανάλογη πίεση από έναν γηράσκοντα πληθυσμό, ενώ ταυτόχρονα η συρρίκνωση της φορολογικής βάσης περιορίζει τους διαθέσιμους δημόσιους πόρους για τη χρηματοδότηση και τον εκσυγχρονισμό του.

  1. Επιβράδυνση Επενδύσεων & Αναπτυξιακή Απώλεια Δυναμικής

Πώς η οικονομική κατάσταση επιδεινώνει το δημογραφικό

Η απότομη επιβράδυνση των επενδύσεων και η αδυναμία δημιουργίας ποιοτικών και καλά αμειβόμενων θέσεων εργασίας εμποδίζουν τη μετάβαση της οικονομίας σε ένα μοντέλο υψηλής προστιθέμενης αξίας. Χωρίς ασφαλείς προοπτικές επαγγελματικής εξέλιξης, οι νέοι αναβάλλουν την απόφαση για οικογένεια μέχρι να επιτύχουν μια επαγγελματική σταθερότητα που συχνά αργεί να έρθει.

Πώς το δημογραφικό επιδεινώνει την οικονομική κατάσταση

Οι διεθνείς και εγχώριοι επενδυτές αναζητούν αγορές με δημογραφική δυναμική, επαρκές εργατικό δυναμικό και αναπτυσσόμενη καταναλωτική βάση. Μια χώρα με ταχέως γηράσκοντα και μειούμενο πληθυσμό θεωρείται υψηλού ρίσκου για μακροπρόθεσμες επενδύσεις παγίου κεφαλαίου. Η δημογραφική συρρίκνωση μειώνει τη μελλοντική εγχώρια ζήτηση, αποθαρρύνει τις κεφαλαιακές επενδύσεις και εγκλωβίζει την χώρα σε χαμηλούς ρυθμούς ανάπτυξης.

Συμπέρασμα

Το δημογραφικό πρόβλημα και η οικονομική κρίση στην Ελλάδα είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Όσο η οικονομική δυσπραγία αποθαρρύνει τις γεννήσεις, τόσο η δημογραφική γήρανση θα υπονομεύει τις προοπτικές της οικονομίας. Η οικονομική ανάπτυξη χωρίς δημογραφική ανάκαμψη είναι μία απόλυτη ουτοπία. Για να σπάσει αυτός ο φαύλος κύκλος, απαιτούνται δημογραφικές πολιτικές που θα συνδυάζουν την οικονομική ανάπτυξη, την προστασία της οικογένειας και του αγέννητου παιδιού, την εθνική παιδεία, την αναζωογόνηση της υπαίθρου και τη μεταναστευτική πολιτική με ισχυρά δημογραφικά μέτρα που θα ωθήσουν τις οικογένειες να προχωρήσουν στην απόκτηση όσων παιδιών θέλουν.

Δημήτριος Καμπισιούλης

Σύμβουλος δημογραφικής πολιτικής προέδρου ΝΙΚΗΣ

Κ. Κούσαντας: τι σημαίνει η στρατιωτική συνδρομή του Ισραήλ στη Σαουδική Αραβία;

Από
anixneuseis
-
1
 του Κωνσταντίνου Κούσαντα, Αντιστρατήγου ε.α. 
Ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη σε σχηματισμό. Η ενδεχόμενη στρατιωτική συνδρομή του Ισραήλ προς τη Σαουδική Αραβία επηρεάζει τις περιφερειακές ισορροπίες και την αντιπαράθεση με το Ιράν.
Η Σαουδική Αραβία ένα κράτος ισχυρό οικονομικά και στρατιωτικά αναγκάστηκε να ζητήσει την βοήθεια του Ισραήλ σε επιχειρησιακό επίπεδο για την αντιμετώπιση των Χούθι και φυσικά των ΗΠΑ, ενώ Ισραήλ και Σαουδική Αραβία έχουν 15 χιλιόμετρα απόσταση στον Κόλπο της Άκαμπα.
1. Ο ρόλος του Ισραήλ σε επιχειρησιακό επίπεδο έχει αναβαθμιστεί από τον Α’  Πόλεμο του Ισραήλ εναντίον του Ιράν με την βοήθεια των ΗΠΑ, όταν οι ΗΠΑ εμφανίστηκαν στο  τελευταίο στάδιο των επιχειρήσεων χτυπώντας τις Ιρανικές Πυρηνικές Εγκαταστάσεις του Φορντό κυρίως με διατρητικές βόμβες μεγάλου βάθους.
2. Μετά τον πόλεμο των 12 ημερών το 2025,  η επιχειρησιακή ακτίνα του Ισραήλ έχει επεκταθεί σε όλη την Συρία, Ιράκ, Ιράν,  ΗΑΕ, Ιορδανία ενώ στην Συμφωνία του Αβραάμ με Μπαχρέιν, ΗΑΕ, Σουδάν, Μαρόκο θέλει να εισχωρήσει άμεσα και το Κουβέιτ.
Υπενθυμίζεται ότι οι συμφωνίες του Αβραάμ προέκυψαν μεταξύ του Ισραήλ και των σουνιτικών Αραβικών Κρατών το 2020, λόγω κοινών ανησυχιών για το Ιράν την εποχή εκείνη
.
3.  Όλα τα Αραβικά Κράτη έχουν την ίδια αντίληψη ότι στον Περσικό Κόλπο μόνο το Ισραήλ και οι ΗΠΑ μπορούν να επιφέρουν άμεσα επιχειρησιακά αποτελέσματα επί του πεδίου εναντίων του Ιράν και των Χούθι.
Ο λόγος είναι ότι τα Αραβικά Κράτη δεν κατάφεραν να συσπειρώσουν – ενώσουν την τεράστια κοινή  στρατιωτική ισχύ που έχουν με αεροσκάφη 4,5 γενιάς, κυρίως πλην των ΗΑΕ που χτύπησαν στόχους του Ιράν με μεγάλη επιτυχία στην εξουδετέρωση των χιλιάδων βαλλιστικών πυραύλων – drones
4.  Η Σαουδική Αραβία άργησε να ζητήσει βοήθεια από το Ισραήλ μέσω του CENCOM των ΗΠΑ, έστω και σε επίπεδο πληροφοριών – στοχοποίησης.
Την απειλή των Χούθι την αντιλήφθηκε όταν οι δυνάμεις των Χούθι προήλασαν κατά μήκος των ακτών των Στενών Μπαμπ Ελ Μαντέμπ, όταν καταλήφθηκαν στρατηγικά εδάφη στο Περίμ  και όταν άρχισαν οι Χούθι και χτυπούν σαουδαραβικές πόλεις – Ριάντ
5. Η Συμφωνία της Μέκκας –  Σαουδική Αραβία , Πακιστάν, Τουρκία δεν απέδωσε τα αναμενόμενα και διαφαίνεται ανενεργή και λόγω έλλειψης δυνατότητας επί του πεδίου και λόγω μεγάλης απόστασης από τα σύνορα Τουρκίας και Πακιστάν  μέχρι τα σύνορα Σαουδικής Αραβίας – Υεμένης (2.000 χιλιόμετρα και 1.300 χιλιόμετρα αντίστοιχα).
Επιπλέον οι κακές σχέσεις Ισραήλ εναντίον Τουρκίας και Πακιστάν έχουν εξομβελίσει την Συμφωνία της Μέκκας, με αποτέλεσμα να αποτελεί στην πράξη μια αποτυχία σε αντίθεση με την παρουσία ΗΠΑ και Ισραήλ κοντά στην Σαουδική Αραβία.
6. Σημαντικός παράγοντας για τις σχέσεις Ισραήλ Σαουδικής Αραβίας αποτελεί η μεγάλη ενεργειακή συμφωνία Ισραήλ – Αιγύπτου με σταθερότητα και ειρηνη, το δεύτερο μεγαλύτερο Αραβικό Κράτος, με 12 δις κυβικά μέτρα φυσικού αερίου τον χρόνο να πηγαίνουν από το Ισραήλ στην Αίγυπτο για υγροποίηση φυσικού αερίου και στην συνέχεια για πώληση στην ΕΕ κυρίως.
7. Μακροχρόνια όμως τα Αραβικά Κράτη όλα, όχι μόνο του Περσικού Κόλπου (δεν αναγνωρίζουν καν τον Περσικό Κόλπο με το όνομα αυτό – Αραβικός Κόλπος), θα υιοθετήσουν μια στάση σκληρή εναντίον του Ιράν. Η λανθασμένη στρατηγική του Ιράν να βάλει κατά των Αραβικών Κρατών που είχαν βάσεις των ΗΠΑ μετά την 28 Φεβρουαρίου 2026 και να στερούν από όλα τα Αραβικά Κράτη μεγάλα έσοδα από υδρογονάνθρακες δεν θα περάσει.
8.  Το κλείσιμο των Στενών του Ορμούζ και των Στενών Μπαμπ Ελ Μαντέμπ επηρεάζουν όλη την Δύση και κυρίως τα Κράτη της ΕΕ που στερούνται πετρέλαιο και φυσικό αέριο με κύριο τροφοδότη την Σαουδική Αραβία.
Οι κυρώσεις εναντίον του Ιράν δεν θα είναι μόνο από τις ΗΠΑ αλλά και από την ΕΕ. Μέσα στην ΕΕ υπάρχει η αντίληψη που έχει εκφραστεί πολλές φορές ότι το Ισραήλ έχει κάνει την “δύσκολη δουλειά” με το Ιράν εκ μέρους της Δύσης
9. Οι Χούθι στην Υεμένη δεν είναι ούτε Χαμάς ούτε Χεζμπολάχ. Έχουν προηγμένα κύρια οπλικά συστήματα βαλλιστικών πυραύλων με ακτίνα μεγαλύτερη των 1.000 χιλιομέτρων, drones κινεζικής – ιρανικής τεχνολογίας , ακτοπλοϊκούς πυραύλους και αποτελούν τεράστιο θέμα για το καθεστώς της Σαουδικής Αραβίας που στηρίζει την επίσημη κυβέρνηση της Υεμένης. Η μελλοντική βάση της Σομαλιλάνδης του Ισραήλ μπορεί μελλοντικά να αποτελεί μια λύση αντιμετώπισης των Χούθι
10.  Μοναδικό αγκάθι στην μελλοντική συνεργασία Ισραήλ Σαουδικής Αραβίας αποτελούν 2 σημαντικά στοιχεία:
Α. Η αγορά των 48 F35 που έχει ζητήσει η Σαουδική Αραβία από τις ΗΠΑ όπου το Ισραήλ θα αντιταχθεί
Β. Η ανάπτυξη Πυρηνικής Ενέργειας έστω για ειρηνικούς σκοπούς που επιθυμεί η Σαουδική Αραβία με τεχνογνωσία των ΗΠΑ

Κ. Χολέβας: AfD κατά Χριστιανών, Χριστιανοί κατά της AfD

Από
anixneuseis
-
0
Κωνσταντίνος Χολέβας

 

Εκκλησία με πανό κατά του AFD στην Σαξωνία- Άνχαλτ. Πηγή

Κωνσταντίνος Χολέβας* – Πολιτικός Επιστήμων

Η εκλογική επιτυχία της Εναλλακτικής για τη Γερμανία (AfD) στο κρατίδιο της Σαξωνίας- Άνχαλτ θορύβησε όλη την Ευρώπη. Δεν είναι  ένα κλασικό υπερσυντηρητικό κόμμα που τάσσεται κατά της μετανάστευσης. Είναι μία σύνθεση αντιδημοκρατικών και αντιχριστιανικών ιδεών. Δεν πρέπει να υποτιμάται η παγγερμανική εμβέλειά του. Όμως ειδικά στην περίπτωση του κρατιδίου της Σαξωνίας – Άνχαλτ, τμήματος της πρώην Ανατολικής Γερμανίας, η ερμηνεία του φαινομένου πρέπει να λάβει υπ΄ όψιν τον θρησκευτικό παράγοντα.

Η συγκεκριμένη περιοχή παρουσιάζει ένα από τα μεγαλύτερα ποσοστά αθέων και θρησκευτικά αδιάφορων πολιτών σε όλη την Ευρώπη. Ως συνέπεια της κομμουνιστικής προπαγάνδας, των μαθημάτων αθεϊσμού και της εκστρατείας κατά της Εκκλησίας, που κορυφώθηκε το 1953 στην Ανατολική Γερμανία, τα ποσοστά των θρησκευόντων έχουν πέσει πολύ σε σύγκριση με τα ποσοστά του 1950.

Για το κρατιδιο της Σαξωνίας- Άνχαλτ οι στατιστικές δείχνουν ότι 80% του πληθυσμού δηλώνουν θρησκευτικά αδιάφοροι (άθεοι, αγνωστικιστές κλπ), 10% δηλώνουν Προτεστάντες (Ευαγγελικοί) και 3% Ρωμαιοκαθολικοί.

Οι εκπρόσωποι των δύο κυριώτερων Χριστανικών κοινοτήτων έχουν εκφράσει την έντονη διαφωνία τους με την ιδεολογία  του AfD. Προτεστάντες και Ρωμαιοκαθολικοί κληρικοί έκαναν καταδικαστικές δηλώσεις. Σε ναούς των δύο κοινοτήτων αναρτήθηκαν σημαίες και πανώ με συνθήματα όπως «Αγάπη προς τον πλησίον, διάλογος, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, αλληλεγγύη. Ψηφίστε συνειδητά».

Το AfD στο κυβερνητικό του πρόγραμμα για τη Σαξωνία-Άνχαλτ εξαπέλυσε αυτό που χαρακτηρίσθηκε ως «μετωπική επίθεση» στις επίσημες Χριστιανικές Ομολογίες:

Προτείνει την κατάργηση των κρατικών επιδοτήσεων προς τα θρησκευτικά ιδρύματα.

Επιχειρεί να αλλάξει τον τρόπο είσπραξης του εκκλησιαστικού φόρου (Kirchensteuer), αμφισβητώντας το ειδικό καθεστώς που έχουν οι Προτεστάντες και οι Ρωμαιοκαθολικοί στη Γερμανία. Δηλαδή οι πιστοί δηλώνουν -αν θέλουν- σε ποια θρησκευτική κοινότητα ανήκουν. Έτσι ένα μέρος από το φορολογητέο εισόδημα κρατείται από το Κράτος και αποδίδεται στην αντίστοιχη  Χριστιανική κοινότητα.

Θυμίζω ότι το Ομοσπονδιακό Σύνταγμα της Γερμανίας προβλέπει υποχρεωτική-ομολογιακή διδασκαλία των Θρησκευτικών στα δημόσια σχολεία ξεχωριστά για Ρωμαιοκαθολικούς, Προτεστάντες και Ορθοδόξους.

Οι πιστοί στη Σαξωνία-Άνχαλτ έδειξαν την ανησυχία τους για την αντιεκκλησιαστική ιδεολογία του AfD. Αντιθέτως σχεδόν ένας στους δύο θρησκευτικά αδιάφορους ψήφισαν αυτό το κόμμα. Το 47% των Μη θρησκευόμενων/Άθέων ψήφισαν AfD. Το 33% των Ευαγγελικών – Προτεσταντών και το 32% των Ρωμαιοκαθολικών. Θυμίζω ότι το συνολικό ποσοστό του κομματος στο κρατίδιο ήταν 43,8%.

Η σύγκρουση μεταξύ της Εναλλακτικής για τη Γερμανία και των Χριστιανών (κληρικών, πιστών και απλών ψηφοφόρων) εξηγείται αν  θυμηθούμε ότι η περιοχή αυτή υπέστη την αντιχριστιανική προπαγάνδα δύο ολοκληρωτικών ιδεολογιών. Ο Χίτλερ ήταν νεοπαγανιστής, οπαδός των αρχαίων γερμανικών θεών. Το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ανατολικής Γερμανίας χρησιμοποίησε τη μυστική υπηρεσία Στάζι για να παρακολουθεί και να καταπιέζει τη δράση των Χριστιανών.

Βεβαίως δεν πρέπει να υποτιμάται η δυσαρέσκεια πολλών Γερμανών για τη μεταναστευτική πολιτική προηγουμένων κυβερνήσεων. Η άνοδος του AfD είναι ένα πολυσύνθετο φαινόμενο. Πάντως η σύγκρουση του κόμματος  με τις  θεσμοθετημένες Χριστιανικές κοινότητες, αλλά και με τις αξίες των Χριστιανών (αγάπη, φιλανθρωπία κά.), έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Πολλοί μελετητές των διαφόρων μορφών ολοκληρωτισμού υπογραμμίζουν ότι όπου καταπιέσθηκε ο Χριστιανισμός εκεί καταπιέσθηκε και η δημοκρατία. Η Ευρώπη θα  έχει μέλλον μόνον εάν αξιοποιήσει τις ελληνικές και χριστιανικές ρίζες της.

*Από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις κυκλοφορεί το νέο του βιβλίο, Η διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού.

Αχ. Ταουξής: Η ύβρις, η ισχύς και το μέτρο Τι μας διδάσκει η αρχαία Ελλάδα για τον Ερντογάν και τη σημερινή Ελλάδα

Από
anixneuseis
-
8
του Αχιλλέα Ταουξή, Υποστρατήγου ε.α.
Παρά τις τεράστιες αλλαγές στον κόσμο, ο άνθρωπος δεν έχει αλλάξει και τόσο. Άλλαξαν τα όπλα, η τεχνολογία, τα σύνορα. Η ανάγκη για ισχύ και κυριαρχία έμεινε ίδια. Γι’ αυτό η αρχαία ελληνική σκέψη εξακολουθεί να μας βοηθά να καταλαβαίνουμε το παρόν.
Η ύβρις δεν είναι απλή αλαζονεία. Είναι η στιγμή που η δύναμη πείθει κάποιον ότι μπορεί να ξεπεράσει τα όρια που τον συγκρατούν. Όσο μεγαλύτερη η δύναμη, τόσο μεγαλύτερος ο πειρασμός να πιστέψει κανείς ότι τα όρια δεν ισχύουν γι’ αυτόν.
Η σημερινή Τουρκία δεν πρέπει να διαβάζεται επεισοδιακά. Το Αιγαίο, η Κύπρος, η Ανατολική Μεσόγειος, η Λιβύη, η Συρία, ο Καύκασος, η Αφρική συνθέτουν μία ενιαία πολιτική. Η Άγκυρα αξιοποιεί γεωγραφία, οικονομία, στρατό, αμυντική βιομηχανία και θρησκευτική επιρροή για να αποκτήσει παρουσία πολύ πέρα από τα σημερινά της σύνορα. Η «Γαλάζια Πατρίδα», η αμφισβήτηση κυριαρχικών δικαιωμάτων στο Αιγαίο, η παρουσία στη Λιβύη και τη Συρία, η ρητορική για τα «σύνορα της καρδιάς» δεν είναι ασύνδετες κινήσεις. Είναι ένας τρόπος σκέψης.
Η ισχύς από μόνη της δεν είναι κακό. Ένα κράτος τη χρειάζεται για να προστατεύει τα συμφέροντά του. Το πρόβλημα αρχίζει όταν η ισχύς πείθει κάποιον ότι τα όρια μπορούν να μετακινούνται συνεχώς. Εκεί η ύβρις γίνεται πολιτική κατηγορία.
Ο Αισχύλος το έδειξε στους «Πέρσες». Ο Ξέρξης διαθέτει τεράστια δύναμη και τη χρησιμοποιεί για να ξεπεράσει όρια που θεωρούνταν δεδομένα. Η εκστρατεία καταλήγει σε καταστροφή. Η μεγάλη δύναμη δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι όλα επιτρέπονται.
Ο Σοφοκλής δείχνει κάτι παρόμοιο στην «Αντιγόνη». Ο Κρέων ξεκινά θέλοντας να προστατεύσει την τάξη της πόλης. Στην πορεία η εξουσία γίνεται προσωπική υπόθεση και δεν αναγνωρίζει πλέον όρια στη δική της απόφαση.
Ο Θουκυδίδης προσθέτει την πιο σκληρή διάσταση. Στον διάλογο Αθηναίων και Μηλίων, όταν η διαφορά ισχύος είναι μεγάλη και το αδύναμο μέρος δεν μπορεί να επιβάλει κόστος, τα επιχειρήματα από μόνα τους δεν αρκούν. Το διεθνές δίκαιο, οι συμμαχίες, η διπλωματία έχουν αξία, αλλά λειτουργούν καλύτερα όταν πίσω τους στέκεται ένα κράτος ικανό να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του.
Η Ελλάδα δεν είναι αδύναμο κράτος. Έχει Ευρωπαϊκή Ένωση, ΝΑΤΟ, ισχυρές Ένοπλες Δυνάμεις, κρίσιμη γεωγραφική θέση. Το ζήτημα είναι αν όλα αυτά εντάσσονται σε μια ενιαία μακροχρόνια στρατηγική.
Η Ελλάδα κινείται συνήθως αφού προηγηθεί η τουρκική κίνηση. Ανακοίνωση, αντίδραση, διπλωματική κινητοποίηση, αναμονή της επόμενης κίνησης. Σε μία κρίση αυτό μπορεί να είναι αναπόφευκτο. Όμως ως μόνιμος τρόπος αντιμετώπισης δεν είναι στρατηγική.
Στρατηγική σημαίνει να ξέρεις εκ των προτέρων τι θέλεις να αποτρέψεις, πού βρίσκονται τα όριά σου και ποια θα είναι η αντίδρασή σου αν παραβιαστούν, με τρόπο που να το γνωρίζει και ο αντίπαλος. Δεν μετριέται μόνο σε αεροσκάφη και πλοία. Μετριέται στην εκπαίδευση, στην ετοιμότητα, στην ταχύτητα λήψης αποφάσεων και στην πεποίθηση του αντιπάλου ότι μια επιθετική ενέργεια θα έχει πραγματικό κόστος.
Τα τελευταία χρόνια η ελληνική στρατηγική σκέψη έχει ατονήσει. Δεν αρκεί να αγοράζουμε οπλικά συστήματα. Χρειαζόμαστε ανθρώπους που σκέφτονται στρατηγικά και μια στρατηγική κουλτούρα ενταγμένη στην κρατική λειτουργία, από τις Ένοπλες Δυνάμεις μέχρι τα πανεπιστήμια και την πολιτική ηγεσία. Χρειαζόμαστε επίσης εθνική συνέχεια. Η άμυνα και η αποτροπή δεν μπορούν να ανασχεδιάζονται κάθε φορά που αλλάζει κυβέρνηση. Ο αντίπαλος δεν αλλάζει στρατηγική επειδή αλλάζουμε εμείς κυβέρνηση.
Η ισχύς σήμερα δεν περιορίζεται στα όπλα. Οικονομία, ενέργεια, τεχνολογία, αμυντική βιομηχανία, υποδομές, διπλωματία είναι επίσης στοιχεία ισχύος. Η Τουρκία το έχει καταλάβει. Η αμυντική της βιομηχανία δημιουργεί εξαγωγές, σχέσεις, επιρροή. Το ίδιο ισχύει και για τη δυνατότητά της να επηρεάζει τις μεταναστευτικές ροές και να τις χρησιμοποιεί ως εργαλείο πίεσης προς την Ευρώπη. Οι άνθρωποι που μετακινούνται δεν είναι το πρόβλημα. Πρόβλημα είναι όταν ένα ανθρωπιστικό ζήτημα μετατρέπεται σε διαπραγματευτικό χαρτί.
Η Ελλάδα δεν εξοπλίζεται επειδή θέλει να κυριαρχήσει σε κανέναν. Εξοπλίζεται επειδή για χρόνια είχε κενά στην άμυνά της, και η Τουρκία εκμεταλλεύεται ακριβώς αυτά τα κενά με τη «Γαλάζια Πατρίδα».
Δηλαδή ο φόβος και η ένταση δεν δημιουργήθηκαν τώρα, επειδή η Ελλάδα εξοπλίζεται. Υπήρχαν ήδη, επειδή η Τουρκία διεκδικεί εδάφη και θάλασσα που δεν της ανήκουν. Ο ελληνικός εξοπλισμός δεν είναι η φωτιά. Είναι το πυροσβεστικό που ήρθε επειδή υπήρχε ήδη φωτιά.
Χρειάζεται όμως και μια καθαρή παραδοχή. Η αποτροπή, ως δόγμα, πρέπει να εκσιγχρονιστεί. Η παλιά λογική υποθέτει μία στιγμή επίθεσης, μία στιγμή υπολογισμού κόστους και οφέλους. Σήμερα το παιχνίδι παίζεται με μικρά βήματα, το καθένα ασήμαντο μόνο του, μέχρι να έχει διαμορφωθεί μια εντελώς νέα κατάσταση στο έδαφος. Δεν αρκεί πια να αποτρέπουμε τη μεγάλη επίθεση. Χρειάζεται να μην επιτρέπουμε το πρώτο βήμα προς το τετελεσμένο.
Εδώ το Γκο ( αρχαίο στρατηγικό επιτραπέζιο παιχνίδι για δύο παίκτες, γνωστό και ως “σκάκι περικύκλωσης) είναι πιο χρήσιμο από το σκάκι. Στο σκάκι υπάρχει βασιλιάς και η παρτίδα περιστρέφεται γύρω από την προστασία του. Στο Γκο δεν υπάρχει βασιλιάς, υπάρχει χώρος. Οι αντίπαλοι τοποθετούν πέτρες προσπαθώντας να περικυκλώσουν περιοχές. Μία κίνηση φαίνεται ασήμαντη τη στιγμή που γίνεται και αποδεικνύεται καθοριστική πολλές κινήσεις αργότερα.
Αυτό συμβαίνει ήδη στο Αιγαίο. Τον Ιούνιο του 2025 η Τουρκία δημοσιοποίησε δικό της θαλάσσιο χωροταξικό σχεδιασμό χωρίς έρεισμα στο διεθνές δίκαιο, διεκδικώντας περιοχές ελληνικής δικαιοδοσίας. Έναν μήνα αργότερα η Λιβύη κατέθεσε στον ΟΗΕ χάρτη υφαλοκρηπίδας που έφτανε ως τη νότια Κρήτη. Παράλληλα προωθείται νομοθετικά η «Γαλάζια Πατρίδα», ενώ τουρκικά drones περιπολούν κοντά σε Καστελλόριζο, Ρω και Στρογγύλη. Καμία κίνηση μόνη της δεν είναι casus belli. Μαζί συνθέτουν ένα Γκο όπου, αν δεν προσέξουμε, θα ψάχνουμε τη στιγμή που χάσαμε, ενώ στην πραγματικότητα χάναμε χώρο σταδιακά.
Η γεωγραφία του Αιγαίου, θάλασσα, νησιά, αέρας, αισθητήρες, μη επανδρωμένα μέσα, δεν επιτρέπει να αντιμετωπίζεται σαν συμβατικό μέτωπο. Στρατηγική πρωτοβουλία εδώ δεν σημαίνει πρώτη βολή. Σημαίνει πρώτη κίνηση. Να βλέπεις πρώτος, να αντιλαμβάνεσαι πρώτος, να αναπτύσσεις παρουσία πριν από την κρίση.
Η αποτροπή δεν πρέπει να μετριέται μόνο από το πόσο δυνατά απαντάμε μετά από ένα επεισόδιο, αλλά από το πόσα επεισόδια δεν αφήσαμε να γίνουν τετελεσμένα. Αυτό απαιτεί ναυτοκεντρική αμυντική αρχιτεκτονική, με το Πολεμικό Ναυτικό βασικό επιχειρησιακό άξονα στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο, διασυνδεδεμένο με Αεροπορία, Στρατό, μη επανδρωμένα μέσα και όπλα μεγάλης ακτίνας. Εκεί εντάσσεται και η «Ασπίδα του Αχιλλέα», το πολυεπίπεδο σύστημα των 3,5 δισ. ευρώ που ενέκρινε το ΚΥΣΕΑ, το οποίο θα συγκεντρώνει σε πραγματικό χρόνο δεδομένα από ραντάρ πλοίων, επίγεια συστήματα και ιπτάμενα ραντάρ, καλύπτοντας τη χώρα από τον Έβρο ως την Κρήτη. Δεν είναι απλώς ένα ακόμη οπλικό σύστημα. Είναι το νευρικό σύστημα που κάνει την πρώτη κίνηση εφικτή.
Ο Θουκυδίδης μάς θύμισε ότι η ισχύς μεταβάλλει τη συμπεριφορά των κρατών. Το Γκο μάς θυμίζει κάτι εξίσου σημαντικό. Δεν χάνεται πάντα ένας πόλεμος σε μία μάχη. Μπορεί να έχει χαθεί ο χώρος πολύ πριν φτάσει η ώρα της μάχης.

Αχιλλεύς Ταούξης

Υποστράτηγος ε.α.

Εισήχθη στη Σχολή Ευελπίδων το 1981 και αποφοίτησε το 1985 με τον βαθμό του Ανθυπολοχαγού. Υπηρέτησε επί 44 έτη στις Ένοπλες Δυνάμεις, σε Μονάδες, Σχηματισμούς και Επιτελικές Θέσεις του Στρατού Ξηράς, έχοντας αποφοιτήσει από όλα τα προβλεπόμενα σχολεία της υπηρεσιακής του εξέλιξης.

Διετέλεσε Εκπαιδευτής και Διευθυντής Σπουδών στη ΣΕΘΑ, ενώ απέκτησε σημαντική επιχειρησιακή και διεθνή εμπειρία, συμμετέχοντας στην πρώτη ελληνική αποστολή στο Κόσοβο το 1998 ως Επιτελής Τάγματος και στην πρώτη αποστολή Πολυεθνικής Ταξιαρχίας στις συγκρούσεις στα Σκόπια το 2002. Στη συνέχεια υπηρέτησε στο ΝΑΤΟϊκό Στρατηγείο Σκοπίων ως Διευθυντής του Κέντρου Επιχειρήσεων.

Υπηρέτησε επίσης στη Διεύθυνση Επιχειρήσεων του ΓΕΣ, στην Ι Μεραρχία Πεζικού και στην 71 Α/Μ Ταξιαρχία, όπου συμμετείχε ως υπεύθυνος στην ίδρυση του Ευρωπαϊκού Σχηματισμού Μάχης HELBROC. Διετέλεσε Διοικητής Μονάδας στον Μανταμάδο Μυτιλήνης, έχοντας προηγουμένως υπηρετήσει σε Μονάδες Πεζικού στη Μυτιλήνη, τη Σάμο, τον Έβρο και την Πέτρα Μυτιλήνης.

Στο Υπουργείο Εθνικής Άμυνας υπηρέτησε επί τέσσερα έτη στη Γενική Διεύθυνση Πολιτικής Εθνικής Άμυνας, με αντικείμενο την Ευρωπαϊκή Ένωση, ως Διευθυντής Διεθνών Σχέσεων και ως Αναπληρωτής Γενικός Διευθυντής. Στο ΓΕΕΘΑ υπηρέτησε στον Κλάδο Αμυντικής Πολιτικής και διετέλεσε υπεύθυνος της Ελληνικής Γραμματείας κατά την Προεδρία της Ελλάδας στην πρωτοβουλία South East Defence Ministerial (SEDM) την περίοδο 2017–2019.

Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου σπουδών στην Εφαρμοσμένη Στρατηγική και Διεθνείς Σχέσεις από το University of Plymouth.

 

Άδωνις Γεωργιάδης: Η Καρυστιανού πρέπει να ελεγχθεί για τα περί κβαντικής ιατρικής που γράφει στο site της

Από
pcuser
-
2

Ο υπουργός Υγείας ξεκαθάρισε πως ο ίδιος δεν έχει καμία ελεγκτική  αρμοδιότητα –  «Σε μία Ελλάδα που για τη Καρυστιανού κατέβηκαν 2,5 εκατ. Έλληνες στους δρόμους, το 80% είχαν φάει το παραμύθι ότι υπήρχε ξυλόλιο στην εμπορική αμαξοστοιχία και της συγκάλυψης» τόνισε

«Προφανώς πρέπει να ελεγχθεί για τα περί κβαντικής ιατρικής», τόνισε ο υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης, για τη Μαρία Καρυστιανού, η οποία είχε σχολιάσει νωρίτερα σήμερα πως η κβαντική ιατρική είναι το μέλλον.

Μιλώντας στο Mega σήμερα το μεσημέρι ο υπουργός Υγείας, ανέφερε ότι «απατεώνες ιατροί πάντα υπήρχαν, πάντα υπάρχουν και πάντα θα υπάρχουν. Τα ψηφιακά εργαλεία που φτιάξαμε μας επιτρέπουν να κάνουμε για πρώτη φορά στοχευμένους ελέγχους, να δώσουμε ένα πολύ μεγαλύτερο επίπεδο ασφάλειας. Αυτό δε σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρχει κανένας απατεώνας».

Ο κ. Γεωργιάδης στάθηκε στην εμφάνισης της κ. Καρυστιανού στην τηλεόραση νωρίτερα το πρωί της Κυριακής σιμειώνοντας: «ρωτήθηκε για το θέμα που γράφει το site της ότι είναι κβαντική γιατρός. Αντί να πει το προφανές ότι δεν υπάρχει κβαντική ιατρική, είπε ότι υπάρχει».

Σχετικά με το γιατί δεν είχε ελέγξει το site της πρόεδρου του κινήματος «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» ο κ. Γεωργιάδης διευκρίνισε πως ο ίδιος δεν είχε ποτέ καμία αρμοδιότητα ελέγχου. «Το ψηφιακό εργαλείο που έφτιαξα είναι για να διευκολύνω αυτούς που έχουν ελεγκτική αρμοδιότητα, δηλαδή τους ιατρικούς συλλόγους, την εισαγγελία, την Εθνική Αρχή Διαφάνειας (ΕΑΔ), την Αστυνομία αλλά όχι του υπουργείο Υγείας, το οποίο δεν έχει αυτή την αρμοδιότητα. Άρα, δεν μπορώ να έχω ευθύνη για κάτι που δεν έχω έλεγχο.

Στη συνέχεια ο υπουργός Υγείας επεσήμανε πως «σε μία Ελλάδα που για τη Καρυστιανού κατέβηκαν 2,5 εκατ. Έλληνες στους δρόμους, το 80% είχαν φάει το παραμύθι ότι υπήρχε ξυλόλιο στην εμπορική αμαξοστοιχία και της συγκάλυψης. Όλα αυτά αποδείχτηκαν παραμύθια. Ζήτησε κανείς συγνώμη, όλοι εσείς που τα διακινήσατε στα κανάλια δεν ζητήσατε συγνώμη που κοροϊδέψατε τον κόσμο.

Φαντάζεστε να φτιάχναμε μία πλατφόρμα που να έπιανε όσους δημοσιογράφους στην τηλεόραση λένε παραμύθια. Βγάζατε στα κανάλια διάφορους εμπειρογνώμονες που λέγανε για τα ξυλόλια ενώ κανένας δεν ήταν εμπειρογνώμονας, ακριβώς σαν τους κομπογιανήτες γιατρούς.

Σχετικά με το ενδεχόμενο ύπαρξης παρόμοιας πλατφόρμας για υπουργούς είπε πως θα ήταν πάρα πολύ καλό αυτό, καθώς θα ήταν «για πάντα κυβέρνηση η Νέα Δημοκρατία, που είναι το μόνο κόμμα που λέει την αλήθεια».

https://www.protothema.gr/greece/article/1881688/georgiadis-gia-karustianou-profanos-prepei-na-eleghthei-gia-ta-peri-kvadikis-iatrikis/

«Ἀπεμάκρυνε» τό Καστελλόριζο ἀπό νησιωτική καί ἠπειρωτική Ἑλλάδα!

Από
pcuser
-
2

ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΙΜΕΣ ΚΑΙ ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΜΑΧΩΝΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

Πρό ὀδυνηρᾶς ἐκπλήξεως εὑρέθησαν χθές ὅλοι ὅσοι εἶχαν τήν ἀτυχία νά ἀκούσουν ἤ νά διαβάσουν τόν διάλογο τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας κ. Κωνσταντίνου Τασούλα καί τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Κυριάκου Μητσοτάκη γιά τό Καστελλόριζο. Οἱ θέσεις πού διετύπωσε ὁ Πρωθυπουργός μπροστά στίς κάμερες γιά τό ἀκριτικό μας νησι εἶναι ἐθνικῶς ἐλλιπεῖς καί ἀνεπαρκεῖς, ἀλλά καί παρεξηγήσιμες.

Ἐθνικῶς ἀνεπαρκεῖς διότι ἀπέφυγε νά ἀναφερθεῖ στόν κρίσιμο ρόλο πού διαδραματίσει ἡ ἐπήρειά του γιά τήν ΑΟΖ καί τήν ὁριοθέτηση θαλασσίων ζωνῶν.

Παρεξηγήσιμες διότι ἀποκόπτει νομικῶς μέ τίς διατυπώσεις του τό Καστελλόριζο ἀπό τήν νησιωτική ἐπικράτεια καί τό ἐμφανίζει μέ τήν λέξη «ἀπομακρυσμένο» ὡς… εἰδική περίπτωση, ἐνῷ ἡ ἐδαφική συνέχεια μεταξύ ἠπειρωτικῆς καί νησιωτικῆς Ἑλλάδος εἶναι ΑΔΙΑΣΠΑΣΤΗ, κάτι πού ἀποδεικνύεται ἀπό τήν ἀεροπορική καί ἀκτοπλοϊκή σύνδεση, τήν παρουσία πλοίων τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ καί τήν μόνιμη ἐγκατάσταση στρατιωτικῆς φρουρᾶς σέ ὅλα τά νησιά τοῦ συμπλέγματος.

Εἶπε συγκεκριμένα ὁ Πρωθυπουργός: «Θά πρέπει νά ἀντιληφθοῦμε ὅτι τό νησί αὐτό ἔχει μία μοναδικότητα γεωγραφική. Εἶναι τό πιό ἀπομακρυσμένο σημεῖο ἀπό τόν ἠπειρωτικό καί τόν νησιωτικό κορμό τῆς πατρίδας μας».

Τί σημαίνει «ἀπομακρυσμένο ἀπό τόν νησιωτικό κορμό τῆς πατρίδας μας»; Δηλαδή τό Καστελλόριζο δέν ἀνήκει στόν νησιωτικό κορμό τῆς πατρίδος μας; Εἶναι κάτι ἄλλο; Πῶς τό ἐννοεῖ αὐτό ὁ κ. Μητσοτάκης; Ὅτι εἶναι τό πλέον ἀπομεμακρυσμένο νησί ἀπό τόν ἠπειρωτικό κορμό τῆς χώρας μας εἶναι γεγονός. Ἀπό τόν νησιωτικό ὅμως; Δέν ἀποτελεῖ τό σύμπλεγμα τοῦ Καστελλορίζου ἀναπόσπαστο μέρος τῆς νησιωτικῆς Ἑλλάδος;

Ἦταν παραδρομή αὐτή ἡ ἔκφρασις τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ; Δέν διδάχθηκε ἐπαρκῶς γεωγραφία γιά νά μπορεῖ νά περιγράψει μέ σαφήνεια τήν θέση αὐτοῦ τοῦ πράγματι ἀπομεμακρυσμένου συμπλέγματος στό πλέγμα τῶν ἑλληνικῶν νήσων;

Ἀλλά, δυστυχῶς, δέν εἶναι μόνον αὐτό. Γιά τόν κ. Μητσοτάκη, ἡ μοναδικότης τοῦ Καστελλορίζου περιορίζεται στό ὅτι εἶναι ἀπομεμακρυσμένο. Οὔτε λέξη γιά τήν στρατηγική του σημασία. Οὔτε λέξη γιά τό γεγονός ὅτι ἡ ὕπαρξίς του ὡς μέρους τῆς ἐπικρατείας τῆς Ἑλλάδος καθιστᾶ τό FIR Ἀθηνῶν ἐφαπτόμενο μέ τό FIR Λευκωσίας καί μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ὁριοθετήσουμε ἑνιαῖες θαλάσσιες ζῶνες μέ τήν Κυπριακή Δημοκρατία. Μόνον τό ὅτι τά νησιά αὐτά εἶναι ἀπομεμακρυσμένα κατάλαβε ὁ κ. Μητσοτάκης;

Συνέχισε μάλιστα λέγοντας ὅτι ἀφοῦ εἶναι ἀπομεμακρυσμένο θά δώσει καί ἐπίδομα! Εἶπε σχετικῶς: «Ἐξ οὗ καί ἡ ἐξαγγελία μου γιά ἕνα μόνιμο ἐπίδομα παραμονῆς καί ἐγκατάστασης στό Καστελλόριζο, ὡς ἐλάχιστη οἰκονομική στήριξη γιά τούς πολῖτες αὐτοῦ τοῦ ἀκριτικοῦ νησιοῦ, νομίζω ὅτι ἔγινε δεκτή πολύ θετικά.

Σέ κάθε περίπτωση, ἦταν μιά πολύ ἐνδιαφέρουσα ἐπίσκεψη, ἀλλά τώρα τό πρόγραμμα μετατοπίζεται πρός δυσμάς». Μόνον πολιτική ἐπιδομάτων ξέρει νά κάνει ὁ Πρωθυπουργός; Καί μετά βιαστικά νά περάσουμε σέ ἄλλο θέμα; Πρός δυσμάς;

Ἀφιέρωσε στό Καστελλόριζο 59 λέξεις ἀπό τίς 953 πού ἀπηύθυνε πρός τόν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας. Ἀφοῦ τό «ξεπέταξε» βιαστικά, ἄρχισε νά λέγει ὅτι θά πάει στήν Καλιφόρνια νά ἐπισκεφθεῖ ἑταιρεῖες τεχνολογίας, θά πάει στόν ΟΗΕ «γιά τίς συνήθεις συναντήσεις» καί γιά ἐπαφές μέ χρηματοπιστωτικά ἱδρύματα, θά ἀσχοληθεῖ μέ τήν ἀναταραχή στήν παγκόσμια ἀγορά ὁμολόγων, μέ τά ἐπιτόκια δανεισμοῦ καί τίς ἐπενδύσεις.

Ἀνεφέρθη ἀκόμη (καί σωστά) στά διεθνῆ θέματα, ὅπως ὁ πόλεμος τῆς Οὐκρανίας, τά εὐρωπαϊκά ζητήματα καί οἱ ἀνατιμήσεις τῶν καυσίμων καί τῆς ἐνεργείας. Γιά τά ἑλληνοτουρκικά καί τήν κατάσταση στήν Ἀνατολική Μεσόγειο, τίποτε. Οἱ ἑταιρεῖες τεχνολογίας στήν Καλιφόρνια καί τά χρηματοπιστωτικά ἱδρύματα εἶχαν μεγαλύτερη σημασία.

Δέν ἔπρεπε ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας νά θέσει τά ζητήματα αὐτά; Νά τόν διορθώσει; Ὀρθῶς ἐνεθάρρυνε τόν Πρωθυπουργό, ὅπως ἐπιβάλλει ὁ θεσμικός του ρόλος νά πράττει, ἀλλά δέν ἀρκεῖ νά ἐπικροτεῖ τίς πολιτικές τῆς Κυβερνήσεως καί νά ἐξαίρει τήν «βαριά καλογερική πού ἐπωμίζεται μιά Κυβέρνηση» προσθέτοντας ὅτι «ἔχει καί τή γοητεία του νά ξεπερνάει τίς προκλήσεις κατά τό δυνατόν καί νά ἁπαλύνειτίς ἐπιπτώσεις».

Ὁ ἀνώτατος ἄρχων, ἔστω καί μέ τόν καθαρῶς τελετουργικό ρόλο πού ἔχει στήν Ἑλληνική Πολιτεία, πρέπει τοὐλάχιστον νά ἐκφράζει τόν παλ-
μό καί τίς ἀνησυχίες τοῦ ἔθνους. Καί σήμερα ἡ καρδιά τοῦ ἔθνους κτυπᾶ στό Καστελλόριζο καί στό Αἰγαῖο.

«Ἀπεμάκρυνε» τό Καστελλόριζο ἀπό νησιωτική καί ἠπειρωτική Ἑλλάδα!

Ποια νησιά απειλεί η Τουρκία- Στέφανος Ανδριάνης

Από
pcuser
-
0

Απειλούνται τα νησιά που γεννήθηκαν και παρήγαγαν επιστήμη και πολιτισμό 4 από τους 7 σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας

Του Στέφανου Ανδριάνη*

Ο τελευταίος καταιγισμός των απειλών εντάσσεται κατά κύριο λόγο στην νεοθωμανική αναθεωρητική επεκτατική επιστροφή της Τουρκίας και δευτερευόντως για εσωτερική προεκλογική εκμετάλλευση.

Σημείο καμπής του νεοθωμανισμού ήταν το 1985. Ο τότε πρόεδρος Οζάλ διατύπωσε το όραμά του για την Τουρκία του 21ου αιώνα, ‘’από την Αδριατική Θάλασσα μέχρι το Σινικό Τείχος’’.

Έθεσε τους στρατηγικούς στόχους επέκτασης, διόγκωσε τη στρατιωτική της ισχύ και δρομολόγησε καταιγιστική  προπαγάνδα και τεράστια γκάμα ψυχολογικών επιχειρήσεων εκβιασμού.

Πριν τον πρόεδρο Ερντογάν, τα πρώτα κύρια  επιθετικά βήματα μετά την Κύπρο το 1974 και το ερευνητικό σκάφος ‘’ΧΟRΑ’’ το 1976,  ήταν:  Η κρίση του 1987 (έξοδος στο Αιγαίο του ερευνητικού σκάφους ΣΙΣΜΙΚ), διακήρυξη του Casus Belli το 1995, και τα Ιμια με τις Γκρίζες Ζώνες το 1996.  Από κοντά και το βιβλίο, ‘’μανιφέστο’’ του αναθεωρητικού νεοθωμανικού επεκτατισμού το 2001 από τον Αχμετ Νταβούτογλου, ‘’Στρατηγικό Βάθος….’’, στο οποίο περιγράφει χωρίς να την τιτλοφορεί τη ‘‘Γαλάζια Πατρίδα’’, (κεφάλαιο 6).

Ο σημερινός πρόεδρος Ερντογάν παρέλαβε όλα τα παραπάνω το 2002. Έφερε πίσω τη  θεοκρατική ισλαμική αντίληψη και λειτουργία στο κράτος και σφυρηλάτησε με μαεστρία το χτίσιμο μιας αναθεωρητικής με ισλαμο-εθνικιστικό προφίλ Τουρκίας με φανερές ηγεμονικές βλέψεις στην ευρύτερη περιοχή.

Το θρησκο-ποιλιτικο-κοινωνικό περιτύλιγμα της Τουρκίας της εποχής του πρ. Ερντογάν περιλαμβάνει:

§       Το πνεύμα των στίχων «Τα τζαμιά είναι οι στρατώνες μας … οι μιναρέδες οι ξιφολόγχες μας …» από ποίημα του Ziya Gökalp, που απήγγειλε δημοσίως ο ίδιος Ερντογάν το 1997 και τον φυλάκισε η τότε αντίθετη με το πολιτικό Ισλάμ κοσμική Κεμαλική ηγεσία για μερικούς μήνες και,

§       Τη μετατροπή της Αγιας Σοφιάς σε τζαμί στις 24/7/2020 και την εμβληματική εμφάνιση του ανώτατου Ιμάμη Ερμπάς στην τελετή, να σηκώνει  από τον άμβωνα  ψηλά, το ‘’σπαθί του Μωάμεθ’’.

Στην Τουρκία του ….σπαθιού αναφέρθηκε χωρίς διπλωματικές ευγένειες και ο τέως Υπ. Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικ Πομπέο, σε συνέντευξή στις 3/1/2019 στο Newsmax: ‘’Αποχωρώντας από τη Συρία θα διασφαλίσουμε ότι οι Τούρκοι δεν θα σφάξουν (slaughter) τους Κούρδους……».

Ο πρόεδρος Ερντογάν σταθεροποιήθηκε πλήρως μετά το πραξικόπημα του 2016 και έκτοτε πολλαπλασιάζει συνεχώς διεκδικήσεις, κρίσεις και απειλές σε βάρος της Ελλάδας, με κυριότερες:

·         Κρίσεις: 2018 εμβολισμός πλοίου του Λ.Σ «Γαύδος» στα Ίμια, σύλληψη δύο Ελλήνων στρατιωτικών στον Έβρο,  2020 προσφυγική εισβολή στον Έβρο, σεισμο- ωκεανογραφικό Oruc Reis (με το συμβάν της γνωστής επακούμβησης της φρεγάτας Λήμνος και τις σοβαρές ζημίες που προκάλεσε στην τουρκική Kemal  Reis).

·         Απειλές για πολεμικές ενέργειες (θα έρθουμε ξαφνικά  βράδυ που επαναλήφθηκε αρκετές φορές μετά το 2022) και πολύ πρόσφατα: δεν θα επιτρέψουμε  την εγκατάσταση αμυντικών όπλων για την ‘’Ασπίδα του Αχιλλέα» στα νησιά γιατί απειλείται η Τουρκία.

·         Παρεμπόδιση με στρατιωτικές ενέργειες της Ελλάδας στο να ασκεί νόμιμα κυριαρχικά δικαιώματά της (καλώδιο GSI στην Κάσο 2025)

Το δόγμα της πρωθυπουργού των Ιμίων Τανσού Τσιλέρ καλά κρατεί από το 1996, ότι η στρατιωτική απειλή είναι το καλύτερο μέσο για να αναγκαστεί η Ελλάδα είτε να υποχωρήσει είτε να καθίσει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων για το καθεστώς του Αιγαίου.

Απειλές σε μια από τις πλέον εμβληματικές περιοχές του λίκνου του Δυτικού πολιτισμού.

Οι τελευταίες -εν χορό- στρατιωτικές απειλές επίσημες και αναλυτών στα ΜΜΕ εκτοξεύτηκαν ευθέως εναντίον μιας από τις πλέον εμβληματικές εστίες του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, αναγνωρίσιμης από τις Δυτικές κοινωνίες.

Είναι η Ελληνική περιοχή των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου που γεννήθηκαν και παρήγαγαν επιστήμη και πολιτισμό 4 από τους 7 σοφούς της Αρχαίας Ελλάδας: Κλεόβουλος ο Ρόδιος, Πιττακός  ο Μυτιληναίος, Ιπποκράτης  ο Κώος, πατέρας της ιατρικής και Πυθαγόρας ο Σάμιος, ο μεγαλύτερος μαθηματικός των αρχαίων χρόνων.

Πέρα από τη γεωπολιτική απειλή και τη γεωστρατηγική στρατιωτική διάσταση της στα σύνορα της ΕΕ στο Αιγαίο, είναι μια ιστορική πολιτισμική πρόκληση κατά της Δύσης.   Οι απειλές και οι διεκδικήσεις κατά των Ελληνικών νησιών, συνοδεύονται από απροκάλυπτη προπαγάνδα και σκληρές ψυχολογικές επιχειρήσεις εκβιασμού. Στόχος των Τούρκων να παραμείνουν τα νησιά με μειωμένη στρατιωτική θωράκιση ενώ στα απέναντι παράλια διατηρούνται ογκώδεις συσσωρευμένες επιθετικές στρατιωτικές δυνάμεις με ανάλογες υποδομές για αποβατικές επιχειρήσεις. (Σκληρό το ιστορικό δίδαγμα η απόσυρση της ελληνικής μεραρχίας από την Κύπρο το 1967 από τη χούντα και οι ολέθριες συνέπειες για την Κύπρο το 1974).

Όταν η Τουρκία προβάλει το επιχείρημα ότι περικυκλώνεται και άρα απειλείται από τη στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας Ισραήλ, στην ουσία δεν ανησυχεί τόσο για ενδεχόμενη επίθεση εναντίον της από το αμυντικό σύστημα της ‘’Ασπίδας του Αχιλλέα’’.  Αντιδρά και ωρύεται γιατί αυτή η ασπίδα είναι ισχυρά αποτρεπτική και της ακυρώνει ή τουλάχιστον της περιορίζει κατά πολύ τη νεοθωμανική επεκτατική επιστροφή σε βάρος άλλων και το στόχο της να ηγεμονεύσει στην ευρύτερη περιοχή.

Οι ελληνικές κυβερνήσεις, διαχρονικά, έχουν τοποθετηθεί στους επίσημους διεθνείς οργανισμούς (ΝΑΤΟ, ΕΕ, ΟΗΕ) αλλά και προς ξένες κυβερνήσεις, αναφορικά με τις τουρκικές απειλές. Ωστόσο, ακόμη και οι φιλικές προς την Ελλάδα κυβερνήσεις διατηρούν το δικό τους πρίσμα ανάλυσης και λήψης αποφάσεων, που διαμορφώνονται  από τον βαθμό εξυπηρέτησης των στενών κρατικών τους συμφερόντων μέσω της σχέσης με την Τουρκία.

Η σπουδαιότητα  της κατευθείαν ενημέρωσης των κοινωνών της Δύσης, για τις τουρκικές απειλές.

Οι Ευρωπαϊκές, κοινωνίες πρόσφεραν  ακόμη και αίμα στην ελληνική επανάσταση το 1821, παρά την άρνηση των κυβερνήσεων τους λόγω δεσμεύσεων τους από την Ιερά Συμμαχία το 1815.  Η επανάσταση πραγματοποιήθηκε και ολοκληρώθηκε χάρις και, στην υποστήριξη των κοινωνιών της Ευρώπης, τις οποίες κινητοποίησαν τον 180 και 190 αιώνα οι Έλληνες του νεοελληνικού διαφωτισμού και της διασποράς γενικότερα.

Μεγάλα κοινωνικά στρώματα στην Ευρώπη θεωρούσαν ιστορικό δικαίωμα και υποχρέωση να ελευθερωθεί το λίκνο του πολιτισμού, της επιστήμης  και της δημοκρατίας τους και πρόσφεραν σ’ αυτό σημαντική βοήθεια ακόμη και αίμα.

Το κρεσέντο των  απειλών κατά των νησιών, θα πρέπει  σήμερα να περάσει ως ενημέρωση στις ίδιες τις δυτικές κοινωνίες, με παρότρυνση στο δικαίωμα και στην ηθική υποχρέωση   αντίδρασης τους,  προσαρμοσμένης στις σημερινές συνθήκες.

 Οι Τούρκοι δεν ξεχνούν/φοβούνται τους ‘’Λόρδους Μπάυρον’’

Οι Τούρκοι δεν ξεχνούν την προσφορά των Ευρωπαϊκών κοινωνιών στον ελληνικό απελευθερωτικό αγώνα.  Η τουρκική  εφημερίδα Yeni Şafak, στις 24/5/2022 (πιστό φερέφωνο τότε του προέδρου Ερντογάν), σε άρθρο με τίτλο Who are the Lord Byrons of today?  ‘’Ποιοι είναι οι λόρδοι Μπάιρον του σήμερα;’’  κατηγόρησε την Ελλάδα μετά την επίσκεψή του Έλληνα πρωθυπουργού στις ΗΠΑ το 2022. ότι επιχειρεί να προκαλέσει αισθήματα οργής κατά των Τούρκων στην Δύση, ανάλογα με εκείνα που είχαν πλημμυρίσει τη Δύση την περίοδο της Ελληνικής Επανάστασης.

 Ή ανάκληση του ονόματος του εμβληματικού φιλέλληνα Μπάυρον από τους Τούρκους αποκαλύπτει την επίγνωση ότι και σήμερα μπορούν να βρεθούν εμβληματικές προσωπικότητες και απλοί άνθρωποι στη Δύση να υποστηρίξουν το λίκνο του δυτικού πολιτισμού όταν απειλείται, όπως οι εμβληματικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής έπραξαν: Άγγλοι, Γάλλοι, Ιταλοί, Γερμανοί, Ισπανοί στρατιωτικοί ακόμη και στρατηγοί και εκατοντάδες άλλοι επώνυμοι και ανώνυμοι πολίτες πολέμησαν μαζί με τους Έλληνες και πολλοί απ’ αυτούς έπεσαν ηρωικά μαχόμενοι.

 Η πρόταση:

Φορείς του Παγκόσμιου Ελληνισμού αλλά εντός της χώρας χωρίς κυβερνητικό μανδύα, να ξεδιπλώσουν μια ολοκληρωμένη και ευρηματική εκστρατεία  ενημέρωσης κατ’ ευθείαν  στις κοινωνίες της Δύσης μέσα από τα social media, ραδιοτηλεοπτικά δίκτυα και κάθε άλλο διαθέσιμο μέσο επικοινωνίας, συνεντεύξεις κλπ, με κεντρικό μήνυμα:

100 χρόνια μετά τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ο Νεοθωμανικός ισλαμοεθνικισμός επιστρέφει, απειλεί και αμφισβητεί με θρασύτητα και αλαζονικά την Ελληνική κυριαρχία σε μια από τις πιο εμβληματικές περιοχές του λίκνου του Δυτικού πολιτισμού.    Τα νησιά του Αιγαίου.

Φορείς που θεωρώ ότι είναι κατάλληλοι;

–     Ομογενειακοί φορείς και προσωπικότητες της διασποράς  όπως (ενδεικτικά):

·           AHEPA (American Hellenic Educational Progressive Association),

·           AHI (American Hellenic Institute),  

·           Ελληνικό Κέντρο Λονδίνου (The Hellenic Centre),

·           Ελληνική Κοινότητα Μελβούρνης (GCM),

· Ελληνο–Καναδικό Κογκρέσο (Hellenic Canadian Congress),

·        Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων στη Γερμανία (ΟΕΚ)

·           Ελληνική Κοινότητα Παρισιού και Περιχώρων,

·           Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων και Αδελφοτήτων Ιταλίας (FCCEI),

·           Ελληνική Κοινότητα Μαδρίτης:

·           Ελληνική Ομοσπονδία Κοινοτήτων Βελγίου (ΕΟΚΒ),

·           Ελληνική Κοινότητα Άμστερνταμ και Περιχώρων

–      ΑΕΙ και Δεξαμενές σκέψης  που διαθέτουν  ινστιτούτα ή τμήματα σχετικά με το  αντικείμενο, π.χ.  Πανεπιστήμιο Αιγαίου,  ΕΚΠΑ, Πάντειο Πανεπιστήμιο. κα

–      Το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών Ελευθ.  Βενιζέλος στο πλαίσιο εκδηλώσεων του σε ΗΠΑ,  Αυστραλία και Ευρώπη.

–      Μείζονες ελληνικοί τουριστικοί φορείς: Σύνδεσμος Ελληνικών       Τουριστικών  Επιχειρήσεων (ΣΕΤΕ), Ξενοδοχειακό Επιμελητήριο      Ελλάδος (ΞΕΕ) κα.

Καταλληλότερος και υψηλού ειδικού βάρους και κύρους φορέας για να  οργανώσει και να εποπτεύσει Συντονιστικό Όργανο  που θα συντονίσει τους παραπάνω φορείς, είναι κατά τη γνώμη μου η Ακαδημία Αθηνών, επιλέγοντας και οργανώνοντας τμήμα με κατάλληλα μέλη γι’ αυτό το σκοπό. Εναλλακτικά κάποιο από τα Πανεπιστήμια.

(Φορέας ανάλογος της επιτροπής εορτασμού 2021 για τα 200 χρόνια της Επανάστασης).

Αυτονόητα είναι αναγκαίο το Υπουργείο Πολιτισμού σε συνεργασία με το Υπουργείο Τουρισμού να υποστηρίξει -αφανώς- την αρχική φάση του εγχειρήματος,  σε θέματα οργάνωσης  και συντονισμού.

 *  Ο Στέφανος  Ανδριάνης είναι Αντισ/γος ε.α , Πολιτ. Μηχανικός

   – Επίτιμος Διοικητής Ασδεν, 
  –  πρώην Πρόεδρος & Διευθ. Σύμβουλος των  ΕΑΣ, (ΕΒΟ-ΠΥΡΚΑ         Προσωπική ιστοσελίδα:  www.aksiokratia.gr
https://www.militaire.gr/poia-nisia-apeilei-i-toyrkia-stefanos-andrianis/

Σταμάτης Σπανουδάκης: Υπέστη ελαφρύ εγκεφαλικό – Αναβάλλεται η συναυλία στο Μεσολόγγι

Από
pcuser
-
1
Συναυλία του μουσικοσυνθέτη Σταμάτη Σπανουδάκη στο στο Ωδείο Ηρώδου Αττικού, Παρασκευή 10 Οκτωβρίου 2025. (ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ/EUROKINISSI)

Ο Σταμάτης Σπανουδάκης αποκάλυψε ότι έχει πρόβλημα στο δεξί χέρι, θα μείνει μακριά από τα μουσικά όργανα για τουλάχιστον δύο μήνες.

Ελαφρύ εγκεφαλικό επεισόδιο υπέστη ο Σταμάτης Σπανουδάκης, όπως αποκάλυψε ο ίδιος την Κυριακή (20/9), ανακοινώνοντας παράλληλα την αναβολή της συναυλίας που επρόκειτο να δώσει το ερχόμενο Σάββατο (26/9) στο Μεσολόγγι.

Ο γνωστός συνθέτης ανέφερε, σε βίντεο στο Facebook, ότι το εγκεφαλικό τού έχει αφήσει πρόβλημα στο δεξί χέρι και ότι θα χρειαστεί να υποβληθεί σε επιπλέον εξετάσεις. Όπως εξήγησε, δεν μπορεί να παίξει μουσικά όργανα και θα πρέπει να απέχει από αυτά για τουλάχιστον δύο μήνες.

Η συναυλία με τίτλο «Για το Μεσολόγγι» ήταν προγραμματισμένη για τις 21:00 της 26ης Σεπτεμβρίου και εντασσόταν στις εκδηλώσεις για τη Διακοσιοστή Επέτειο της Εξόδου του Μεσολογγίου.

Ο Σταμάτης Σπανουδάκης ζήτησε επανειλημμένα συγγνώμη από το κοινό και τους μουσικούς που προετοιμάζονταν για τη συναυλία, αναφερόμενος ιδιαίτερα σε όσους είχαν οργανώσει το ταξίδι τους και είχαν ήδη κλείσει ξενοδοχεία.

Σταμάτης Σπανουδάκης: Τι είπε για το εγκεφαλικό

Μιλώντας ο ίδιος για την περιπέτεια της υγείας του, ανέφερε:

«Σας μιλάω γιατί δυστυχώς έπαθα κάτι με την υγεία μου, ένα μικρό εγκεφαλικό που μου έχει αφήσει το δεξί χέρι λίγο άχρηστο. Δόξα τω Θεώ όλα καλά. Η μόνη δυσαρέσκεια και το μόνο που με στεναχωρεί, όλοι οι άνθρωποι που θα έρχονταν στη συναυλία μου στο Μεσολόγγι από αγάπη και μόνο όπως και όλοι οι μουσικοί μου που έχουν ετοιμαστεί τόσο καιρό, τους πουλάω. Αλλά ειλικρινά δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Πρέπει να κάνω και άλλες εξετάσεις μην πάθω και κανένα άλλο. Δεν μπορώ να αγγίξω όργανα και λοιπά για τουλάχιστον δύο μήνες. Τέλος πάντων, ήθελα να είμαι εκεί, το καταλαβαίνετε. Δύο χρόνια ασχολούμαι με την μουσική και την οργάνωση του Μεσολογγίου. Δεν έχω κανένα παράπονο από κανέναν. Απλώς ο εκνευρισμός, οι πολλές συνεννοήσεις, πράγματα που ναι μεν τα κάνω εγώ πάντα που δεν μου πάνε φαίνεται, κάποια στιγμή ο οργανισμός αντέδρασε».

Ο συνθέτης αναφέρθηκε στη συνέχεια στην πίστη του και στην απόφασή του να αφοσιωθεί ξανά στη μουσική σύνθεση: «Να είναι καλά ο οργανισμός, να είναι καλά και όλα. Και πάνω από όλα δεν δίνω σημασία σε αρρώστιες, έχω περάσει πολλά. Πιστεύω πάντα ότι είναι η επίσκεψη του Θεού, για κάποιο λόγο. Νομίζω ότι τώρα ο λόγος είναι – δεν κάνω τον Άγιο ή τον άνθρωπο που έχει καλή διάκριση – “Σταμάτη, κάτσε στα αυγά σου και γράψε μας μουσική, γι’ αυτό σε έφερα εδώ”. Αυτό και θα κάνω. Είναι κάτι που το κάνω μόνος μου με τόση χαρά και τόση ηρεμία».

«Χίλια συγγνώμη»

Εμφανώς φορτισμένος, ο Σταμάτης Σπανουδάκης επανήλθε στην αναβολή της εμφάνισής του στο Μεσολόγγι και ζήτησε ξανά συγγνώμη από όσους περίμεναν τη συναυλία.

«Πάλι χίλια συγγνώμη», είπε ο ίδιος και πρόσθεσε: «Και να μπορούσα να έρθω και χωρίς να παίξω αλλά τι να κάνω; Δεν έρχεστε εκεί να ακούσετε μόνο τη μουσική και να με δείτε σε καλή φόρμα και να λέω αυτά που λέω. Χίλια συγγνώμη χάνω λίγο τα λόγια μου αλλά δεν έχει πάθει τίποτα το υπόλοιπο πρόσωπο ή σώμα, μόνο τα δάχτυλα. Ευχαριστώ που με ακούτε. Ευχαριστώ και πάλι για όσους κατανοούν ότι δεν είναι κάποιο τρικ. Ευχαριστώ, συγγνώμη γιατί ταλαιπωρηθήκατε, κλείσατε ξενοδοχεία. Πολλά φιλιά και πολλή αγάπη».

 

Η συναυλία στο Μεσολόγγι

Επισημαίνεται ότι η συναυλία «Για το Μεσολόγγι» είχε προγραμματιστεί στην κεντρική είσοδο του Κήπου των Ηρώων, στο πλαίσιο του επίσημου προγράμματος για τα 200 χρόνια από την Έξοδο.

Σύμφωνα με τον αρχικό προγραμματισμό, ο Σταμάτης Σπανουδάκης θα παρουσίαζε, μεταξύ άλλων, νέες συνθέσεις εμπνευσμένες από την Έξοδο του Μεσολογγίου. Πάντως, μετά την ανακοίνωση του συνθέτη, η προγραμματισμένη εμφάνιση της 26ης Σεπτεμβρίου δεν θα πραγματοποιηθεί.

https://www.ieidiseis.gr/ellada/870531/stamatis-spanoudakis-egkefaliko-synavlia-mesologgi/

«Βουλιάζει» η Γαύδος από τους μετανάστες: Προβληματισμοί κατοίκων για τις συνεχείς αφίξεις

Από
pcuser
-
2

Σήμερα Κυριακή (20/09) εντοπίστηκαν ακόμα 34

Νέα άφιξη παράνομων μεταναστών καταγράφηκε την Κυριακή (20/09) νότια της Γαύδου, επιβεβαιώνοντας την έντονη μεταναστευτική πίεση που δέχεται το τελευταίο διάστημα το νησί.

Συνολικά 34 άτομα εντοπίστηκαν το απόγευμα σε λέμβο, περίπου 32 ναυτικά μίλια νότια της Γαύδου, από drone της Frontex.

Για τον εντοπισμό και τη διάσωσή τους κινητοποιήθηκαν οι αρμόδιες Αρχές, υπό τον συντονισμό του ΕΚΣΕΔ.

Οι μετανάστες περισυνελέγησαν από σκάφος της Frontex και μεταφέρονται στο λιμάνι της Παλαιοχώρας. Στην περιοχή επικρατούν άνεμοι έντασης 4 μποφόρ.

Οι συνεχείς αφίξεις έχουν μετατρέψει τη Γαύδο σε ένα από τα βασικά σημεία της μεταναστευτικής πίεσης στην Κρήτη, με τις νέες λέμβους να εντοπίζονται πλέον με ιδιαίτερα συχνό ρυθμό.

Η εικόνα των διαδοχικών αφίξεων προκαλεί στους κατοίκους, έντονο προβληματισμό για τις δυνατότητες διαχείρισης της κατάστασης στο μικρό νησί.

https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/esoteriki-asfaleia/vouliazei-i-gaydos-apo-tous-metanastes-provlimatismoi-katoikon-gia-tis-synexeis-afikseis/

Τον δολοφόνησε για μία ξαπλώστρα: 76χρονος χτύπησε μέχρι θανάτου 82χρονο στην πλαζ Βουλιαγμένης

Από
pcuser
-
1

Η τραγωδία σημειώθηκε το πρωί της Κυριακής (20/9) – Προσήχθη ο υπεύθυνος του beach bar

Για μια ξαπλώστρα 76χρονος χτύπησε μέχρι θανάτου έναν 82χρονο το πρωί της Κυριακής (20/9) στην πλαζ της Βουλιαγμένης.

 

Οι δύο άνδρες φέρεται να διαπληκτίστηκαν έντονα για τη χρήση μιας ξαπλώστρας σε παραλιακό χώρο, με την αντιπαράθεση να ξεφεύγει γρήγορα από τον λεκτικό καβγά και να καταλήγει σε άγριο ξυλοδαρμό.

Σύμφωνα με τις μέχρι τώρα πληροφορίες, ο 76χρονος και ο 82χρονος αντάλλαξαν αρχικά βαριές κουβέντες, πριν η κατάσταση οδηγηθεί σε σωματική συμπλοκή.

Στο περιστατικό φέρεται να συμμετείχε και μια 21χρονη γυναίκα, η οποία βρισκόταν μαζί με τον 76χρονο.

Ο 82χρονος δέχθηκε σοβαρά χτυπήματα και κάποια στιγμή κατέρρευσε, χάνοντας τις αισθήσεις του.

Κατέληξε στο Ασκληπιείο

Η Αστυνομία ενημερώθηκε περίπου στις 10:00 το πρωί και στο σημείο έσπευσαν άμεσα αστυνομικοί. Οι Αρχές προχώρησαν στη σύλληψη του 76χρονου, καθώς και της 21χρονης που φέρεται να συμμετείχε στη συμπλοκή.

Ο ηλικιωμένος μεταφέρθηκε στο Ασκληπιείο Βούλας, όπου οι γιατροί επιχείρησαν να τον κρατήσουν στη ζωή. Ωστόσο, περίπου μία ώρα αργότερα, στις 11:00, υπέκυψε στα σοβαρά τραύματα που είχε υποστεί.

Οι δύο συλληφθέντες κρατούνται στο Αστυνομικό Τμήμα Βάρης-Βούλας-Βουλιαγμένης και αναμένεται να οδηγηθούν ενώπιον των αρμόδιων Αρχών, καθώς σε βάρος τους σχηματίζεται δικογραφία για ανθρωποκτονία.

Προσήχθη ο υπεύθυνος του beach bar

Στο Αστυνομικό Τμήμα οδηγήθηκε για να δώσει κατάθεση και ο υπεύθυνος του beach bar όπου σημειώθηκε το περιστατικό.

Μέχρι στιγμής δεν έχει γίνει γνωστό εάν θα προκύψει κάτι σε βάρος του ή εάν θα συλληφθεί, καθώς η Αστυνομία συνεχίζει την έρευνα για να εξακριβώσει τις ακριβείς συνθήκες κάτω από τις οποίες σημειώθηκε η μοιραία συμπλοκή.

https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/esoteriki-asfaleia/ton-dolofonise-gia-mia-ksaplostra-76xronos-xtypise-mexri-thanatou-82xrono-stin-plaz-vouliagmenis/

Γερμανία: Το AfD ισοπέδωσε στο Μεκλεμβούργο το CDU του Φ.Μερτς ο οποίος δεν παραιτείται!

Από
pcuser
-
0

Τι δείχνουν τα πρώτα exit polls στις εκλογές σε Μεκλεμβούργο-Δυτική Πομερανία και Βερολίνο = Προβάδισμα της Die Linke στο Βερολίνο

Συντριβή από την δεξιά του AfD και την Αριστερά για τους κεντοδεξιούς Χριστιανοδημοκράτες του Φ.Μερτς: Σε Μεκλεμβούργο-Δυτική Πομερανία, θρίαμβος του AfD, ενώ στο Βερολίνο προηγείται η Die Linke.

Ο καγκελάριος της Γερμανίας Φρίντριχ Μερτς εμφανώς καταπτοημένος δήλωσε ότι:  «Το αποτέλεσμα στο Μεκλεμβούργο-Δυτική Πομερανία δεν μπορεί να ωραιοποιηθεί. Είναι μια καταστροφή».

Ωστόσο δεν παραιτείται!

Ο Μερτς υποστήριξε ότι οι αλλαγές που χρειάζεται η χώρα αποτελούν και απάντηση στην ενίσχυση της AfD, κάνοντας αναφορά στο δεξιό κόμμα, χωρίς να το κατονομάσει άμεσα.

Στο Μεκλεμβούργο-Δυτική Πομερανία, η AfD συγκεντρώνει 37%, ενώ το SPD ακολουθεί με 35,5%. Το SPD κυβερνά σήμερα το κρατίδιο.

Η CDU του καγκελάριου Φρίντριχ Μερτς καταγράφει 5,5%, ποσοστό που βρίσκεται οριακά πάνω από το όριο του 5% για την είσοδο στο τοπικό κοινοβούλιο.

Πρόκειται για το χαμηλότερο ποσοστό που έχει καταγράψει η CDU σε εκλογές κρατιδίου από το 1949, σύμφωνα με το Reuters.

Παρά την πρώτη θέση της AfD, ο σχηματισμός κυβέρνησης από το κόμμα θεωρείται δύσκολος, καθώς τα υπόλοιπα κόμματα έχουν αποκλείσει τη συνεργασία μαζί του.

Στο Βερολίνο, σύμφωνα με το exit poll του ARD, η Die Linke συγκεντρώνει 24,5%, η CDU 20% και η AfD 16%.

Τα αποτελέσματα δεν δίνουν σε κάποιο κόμμα την απαιτούμενη πλειοψηφία για τον σχηματισμό κυβέρνησης χωρίς συνεργασίες. Οι επόμενες κινήσεις θα εξαρτηθούν από τις διαπραγματεύσεις μεταξύ των κομμάτων και την τελική κατανομή των εδρών.

Τα ποσοστά αποτελούν exit polls και όχι τα τελικά επίσημα αποτελέσματα. Η εικόνα αναμένεται να διαμορφωθεί οριστικά μετά την ολοκλήρωση της καταμέτρησης.

https://www.pronews.gr/kosmos/diethnis-politiki/germania-protia-tis-afd-sto-meklemvourgo-provadisma-tis-die-linke-sto-verolino/

1...555657...3,021Σελίδα 56 από 3,021