Αρχική Blog Σελίδα 1043

Οι εκλογές στις ΗΠΑ και το μέλλον της Αμερικής

1

29 Οκτωβρίου 2024

Από την οικονομία στην εξωτερική πολιτική, οι δύο υποψήφιοι για την προεδρία των ΗΠΑ, η Καμάλα Χάρις και ο Ντόναλντ Τραμπ, υπόσχονται να ακολουθήσουν ριζικά διαφορετικές ατζέντες, αντανακλώντας έντονα διαφορετικά οράματα για τις Ηνωμένες Πολιτείες και τον κόσμο. Γιατί στην κούρσα είναι τόσο κοντά ο ένας στην άλλη και πώς μπορεί το αποτέλεσμα να μεταμορφώσει την Αμερική;

Το επεισόδιο κατά Μπελέρη ξεγυμνώνει το καθεστώς Ράμα

2

Πριν αλέκτωρ λαλήσει τρεις, διαψεύδονται οι πανηγυρισμοί όσων έβλεπαν την επίσημη έναρξη των διαδικασιών ένταξης της Αλβανίας στην ΕΕ ως πανάκεια και για ζητήματα που αφορούν στα δικαιώματα της γηγενούς Ελληνικής Μειονότητας στην Βόρεια Ήπειρο – πέραν των υπόλοιπων μεταρρυθμίσεων που απαιτούνται για να γίνει η Αλβανία μία πραγματικά ευνομούμενη πολιτεία.

Ο λόγος για όσα συνέβησαν στην αλβανική πρωτεύουσα από τις πρωινές ώρες και με αφορμή την συμμετοχή στην αντιπροσωπεία της SEECP (Διαδικασία Συνεργασίας Νοτιοανατολικής Ευρώπης) του Βορειοηπειρώτη ευρωβουλευτή της ΝΔ, Φρέντι Μπελέρη. Είδαμε εκδηλώσεις ακραίων στοιχείων κατά της συμμετοχής του Μπελέρη, στην προγραμματισμένη επίσκεψη της αντιπροσωπείας στα Τίρανα, όπου ο ευρωβουλευτής προπηλακίστηκε. Μάλιστα, η αλβανική αστυνομία ήταν σκανδαλωδώς απούσα από το σημείο της επίθεσης. Ο δε Έντι Ράμα μετέβαλε το πρόγραμμα του και ακύρωσε την προγραμματισμένη του συνάντηση με τα μέλη της ευρωπαϊκής αντιπροσωπείας.

Δεν μιλάμε απλώς για άλλη μια απόδειξη των συνεπειών που έχει επιφέρει η ενορχηστρωμένη από τον ίδιο τον Αλβανό πρωθυπουργό προπαγάνδα, εις βάρος του προσώπου του Μπελέρη. Ουσιαστικά είμαστε ενώπιον των βαθύτερων ανθελληνικών και αντιευρωπαϊκών αντιλήψεων που επικρατούν στο εσωτερικό του αλβανικού καθεστώτος που βλέπει την ΕΕ αποκλειστικά ως μία πηγή χρηματοδότησης, αγνοώντας τις υποχρεώσεις που κάθε υποψήφια προς ένταξη χώρα οφείλει να εκπληρώσει.

Όμως, υπάρχει και μικροπολιτικό συμφέρον στους χειρισμούς Ράμα, με δεδομένο ότι η επίσημη επίσκεψη της Αντιπροσωπείας της SEECP αξιοποιείται από την αλβανική αντιπολίτευση για να παραθέσει τις ανησυχίες της για την κατάσταση που επικρατεί στην χώρα και τις συνθήκες υπό τις οποίες πρόκειται διεξαχθούν οι προσεχείς εκλογές (σε έξι μήνες). Η ηγεσία της αντιπολίτευσης είναι ένα βήμα πριν την προφυλάκιση της και αρκετά στελέχη της αντιμετωπίζουν σωρεία διώξεων.

Αυτό που επί της ουσίας είδαμε είναι ότι ο Ράμα, έρμαιο της αλαζονείας του, αρνείται να έρθει σε επαφή με τις συνέπειες που έχουν προκαλέσει οι πολιτικές του καθεστώτος του εις βάρους της γηγενούς Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας. Κυριολεκτικά, σπάει τον καθρέπτη, επειδή δεν του αρέσει η αυταρχική απεικόνιση της πρόσοψης του καθεστώτος του!

Το μήνυμα που στέλνει το καθεστώς

Για όσους έχουν γνώση της πολιτικής πραγματικότητας στην Αλβανία και του συμβολισμού που έχουν τα Τίρανα επί αυτής, καθίσταται ξεκάθαρο ότι οι σκηνές προσβολής στο πρόσωπο του Μπελέρη – ο οποίος έχει και αλβανική ιθαγένεια – δεν είναι κάποια εκδήλωση μεμονωμένων ακραίων. Ο δε Αλβανός πρωθυπουργός συμπεριφέρεται ως “στρουθοκάμηλος” και πιο πολύ επιβεβαιώνει ότι σκηνοθετεί και υποκινεί τους κάθε λογής τραμπουκισμούς που προσβάλουν κάθε ευνομούμενη πολιτεία, πόσο μάλλον όταν αυτή είναι σε τροχιά ενσωμάτωσης στην ΕΕ.

Αυστριακός Ευρωβουλευτής κατήγγειλε ότι ο Ράμα αρνήθηκε συνάντηση στο Κυβερνητικό Μέγαρο, ακριβώς λόγω της σύνθεσης  αντιπροσωπείας! Αντί αυτού, τους επισκέφθηκε – υποβιβάζοντας τη συνάντηση σε εθιμοτυπική – στο ξενοδοχείο που είχαν καταλύσει, σχεδόν απειλώντας τους ότι “τους παρακολουθεί”, λέγοντας πως ενημερώνεται για τις δραστηριότητες τους και γνωρίζει τις κινήσεις τους, σαν ένα κακέκτυπο του καθεστώτος Χότζα και της διαβόητης μυστικής του αστυνομίας, Σιγκουρίμι!

Σε ένα χώρο έκτασης ούτε τριών στρεμμάτων και όχι περισσότερο από μισό χιλιόμετρο απόστασης του ξενοδοχείου που διαμένει η αντιπροσωπεία από το Κυβερνητικό Μέγαρο και τα Γραφεία της Βουλής (κτίσμα της σοβιετικής εποχής για την Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος Εργασίας) είχαν συγκεντρωθεί “αυθόρμητα” οι διαδηλωτές που καθύβριζαν τον Μπελέρη, ένας εκ των οποίων του πέταξε αυγά και γιαούρτια, ενώ η αντιπροσωπεία εισέρχονταν για επίσημες συνομιλίες με βουλευτές της Αλβανίας.

Δεν αναφερόμαστε απλώς σε μία γενική πολιτική εκτίμηση ότι στην Αλβανία τίποτε δεν συμβαίνει χωρίς την έγκριση της κυβέρνησης, μία θεωρητική εκτίμηση που ο Ράμα θα μπορούσε να αντικρούσει. Αναφερόμαστε στο ίδιο το πρωτόκολλο που επιβάλλει σοβαρά μέτρα ασφαλείας για την προστασία μιας αντιπροσωπείας τέτοιου βεληνεκούς, όπως είναι αυτή του Ευρωκοινοβουλίου, χώρια που η περιοχή που πραγματοποιήθηκαν τα επεισόδια κατά τα άλλα είναι υψίστης περιφρούρησης και ασφαλείας…

Κάθετος ο Βορειοηπειρώτης Ευρωβουλευτής Μπελέρης δηλώνει ότι δεν πρόκειται να αγνοήσει ή να συγχωρέσει το καθεστώς Ράμα και τον ίδιο τον Αλβανό πρωθυπουργό που παραβίασαν την λαϊκή ετυμηγορία των πολιτών της Χιμάρας και του στέρησαν την ανάληψη των καθηκόντων του αιρετού δημάρχου της περιοχής, προφανώς υποκινούμενοι από εθνικιστικά κίνητρα και από ιδιοτελή συμφέροντα που έχουν να κάνουν με την οικονομική εκμετάλλευση της περιοχής.

Η επίσκεψη Ράμα στη Θεσσαλονίκη

Για τα όσα άκομψα συνέβησαν εις βάρος της αντιπροσωπείας της SEECP λόγω της συμμετοχής Μπελέρη – και με υπαιτιότητα του Ράμα –τα εγχώρια ΜΜΕ κάνουν λόγο για ένα εσωτερικό παιχνίδι αλλαγής της ατζέντας. Η δε αντιπολίτευση, που είχε στηρίξει σύσσωμα κι ανεπιφύλακτα της πρόταση της Ομόνοιας-ΚΕΑΔ στο πρόσωπο του Μπελέρη για το αξίωμα του δημάρχου της Χιμάρας, θεωρεί ότι τα επεισόδια ενορχηστρώνονται απ’ το μηχανισμό του πρωθυπουργού. Ζητά την άμεση διεξαγωγή έρευνας, προκειμένου να αποκατασταθεί το κύρος της χώρας που θεωρεί ότι διασύρθηκε στα μάτια των Ευρωπαίων εκλεγμένων αντιπροσώπων.

Την ίδια στιγμή ο Ράμα – με πρόσχημα την εκστρατεία για τις επικείμενες βουλευτικές εκλογές του 2025 – θα βρεθεί την προσεχή Κυριακή στην Θεσσαλονίκη για συνάντηση με την “Αλβανική Κοινότητα Ελλάδας”. Μετά το Γαλάτσι, τώρα στην Θεσσαλονίκη προς άγραν ψήφων, ή ίσως για να αναζητήσει τα γονίδια που του “αναλογούν” απ’ την κληρονομιά του Μέγα Αλέξανδρου, όπως δήλωνε πρόσφατα από το Βερολίνο…

 

ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ FORUM ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

3

Οι Ανιχνεύσεις παρουσιάζουν σήμερα στοιχεία απο τις εργασίες του φόρουμ για τα ανθρώπινα δικαιώματα που πραγματοποίησαν στη Θεσσαλονίκη τις προηγούμενες ημέρες η οργάνωση United Macedonian Diaspora (UMD) με έδρα την Ουάσιγκτον των ΗΠΑ και η ΑΜΚΕ Κρστε Μισίρκοβ με έδρα την Αριδαία.

Στο forum συμμετείχαν εκπρόσωποι της αυτοαποκαλούμενης «Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης», της δήθεν Βλάχικης Μειονότητας στην Ελλάδα και άλλοι παράγοντες γνωστοί για την δράση τους.

Στη συνέχεια του ρεπορτάζ θα δείτε στοιχεία απο την φετινή εκδήλωση αλλά και ομιλίες και άλλα στοιχεία απο την περυσινή που πραγματοποιήθηκε, πάλι, στο ίδιο ξενοδοχείο της Θεσσαλονίκης στις 21 Οκτωβρίου 2023.

Για την εκδήλωση διαμαρτυρήθηκε το “Σωματείο Επιτροπή Ελληνισμού”. Ξεκινάμε την παράθεση στοιχείων με την επιστολή διαμαρτυρίας της Επιτροπής.

Επιστολή διαμαρτυρίας για το σκοπιανό φόρουμ στη Θεσσαλονίκη

Επιστολή προς την Υπουργό Τουρισμού Όλγα Κεφαλογιάννη έστειλε το “Σωματείο Επιτροπή Ελληνισμού” και διαμαρτύρεται γιατί επετράπη η εκδήλωση στην οποία “γίνεται προσπάθεια αναγνώρισης «μακεδονικής μειονότητας» αλλά και άλλων ανύπαρκτων μειονοτήτων εντός της χώρας μας”.

Την επιστοσλή υπογράφουν ο πρόεδρος του Σωματείου Ιωάννης Αμπατζόγλου και ο γραμματέας Παναγιώτης Φαραντάτος.

Η επιστολή έχει ως εξής:

Θεσσαλονίκη: 29-10-2024

Αριθμ. πρωτ.: 36

Προς: κ. Όλγα Κεφαλογιάννη, υπουργό Τουρισμού

Κοινοποίηση:

– κ. Ελένη Ράπτη, υφυπουργό Τουρισμού

– κ. Γεώργιο Γεραπετρίτη, υπουργό Εξωτερικών

– Ένωση Ξενοδόχων Θεσσαλονίκης

– Ξενοδοχείο Holiday Inn Thessaloniki

– Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης

Θέμα: «Ανθελληνικό φόρουμ ψευτομακεδόνων σε ξενοδοχείο της Θεσσαλονίκης»

Αξιότιμη κ. Υπουργέ,

Στις 18 και 19 Οκτωβρίου 2024 πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο Holiday Inn της Θεσσαλονίκης εκδήλωση με τον τίτλο «Θεσσαλονίκη Φόρουμ Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων». Διοργανωτές αυτής της εκδήλωσης ήταν η οργάνωση United Macedonian Diaspora (UMD) με έδρα την Ουάσιγκτον των ΗΠΑ και η ΑΜΚΕ Κρστε Μισίρκοβ με έδρα την Αριδαία.

Πέρυσι, στις 21 Οκτωβρίου 2023, είχε διοργανωθεί για πρώτη φορά εκδήλωση με τον ίδιο τίτλο από τους ίδιους διοργανωτές στο ίδιο ξενοδοχείο της Θεσσαλονίκης.

Και στις δύο πιο πάνω εκδηλώσεις συμμετείχαν εκπρόσωποι της αυτοαποκαλούμενης «Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης», της δήθεν Βλάχικης Μειονότητας στην Ελλάδα και άλλοι παράγοντες γνωστοί για την ανθελληνική τους δράση (σας κοινοποιούμε βίντεο, φωτογραφίες και links).

Ερωτάσθε κυρία υπουργέ, πως είναι δυνατόν να επιτρέπει το ελληνικό κράτος τη διοργάνωση τέτοιου είδους εκδηλώσεων, στις οποίες γίνεται προσπάθεια αναγνώρισης «μακεδονικής μειονότητας» αλλά και άλλων ανύπαρκτων μειονοτήτων εντός της χώρας μας.

Μετά τιμής

Ο Πρόεδρος

Ιωάννης Αμπατζόγλου

Ο Γραμματέας

Παναγιώτης Φαραντάτος

ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ FORUM

2o Φόρουμ στην Θεσσαλονίκη για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα – 2024

Βίντεο της εκδήλωσης, με υπότιτλους στα ελληνικά. Για να δείτε τους υπότιτλους, πατήστε πάνω στο βίντεο όπου γράφει “παρακολούθηση στο YouTube”, και στην συνέχεια πατάτε στο κουμπί “υπότιτλοι”, στο κάτω μέρος του βίντεο.

 

Γιατί ο τίτλος “ΚΡΣΤΕ ΜΙΣΙΡΚΟΒ”

O Κρστε Πέτκοβ Μισίρκοβ (Μακεδονικά: Крсте Петков Мисирков) υπήρξε  Μακεδόνας φιλόλογος, ένας από τους κωδικοποιητές της μακεδονικής γλώσσας, σλαβιστής, ιστορικός, εθνογράφος και δημοσιογράφος.
Ήταν ένας από τους ιδρυτές της μακεδονικής επιστημονικής και λογοτεχνικής κοινότητας στη Μόσχα, στο Βελιγράδι και στη Σόφια.

Γεννήθηκε στο Postol/Постол (Παλαιά Πέλλα) της Αιγαιατικής Μακεδονίας (σήμερα Βόρεια Ελλάδα) στις 18 Νοεμβρίου 1874 και πέθανε στις 26 Ιουλίου 1926 στη Σόφια.

Ο Μισίρκοφ είναι ο συγγραφέας του πρώτου επιστημονικού περιοδικού στη Μακεδονική γλώσσα, το “Βάρνταρ”, και ο συγγραφέας του περίφημου βιβλίου “Μακεδονικές Υποθέσεις”. 

Το “Βάρνταρ” είναι το πρώτο περιοδικό για την επιστήμη, τη λογοτεχνία και τα πολιτικά ζητήματα γραμμένο στη μακεδονική, του οποίου ο συντάκτης και ιδρυτής ήταν ο Κρστε Μισίρκοβ. Το περιοδικό δημοσιεύθηκε την 1η Σεπτεμβρίου 1905 στην Οδησσό της Ουκρανίας. Σχεδιάστηκε να βγαίνει μία φορά το μήνα, αλλά το περιοδικό εκδόθηκε μόνο σε ένα τεύχος.

Το “Βάρνταρ” αποτελούνταν από διάφορα τμήματα που ασχολούνταν με το μακεδονικό ζήτημα και την ξένη προπαγάνδα, τη λαϊκή τέχνη, τη λογοτεχνία, τις στατιστικές και την εθνογραφία της Μακεδονίας, καθώς και θέματα από την παγκόσμια γεωπολιτική.

Ο βουλγαρικός και ο σερβικός τύπος, αντιδρώντας στο έργο του Μισίρκοβ, ανησύχησε το εγχώριο κοινό για τις προθέσεις του περιοδικού «Βάρνταρ», αλλά και για την τριήμερη διαμονή του Ντιμίτριϊα Τσούποβσκι στη Μακεδονία για την προετοιμασία ανοίγματος σχολείων στη μακεδονική γλώσσα. Ο Μισίρκοφ εξουδετερώθηκε εγκαίρως, με κάθε είδος πιέσεων, ενώ ο Τσούποβσκι πιάστηκε στο Βέλες από «τσεντραλιστή» βοεβόδα και αναγκάστηκε, με απειλή όπλου, να εξαφανιστεί από τη Μακεδονία και να εγκαταλείψει την ιδέα της μακεδονικής εκπαίδευσης των Μακεδόνων.

Το βιβλίο του Μίσίρκοβ “Μακεδονικές Υποθέσεις” είναι μια πολιτική ανάλυση της θέσης του μακεδονικού λαού και το σχέδιο προγράμματος για το Μακεδονικό εθνικό απελευθερωτικό κίνημα. Την ίδια στιγμή, εκθέτει τις πολιτικές αφομοίωσης των γειτονικών χωρών εναντίον του μακεδονικού λαού και της μακεδονικής γλωσσικής, πολιτισμικής και εθνικής ταυτότητας.

Στο βιβλίο, 10 χρόνια πριν από τους Βαλκανικούς πολέμους και τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου, που προέβλεπε την δυνατότητα διαίρεσης της Μακεδονίας μεταξύ των βαλκανικών κρατών, προτείνει την ενοποίηση όλων των Μακεδονικών εθνοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των διανοούμενων, των επαναστατικών και απελευθερωτικών δυνάμεων και κινημάτων προς τον αγώνα για την απελευθέρωση της Μακεδονίας, προκειμένου να αποφευχθεί αυτή η διαδικασία, και προτείνει την εισαγωγή και την ευρεία αποδοχή του όρου Μακεδονικού / Μακεδονικό για επίσημη χρήση της ιθαγένειας του Μακεδονικού σλαβικού πληθυσμού στα βιλαέτια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην περιοχή της Μακεδονίας.

Συνειδητοποιώντας την τότε πολιτική κατάσταση στη Μακεδονία μετά την εξέγερση του Ίλιντεν, ο Μισίρκοβ εξετάζει επίσης την προτεινόμενη μεταρρύθμιση Mürzsteg ως θετική πολιτική απόφαση για τη Μακεδονία και τους Μακεδόνες και επίσης πιστεύει ότι λόγω του κίνδυνου της διαίρεσης της Μακεδονίας, εξαιτίας της ανάμιξης των γειτονικών χωρών και των προπαγανδιστών τους, καλύτερη είναι η συνεργασία και η εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία θα διατηρήσει την ακεραιότητα της Μακεδονίας, και θα μειώσει την ταλαιπωρία και τις σφαγές του Μακεδονικού λαού, αντί αυτός να διεξάγει έναν επαναστατικό αγώνα που ενθαρρύνεται κάτω από τη σημαία ενός μέρους του πληθυσμού και της κοινωνίας.

Το βιβλίο “Μακεδονικά Υποθέσεις” εκδόθηκε το 1903 στη Σόφια, στο τότε Βασίλειο της Βουλγαρίας, και τυπώθηκε στη λεγόμενη “Φιλελεύθερη Λέσχη”. Το ίδιο το βιβλίο έχει πάνω από 120 σελίδες και χωρίζεται σε πέντε μέρη κι ένα πρόλογο. Τέσσερα από τα πέντε κεφάλαια είναι στην πραγματικότητα λόγοι που ο Μισίρκόφ διαβάζει στις συναντήσεις του με τους μακεδονικούς λογοτεχνικούς κύκλους στη Ρωσία.

Σε αυτό το βιβλίο ο ίδιος υποδεικνύει τη διάλεκτο της Κεντρικής Μακεδονίας ως τη λογοτεχνική μακεδονική γλώσσα και καθορίζει το εθνικό του πρόγραμμα, στο οποίο κύρια θέση έχει το ζήτημα της μακεδονικής λογοτεχνικής γλώσσας. Με αυτό το βιβλίο, παρουσίασε θεωρητικά τις απόψεις για τη διαμόρφωση της μακεδονικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η γλώσσα του είναι στην πραγματικότητα μια τυποποιημένη γλώσσα και αποτελεί στέρεη βάση για την οριστική τυποποίηση και κωδικοποίηση της μακεδονικής γλώσσας. Το τελευταίο άρθρο σε αυτό το βιβλίο έχει τίτλο «Λίγα λόγια για τη Μακεδονική λογοτεχνική γλώσσα» και είναι το πρώτο επιστημονικά τεκμηριωμένο, θεωρητικά στέρεα τοποθετημένο και πρακτικά αναπτυγμένο έργο για την κωδικοποίηση της μακεδονικής γλώσσας.

Ο Μισίρκοβ ξεκινά από τα χαρακτηριστικά της μακεδονικής γλώσσας σε σχέση με άλλες σλαβικές γλώσσες. Εξετάζει την ιστορία της, την πρακτική εφαρμογή της στην παιδεία, καθώς και ιστορικές συνθήκες που συμβάλλουν στην επιλογή της δυτικομακεδονικής ομιλίας και στην αύξηση του επίπεδου της λογοτεχνικής γλώσσας.

Σύμφωνα με τον Μίσίρκοβ η ανάγκη μιας ξεχωριστής μακεδονικής λογοτεχνικής γλώσσας είναι προς το εθνικό συμφέρον του μακεδονικού λαού και ένα επιτυχημένο εργαλείο για τον εθνικο-πολιτικό αγώνα ενάντια στην ξένη προπαγάνδα και τη χρήση ξένων γειτονικών γλωσσών.

Ο Μισίρκοβ είναι αποφασισμένος να επιλύσει γρήγορα το θέμα της μακεδονικής γλώσσας και διαμορφώνει τις απόψεις του σχετικά με τη μακεδονική λογοτεχνική γλώσσα, κυρίως σε τρία σημεία:

Ως βάση της λογοτεχνικής γλώσσας παίρνει τις κεντρικές ομιλίες (στη γραμμή Βέλες – Πρίλεπ – Μπίτολα – Οχρίδα), επειδή είναι εξίσου μακριά από τις γειτονικές σλαβικές λογοτεχνικές γλώσσες (βουλγαρική και σερβική)

Οριζει την ορθογραφία σε φωνητική βάση, με μικρές παρεκκλίσεις από την ετυμολογία

–  στο λεξικό προτείνει να συμπεριληφθούν στοιχεία όλων των μακεδονικών διαλέκτων

Έτσι, με την προφορά και την ορθογραφία επιμένει:

απαλλαγή των μεσοφωνηεντικών συμφώνων, και αυτά σε β (τσοεκ, ζζιοτ, ζμποροϊ κλπ), σε  χ (ντουοτ, Οριντ), σε ντ (σοζνταϊ) κ.λπ.

φ αντί του παλιού χ (ουσπεφ)

η πρόβλεψη της μαλακής προφοράς των κ’ και ν’ (μπραϊκ’α, σταϊν’ε)

η ομάδα шч (σστσο, οπσστσ)

ομάδες στp, ζντρ σε όλες τις περιπτώσεις (στρεντ, ζντρελ, πραζντνα)

η επέκταση τσκι αντί του σκι (μακεντοντσκι, μπαλκαντσκι)

Στο μορφολογικό τομέα, επιμένει στη κατάληξη -τ στο τρίτο ενικό πρόσωπο, ενεστώτα χρόνο (τρεμπιτ,  μισλιτ, ζνατσιτ), όπως επίσης στις μορφές του βοηθητικού ρήματος ϊετ, σετ. Αξίζει να σημειωθεί ότι η πρόταση οντ έχει δύο μορφές, οπότε παρατηρούμε τη χρήση της πρότασης οτ πριν από τη λέξη που ξεκινάει σε άφωνο σύμφωνο και η πρόταση οντ έρχεται πριν από την έναρξη ηχητικού σύμφωνου και των φωνήεντων.

Ο Μισίρκοβ δέχεται το κυριλλικό αλφάβητο και το καταρτίζει στις σύγχρονες αρχές. Στο μακεδονικό κυριλλικό εισάγει αρκετά νέα γραφήματα: i, k’, Γ’, Η’, Λ’, με τα οποία το διαφοροποιεί από τις άλλες κυριλλικές γραφές. Επίσης, σύμφωνα με την φωνητική ορθογραφία, επιμένει στην καταγραφή της εξίσωσης επί του ήχου.

Στο λεξιλόγιο, και ιδιαίτερα στο σχηματισμό λέξεων, επιμένει στο λαϊκό λεξιλόγιο και τον πηγαίο μοντέλο σχηματισμού λέξεων: ντελεζζ, προντολζζαατς, οπιτουατσκα και ούτω καθεξής.

Σχόλια

  1. Ανώνυμος4 Δεκεμβρίου 2018 στις 12:35 μ.μ.Απάντηση
  2. Επίσης, ο εφευρέτης της «μακεδονικής» γλώσσας, ο προαναφερθείς Χρίστο Μισίρκωφ, έγραφε το 1924 ότι: «…Εμείς (οι Σλάβοι της Μακεδονίας) είμαστε περισσότερο Βούλγαροι από εκείνους της Βουλγαρίας…» [“Ние сме българи, повече българи от самите българи в България“ — Kръстe Мисирков “We are Bulgarians, more Bulgarians than the Bulgarians themselves in Bulgaria ” — Kr’ste Misirkov]. Για όσους τυχόν γνωρίζουν βουλγαρικά, τους παραπέμπω για περισσότερες λεπτομέρειες στην ιστοσελίδα Vesti.bg (http://news.netinfo.bg/?tid=40&oid=995281) όπου υπάρχει το σαρκαστικότατο άρθρο «Как “бащата на македонизма” Кръстьо Мисирков се оказа чист българин» (Πώς ο «πατέρας του μακεδονισμού» Χρίστο Μισίρκωφ αποδεικνύεται καθαρός Βούλγαρος).
  3. ΑΜΚΕ “Κρστε Μισίρκοβ”10 Δεκεμβρίου 2018 στις 11:30 π.μ.
  4. Ο προσωπικός εθνικός αυτοπροσδιορισμός του Κρστε Μισίρκοβ (ανάλογα των εποχών και των συγκυριών στη ζωή του) δεν αναιρεί το σπουδαίο έργο του ως Μακεδόνα επιστήμονα γλωσσολόγου. Υπήρξε ο πρώτος Μακεδόνας που κωδικοποίησε τη μητρική του γλώσσα, τη μακεδονική! Αυτό δεν αλλάζει, με όσες βουλγαρικές πολιτικές προπαγάνδες κυκλοφορήσουν!
  5. Ανώνυμος9 Δεκεμβρίου 2018 στις 9:27 μ.μ.Απάντηση
  6. Μπράβο σας! Αναμένουμαι περισσότερα. Απλά αν μπορουσα να κρητικάρω θα πρότεινα να είστε πιο προσεκτικοί σε κάθε ανάρτηση σας σχετικά με ορθογραφικά, γραμματικά και συντακτικά φαινόμενα. Είναι πολύ καλή και πολύ σημαντική και αναγκαία η δουλεία σας αυτή και το έργο αυτο που επιτελείτε, γι’ αυτό και είναι πολύ κρίμα να παρατηρούνται τέτοια λάθη. Καλόν αγώνα με δύναμη, τόλμη και παρρησία εύχομαι. Μπλαγκοσλόβενα ι σρέκνα νόβα γκόντινα 2019!
  7. ΑΜΚΕ “Κρστε Μισίρκοβ”10 Δεκεμβρίου 2018 στις 10:58 π.μ.
  8. Σ’ αυτή την ΑΜΚΕ το τελευταίο πράγμα που απασχολεί τα μέλη του, και όσους γράφουν εδώ, ειναι η ορθότητα της ελληνικής γλώσσας στο γραπτό λόγο. Άλλωστε ειναι πολύ λίγοι οι Έλληνες που μπορούν να γράφουν “σωστά”. Δεχόμαστε όμως κάθε παρατήρηση για διόρθωση, τύπου proof-reading, αν θέτετε να αναλάβετε αυτό το ρόλο. Ευχαριστώ.
  9. Unknown10 Δεκεμβρίου 2018 στις 8:11 μ.μ.Απάντηση
  10. Ποια μακεδονικη γλωσσα πλακα κανετε? βουλγαρικα ειναι με οχι και μεγαλη διαφορα στην προφορα! σαν να μιλαει αθηναιος με καρδιτσιωτη ενα πραγμα..και μετα απο χρονια να πουμε καρδιτσιωτικη γλωωσα…γελαει το παγκοσμιο!
  11. ΑΜΚΕ “Κρστε Μισίρκοβ”11 Δεκεμβρίου 2018 στις 11:18 π.μ.
  12. Στη Βουλγαρία μιλούν βουλγαρικά, στη Μακεδονία μακεδονικά.

Ομιλία του Victor Friedman στο Φόρουμ

Ένα αναξιοποίητο πλεονέκτημα για την Ελλάδα: Απόδειξη των πλεονεκτημάτων της πολυγλωσσίας από τη Νευροψυχολογία και τον Πολιτισμό.

Victor A. Friedman University of Chicago & La Trobe University

Θα ήθελα να ξεκινήσω ευχαριστώντας τους διοργανωτές για την πρόσκληση σε αυτό το σημαντικό συνέδριο. Ελπίζω ότι ως γλωσσολόγος με σημαντική εμπειρία τόσο στη μελέτη της Μακεδονικής όσο και των διαφόρων γλωσσών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης γενικότερα, πολλές από τις οποίες, συμπεριλαμβανομένης της μακεδονικής, ομιλούνται στην Ελλάδα, μπορώ να συνεισφέρω μια χρήσιμη προοπτική.

Το θέμα αυτού του συνεδρίου, «Διεθνείς Συνθήκες για τα Δικαιώματα των Μειονοτήτων» είναι ιδιαίτερα επίκαιρο στον κόσμο γενικά και στην Ελλάδα ειδικότερα. Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι υπάρχουν γλωσσικές μειονότητες στην Ελλάδα. Αυτό το γεγονός αναγνωρίστηκε στη διατύπωση του Άρθρου της Συνθήκης των Σεβρών πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, και εξακολουθεί να ισχύει σήμερα. Επιπλέον, η Βουλή των Ελλήνων επικύρωσε τη συνθήκη με νόμο που δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως στις 25 Αυγούστου 1923, πριν από μια εκατονταετία...

Μεταξύ των γλωσσών που ομιλούνται από τις κοινότητες στην Ελλάδα είναι τα αλβανικά (συμπεριλαμβάνονται εδώ τα αρβανίτικα), τα αρμενικά, τα αρμάνικα και τα μεγλενορουμανικά (ή, συλλογικά, τα βλάχικα), τα βουλγαρικά (συμπεριλαμβάνοντας εδώ τα Πομακικά, τα οποία στην Ελλάδα έχουν αντιμετωπιστεί ως ξεχωριστά και τα οποία πράγματι, ενώ βασίζονται στις Βουλγαρικές διαλέκτους της Ροδόπης, των οποίων οι χριστιανοί ομιλητές ταυτίζονται ως Βούλγαροι, έχει πολλά σημαντικά και συναρπαστικά χαρακτηριστικά που είναι πολύ διαφορετικά από τα τυπικά βουλγαρικά), Judezmo (γνωστά και ως Λαντίνο ή Ιουδαιο-Ισπανικά, μια γλώσσα της οποίας οι ομιλητές ήταν η πολυπληθέστερη ομάδα στη Θεσσαλονίκη στις αρχές του εικοστού αιώνα [η μοίρα των περισσότερων από αυτούς τους Εβραίους συζητείται στο βιβλίο του Leon Saltiel Το Ολοκαύτωμα στη Θεσσαλονίκη 1942-l943, Routledge, 2020 – ένα μνημείο για την κατεστραμμένη εβραϊκή κοινότητα της Θεσσαλονίκης εγκαθιδρύθηκε μόλις το 1997 και μεταφέρθηκε στο κέντρο της Θεσσαλονίκης το 2006. Σύμφωνα με τη Wikipedia, βανδαλίζεται τακτικά]), καθώς και Ρομά, Τουρκικά και Μακεδονικά. Εδώ μπορούμε να κάνουμε τη σημαντική παρατήρηση ότι με την υπογραφή και κύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών του 2018-19, η Ελλάδα αναγνώρισε την ύπαρξη μακεδονικής γλώσσας και μακεδονικής ιθαγένειας, που υπήρχαν και τα δύο πριν τη Συμφωνία, φυσικά. Ωστόσο, η επίσημη αναγνώριση έχει τη δυνητική της αξία. Εδώ αξίζει να σημειωθεί ότι η ακαδημαϊκή κοινότητα στην Ελλάδα έχει 2 αναγνωρισμένες περιπτώσεις διγλωσσίας στην Ελλάδα τουλάχιστον από το 1996, με την έκδοση του τόμου 5 της Ελληνικής διαλεκτολογίας, ο οποίος ήταν αφιερωμένος ειδικά στις λεγόμενες «δίγλωσσες ομάδες του ελληνικού χώρου». Δυστυχώς, αυτός ο τόμος δεν περιελάμβανε τα μακεδονικά και αναφερόταν στα τουρκικά ως «μουσουλμανικά της Θράκης», αντανακλώντας έτσι τα συνεχιζόμενα προβλήματα που έχει η ελληνική επίσημη αρχή με το γεγονός ότι ομιλούνται μειονοτικές γλώσσες στην επικράτειά της.

Αν και οι έννοιες των μειονοτικών δικαιωμάτων έχουν τις ρίζες τους στις έννοιες της δικαιοσύνης και της ελευθερίας, υπάρχει επίσης ένα μεγαλύτερο ζήτημα κοινωνικής ευημερίας, και αυτό είναι το μεγαλύτερο ζήτημα που θέλω να θίξω εδώ. Το έδαφος του σημερινού έθνους-κράτους που είναι η Ελλάδα, ή η Ελληνική Δημοκρατία, είναι και ήταν πάντα, όπως το έδαφος σχεδόν κάθε έθνους-κράτους της Ευρώπης — και του κόσμου — τόσο τώρα όσο και στο παρελθόν, πολύγλωσσο και πολυγλωσσικό, στον οποίο θα επανέλθω παρακάτω. Στον κόσμο γενικά, η πολυγλωσσία αποτελεί μέρος της καθημερινής ζωής για δισεκατομμύρια ανθρώπους, και πιθανότατα για την πλειοψηφία, αν και δεν έχουμε ακριβή στατιστικά στοιχεία Έχει αναγνωριστεί εδώ και πολύ καιρό ότι η πολυγλωσσία είναι πολύτιμος πόρος – ένα άλλο σημείο στο οποίο θα επιστρέψω σε λίγο. Επιπλέον, πρόσφατη ψυχονευρολογική έρευνα έχει παράσχει στοιχεία που υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι η πολυγλωσσία  είναι στην πραγματικότητα καλύτερη για τους πολίτες μιας κοινωνίας όσον αφορά τη σωματική και ψυχολογική υγεία (καθώς και τη αλληλεπίδραση μεταξύ των δύο). Σε αυτήν την ομιλία, θα συζητήσω την ιστορία της μελέτης των αποδεικτικών στοιχείων για αυτήν την ιδέα καθώς και ορισμένα αποτελέσματα της πιο πρόσφατης έρευνας. Αυτό με τη σειρά του θα χρησιμεύσει ως το επιχείρημά μου για το γιατί είναι προς το συμφέρον του ελληνικού κράτους να τηρεί τις συνθήκες που προωθούν τις μειονοτικές γλώσσες, κάτι που, στο πλαίσιο της Ελλάδας, σημαίνει προώθηση της πολυγλωσσίας σε όλες τις γλώσσες που ομιλούνται στην Ελλάδα.

Πριν συνεχίσω, ωστόσο, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σε ορισμένα ορολογικά ζητήματα που είναι σχετικά. Η ευρωπαϊκή γραφειοκρατική πρακτική έχει καταλήξει να κάνει διάκριση μεταξύ του πολύγλωσσου και της πολυγλωσσίας, θεωρώντας τον τόπο του πολύγλωσσου ως το άτομο, ενώ ο τόπος της πολυγλωσσίας είναι η κοινωνία. Στην πραγματικότητα, όμως, το άτομο είναι πάντα ο τόπος της γλωσσικής ικανότητας, αν και το συλλογικό αποτέλεσμα της πολυγλωσσίας επιτυγχάνεται μέσα σε μια κοινότητα, δηλαδή, η επίδειξη της γλωσσικής ικανότητας μπορεί να γίνει και σε κοινωνικό επίπεδο, π.χ. μέσω σημάνσεων και ιδρυμάτων όπως σχολεία και τάξεις. Εδώ το θέμα θυμίζει συζητήσεις σχετικά με των ατομικών έναντι των συλλογικών δικαιωμάτων, τα οποία, στην πραγματικότητα είναι, δυνητικά, σχετικά με ευρύτερες πολιτικές συζητήσεις. Επιπλέον, αν και η πολυγλωσσία όπως προστατεύεται από τις συνθήκες που αφορούν τα δικαιώματα των μειονοτήτων είναι η αξία που εξετάζεται εδώ, η νευροψυχολογική έρευνα που θα αναφέρω έχει επικεντρωθεί ειδικά στους δίγλωσσους και όχι στους πολύγλωσσους. Υπάρχουν δύο καλοί λόγοι για αυτό. Το ένα είναι ότι οι δίγλωσσοι είναι πιο εύκολα διαθέσιμοι για πειράματα από τους ομιλητές τριών ή περισσότερων γλωσσών. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι η έρευνα για τη διγλωσσία έχει δύο βασικές γλωσσικές μεταβλητές, ενώ όταν εμπλέκονται περισσότερες από δύο γλώσσες, πρέπει επίσης να λαμβάνεται υπόψη ένας μεγαλύτερος αριθμός μεταβλητών και η ίδια η διγλωσσία είναι αρκετά περίπλοκη όταν πρόκειται να πειράξει τις μεταβλητές. Όπως και να έχει, από την άποψη τόσο των δικαιωμάτων των μειονοτήτων όσο και των συνθηκών που αποσκοπούν στην προστασία τους, η έρευνα για τη διγλωσσία προσθέτει ένα επιπλέον επίπεδο αιτιολόγησης.

Η αναγνώριση του πολύγλωσσου και της πολυγλωσσίας ως πόρων είναι καλά εδραιωμένη στη λαϊκή σοφία όλων των γλωσσών που ομιλούνται στην Ελλάδα, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της ελληνικής, όπως φαίνεται σε ένα ελληνικό ρητό του δέκατου ένατου αιώνα: óσες γλώσσες έχει ο άνθρωπος, τόσα κεφάλια έχει. Είναι χαρακτηριστικό της τρέχουσας ελληνικής ιδεολογίας, ωστόσο, ότι η παροιμία αναφέρθηκε σε έναν συνάδελφό μου στην Αλβανία, όχι στην Ελλάδα, και οι περισσότεροι από τους Έλληνες γλωσσολόγους με τους οποίους μίλησα δεν το είχαν ποτέ ακούσει. Το ίδιο συναίσθημα εκφράζεται ακόμη, ωστόσο, σε όλες τις άλλες γλώσσες που ομιλούνται στην Ελλάδα. Στα αλβανικά είναι Sa më shumë gjuhë të dish, aq më tepër vlen και στα Ρομά So pobuter čhiba džaneja pobuter vredineja (διάλεκτος Αρλί), που και τα δύο σημαίνουν «Όσες περισσότερες γλώσσες ξέρεις, τόσο περισσότερο αξίζεις». Το συναίσθημα εκφράζεται ομοίως στα τουρκικά, καθώς και στο Judezmo, το οποίο χρησιμοποιεί την τουρκική εκδοχή του ρητού: Bir lisan, bir insan; iki lisan, iki insan «μια γλώσσα ένα άτομο, δύο γλώσσες, δύο άνθρωποι». Αυτοί οι συσχετισμοί της πολυγλωσσίας με την προσωπικότητα εκφράζονται με όρους πόρων στις ρομανικές και σλαβικές γλώσσες της Ελλάδας: τα αρουμάνικα Limbali san avuti, τα μεγλενορουμανικά Limbili să vut, τα βουλγαρικά Ezikăt e bogatstvo και τα μακεδονικά jazicite se bogatstvo που όλα σημαίνουν «Οι γλώσσες είναι πλούτος» (ο ενικός στα βουλγαρικά έχει γενική πληθυντική σημασία). Τέτοιες χρήσεις είναι συνεπείς με τις πολυγλωσσικές αξίες των παραδοσιακών βαλκανικών κοινωνιών αλλά και με τις σύγχρονες ευρωπαϊκές κοινωνίες, ιδίως όπως αποδεικνύεται σε διάφορες πολιτικές της ΕΕ. Το θέμα μου εδώ είναι να δείξω ότι η γλωσσική πολυγλωσσία και το πολύγλωσσο ωφελούν τις κοινωνίες και ότι η Ελλάδα βρίσκεται σε καλή θέση για να αξιοποιήσει το κοινωνικό δυναμικό που αντιπροσωπεύουν αυτοί οι πόροι.

Βεβαίως, οι δίγλωσσες καταστάσεις παρέχουν τα σαφέστερα παραδείγματα διαφόρων θεωρητικών εννοιών και, επιπλέον, είναι ευκολότερο να τεκμηριωθούν από κάθε άποψη, όπως σημειώθηκε παραπάνω. Για το λόγο αυτό, αποτελούν τα θέματα των μελετών που θα αναφερθούν παρακάτω. Το επίμαχο, ωστόσο, είναι το ζήτημα του μονόγλωσσου έναντι του μη μονόγλωσσου, δηλαδή το μονογλωσσικό είναι η χαρακτηριστική κατάσταση, μολονότι διάφορα κυρίαρχα μονόγλωσσα έθνη-κράτη προσπαθούν να παρουσιάσουν τη μονογλωσσία ως κανόνα, όταν στην πραγματικότητα υπάρχουν συντριπτικά στοιχεία ότι, από την άποψη των ανθρώπινων κοινωνιών γενικά, είναι η εξαίρεση. Πιο σημαντικό από το γεγονός ότι η πολυγλωσσία είναι ευρέως διαδεδομένη, και σε πολλά μέρη της Ελλάδας η πολυγλωσσία εφαρμόζεται ευρέως, είναι το γεγονός ότι η πολυγλωσσία ωφελεί το άτομο, και αυτό ωφελεί και την κοινωνία.

Κατά τη συζήτηση των νευροψυχολογικών στοιχείων σχετικά με τη διγλωσσία, υπάρχει ένα εντυπωσιακό χάσμα στη φύση των ερευνητικών ερωτημάτων καθώς και στα στοιχεία που προκύπτουν από τις αντίστοιχες έρευνες. Ξεκινάμε εδώ με μια συζήτηση για το κλασικό βιβλίο του Uriel Weinreich “Γλώσσες σε επαφή”, το οποίο εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1953. Αυτό το έργο είναι αξιοσημείωτο στο ότι σηματοδοτεί την αρχή της σύγχρονης γλωσσικής μελέτης της διγλωσσίας και των γλωσσικών επιδράσεων της. Στα εβδομήντα χρόνια από την πρώτη δημοσίευση της μελέτης του Weinreich, έχουμε σημειώσει τεράστια πρόοδο στη γλωσσική μελέτη καταστάσεων στις οποίες άτομα και ολόκληρες κοινωνίες έχουν ικανότητες σε περισσότερες από μία γλώσσες. Ωστόσο, αξίζει να αναφέρουμε το συμπέρασμα του βιβλίου του Weinreich, το οποίο συνοψίζει την έρευνα σχετικά με τη σχέση μεταξύ της διγλωσσίας και της λεγόμενης νοημοσύνης, στις αρχές της δεκαετίας του 1950. Αφήνοντας στη μία πλευρά τα αμφισβητήσιμα χαρακτηριστικά των μέτρων για την «ευφυΐα», το συμπέρασμα του Weinreich είναι το εξής: «Έτσι, η πλειονότητα των πειραματιστών αρνείται την υποτιθέμενη κακή επίδραση της διγλωσσίας στη νοητική ανάπτυξη, αν και τα αντίθετα αποτελέσματα […] πρέπει ακόμα να ληφθούν υπόψη». Αυτό που είναι εντυπωσιακό εδώ είναι ότι η βασική υπόθεση είναι ότι πρέπει να αποδειχθεί ότι η διγλωσσία δεν είναι επιβλαβής, σε αντίθεση με το να ρωτάμε αν είναι πιο ωφέλιμη. Το ζήτημα δεν είναι μόνο επιστημονικά στοιχεία, αλλά και γλωσσική ιδεολογία, ένα άλλο πεδίο της γλωσσολογίας, ιδιαίτερα της ανθρωπολογικής γλωσσολογίας, που έχει σχέση με τα ερωτήματα που εξετάζονται εδώ. Ο όρος γλωσσική ιδεολογία αναφέρεται στα σύνολα των πεποιθήσεων που έχουν οι άνθρωποι για τη γλώσσα. Τέτοιες πεποιθήσεις δεν βασίζονται απαραίτητα σε γεγονότα και σε ορισμένες περιπτώσεις έρχονται σε αντίθεση με αυτές. Η σημειωτική διαδικασία που προσδιορίστηκε από τους Irvine & Gal (2000) ως διαγραφή – η διαδικασία με την οποία οι υπάρχουσες διαφορές συστηματικά συγκαλύπτονται, απορρίπτονται ή/και αγνοούνται -, δυστυχώς, εφαρμόζεται επιθετικά. Ωστόσο, οι γλωσσικές ιδεολογίες δεν είναι απαραίτητα επιβλαβείς. Στην περίπτωση των ιδεολογιών περί διγλωσσίας, οι παροιμίες που αναφέρθηκαν παραπάνω σε όλες τις γλώσσες της Ελλάδας είναι ότι είναι καλό. Η επιβλαβής υπόθεση στην εποχή του Weinreich, όμως, και στην Ελλάδα, ακόμη και σήμερα, ήταν/είναι ότι είναι κακή, π.χ. ψυχικά επιβλαβής, ενδεικτική αμφισβητήσιμης πίστης κ.λπ.

Επιστρέφοντας τώρα στο Weinreich, οι λεπτομέρειες των μελετών που αναφέρει ο Weinreich είναι ενδιαφέρουσες ως ιστορικά τεχνουργήματα, αλλά δεδομένου του πόσα περισσότερα είναι πλέον γνωστά για τις προκαταλήψεις δοκιμών, αυτές οι μελέτες μπορούν να θεωρηθούν ως συμπτωματικές και όχι ως οριστικές. Στην πραγματικότητα εγείρουν περισσότερα ερωτήματα από όσα απαντούν. Για να αναφέρουμε μόνο ένα παράδειγμα από το Weinreich 5 (1953:116), μια μελέτη που διεξήχθη στην Ουαλία διαπίστωσε ότι τα δίγλωσσα παιδιά των αστικών κέντρων σημείωσαν υψηλότερη βαθμολογία σε ένα τεστ νοημοσύνης από τα μονόγλωσσα παιδιά των αστικών περιοχών, αλλά στις αγροτικές περιοχές τα αποτελέσματα ήταν τα αντίθετα. Η υπόθεση ήταν ότι τα παιδιά των πόλεων έγιναν δίγλωσσα σε μικρότερη ηλικία από τα παιδιά της υπαίθρου, και ότι αυτό τους παρείχε ένα πλεονέκτημα. Αν και αυτή η μελέτη διεξήχθη πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, και οι μεθοδολογίες έχουν προχωρήσει σημαντικά από τότε. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το βασικό εύρημα, δηλαδή ότι η πρώιμη διγλωσσία είναι ευεργετική, έχει αναπαραχθεί σε μια ποικιλία μελετών και πλαισίων χρησιμοποιώντας πιο σύγχρονες και εξελιγμένες μεθοδολογίες.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον εδώ είναι η σημασία της πρώιμης διγλωσσίας τόσο για τα παιδιά όσο και για τους ηλικιωμένους. Η σύγχρονη νευροψυχολογική έρευνα των τελευταίων δύο ή τριών δεκαετιών έχει δείξει αδιαμφισβήτητα ότι η διγλωσσία συμβάλλει στη γνωστική ανάπτυξη των παιδιών. Έτσι, για παράδειγμα, οι Bialystock και Viswanathan (2010) απέδειξαν ότι τα δίγλωσσα παιδιά σε δύο πολύ διαφορετικούς πολιτισμούς – τον Καναδά και την Ινδία – ξεπέρασαν τα μονόγλωσσα παιδιά σε μια ποικιλία γνωστικών εργασιών. Ομοίως, οι Costa et al. (2009) δείχνει ότι οι δίγλωσσοι ξεπερνούν σταθερά τους μονόγλωσσους σε περίπλοκες συγκρουόμενες εργασίες επίλυσης. Στοιχεία από τους Luo et al. (2010) καταδεικνύει τη σημασία της σχετικής επάρκειας, η οποία φαίνεται επίσης στους Bialystock et al. (2008). Με άλλα λόγια, δεν αποτελεί έκπληξη, όσο πιο καλά είναι τα δίγλωσσα παιδιά και στις δύο γλώσσες, τόσο καλύτερα αποδίδουν σε μια ποικιλία γνωστικών εργασιών. Το γεγονός αυτό όμως πρέπει να ερμηνευτεί με ακρίβεια. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχουν πολλές μελέτες που ισχυρίζονται ότι δείχνουν ότι το λεγόμενο «κόστος» της διγλωσσίας αντανακλάται σε βραδύτερους χρόνους αντίδρασης στις λεξιλογικές επιλογές (π.χ. Gollan et al. 2008, Ivanova and Costa 2008). Ωστόσο, όταν ελέγχεται η επάρκεια, αυτό το αποτέλεσμα εξαφανίζεται. Όσον αφορά τις ιδεολογίες των αρχών του εικοστού αιώνα, οι οποίες υπέθεταν ότι το βάρος της απόδειξης, ότι δεν είναι επιβλαβές, βαρύνει τους πιθανούς υποστηρικτές της διγλωσσίας (οι περισσότεροι από αυτούς, ίσως πολύγλωσσοι οι ίδιοι), η έρευνα του εικοστού πρώτου αιώνα έχει δείξει ότι το λεγόμενο «κόστος» της διγλωσσίας ξεπερνιέται από αυξημένες γνωστικές ικανότητες όταν λαμβάνεται υπόψη η επάρκεια.

Επιπλέον, η έρευνα έχει δείξει ότι η λεγόμενη πλήρης διγλωσσία προστατεύει από την έναρξη της γνωστικής έκπτωσης στην τρίτη ηλικία. Για παράδειγμα, οι Gold et al. (2013) σημείωσαν πώς προηγούμενα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η δια βίου διγλωσσία μπορεί να συμβάλλει στη γνωστική εφεδρεία στη φυσιολογική γήρανση, αλλά στη δική τους μελέτη, τα αποτελέσματα έδειξαν ότι ακόμη και με την παρουσία νευροεκφυλιστικής παρακμής, η διγλωσσία συμβάλλει σε υψηλότερο βαθμό λειτουργικότητας από ό,τι βρέθηκε σε παρόμοια κατάσταση εκτεθειμένοι μονόγλωσσοι. Παρομοίως οι Abutalebi et al. (2015) αναφέρουν προηγούμενες έρευνες που καταδεικνύουν ότι οι δίγλωσσοι που πάσχουν από άνοια διαγιγνώσκονται τέσσερα έως πέντε χρόνια αργότερα από τους μονόγλωσσους. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι δίγλωσσοι δεν πάσχουν από άνοια. Μάλιστα, είναι πλέον γνωστό ότι οι σχετικές ασθένειες που καλύπτονται από τον όρο άνοια (από τις οποίες το Αλτσχάιμερ είναι το πιο κοινό) αρχίζουν να επηρεάζουν αρνητικά τον εγκέφαλο μια δεκαετία ή περισσότερο πριν γίνουν εμφανή τα συμπτώματα. Το ζήτημα, μάλλον, είναι το γεγονός ότι οι δίγλωσσοι εκδηλώνουν συμπτώματα σημαντικά αργότερα. Χρησιμοποιώντας ένα τυπικό τεστ εγκεφαλικής λειτουργίας (το Erikson Flanker Task, το οποίο περιλαμβάνει τον εντοπισμό ομοίων, ασυμβίβαστων και ουδέτερων ερεθισμάτων), οι Abutalebi et al. συσχέτισαν τα αποτελέσματά τους με την ποσότητα της φαιάς ουσίας σε ένα μέρος του εγκεφάλου που είναι γνωστό ως πρόσθιο κυκλικό φλοιό. Αυτό είναι ένα μέρος του εγκεφάλου που εμπλέκεται στις λεγόμενες λειτουργίες υψηλότερου επιπέδου που είναι γνωστό ότι επηρεάζεται από τη γήρανση. Οι Abutalebi et al. δείχνουν ότι υπάρχει στατιστικά έγκυρη συσχέτιση μεταξύ της διγλωσσίας και του όγκου της φαιάς ουσίας στον πρόσθιο φλοιό. Επιπλέον, μόνο οι μονόγλωσσοι έδειξαν επιδράσεις που προκαλούνται από τη γήρανση στην απόδοση που σχετίζονται με τη μειωμένη φαιά ουσία σε άλλο μέρος του εγκεφάλου, τον ραχιαίο προμετωπιαίο φλοιό, που είναι σημαντικός για τη λήψη αποφάσεων, τη μνήμη εργασίας και την κοινωνική γνώση. Συνολικά, αυτές οι νευρικές περιοχές μπορεί να αποτελούν τη βάση των πλεονεκτημάτων της διγλωσσίας και να λειτουργούν ως νευρωνικό απόθεμα που προστατεύει από τη γνωστική έκπτωση που εμφανίζεται κατά τη διάρκεια της γήρανσης. Σίγουρα, μια πιο πρόσφατη μελέτη Alladi et al. (2017), έχει δείξει ότι σε ορισμένες σχετικά σπάνιες μορφές άνοιας (Aphasic Frontotemporal Dementia, Pick’s Disease), η διγλωσσία δεν προστατεύει από την εμφάνιση συμπτωμάτων. Ωστόσο, για τις περισσότερες μορφές άνοιας η πρώιμη διγλωσσία που διατηρείται, έχει ως αποτέλεσμα την ενίσχυση σημαντικών τμημάτων του εγκεφάλου και την καθυστέρηση της γνωστικής έκπτωσης στην τρίτη ηλικία, ανεξάρτητα από το εάν υπάρχουν ή όχι οι σχετικές παθολογίες της άνοιας, δηλαδή υπάρχει μια νευρική βάση για γνωστικό απόθεμα.

Ωστόσο, τέτοια ευρήματα δεν αφορούν απλώς την ποιότητα ζωής. Bialystok et al., 2004, που αναφέρεται στο Abutalebi et al. (2015) δείχνουν επίσης ότι η καθυστέρηση της έναρξης της γνωστικής έκπτωσης μπορεί να οδηγήσει σε σημαντικά οικονομικά οφέλη.

Ενώ τα πλεονεκτήματα της διγλωσσίας στην παιδική ηλικία και τα γηρατειά μπορούν τώρα να ληφθούν επίσης καλά, η διερεύνηση των δίγλωσσων πρακτικών στην ενήλικη ζωή μόλις τώρα υποβάλλεται σε παρόμοια αυστηρά τεστ. Οι Adamou and Shen (2017), εξετάζοντας τη Ρωμανοτουρκική εναλλαγή κωδικών στην ελληνική Θράκη, καταδεικνύουν ότι στην ενήλικη ζωή, σε κοινωνίες όπου η αλλαγή κώδικα (ή η εναλλαγή γλώσσας με πιο πρόσφατη ορολογία) είναι ένα τακτικό και αβαθμολόγητο περιστατικό, δεν υπάρχει κόστος επεξεργασίας. Από αυτό προκύπτει ότι η μελλοντική έρευνα πρέπει να εξετάσει τη χρήση και να λάβει υπόψη τις επικοινωνιακές συνήθειες της κοινότητας.

Υπάρχουν ακόμη πολλά που πρέπει να μάθουμε για τα σχετικά φαινόμενα σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Η πολυγλωσσία δεν γίνονται στο κενό. Στην πραγματικότητα, ακριβώς το αντίθετο γίνεται. Πραγματοποιούνται στις πρόσωπο με πρόσωπο αλληλεπιδράσεις ατόμων. Και έτσι σε αυτήν την ομιλία προσπάθησα να συνδέσω την αξία της πολυγλωσσίας στην Ελλάδα με πρόσφατα εμπειρικά ευρήματα από τη νευροψυχολογία που υποστηρίζουν τη βαλκανική σοφία των αιώνων, όπως λέγαμε. Ενώ ο παραδοσιακός πολιτισμός εξισώνει την πολυγλωσσία με τον πλούτο και την προσωπικότητα, και τα νευροψυχολογικά δεδομένα δείχνουν ότι η πολυγλωσσία προάγει την υγεία, η σύνδεση μεταξύ των δύο είναι η σοφία της καλλιέργειας πολιτικών που θα υποστηρίξουν την ικανότητα πολυγλωσσίας σε πολιτισμούς όπου οι δυνατότητες συνεχίζουν να υπάρχουν, όπως η περίπτωση στην Ελλάδα όπως και αλλού στον κόσμο.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ Abutalebi, J., Guidi, L., Borsa, V. Canini, M., DellaRosa, P. A., Parris, B. A., et al. (2015). Bilingualism provides a neural reserve for aging populations. Neuropsychologia, 69, 201–210. Adamou, E. & Xingjia, R. S. (2017). There are no language switching costs when codeswitching is frequent. International Journal of Bilingualism 20, 1, 1–18 Alladia, S., Bakb, T. H., Shailajaa, M., Gollahallia, D. Rajana, A., Surampudic, B., et al. (2017). Bilingualism delays the onset of behavioral but not aphasic forms of frontotemporal dementia. Neuropsychologia 99, 207–212. Bialystock, E. & Viswanathan, M. (2009). Components of executive control with advantages for bilingual children in two cultures. Cognition, 112, 3, 494–500. Bialystock, E., Craik, F. I. M., Luk, G. (2008). Lexical access in bilinguals: Effects of vocabulary size and executive control. Journal of Neurolinguistics 21, 522–538. Bialystok, E. and Craik, F. I. M. (2010). Cognitive and Linguistic Processing in the Bilingual Mind. Current Directions in Psychological Science 19, 1, 19–23. Costa, A., Hernández, M., Costa-Faidella, J., Sebastián-Gallés, N. (2009). On the bilingual advantage in conflict processing: Now you see it, now you don’t. Cognition 113, 135–149.

Το πρώτο φόρουμ πραγματοποιήθηκε στις 21 Οκτωβρίου 2023. Παρατίθενται παρακάτω στοιχεία απο το φόρουμ αυτό.

Ομιλίες και συμπεράσματα από το 1ο Διεθνές Φόρουμ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα 2023 στην Θεσσαλονίκη

Μετά την πραγματοποίηση της ομολογουμένως επιτυχημένης συνάντησης στο 1ο Διεθνή Φόρουμ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα όπως αυτά προκύπτουν από τις διεθνείς Συνθήκες, παραθέτουμε εδώ κάποια σημεία των ομιλιών που ακούστηκαν στην διάρκεια των εργασιών του Φόρουμ.

Ειδικό θέμα του Φόρουμ φέτος ήταν τα δικαιώματα των Μειονοτήτων στην Ελλάδα, με αφορμή την 100η επέτειο της επικύρωσης, το έτος 1923, του Πρωτοκόλλου της Κοινωνίας των Εθνών για την Προστασία των Μειονοτήτων στην Ελλάδα.

Οι ομιλίες χαιρετισμού ξεκίνησαν με αυτήν του εκπρόσωπου της Ενωμένης Μακεδονικής Διασποράς (UMD) Meto Koloski ο οποίος, αφου χαιρέτισε και ευχαρίστησε όλους τους συμμετέχοντες στο Φόρουμ και ειδικά τους ομιλητές, μεταξύ άλλων είπε τα εξής:

“Είμαστε στην ευχάριστη θέση να υποστηρίξουμε αυτό που οραματιζόμαστε να γίνει μια ετήσια συγκέντρωση υπερασπιστών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Φέτος, θα επικεντρωθούμε στο να διασφαλίσουμε ότι η Ελλάδα εκπληρώνει τις υποχρεώσεις της βάσει των διεθνών συμφωνιών.

Κοιτάξτε γύρω σας και ακούστε γιατί χρειάζεται αυτό το συνέδριο. Υπάρχουν συνεπείς και ολοένα και πιο εξωφρενικές πράξεις διακρίσεων κατά των Μακεδόνων και τυχαίες διακρίσεις κατά των μειονοτήτων που συνεχίζονται για πάρα πολύ καιρό.

Όχι μόνο τεκμηριώνονται αυτά τα περιστατικά, αλλά και οι δράστες είναι περήφανοι που μοιράζονται την κακοποίηση και την κακοποίηση τους στο Διαδίκτυο. Ανέκδοτα, πολλά από τα μέλη μας μοιράζονται τραγικές περιπτώσεις όπου φοβούνται να γιορτάσουν τον δικό τους πολιτισμό ακριβώς επειδή η ελληνική κυβέρνηση αρνείται ότι υπάρχουν».

Η ΕMΔ φέρνει τον αγώνα για τα δικαιώματα των μειονοτήτων απευθείας στην Ελλάδα επί τόπου. Ο κόσμος πρέπει να μάθει πώς αντιμετωπίζει η Ελλάδα τις μειονότητες της, συμπεριλαμβανομένων των Μακεδόνων. Θα είμαστε αυτοί που θα αποκαλύψουμε την ιστορία ότι η Ελλάδα αρνείται την εθνική μας μακεδονική ταυτότητα.Πιστέψτε με όταν λέω ότι δουλεύουμε, με λίγη ειρωνεία, τη μέρα που τέτοια συνέδρια δεν θα χρειάζονται πλέον.”

 

Στην συνέχεια πήρε το λόγο ο Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Τσαρκνιάς, ως Πρόεδρος της ΑΜΚΕ “Κρστε Μισίρκοβ” που έχει έδρα στην Αριδαία Αλμωπίας, και αφου χαιρέτισε τους παρευρισκόμενους, αναφέρθηκε στις διώξεις που υπέστη ως ιερέας εξ αιτίας της Μακεδονικής εθνικής ταυτότητας του και για την μητρική μακεδονική γλώσσα του που συνήθιζε να μιλά με τους Μακεδόνες πιστούς χριστιανούς, κάτι που εκείνη την εποχή είχε εξοργίσει τον Μητροπολίτη Φλώρινας Αυγουστίνο Καντιώτη, μέχρι που απολύθηκε από την θέση του στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, αρνούμενος να απαρνηθεί την Μακεδονική γλώσσα και την ταυτότητα του λόγω των μισαλλόδοξων απαιτήσεών των προϊστάμενων του. Στα συμπεράσματα του αναφέρθηκε στο Υπουργείο Παιδείας ότι αυτό πρέπει να πάρει μέτρα για την εκπαίδευση της νεολαίας στα σχολεία ώστε να αποβάλλει η ελληνική κοινωνία την μισαλλοδοξία και τον εθνικισμό, που είναι διαδεδομένα πια με απαράδεκτη συχνότητα στα σχολεία και παντού. Επίσης, ζήτησε από το ΕΣΡ να προβεί σε ελέγχους για τον παράνομο ρατσιστικό και μισαλλόδοξο εθνικιστικό λόγο που ακούγεται σε αρκετά τηλεοπτικά μέσα στην Ελλάδα και να προχωρήσει στην τιμωρία τους αν δεν συμμορφωθούν.

Αμέσως μετά τον Πατέρα Νικόδημο, πήρε το λόγο, μέσω ιντερνετικής σύνδεσης ΖΟΟΜ, ο κύριος Σωτήρης Μπλέτσας, γνωστός ακτιβιστής για τα γλωσσικά δικαιώματα των Αρμάνων-Βλάχων της Ελλάδας και συγγραφέας βιβλίων για την κατάσταση αυτής της γλωσσικής μειονότητας.

Μεταξύ άλλων, ο κ. Μπλέτσας δήλωσε:

“Η Βλάχικη Γλώσσα αποτελεί έναν πολιτιστικό και συνεπώς και εθνικό θησαυρό, με την έννοια πως αποτελεί μια πολιτιστική κορωνίδα, η διατήρηση και διάσωση της οποίας θα έπρεπε να αποτελεί μονόδρομο στις κρατικές επιλογές, λόγω της ανυπέρβλητης αξίας και των χαρακτηριστικών που μεταφέρει πάντα, τόσο ο προφορικός, όσο και ο γραπτός λόγος στο διάβα της Ιστορίας.

Οι Βλάχοι υπήρξαν μια ξεχωριστή γλωσσική κοινότητα στην Ελλάδα, με πλούσια και ζωντανή πολιτιστική κληρονομιά, της οποίας κουκούλι διατήρησης υπήρξε η μοναδική τους γλώσσα. Η βλάχικη γλώσσα είναι μια γλώσσα με ρίζες στη λατινική γλώσσα. Στο πέρασμα των αιώνων, αυτή η γλώσσα εξελίχτηκε και εμπλουτίστηκε με προσμίξεις από τα αρχαία και τα νέα ελληνικά και ανέπτυξε μοναδικά χαρακτηριστικά, μια ακόμα απόδειξη αν θέλετε της ομορφιάς και του πολιτισμού των Βλάχων.

Ωστόσο, η βλάχικη γλώσσα σταδιακά σβήνει περιερχόμενη στην αφάνεια, γεγονός που συνιστά μια τραγική απώλεια για την πολιτιστική πολυμορφία της Ελλάδας.

Όπως προ είπα το 1923, η Ελλάδα έκανε ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση, θεσπίζοντας τον νόμο 311, όπου στο άρθρο 12 που υποσχόταν τοπική αυτονομία για τις βλάχικές κοινότητες σε σχολικά θέματα. Ο νόμος αυτός είχε στόχο να επιτρέψει στους βλαχόφωνους μαθητές να λάβουν εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα και να καλλιεργήσουν την πολιτιστική τους ταυτότητα. Αν και αυτό ήταν πράγματι ένα αξιέπαινο βήμα, η υπόσχεση παρέμεινε ανεκπλήρωτη και ο νόμος δεν εφαρμόστηκε ποτέ, τουλάχιστον στην πληρότητα την οποία είχε νομοτεχνικά προβλέψει και σχεδιάσει με το νομοθετικό δημιούργημα του, ο εθνικός Νομοθέτης.

Οι Ατυχείς Συνέπειες της μη εφαρμογής της κείμενης το 2023 Νομοθεσίας:

Η αποτυχία εφαρμογής του νόμου του 1923 είχε βαθιές και διαρκείς συνέπειες για τις Βλαχικές κοινότητες στην Ελλάδα.

Ακολουθούν μερικά από τα ατυχή αποτελέσματα αυτής της στρατηγικής:

1. Απώλεια γλώσσας: Η πιο σημαντική συνέπεια είναι η ραγδαία παρακμή της βλάχικης γλώσσας. Χωρίς πρόσβαση στην εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα, οι νεότερες γενιές Βλάχων αφομοιώθηκαν από την επικυριαρχία της ελληνικής γλώσσας –όπως εγκύκλια διδασκόταν- και το φαινότυπο ενός ελληνικού πολιτισμού, κενού πλούτου και εν πολλοίς περιεχομένου, αφήνοντας πίσω την γλωσσική και πολιτιστική τους κληρονομιά και ιδιαιτερότητα.

2. Διάβρωση της Πολιτιστικής Ταυτότητας: Η γλώσσα δεν είναι απλώς ένα μέσο επικοινωνίας, αλλά αποτελεί ζωτικό συστατικό της πολιτιστικής ταυτότητας κάποιου. Εξαιτίας ενός νόμου που δεν εφαρμόστηκε η βλάχικη πολιτιστική ταυτότητα αποδυνάμωσε την σύνδεσή των βλαχόφωνων με τη μοναδική τους κληρονομιά.

3. Μειωμένη πολιτιστική ποικιλομορφία: Ο πολιτισμός και η γλώσσα των Βλάχων ήταν μια πολύτιμη προσθήκη στο πολιτιστικό μωσαϊκό της Ελλάδας. Η απώλεια της βλάχικης γλώσσας, αντιπροσωπεύει μείωση της ποικιλομορφίας των πολιτισμών και των γλωσσών εντός της χώρας.

4. Απομόνωση και Περιθωριοποίηση: Η έλλειψη πρόσβασης στην εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα, απομόνωσε κατ’ αρχάς και συμπίεσε εν συνεχεία τις βλαχικές κοινότητες, με αποτέλεσμα την περιθωριοποίηση τους στην ελληνική κοινωνία. Έτσι περιόρισε έως εξαφανίσεως τις ευκαιρίες τους για γλωσσική πρόοδο και συμμετοχή δια της μητρικής γλώσσας τους, στην ευρύτερη κοινωνική ζωή της χώρας.

5. Το σημαντικότερο όλων υπήρξε η εμπλοκή του ρουμανικού καθεστώτος στα ελληνικά πράγματα. Κατά τον μεσοπόλεμο, αλλά και μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ρουμανία, προσβλέποντας στην ρευστότητα των συνόρων και στην κινητικότητα των πληθυσμών, που προκαλούσαν οι πολεμικές συρράξεις, μα και βλέποντας την απροθυμία του ελληνικού κράτους να εφαρμόσει τον ίδιο του τον Νόμο, επιχείρησε να προσεταιριστεί τις βλάχικες κοινότητες της ελληνικής επικράτειας, ποντάροντας στο γεγονός των ομοιοτήτων ανάμεσα στις δύο γλώσσες (δηλ. της Ρουμάνικης και της Βλάχικης). Ίδρυσε σχολεία εκμάθησης της «γλώσσας» και όσοι Βλάχοι ενεπλάκησαν σε αυτό χαρακτηρίστηκαν ΄΄ρουμανίζοντες΄΄, προδότες και ανθέλληνες, ως αντίδραση από πλευράς του ελληνικού Κράτους. Όσοι Βλάχοι δεν άντεξαν την ΄΄ρετσινιά΄΄ αλλά και τους διωγμούς, που σε ορισμένες περιπτώσεις επακολούθησαν, αναγκάστηκαν να διαφύγουν στην Ρουμανία που φυσικά είχε κάθε λόγο (εξυπηρετώντας τα δικά της εθνικά συμφέροντα) να τους υποδεχτεί ως δήθεν πατρίδα τους. Με αυτό τον τρόπο οι Ρουμάνοι πέτυχαν τον στόχο τους και το ελληνικό κράτος έχασε ένα σημαντικότατο κομμάτι του πληθυσμού αλλά και μια ευκαιρία να αποφύγει άλλον έναν εθνικό διχασμό (βλ. «Βλάχικο Κράτος της Πίνδου»). Είναι πολύ πιθανό πως η διατήρηση των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της βλάχικης γλωσσικής κοινότητας στην Ελλάδα (και με τον προαναφερόμενο Νόμο του 2023), δεν θα επέτρεπε και σε κάθε περίπτωση θα περιόριζε εν τοις πράγμασι τις παρεμβάσεις του ρουμάνικου καθεστώτος στη χώρα μας.”

 

Η επόμενη ομιλήτρια ήταν η Ευγενία Νατσουλίδου, ιδρυτικό μέλος της ΑΜΚΕ “Κρστε Μισιρκοβ”, η οποία μίλησε για την εθνική και γλωσσική Μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα:

“H ΑΜΚΕ Μακεδονική Κίνηση για την Προώθηση της Μητρικής Γλώσσας – Κρστε Μισίρκοβ” που βασικό σκοπό έχει την διάσωση και διάδοση της μακεδονικής γλώσσας στην Ελλάδα, μια γλώσσα που σε πολλές περιοχές της ελληνικής Μακεδονίας πριν 100 χρόνια ήταν πλειοψηφική ενώ σήμερα κοντεύει να εξαφανιστεί.

Την ανάγκη της Προστασίας των Μειονοτήτων, όπως προέκυψε στην Κοινωνία των Εθνών μετά το τέλος του 1ου Παγκοσμίου Πολέμου λόγω των ανακατατάξεων των συνόρων των παλιών και νέων κρατών, προσπάθησαν τα κράτη να την λύσουν με κάποιες συνθήκες οι οποίες είχαν ως στόχο την ειρηνική συνύπαρξη και συνεργασία των πληθυσμών των οποίων τα χαρακτηριστικά φυλής, γλώσσας θρησκείας διέφεραν από αυτά της πληθυσμιακής πλειονότητας ενός κράτους.

Προκειμένου να επιτευχθεί αυτός ο σκοπός δύο πράγματα θεωρούνται ως ιδιαίτερα αναγκαία, και έχουν διαμορφώσει το αντικείμενο των διατάξεων σε αυτές τις συνθήκες.

Το πρώτο είναι η εξασφάλιση στους πολίτες που ανήκουν σε εθνικές, θρησκευτικές ή γλωσσικές μειονότητες ότι θα αντιμετωπιστούν στη βάση μιας τέλειας ισότητας με τους άλλους πολίτες του Κράτους.

Το δεύτερο είναι η εξασφάλιση, για τα μειονοτικά χαρακτηριστικά, κατάλληλων μέσων για τη διατήρηση των πολιτιστικών τους ιδιαιτεροτήτων, των παραδόσεων τους και των εθνικών χαρακτηριστικών τους.

Αυτά τα δυο προαπαιτούμενα είναι στενά αλληλοσυνδεόμενα, γιατί δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική ισότητα μεταξύ πλειονότητας και μειονότητας αν η τελευταία στερούνταν τα βασικά στοιχεία της και αναγκαζόταν να απαρνηθεί αυτά που αποτελούν την ουσία της ύπαρξης ως μειονότητας.” Και συνέχισε:

“Η Ελλάδα πρέπει επιτέλους να σταματήσει να καυχιέται ότι σέβεται το Διεθνές Δίκαιο, ότι είναι μια δημοκρατική χώρα με Σύνταγμα που απαγορεύει διακρίσεις και σέβεται το κράτος δικαίου. Δεν είναι έτσι. Στην Ελλάδα σήμερα, Μακεδονικός σύλλογος δεν μπορεί να εγγραφεί στο Μητρώο των Πολιτιστικών φορέων του Υπουργείου Πολιτισμού ως νόμιμος φορέας γιατι μερίδα του λαού που αποτελείται από μισαλλόδοξους πολίτες αντιδρά, μέχρι και βίαια κάποιες φορές. Η κυβέρνηση όμως θεωρεί ότι αυτός είναι λόγος να τιμωρούνται οι μειονότητες και όχι οι μισαλλόδοξοι και οι ρατσιστές εθνικιστές.Είναι υποχρέωση της κάθε κυβέρνησης να εξαλείψει με κάθε τρόπο αυτές τις εκφράσεις μισαλλοδοξίας Ελλήνων πολιτών, και όχι να υπακούει και να τους επιβραβεύει εφαρμόζοντας ακριβώς αυτές τις απαράδεκτες και παράνομες απαιτήσεις τους. Αυτό υποδηλώνει ότι το κράτος υποστηρίζει τις διακρίσεις, τον αποκλεισμό, την ανισότητα και την περιθωριοποίηση των μειονοτήτων.

Εύχομαι σύντομα στην Ελλάδα να υπάρξουν οι αλλαγές που θα κανουν τις μειονότητες της χώρας μας να ζουν και να αναπτύσσουν ελεύθερα τον πολιτισμό τους. Ο οραματιστής Γκοτσε Ντελτσεφ, Μακεδόνας διαφωτιστής και αγωνιστής της ελευθερίας, εθνικός μας ήρωας του 19ου αιώνα, είχε πει το εξής «Κατανοώ τον κόσμο αποκλειστικά ως πεδίο πολιτιστικού ανταγωνισμού μεταξύ των εθνών». Διαφωνεί κανείς?”

Μετά ένα σύντομο διάλυμα για καφέ, συνεχίστηκαν οι παρουσιάσεις με την ομιλία του κ. Johan Haggman, εκπρόσωπος της FUEN και ειδικός στα προβλήματα των μειονοτήτων σε ολόκληρη την ΕΕ. Μέσω ιντερνετικής σύνδεσης ΖΟΟΜ, ο κ. Haggman χρησιμοποιήσε σκληρή γλώσσα για τους οργανισμούς της ΕΕ, η οποία στην ουσία κοροϊδεύει τις μειονότητες χωρίς να εγγυάται με κανέναν τρόπο την διασφάλιση ότι τα δικαιώματα τους θα εφαρμοστούν σε όλες της χώρες.

Η μνεία για τις μειονότητες, χωρίς να τις κατονομάζει, που υπάρχει στον ΧΑΡΤΗ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ του 2012, είναι τόσο ασαφής που καταντάει γελοιότητα. Στο Άρθρο 22 -Πολιτιστική, θρησκευτική και γλωσσική πολυμορφία- , αναφέρεται ότι τα κράτη μέλη της ΕΕ δεσμεύονται να σεβαστούν όχι της μειονότητες αλλά την διαφορετικότητα. Δηλαδή, αυτό γράφει: “Η Ένωση σέβεται την πολιτιστική, θρησκευτική και γλωσσική πολυμορφία”. Τίποτα άλλο. Ούτε πως, ούτε πότε, ούτε που, θα γίνει αυτό.

Οι μειονότητες που προσφεύγουν στα όργανα της ΕΕ για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν στις χώρες τους, βρίσκουν, φυσικά, έναν αδιαπέραστο τοίχο. Η απάντηση είναι πλέον copy – paste (αντιγραφή επικόλληση), ίδια για όλους, όταν κάποια μειονότητα καταγγείλει διάκριση η ακόμα και άρνηση ενός κράτους μέλους να εγκρίνει δραστηρίοτητες κάποιας μειονότητας – “Η υπόθεση σας δεν εμπίπτει στις αρμοδιότητες της ΕΕ αλλά είναι ζήτημα που αφορά στην αρμοδιότητα κάθε κράτους-μέλους.”

Φωτογραφιες ομιλιας J. Haggman

Η επόμενη ομιλία ήταν αυτή του κ. Αχμέτ Καρά, δικηγόρος στην Ξάνθη και πολύ ενεργό μέλος της Τουρκικής κοινότητας στην Δυτική Θράκη. Ο λόγος του ήταν πολύ καταρτισμένος και, ως δικηγόρος, μας διαφώτισε για την Τουρκική μειονότητα, που στη συντριπτική της πλειοψηφία αυτοπροσδιορίζεται σαν εθνική αλλά οι κυβερνήσεις τις Ελλάδας όχι μόνο δεν την αναγνωρίζουν σαν τέτοια αλλά οι τρικλοποδιές δεν σταματάνε.

Ο Αχμέτ Καρά αναφέρθηκε στην Συνθήκη της Λωζάνης που δεν την υπέγραψε η Τουρκική Δημοκρατία, η οποία συστάθηκε λίγους μήνες μετά την υπογραφή, και ότι η λέξη μουσουλμανική για την μειονότητα δεν είναι αποδεκτή από το τουρκικό κράτος. Επιπλέον, αφου ισχύει το δικαίωμα του εθνοτικού/εθνικού αυτοπροσδιορισμού των Ρωμιών στην Τουρκία, που προστατεύονται από την Συνθηκη της Λωζανης, γιατι η Ελλάδα αρνείται τον ελεύθερο εθνικό αυτοπροσδιορισμό των Τούρκων της Δ. Θράκης; Eίναι ένα ανεξήγητο μυστήριο.

Αναφέρθηκε στο γεγονός ότι το ελληνικό Κράτος και το Υπουργείο Παιδείας κλείνουν μειονοτικά σχολεία με την δικαιολογία ελλείψεως μαθητών, αλλά τα μειονοτικά σχολεία εμπίπτουν σε άλλο νομοθετικό πλαίσιο και όχι σε αυτό των δημόσιων σχολείων στην επικράτεια. Ανέφερε επίσης ότι σε όλη την Θράκη δεν λειτουργεί μειονοτικό νηπιαγωγείο με αποτέλεσμα τα νήπια να μην έχουν την κατάλληλη εκπαίδευση στην διγλωσσία που θα τα βοηθήσει να μπουν προετοιμασμένα στα μειονοτικά δημοτικά σχολεία. Υποστήριξε ακόμη ότι ιδιώτες έχουν στραφεί δικαστικά στο αίτημα να δημιουργηθεί ιδιωτικό μειονοτικό νηπιαγωγείο κι ότι η εκδίκαση της υπόθεσης αναμένεται σύντομα. Πρόσφατα, υπήρξε άλλη μια απόφαση για το μειονοτικό Γυμνάσιο – Λύκειο της Ξάνθης με την οποία απαγορεύτηκε η χρήση αιθουσών που μέχρι πέρυσι λειτουργούσαν, με αποτέλεσμα τα παιδιά να αναγκάζονται να κανουν μαθήματα σε βάρδιες, λόγω έλλειψης αιθουσών.

Όλα αυτά είναι τακτικές από το κράτος που σκοπό έχουν να απογοητεύσουν τους γονείς της μειονότητας και να τους αναγκάσουν να στείλουν τα παιδιά τους σε δημοσία σχολεία όπου, όμως, δεν υπάρχει εκπαίδευση στην τουρκική γλώσσα.

Μίλησε επίσης για τα προβλήματα και τα εμπόδια που οι κυβερνήσεις της Ελλάδας εδώ και πολλά χρόνια βάζουν και στα θρησκευτικά δικαιώματα τους, με διορισμένους μουφτήδες από το κράτος και με παράνομη αρπαγή των βακουφιών. Όλα αυτά συμβαίνουν μετά την πτώση της χούντας και με την μεταπολίτευση, η οποία, όπως φαίνεται, δεν έφτασε ποτέ μέχρι την Δ. Θράκη.

Στην συνέχεια έκανε εκτενή λόγο για την «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» που με αποφάσεις ελληνικών δικαστηρίων κρίθηκε μη νόμιμη η λειτουργία της, λέγοντας ότι τον προσεχή Δεκέμβριο αναμένεται και πάλι να συζητηθεί το θέμα στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο μαζί με άλλες υποθέσεις που αφορούν έναν σύλλογο με την επωνυμία «Τούρκων Γυναικών Ροδόπης» και έναν ακόμα που αφορά την νεολαία. Επίσης, επισήμανε ότι η “Τουρκική Ένωση Ξάνθης” λειτούργησε αδιάκοπα από το 1927 μέχρι το 1987 χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα.

Η αφαίρεση ιθαγένειας από πολλούς μειονοτικούς πολίτες της Ελλάδας με το άρθρο 19 του νόμου περί ιθαγένειας είναι επίσης ένα μεγάλο πρόβλημα της Τουρκικής μειονότητας, όπως και της Μακεδονικής. Ο νόμος αυτός καταργήθηκε μεν αλλά οι ολέθριες συνέπειες στους ανθρώπους που υπέστησαν αυτή την αδικία δεν αποκαταστάθηκαν ποτέ, ούτε μπορούν να επαναφέρουν, μέχρι σήμερα, την ελληνική ιθαγένειας τους.

Μια ακόμα παρατήρηση του Αχμέτ Καρά ήταν η περίπτωση του 3% κατώφλι πανελλαδικά (και όχι τοπικά όπως θα μπορούσε να είναι) στις εκλογές, που δεν δίνει καμία δυνατότητα εκλογής σε ανεξάρτητους βουλευτές και σε μειονοτικά κόμματα να εκλέξουν τους εκπροσώπους τους στην Βουλή των Ελλήνων.

Ο Παναγιώτης Δημητράς στην ομιλία του εστίασε στις δίκες στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων με το οποίο ασχολείται πολλά χρόνια με κάποιες πραγματικά αξιόλογες επιτυχίες. Αλλά, όσον αφορά τις μειονότητες στην Ελλάδα ομολογεί ότι είναι πάρα πολύ δύσκολο στην ΕΕ και στο Συμβούλιο της Ευρώπης να προχωρήσουν ζητήματα που αφορούν σε αυτές. Το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι η άρνηση κάποιον κρατών, όπως η Ελλάδα, να εφαρμόσουν τις δικαστικές αποφάσεις που δικαιώνουν τα θύματα διακρίσεων και αδικιών που το κράτος επιβάλλει σε αυτά, όταν πρόκειται για μελή μειονοτήτων. Η τιμωρία σε αυτά τα κράτη περιορίζεται στην πληρωμή μιας αποζημίωση για τα θύματα, αλλά όχι σε υποχρέωση της εφαρμογής των δικαστικών αποφάσεων με κάποια ποινή. Από εκεί και μετά, τίποτα δεν αλλάζει και οι αδικίες συνεχίζονται, ειδικά σε ότι αφορά τις μειονότητες.Η άρνηση της Ελλάδας να εγγράφονται μειονοτικοί σύλλογοι και σωματεία, όπως είναι η “Τουρκικη Ενωση Ξανθης” και άλλα, οπως, επισης, η ¨Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού”, και η δυνατότητα που δίνει ο νόμος για την διαγραφεί αυτών απο τα ελληνικά δικαστήρια, ανάγκασε το Συμβούλιο της Ευρώπης να προτείνει αλλαγή στον τρόπο εγγραφής τους με πιο απλή διαδικασία και όχι με δικαστική απόφαση. Ο Παναγιώτης Δημητράς, σε αυτό το σημείο, έκανε το παράδειγμα της ΑΜΚΕ που έχει ακριβώς την ίδια νομική ισχύ όπως και οι σύλλογοι, αλλά η ίδρυση της είναι πολύ απλή και ο μόνος κρατικός φορέας που την ελέγχει είναι η Εφορία. Για να επιβεβαιώσει αυτόν τον ισχυρισμό, μίλησε για την περίπτωση της ΑΜΚΕ “Κρστε Μισίρκοβ” η οποία λειτουργεί χρόνια τώρα ανεμπόδιστα και φέρει όποιο μακεδονικό όνομα επέλεξε – και σε μετάφραση – χωρίς πρόβλημα.

 

 

Ο Μακεδόνας εκπρόσωπος των “Παιδιών Προσφύγων” του ελληνικού εμφυλίου πολέμου και των συλλόγων τους στην Βόρεια Μακεδονία, Trajce Dimkov, μίλησε για τα ζητήματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και είπε, μεταξύ άλλων, και τα εξής:

“Σχετικά με τη σημερινή συνάντηση, για τις διεθνείς συμφωνίες για τα δικαιώματα των μειονοτήτων θα πω ότι εμείς ως Μακεδόνες δεν ζητάμε τίποτα περισσότερο από το να γίνονται σεβαστά τα ανθρώπινα δικαιώματα μας. Γι’ αυτό, σήμερα, εγώ ως Trajco Dimkov που έχει ρίζες από αυτό το μέρος της Μακεδονίας όπως, επίσης, οι γονείς μου, ο Stojan Dimkov και η Marija Nikolova που κατάγονται από το Pozarsko Aegean Macedonia, το σημερινό Λουτράκι Αλμωπίας, θα ήθελα να πω με δυνατή φωνή ότι η Δημοκρατία της Μακεδονίας και οι Μακεδόνες χρειάζονται υποστήριξη.Απαιτώ τη μεγαλύτερη υποστήριξη απο τους Μακεδόνες, για να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας σε όλα τα μέρη του κόσμου και μετά να ζητήσουμε από τους άλλους να μας στηρίξουν στις προσπάθειές μας.

Σήμερα, η ομιλία που πρόκειται να κάνω αφορά τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα για τους Μακεδόνες που μας αξίζουν. Κατά καιρούς, τα δικαιώματά μας ορίζονται ως απλά προνόμια, αλλά θα συμφωνήσω με αυτήν την αντίληψη ότι τα δικαιώματά μας περιγράφονται ως κάτι περισσότερο από βασικά προνόμια. Με πιο απλά λόγια, το δικαίωμα των θεμελιωδών δικαιωμάτων που απονέμονται σε κάθε άτομο ονομάζονται ανθρώπινα δικαιώματα. Γεννιόμαστε με αυτά τα δικαιώματα που υπάρχουν μέχρι το θάνατό μας. Όλοι οι άνθρωποι που επιβιώνουν σε αυτόν τον πλανήτη έχουν αυτά τα δικαιώματα. Αυτά τα δικαιώματα αποδεικνύονται ως αποτελεσματικά για όλους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι ή από πού προέρχονται ή πώς επιλέγουν να ζήσουν. Ο λόγος για τον οποίο διαμορφώνονται αυτά τα δικαιώματα είναι για την προστασία απο οποιουδήποτε θέλει να βλάψει ή να παραβιάσει κάποιον. Αυτά τα ανθρώπινα δικαιώματα δίνουν στους ανθρώπους την ελευθερία να ζουν και να εκφράζονται όπως θέλουν. Όλοι τα αξίζουν, και εμείς ως Μακεδόνες αξίζουμε να είμαστε ο εαυτός μας, και αυτό υποστηρίζεται από τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Αυτό είναι καθήκον όλων των κυβερνήσεων στον κόσμο (το ίδιο πρέπει να ισχύει για τη Βουλγαρία και την Ελλάδα) που οι ίδιες εφαρμόζουν τα διεθνή ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτό είναι καθήκον όλων των κυβερνήσεων στον κόσμο να προστατεύουν και να προωθούν τα ανθρώπινα δικαιώματα εμποδίζοντας αυτές τις παραβιάσεις από τους αξιωματούχους και επίσης τιμωρώντας τους παραβάτες. Επιπλέον, δημιουργώντας τρόπους για να ζητήσει βοήθεια ο πολίτης για την καταπάτηση των δικαιωμάτων του. Αυτό είναι από μόνο του μια παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εάν μια χώρα αποτύχει να κάνει οποιοδήποτε βήμα εναντίον αυτού.
Κατόπιν αυτού, θα ήθελα να εξηγήσω ότι η Συμφωνία των Πρεσπών που επιτεύχθηκε το 2018 μεταξύ της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και της Ελλάδας θεσπίζεται αδιαφανώς και είναι απαράδεκτη για την πλειοψηφία των 
Μακεδόνων πολιτών.

Σχετικά με το οικουμενικό δικαίωμα των μειονοτήτων, που είναι η γλώσσα, θα εξηγήσω ότι το δικαίωμα να μιλάμε τη γλώσσα μας είναι ένα από τα σημαντικότερα δικαιώματα.

Δυστυχώς, σήμερα δύο κράτη μέλη της ΕΕ δεν αναγνωρίζουν τη μακεδονική γλώσσα, η Ελλάδα και η Βουλγαρία, και η μακεδονική μειονότητα δεν έχει τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα της εκπαίδευσης στη μητρική της γλώσσα.

Αξιότιμοι προσκεκλημένοι,
Στο τέλος, θέλω να τελειώσω με δύο αποσπάσματα, πρώτα από την αυτοβιογραφία της μητέρας μου Marija Dimkova (Nikolova):
“Μια τέτοια συγκέντρωση αδικιών και εξευτελισμών δείχνει μόνο ότι η ιστορία απέναντι στους Μακεδόνες είναι 
μητριά και όχι μάνα. Κατά καιρούς ακούγοντας τις μαρτυρίες των Μακεδόνων από το αιγαιοπελαγίτικο μέρος της Μακεδονίας σταματάει κανείς και αναρωτιέται:
“ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΕΣ ΑΔΙΚΙΕΣ Σ
Ε ΚΑΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ;”
και το δεύτερο για τη μακεδονική γλώσσα από τον Ιρλανδό ποιητή και νομπελίστα Seamus Heaney

«Αυτό που ξέρω για το μακεδονικό πνεύμα είναι ότι υπάρχει η μακεδονική ικανότητα να είναι πάντα στραμμένο στο φως…και να τραγουδά το τραγούδι του μέλλοντος».
Σήμερα, μετά από αυτά τα οραματικά λόγια που ειπώθηκαν στην όχθη της λίμνης Οχρίδας, εμείς και τα παιδιά μας ζούμε το μέλλον για το οποίο μίλησε ο Heaney. Αλλά και π
έρα από αυτό.

Ελπίζω αυτά τα παρακινητικά αποσπάσματα για τη ζωή να μας περάσουν από τις πιο δύσκολες στιγμές και να σας διδάξουν να συνεχίσετε και να παλεύετε για τη Δημοκρατία της Μακεδονίας και για όλους τους Μακεδόνες γιατί υπάρχει πάντα φως στο τέλος του τούνελ, ακόμα κι αν το βρείτε αργότερα και όχι νωρίτερα.
Και τέλος, θα το πω αυτό, εμείς οι Μακεδόνες από όλα τα μέρη της Μακεδονίας, Αιγαίο, Πιρίν, και Πρέσπα, είμαστε ο ίδιος λαός.”

 

Ο προτελευταίος ομιλητής ήταν ο κ. Cor van der Meer, από την Ολλανδική Φρισλάνδη. Εργάζεται ως project manager για την Fryske Akademy στο Leeuwarden (Friesland, Ολλανδία) και είναι μέλος της διοικητικής ομάδας. Είναι επικεφαλής του Mercator Research Center on Multilingualism and Language Learning, η οποία είναι μια πλατφόρμα για τις περιφερειακές και μειονοτικές γλώσσες στηνην Ευρώπη, υπηρετώντας τη γλωσσική πολυμορφία.

Είναι ειδικός στους τομείς της πολυγλωσσίας, των περιφερειακων και των μειονοτηκών
γλωσσών και 
της εκμάθησης γλωσσών. Όλα αυτά τα χρόνια υπηρέτησε ως μελος σε διοικητικά συμβούλια πολλών διεθνών οργανισμών, παρουσιάζοντας τη δουλειά του σε συνέδρια και σεμινάρια, στην Ευρώπη και όχι μόνο.

Μας μίλησε για την κατάσταση της Φριζικης γλώσσας και τις προσπάθειες που γίνονται από την τοπική κυβέρνηση για την διατήρηση αυτής της γλώσσας και των 2 διαλέκτων της εντός της επικράτειας της Ολλανδίας.

Η Φριζική γλώσσα ομιλείται στην επαρχία Fryslân στο βόρειο τμήμα της Ολλανδίας. Η επαρχία κατοικείται από περίπου 650.000 κατοίκους και περίπου οι μισοί από αυτούς μπορούν να θεωρηθούν ως πρώτης γλώσσας ή μητρικής γλώσσας ομιλητές της Φριζικής. Το δέντρο της γλώσσας της Φριζίας έχει τρία παρακλάδια, η ποικιλία Δυτικής Φριζίας, η Ανατολική ή Σατερφριζία ποικιλία, και η ποικιλία βόρειων Φριζίων, οι δύο τελευταίες ποικιλίες είναι γερμανικες. Η Φριζική γλώσσα ανήκει στην οικογένεια των Γερμανικών Γλώσσες. Στην επαρχία Fryslân ομιλούνται επίσης αρκετές διάλεκτοι σε διάφορα μέρη της επαρχίας. Τα Φριζικά και τα Ολλανδικά μιλιούνται στην επαρχία Fryslân, όπου τα ολλανδικά ως επίσημη εθνική γλώσσα έχουν το υψηλότερο κύρος.

Η Φριζική έχει επίσημο καθεστώς στην Ολλανδία ως δεύτερη επίσημη γλώσσα του κράτους. Εκτός από τομείς όπως το δικαστικό σώμα, τη δημόσια διοίκηση, ραδιόφωνο και τηλεόραση, η Φριζική γλώσσα μπορεί επίσης να χρησιμοποιείται εντός της επαρχίας για εκπαίδευση.

Ο ρόλος της Φριζικής στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση χρονολογείται από το 1907 όταν η επαρχιακή κυβέρνηση πρόσφερε μια επιχορήγηση για την υποστήριξη των μαθημάτων στα Φριζικά μετά το κανονικό σχολικό ωράριο. Η Φριζική διδάσκονταν τότε ως εξωσχολικό θέμα. Το 1950, εννέα δημοτικά σχολεία άρχισαν να πειραματίζονται με την δίγλωσση εκπαίδευση και το 1955 τα δίγλωσσα σχολεία απέκτησαν νομική βάση. Η Φριζική έγινε προαιρετικό μάθημα σε όλα τα δημοτικά σχολεία και η χρήση της Φριζικής ως μέσο διδασκαλίας επιτρεπόταν στις κατώτερες τάξεις.
Το 1959 ο αριθμός των δίγλωσσων σχολείων είχε ανέλθει σε 47. Από το 1980 
η Φριζική
διδάσκεται
 σε όλα τα δημοτικά σχολεία, δημόσια και ιδιωτικά.
Η γλωσσική πολιτική στη Φρισλανδία είναι η διατήρηση. Τα δυτικά φρι
ζικά είναι υποχρεωτικό μάθημα στη Φρισλανδία σε σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης των περιοχών που μιλάνε φριζικά. Τα δίγλωσσα (ολλανδικά-φριζικά) και τρίγλωσσα (ολλανδικά-αγγλικά-φριζικα) σχολεία στην επαρχία της Φρισλάνδης χρησιμοποιούν τα δυτικά φριζικά ως γλώσσα διδασκαλίας σε ορισμένα μαθήματα, εκτός  από τα ολλανδικά στα περισσότερα άλλα μαθήματα και παράλληλα με τα αγγλικά. Η επαρχία προωθεί επίσης ένα ευρύ φάσμα τέχνης και ψυχαγωγίας στα φριζικά.

 
Στο τέλος, παραθέτουμε στα παρακάτω λινκ ολόκληρη την αξιόλογη και επιστημονική ομιλία του καθηγητή Victor Friedman- Andrew W. Mellon Διακεκριμένη Υπηρεσία, Ομότιμος Καθηγητής στις Ανθρωπιστικές Επιστήμες, Πανεπιστήμιο του Σικάγου.

Στα αγγλικά, αλλά θα μεταφραστεί και στα ελληνικά: V. Friedman speech

Τα κύρια συμπεράσματα και οι εκκλήσεις από τη διάσκεψη περιελάμβαναν:
Νομικά πλαίσια και προστασία: Οι χώρες πρέπει να δημιουργήσουν ισχυρά νομικά πλαίσια που να αναγνωρίζουν και να προστατεύουν ρητά τα δικαιώματα των μειονοτικών ομάδων. Αυτό περιλαμβάνει νόμους και κανονισμούς που απαγορεύουν τις διακρίσεις, προστατεύουν τα γλωσσικά και πολιτιστικά δικαιώματα και διασφαλίζουν ίση πρόσβαση στην εκπαίδευση, την απασχόληση και τις δημόσιες υπηρεσίες για όλους τους πολίτες, ανεξάρτητα από το εθνικό, θρησκευτικό ή πολιτιστικό τους υπόβαθρο.
Προώθηση της διαφορετικότητας και της ένταξης: Οι κυβερνήσεις θα πρέπει να προωθούν ενεργά τη διαφορετικότητα και την ένταξη ενθαρρύνοντας τον διαπολιτισμικό διάλογο, υποστηρίζοντας μειονοτικές πολιτιστικές εκδηλώσεις και ενθαρρύνοντας τη συμμετοχή στη δημόσια ζωή. Τα εκπαιδευτικά προγράμματα σπουδών πρέπει να αντικατοπτρίζουν την ποικιλομορφία της χώρας και πρέπει να καταβληθούν προσπάθειες για την αντιμετώπιση στερεοτύπων και προκαταλήψεων που μπορούν να οδηγήσουν σε διακρίσεις.
Διεθνή πρότυπα και παρακολούθηση: Οι χώρες θα πρέπει να τηρούν τα διεθνή πρότυπα και τις συνθήκες που σχετίζονται με τα δικαιώματα των μειονοτήτων, όπως η Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα δικαιώματα των ατόμων που ανήκουν σε εθνικές ή εθνοτικές, θρησκευτικές και γλωσσικές μειονότητες. Επιπλέον, θα πρέπει να επιτρέπεται σε ανεξάρτητους φορείς παρακολούθησης και μη κυβερνητικές οργανώσεις να αξιολογούν την απόδοση της κυβέρνησης στην προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, διασφαλίζοντας τη λογοδοσία και τη διαφάνεια σε αυτές τις προσπάθειες.

Επιπλέον, όσα αφορούν στις μειονότητες στην Ελλάδα, το τελικό συμπέρασμα ήταν ότι ούτε οι διεθνείς οργανισμοί, ούτε τα διεθνή δικαστήρια μπορούν να λύσουν τα προβλήματα των μειονοτήτων στην Ελλάδα (απόδειξη είναι το από 100 χρόνια επικυρωμένο Πρωτόκολλο για την Προστασία των Μειονοτήτων στην Ελλάδα που δεν εφαρμόστηκε ποτέ, ούτε έχει σκοπό η Ελλάδα να το εφαρμόσει – έχουν κατατεθεί αιτήματα γι’ αυτό), ο μόνος τρόπος που μένει είναι η συνεργασία όλων των μειονοτήτων για αφύπνιση και ευαισθητοποίηση των Ελλήνων και ξένων πολιτών για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν αυτές οι μειονότητες στην χώρα μας, με ενημέρωση μέσω διαδικτύου, με ημερίδες, με εκδηλώσεις, με εξωστρέφεια εκ μέρους των μειονοτικών κοινοτήτων, ώστε να είναι ορατές στον πολύ κόσμο, αυτές και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν.

Απόσπασμα απο την ομιλία του Αρχιμανδρίτη Νικόδημο Τσαρκνιά  και διαχειριστή της ΑΜΚΕ “Κρστε Μισίρκοβ”

Στα λαδάδικα

 

 

Ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς γιά τόν Ἰωάννη Μεταξᾶ τοῦ «Ὄχι»

11

Τί ἐξομολογήθηκε στόν Βάσο Βασιλείου, σέ συνέντευξη πού περιελήφθη στόν συλλογικό τόμο ὑπό τόν τίτλο «Πολιτική ὡς δημιουργία»

«Ο ΜΕΤΑΞΑΣ ἔκανε καλή δουλειά, ἀλλά τήν ἔκανε μέ δικτατορικές μεθόδους. Αὐτό εἶναι τό μειονέκτημά του. Δέν ὑπάρχει ἀμφιβολία ὅτι ἔβαλε σέ μιά τάξη τόν τόπο καί πέτυχε νά ἑνώσει τό Ἔθνος κατά τή διάρκεια τοῦ πολέμου.»

Σέ αὐτά τά λίγα λόγια συνοψίζεται ἡ γνώμη τοῦ Κωνσταντίνου Καραμανλῆ γιά τόν Πρωθυπουργό τοῦ «Ὄχι», τόν Ἰωάννη Μεταξᾶ. Μέ δεδηλωμένη τήν πολιτική ἀντίθεση μεταξύ τῶν δύο ἀνδρῶν, ἡ ἀναγνώρισις τοῦ ἔργου Μεταξᾶ ἀποκτᾶ ἰδιαιτέραν βαρύτητα ὅταν δηλώνεται ἀπό ἕναν πολιτικό πού ἐσφράγισε μέ τήν παρουσία του τήν μεταπολεμική ἱστορία τῆς Ἑλλάδος. Ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς μίλησε γιά τόν Μεταξᾶ στόν στενό του φίλο δημοσιογράφο Βάσο Βασιλείου (τόν γνωστό Βασ. Βασ. τῆς παλιᾶς «Βραδυνῆς») σέ μιάν ἐξομολόγηση σχετικά μέ τό ἔπος τοῦ ’40 ἀλλά καί ὅσα τραυματικά γιά τό Ἔθνος ἀκολούθησαν τήν ἀπελευθέρωση.

Γιά τά οἰκονομικά τῆς περιόδου διακυβερνήσεως ἀπό τόν Ἰωάννη Μεταξᾶ, ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς ἐδήλωνε:

«Λειτουργοῦσε καλά τότε τό Κράτος. Ἐξυγίανε τά οἰκονομικά καί πρό παντός μέ τήν εὐκαιρία τοῦ πολέμου, ἕνωσε τό Ἔθνος, καί ἔγινε αὐτό τό ὁποῖο ἔγινε στήν Ἀλβανία». Κρατοῦσε ὅμως τίς ἐπιφυλάξεις του: «Δεδομένου ὅμως ὅτι αὐτά τά ἔκανε μιά δικτατορία, δέν μπορεῖ κανείς νά τά χειροκροτήσει».

Ὁ Καραμανλῆς δέν συμφωνοῦσε μέ τίς δικτατορικές μεθόδους διακυβερνήσεως. Ὅπως ἀργότερα κρατήθηκε μακρυά ἀπό τήν πολιτική ζωή διαρκοῦντος τοῦ στρατιωτικοῦ καθετώτος τῆς 21ης Ἀπριλίου 1967, ἔτσι καί τό 1936 προτίμησε νά ἰδιωτεύσει. Μιλῶντας γιά τόν φανατισμό καί τήν ἔξαρση τῶν πολιτικῶν παθῶν ἐκείνης τῆς περιόδου ἀναφέρεται καί στίς προσωπικές ἐπιλογές του: «Μολονότι ἐγνώριζαν τίς τάσεις τοῦ Μεταξᾶ, τοῦ ἐμπιστεύθησαν τήν ἐξουσία. Καί ἔγινε ἡ δικτατορία, διαλύθηκε ἡ Βουλή καί ἐγώ πῆγα στίς Σέρρες καί ἄνοιξα τό δικηγορικό μου γραφεῖο». Ὁ Καραμανλῆς, ὅπως καί ὅλοι οἱ πολιτικοί ἄνδρες τῆς ἐποχῆς, εἶχε ἐπάγγελμα. Δέν περίμεναν νά βιοπορισθοῦν ἀπό τήν Βουλή καί τά κόμματα. Ἔτσι εἶχαν καί τήν ἐλευθερία τῆς ἐπιλογῆς. Καί ἦταν ἐπιλογή τοῦ Καραμανλῆ νά μήν συμπράξει στό καθεστώς Μεταξᾶ. Στήν ἐρώτηση ἄν τοῦ εἶχε γίνει βολιδοσκόπησις νά μετάσχει τότε στήν κυβέρνηση, ἀπήντησε:

«Ὄχι νά μετάσχω στήν κυβέρνηση. Ὁ Μεταξᾶς, διά τοῦ Μανιαδάκη, μέ εἶχε βολιδοσκοπήσει ἄν θά ἤθελα νά γίνω Ὑποδιοικητής τῆς Ἀγροτικῆς Τραπέζης. Διότι ἀπό τήν πρώτη στιγμή, λόγῳ τῆς μετριοπάθειάς μου, εἶχα δημιουργήσει μιά ἐντύπωση ἀγαθή σέ ὅλα τά κόμματα. Ἀλλά τούς εἶπα: “Δέν μπορῶ. Θά πάω σπίτι μου. Σέ μιά δικτατορία δέν μπορῶ νά συμπράξω”».

Ἐγκαίρως ὅμως ὁ Καραμανλῆς εἶχε διαβλέψει τούς κινδύνους ἀπό τήν δράση τοῦ ΕΑΜ, τούς ὁποίους εἶχε ἀναφέρει σέ ὁμάδες ἀκόμη καί σοσιαλιζόντων διανοουμένων σέ μιά προσπάθεια νά ἀνανεωθεῖ ἡ πολιτική ζωή τοῦ τόπου στήν ὁποία ὁ ἴδιος πίστευε βαθύτατα. Ἐρωτοῦσε τότε: «Πῶς εἶναι δυνατόν νά γίνονται ὅλα αὐτά τά πράγματα τά ὁποῖα λογικά δέν ἐξηγοῦνται;» ρωτοῦσε σχετικά μέ τήν πολιτική κατάσταση. Ἡ ἀπάντησις ἑτέρου πολιτευτοῦ ἦταν: «Φοβοῦμαι ὅτι τό μυαλό μας δέν λειτουργεῖ καλά. Μήν ψάχνεις νά βρεῖς λογική στήν πολιτική ζωή τῆς Ἑλλάδος».

Δυστυχῶς καί τό ἐρώτημα καί ἡ ἀπάντησις παραμένουν ἐπίκαιρα μέχρι σήμερα.

Τότε ὅμως ὁ Καραμανλῆς ἦταν προφητικός. Ἔλεγε: «Πρέπει νά ἀναπτύξουμε δράση, δηλαδή πρέπει νά προλάβουμε τό ΕΑΜ. Αὐτό πού θέλει νά πάρει ὁ λαός ἀπό τό ΕΑΜ, τήν ἀνανέωση τῆς πολιτικῆς μας ζωῆς, νά προλάβουμε νά τοῦ τό προσφέρουμε ἐμεῖς. Νά βγάλουμε κι ἐφημερίδα, νά ἀγωνιστοῦμε. Ὑπῆρχε ὅμως ἀπροθυμία, ὑπῆρχαν διαφωνίες καί ἰδεολογικές ἀντιθέσεις –ὅπως ἀποδείχθηκε ἐκ τῶν ὑστέρων– διότι ὁ μέν Ἀγγελόπουλος πῆγε στό βουνό, ὁ δέ Κόκκαλης ὁ ὁποῖος μετεῖχε τῆς ὁμάδας, πῆγε στό Κομμουνιστικό Κόμμα. Δέν ὑπῆρχε ὁμοιογένεια ἰδεολογική. Ὅταν τό διαπίστωσα αὐτό καί μέ τήν πεῖρα πού εἶχα, τούς εἶπα ὅτι δέν μποροῦσα νά συνεχίσω καί ἀποχώρησα».

Ὁ Κωνσταντῖνος Καραμανλῆς θέλησε μετά ἀπό αὐτά νά φύγει γιά τήν Μέση Ἀνατολή. Ἀλλά προφανῶς κάποιοι ἐκεῖ τόν θεωροῦσαν «μπελᾶ». Εἶπε ὁ ἴδιος:

«Στό τέλος ἕνας σύνδεσμος τῶν Ἄγγλων μέ εἰδοποίησε ὅτι ὑπάρχει ἕνα καΐκι μέ τό ὁποῖο θά φύγουν τρεῖς-τέσσερεις ἀξιωματικοί. Τό καΐκι αὐτό μᾶς περίμενε στήν Ἀνάβυσσο. Ἦταν περιπέτεια μεγάλη. Μᾶς πῆρε τό καΐκι καί ὅταν φθάσαμε στό στενό μεταξύ Ἄνδρου καί Τήνου εἶχε τέτοιο μελτέμι, πού ἦταν ἀδύνατον νά περάσουμε. Τελικά φθάσαμε στήν Τῆνο καί μπήκαμε σέ μιά σπηλιά περιμένοντας νά πέσει ὁ καιρός. Ἐκεῖ ὑπῆρχε ἕνα τμῆμα, ἕνα τμῆμα, ἕνα φυλάκιο τοῦ ΕΛΑΣ. Κάποιος ἀποκάλυψε τήν παρουσία μας ἐκεῖ. Ἦρθαν λοιπόν στίς 5 τό πρωί, μᾶς συνέλαβαν καί μᾶς πῆγαν στό τελωνεῖο τῆς Πανόρμου τῆς Τήνου, ὅπου μᾶς κράτησαν ἐκεῖ 30-40 ἡμέρες. Πρόθεσή τους ἦταν ἀπό ἐκεῖ νά μᾶς πάνει στό στρατηγεῖο τοῦ ΕΛΑΣ στήν Εὔβοια γιά νά μᾶς δικάσουν. Ἀλλά λόγῳ τοῦ μελτεμιοῦ ἦταν ἀδύνατον νά ταξιδέψει καΐκι γιά τήν Εὔβοια. Αὐτό μ’ ἔσωσε».

Μέ τά πολλά ἔφθασαν στήν Σμύρνη ὅπου ἦσαν ὁ Ξενοφῶν Ζολώτας, ὁ Πέτρος Γαρουφαλιᾶς καί ἄλλοι. Ἀπό ἐκεῖ οἱ Ἄγγλοι τούς μετέφεραν στό Χαλέπι, ἀλλά ἐκεῖ δέν τελείωσαν τά προβλήματα. Ὅπως συνεχίζει: «Σ’ αὐτούς ὁ Παπανδρέου (σ.σ. ἦταν τότε πρωθυπουργός) ἔστειλε διαβατήρια νά πᾶνε στό Κάιρο, ἐνῷ σ’ ἐμένα δέν ἔστειλε, μέ ἀποτέλεσμα νά μέ κρατήσουν οἱ Ἄγγλοι στό Χαλέπι 40 μέρες.

»Μέ τόν Παπανδρέου εἶχα μιά συνομιλία πρίν φύγει γιά τήν Μέση Ἀνατολή. Εἴχαμε συμφωνήσει τότε ὅτι δέν πρέπει μέ κανένα τρόπο νά ἀναγνωρίσουμε πολιτική ὑπόσταση στό ΕΑΜ. Διότι δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου θά τοῦ δίναμε τή δυνατότητα νά κατακτήσει τόν κόσμο. Ὅταν λοιπόν αὐτός στό Συνέδριο τοῦ Λιβάνου κάλεσε καί ἐκπροσώπους ἀπό τό ΕΑΜ, ἐγώ τοῦ ἔκανα ἕνα γράμμα καί τοῦ εἶπα ὅτι: “Ἡ σημερινή πολιτική σας ἀφίσταται ἀπό ἐκεῖνα τά ὁποῖα εἴχαμε πεῖ στήν Ἀθήνα καί νομίζω ὅτι μέ τήν πολιτική αὐτή θά ὁδηγήσετε τόν τόπο σέ μεγάλη περιπέτεια”. Ὁ Παπανδρέου σκέφθηκε προφανῶς ὅτι θά τοῦ ἤμουν μπελᾶς στό Κάιρο καί γι’ αὐτό δέν μοῦ ἔστειλε διαβατήριο».

Ἱστορική ἡ ἀξία τῶν ὅσων παραθέσαμε. Δείχνουν τήν πολιτική εὐθύτητα πού ὁδηγεῖ ἕναν πολιτικό ἄνδρα νά ἀναγνωρίσει τό ἔργο ἑνός ἄλλου, μέ τόν ὁποῖο διαφωνεῖ. Καί τόν ὁποῖο ἡ ἱστορία ἔγραψε ὡς πρωθυπουργό τοῦ «ΟΧΙ».

estianews.gr

The US Election and America’s Future

0

From the economy to foreign policy, the two US presidential candidates, Kamala Harris and Donald Trump, promise to pursue radically different agendas, reflecting sharply diverging visions for the United States and the world. Why is the race so nail-bitingly close, and how might the outcome transform America?

Featured in this Big Picture

  1. PS editorsPS editors
  2. Nouriel RoubiniNouriel Roubini
  3. Joseph E. StiglitzJoseph E. Stiglitz
  4. Nina L. KhrushchevaNina L. Khrushcheva
  5. Edoardo CampanellaEdoardo Campanella
  6. Tom GinsburgTom Ginsburg
  7. Aziz HuqAziz Huq
  8. Reed GalenReed Galen
Jeff Swensen/Getty Images)
Win McNamee/Getty Images
Office of Inspector General/Department of Homeland Security via Getty Images
John Moore/Getty Images
Andrew Harnik/Getty Images
Gary Hershorn/Getty Images

Λουκάς Δημάκας: ΤΙ ΘΑ ΠΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΟΦΕΙΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ Β’ Π.Π.?

0
  • Φωτογραφία:Σακελλαροπούλου- Σταϊνμάγερ: Επίσκεψη στο υπό ανέγερση Μουσείο του Ολοκαυτώματος στη Θεσσαλονίκη
Στο άρθρο στο slpress που ακολουθεί ο ΛΟΥΚΑΣ ΔΗΜΑΚΑΣ επισημαίνει ποια πρέπει να είναι η θέση Πολιτείας και φορέων Πολιτών για τις Γερμανικές Οφειλές προς τον Γερμανό Πρόεδρο Σταϊνμάιερ που επισκέπτεται Θεσσαλονίκη, Αθήνα αλλά και την Μαρτυρική ΚΑΝΔΑΝΟ στην Κρήτη.
Μόλις τέσσερεις ημέρες από την 28η Οκτωβρίου, ο Andrea και η Katerina, δύο νέοι από την Ιταλία πέρασαν από το Δίστομο, στο πλαίσιο της δίμηνης περιοδείας τους από την Αγκώνα Ιταλίας στην Ελλάδα και στην Τουρκία – και τώρα βρίσκονται στο δρόμο της επιστροφής!

Τους είδα να παίρνουν “στο πόδι” το μεσημεριανό τους στη πέτρινη βρύση, στην είσοδο του Διστόμου, έχοντας απέναντι τους να δεσπόζει, τον Λόφο του Μαυσωλείου όπου βρίσκονται τα οστά των 228 σφαγιασθέντων Διστομιτών από τους Γερμανούς Ναζί, στις 20 Ιουνίου 1944. Καθώς ισχύει το μια φορά δημοσιογράφος-για πάντα δημοσιογράφος, έκανα στροφή και γύρισα για… ρεπορτάζ με τα φτωχά αγγλικά μου.

Το πρόγραμμά τους είναι σούπερ οικονομικό! Κοιμούνται σε μικρή σκηνή, μαγειρεύουν στο καμίνι τους τρόφιμα που αγοράζουν από σουπερμάρκετ στην διαδρομή – μερικές φορές τους κερνάνε ντόπιοι. Δεν βρήκαν προβλήματα στις δύο χώρες. Βλέπουν αξιοθέατα και ιστορικούς τόπους – και απολαμβάνουν τις διακοπές τους.

Πήγαν στον Όσιο Λουκά – θα σταματήσουν φυσικά και στους Δελφούς. Τους έδειξα το Μαυσωλείο Διστόμου για τα Θύματα του Ναζισμού το 1944 και άρχισα να τους μιλώ για το τι έκαναν εδώ οι υπάνθρωποι Ναζί του Χίτλερ (για να καταλάβουν, ως Ιταλοί, τους μίλησα ενιαία για τα εγκλήματα του δίδυμου Χίτλερ-Μουσολίνι στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο). Δεν έδειξαν να ενοχλούνται για τον “δικό τους” – μου είπαν ότι το γενικό πλαίσιο για την Σφαγή του Διστόμου στις 10 Ιουνίου 1944 το είχαν διαβάσει στην μεγάλη πινακίδα που υπάρχει στον δρόμο, πριν μπουν στην μαρτυρική και ιστορική κωμόπολή μας. «Διαβάσαμε, όπως θυμάμαι ότι ήταν περίπου 220 θύματα», σχολίασε ο Andrea.

 

Με ρώτησαν αν η οικογένεια μου είχε θύματα – “σφίχτηκαν” για την σφαγή του 17χρονου αδελφού του πατέρα μου Νίκου και ιδιαίτερα της έξι μηνών ανιψιάς του, κόρης του Ματθαίου Δημάκα, τον βαρύ τραυματισμό του (συνονόματου) παππού μου… «Βαρβαρότητες…» είπε η Katerina – και καθώς συνέχισα – είδα συμπόνια στα μάτια τους όταν συμπλήρωσα ότι στο σπίτι που μένουμε τώρα είχαν δολοφονηθεί έξι άτομα, στενοί συγγενείς της μάνας μου – μια οικογένεια που ξεκληρίστηκε…

Ανάμεικτα τα συναισθήματα…

«Αγριότητες…Δυστυχώς δεν τα ξέρουμε. Σε ευχαριστούμε που μοιράστηκες την ιστορία του τόπου σου»… Το δρομολόγιό τους, όπως μου το έδειξαν στο χάρτη, ήταν Αγκώνα, Ηγουμενίτσα, Αντίρριο, Πάτρα, Κόρινθος, Αθήνα, Πειραιάς, Ρόδος, Καστελόριζο, Κας, Αττάλεια, Σμύρνη, Τσεσμέ, Χίος, Πειραιάς, Ελευσίνα, Θήβα, Λιβαδειά, Όσιος Λουκάς, (Δίστομο), Δελφοί, Ναύπακτος, Ηγουμενίτσα, Αγκώνα! Tο ημερολόγιο τους το ανεβάζουν στο Instagram στον λογαριασμό τους los. caracoles. Αυτό που θέλω να μοιραστώ είναι το πώς ένιωσα από την συνάντηση:

  • Χαρούμενος, αφενός, που βοήθησα δύο νέους ανθρώπους να γνωρίσουν την ιστορία του τόπου μου, την Σφαγή του Διστόμου από τους Ναζί…
  • Ενοχλημένος, θυμωμένος, αφετέρου, που αυτό το έγκλημα των 228 σφαγιασθέντων (όπως χιλιάδων άλλων στα 130 αναγνωρισμένα Μαρτυρικά μέρη της Ελλάδας και τα άλλα 1.000 χωριά με κάπως λιγότερα θύματα), δεν το ξέρουν στην Ευρώπη… Και ακόμα πιο ενοχλημένος που ως κράτος δεν κάνουμε όσα πρέπει για να διεκδικήσουμε “Δικαιοσύνη και Αποζημίωση”!

Ανάμεικτα λοιπόν συναισθήματα….Είμαι σίγουρος ότι όλα αυτά θα βρούμε τρόπο – ως συντεταγμένη Πολιτεία και συνειδητοί πολίτες – να τα πούμε στον Γερμανό Πρόεδρο Σταϊνμάιερ που αναμένεται σε λίγες μέρες στην Μαρτυρική Κάνδανο, στην Κρήτη. Θα μου πείτε, τα είπατε και το 2014 ως ΕΣΔΟΓΕ και δημότες Μαρτυρικών τόπων στον τότε Πρόεδρο της Γερμανίας Γκάουκ, που επισκέφθηκε τους μαρτυρικός Λιγκιάδες Ιωαννίνων.

Το μόνο σίγουρο είναι ότι θα συνεχίσουμε να τα λέμε, να διεκδικούμε μαχητικά, “Δικαιοσύνη και Αποζημίωση” μέχρι την πλήρη δικαίωση.

* Ο Λουκάς Δημάκας είναι δημοσιογράφος (ΕΣΗΕΑ), μέλος της Διοίκησης του ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΘΥΜΑΤΩΝ ΝΑΖΙΣΜΟΥ ΔΙΣΤΟΜΟΥ και μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Διεκδίκησης των Οφειλών της Γερμανίας στην Ελλάδα (ΕΣΔΟΓΕ).

slpress.gr

 

AXIOS: Η εποχή της κυριαρχίας των παραδοσιακών ΜΜΕ τελείωσε -Οι εκλογές στις ΗΠΑ φέρνουν μια νέα πραγματικότητα

0

 

Η Κάμαλα Χάρις και η Όπρα Γουίφρεϊ

iefimerida.gr
ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΝΟΥΣΗΣ
29/10/2024  12:52
Τη νέα πραγματικότητα στην επικοινωνία και στην ενημέρωση με αφορμή τις αμερικανικές εκλογές περιγράφει το AXIOS σε δημοσίευμά του.

Ντόναλντ Τραμπ και Κάμαλα Χάρις και τα επικοινωνιακά επιτελεία τους, για τις φετινές εκλογές έχουν κάνει ειδικά στοχευμένες καμπάνιες αξιοποιώντας τους νέους τρόπους προσέγγισης του κοινού, την τεχνολογία και το κλίμα της εποχής.

Και όπως εξηγεί το AXIOS έχουν αναλύσει τόσο τα κοινά, που μπορούν με κάθε τους εμφάνιση σε εκπομπές που δεν ανήκουν σε αυτό που θα αποκαλούσαμε παραδοσιακές και σε μέσα πέραν της τηλεόρασης (πχ με ένα podcast) να προσεγγίζουν και να αγγίζουν πολύ πιο αποτελεσματικά τους ψηφοφόφους στους οποίους στοχεύουν και στηρίζονταις για τις κρίσιμες επερχόμενες εκλογές.

«Η ηγεμονία των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης στη διαμόρφωση του κυρίαρχου αφηγήματος και της πραγματικότητας στις προεδρικές εκλογές καταρρέει το 2024», γράφει το Axios και εξηγεί φέρνοντας ως παράδειγμα πχ την εμφάνιση του Τραμπ στον Joe Rogan ή το podcast της Χάρις στην Alex Cooper, την podcaster πίσω από το δημοφιλές «Call Her Daddy» που μιλά για τις σχέσεις και το σεξ.

«Κάποτε οι Αμερικανοί πολίτες στο σύνολο τους ενημερώνονταν από κάποια βασικά ΜΜΕ. Αυτή η εποχή όμως έχει παρέλθει, με την επέλαση του διαδικτύου και τον social media που έχουν διαμορφώσει μια διαφορετική πραγματικότητα στον κόσμο της ενημέρωσης», εξηγεί το AXIOS.

H κατακερματισμένη πραγματικότητα της ενημέρωσης
Το πώς και πού ενημερώνονται οι Αμερικανοί έχει σπάσει σε δεκάδες κομμάτια, από τους νεαρούς άνδρες που ακούνε podcasts του δημοφιλούς Joe Rogan, μέχρι τις γυναίκες των προαστίων που ακολουθούν τις influencers του Instagram.

Και οι δύο προεκλογικές εκστρατείες- τόσο του Ντόναλντ Τραμπ όσο και της Κάμαλα Χάρις έχουν στοχεύσει σε συγκεκριμένες κατηγορίες δυνητικών ψηφοφόρων. Οι εκστρατείες το κάνουν αυτό με ανορθόδοξες, ενίοτε μακροσκελείς εμφανίσεις στα μέσα ενημέρωσης και με διαφημιστική στόχευση ακριβείας. Ο πρώην πρόεδρος Τραμπ προσέγγισε πολύ περισσότερους δυνητικούς άνδρες ψηφοφόρους με την τρίωρη συνομιλία του με τον Rogan (33 εκατομμύρια προβολές κατά τη διάρκεια του Σαββατοκύριακου) από ό,τι θα μπορούσε να έχει προσεγγίσει με δώδεκα ή περισσότερες εμφανίσεις στο Fox News, το CNN και το MSNBC μαζί. Και τα τρία ειδησεογραφικά δίκτυα έχουν πολύ μεγάλη τηλεθέαση, με μέση ηλικία που κυμαίνεται από 67 έως 70 ετών.

Η αντιπρόεδρος Χάρις προσέγγισε περισσότερες νεαρές γυναίκες στο podcast «Call Her Daddy» της Alex Cooper, μια εκπομπή για το σεξ και τις σχέσεις, από ό,τι θα μπορούσε να προσεγγίσει στο «60 Minutes» του CBS και στο «The View» του ABC μαζί. Τα memes και οι συνεντεύξεις σε podcast μεγάλου μήκους διαμορφώνουν τη συζήτηση τόσο αποφασιστικά όσο και κάθε πρωτοσέλιδο.

Αυτή η νέα κατακερματισμένη πραγματικότητα της ενημέρωσης είναι το μέλλον – όχι μόνο των εκλογών, αλλά και του τρόπου με τον οποίο η Αμερική μαθαίνει για τις επιχειρήσεις, τα προϊόντα, την τεχνολογία, τον πολιτισμό και τα τρέχοντα γεγονότα. Είναι ο τρόπος με τον οποίο θα διαμορφώνεται η πραγματικότητα και θα σκληραίνουν οι «αλήθειες» , επισημαίνει το Axios.

Εκεί θα ακονίζουν και θα διαδίδουν οι κομματικοί παράγοντες τις ιδέες τους – ή τα ψέματά τους. Εκεί θα διαμορφώνονται και θα προωθούνται οι τάσεις και η παραπληροφόρηση. Εκεί θα κριθούν και θα πωληθούν προϊόντα και μάρκες.

 

Τι συμβαίνει σε ένα τραπέζι της μέσης αμερικανικής οικογένειας
Αν πάρει κάποιος για παράδειγμα ένα τραπέζι μια μέσης αμερικανικής οικογένειας δηλαδή με ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών και πολιτικών, αρκετοί από αυτούς πιθανότατα αντλούν τις πληροφορίες τους από πλατφόρμες που δεν χρησιμοποιούν όλοι. Τα μεγάλα, παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης εξακολουθούν να έχουν τις στιγμές τους – προεδρικές συζητήσεις, δημαρχεία και καθιστικές συνεντεύξεις. Αλλά ακόμη και τότε, το μεγαλύτερο μέρος της διαμόρφωσης του εκάστοτε αφηγήματος γίνεται σε γρήγορα βίντεο ή podcasts, κοινωνικές πλατφόρμες ή στο YouTube.

Ο Ben LaBolt, διευθυντής επικοινωνίας και ανώτερος σύμβουλος του Λευκού Οίκου, είπε: «Είτε είσαι πρόεδρος είτε διευθύνων σύμβουλος, όταν φτάνεις στις βραδινές ειδήσεις, πιάνεις μόνο συνολικά 20 εκατομμύρια Αμερικανούς και διαπιστώνουμε όλο και περισσότερο ότι οι Αμερικανοί 35 ετών και κάτω δεν ”καταναλώνουν” καθόλου ειδήσεις από παραδοσιακά μέσα».

«Οι πλατφόρμες των βίντεο, οι δεσμεύσεις των influencers και άλλες μορφές επικοινωνίας – ιδίως τα podcasts – πρέπει να αποτελούν μέρος του μείγματος των μέσων ενημέρωσης για να προσεγγίσετε ένα νεότερο, ποικιλόμορφο, πειστικό δημογραφικό κοινό», πρόσθεσε ο LaBolt.

 

Το φαινόμενο Χάρις και Τραμπ
Η Κάμαλα Χάρις εστιάζει στα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης περισσότερο από ό,τι ο Τραμπ. Αλλά το επιτελείο της εστιάζει εξίσου στο να τεμαχίζει τις εμφανίσεις της σε μικρά αποσπάσματα. Όταν κάθισε στην εκπομπή «60 Minutes», τα σχόλιά της σχετικά με την κατοχή ενός περιστρόφου Glock (που αποκόπηκαν γρήγορα και δημοσιεύτηκαν από την εκστρατεία της) είχαν σύντομα 1 εκατομμύριο προβολές στο TikTok.

Αυτή η μετατόπιση – εν μέρει αντίδραση στην κατακόρυφη πτώση της εμπιστοσύνης στα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης και εν μέρει μια πραγματικότητα των νεότερων ανθρώπων που καταβροχθίζουν ειδήσεις και πληροφορίες σε νέες πλατφόρμες, έχει αναδιατάξει το οικοσύστημα της πληροφόρησης σε άλλα επίπεδα.

Η συντάκτρια του Axios Media Trends, Sara Fischer, η οποία παρακολουθεί τις επιχειρήσεις των μέσων ενημέρωσης παρουσίασε μερικά πρόσφατα παραδείγματα της «νέας παγκόσμιας τάξης»

Η Χάρις στόχευσε τους αναποφάσιστους Λατίνους στο Nueva Network με τη Stephanie «Chiquibaby» για μια ραδιοφωνική συνέντευξη τον περασμένο μήνα. Το Nueva είναι το μεγαλύτερο ανεξάρτητο ισπανόφωνο ραδιοφωνικό δίκτυο στις ΗΠΑ. Η Χάρις προσέγγισε τους νέους μαύρους άνδρες στο podcast «All the Smoke», το οποίο εστιάζει στο NBA. Στόχευσε σε νεαρές μαύρες γυναίκες στο «The Shade Room», ένα διαδικτυακό πολιτιστικό brand που απευθύνεται κυρίως σε νέους μαύρους.

Από την άλλη, οι μακροσκελείς συνεντεύξεις του Τραμπ δίνουν προτεραιότητα σε νέους συντηρητικούς και φιλελεύθερους άνδρες. Εμφανίστηκε σε μια ζωντανή ροή με τον αμφιλεγόμενο streamer Adin Ross – που φιλοξενήθηκε στην εξειδικευμένη πλατφόρμα live straming βίντεο Kick, η οποία είναι γνωστή για πιο χαλαρή μετριοπάθεια από έναν αντίπαλο όπως το Twitch. Στο αποκορύφωμά των θεατών, είχε πάνω από 580.000 θεατές.

Ο Τραμπ κάθισε σε podcasts με κωμικούς και ηθοποιούς όπως ο Theo Von. Η συζήτηση με τον Von συγκέντρωσε 14 εκατομμύρια προβολές στο YouTube, την πιο ισχυρή πλατφόρμα βίντεο της χώρας. Ο Τραμπ πήγε επίσης στο podcast «Impaulsive» του Λόγκαν Πολ – σύμφωνα με πληροφορίες, μια σύσταση του 18χρονου γιου του Τραμπ, Μπάρον.

 

Η τηλεόραση πεθαίνει, αργά αλλά σταθερά
Η τηλεόραση πεθαίνει, αργά αλλά σταθερά γράφει το Axios. Είναι ευκολότερο να διαδίδονται θεωρίες συνωμοσίας και να χειραγωγούνται οι «ειδήσεις», καθώς για παράδειγμα είναι πολύ πιο δύσκολο να εντοπίσει κανείς τις ρωσικές εκστρατείες παραπληροφόρησης όταν εξαπολύονται μέσα σε δώδεκα διαφορετικές πλατφόρμες.

Η νέα πρόκληση της Αμερικής είναι αν μπορεί μια χώρα 50 διαφορετικών πολιτειών να ευδοκιμήσει με 50 διαφορετικά οικοσυστήματα πληροφόρησης – και πραγματικότητες;

Ο Jeffrey Katzenberg, το θρυλικό στέλεχος του Χόλιγουντ, ο οποίος είναι συμπρόεδρος της εκστρατείας της Χάρις, υποστήριξε την έντονη χρήση μη παραδοσιακών μέσων. «Πρέπει να ψαρεύεις εκεί που είναι τα ψάρια», είπε. «Δεν είναι στην καλωδιακή τηλεόραση και δεν είναι στις ραδιοφωνικές εκπομπές. Δεν τις βλέπουν και δεν τις ακούνε».

Αλλά ο Katzenberg δήλωσε ότι οι ειδησεογραφικοί οργανισμοί εξακολουθούν να καθορίζουν σημαντικό μέρος του αφηγήματος που στη συνέχεια φιλτράρεται στις μάζες μέσα από κατακερματισμένες πηγές πληροφοριών.

Είπε ότι τα καταστήματα παλαιάς κοπής εξακολουθούν να βρίσκονται στην κορυφή αλλά «δεν έχουν πλέον τη δυνατότητα να προσεγγίσουν τον πελάτη, τον καταναλωτή, τον λαό. Δίνουν πλαίσιο και συνάφεια και εστίαση και προτεραιότητα – και μετά συμβαίνει το παλιρροϊκό κύμα». Ο νικητής των εκλογών μπορεί να επιταχύνει ή να επιβραδύνει ελαφρώς αυτή την αστραπιαία μετάβαση.

Εάν η Χάρις κερδίσει, η ίδια και το επιτελείο της είναι πολύ πιο κοντά -και ανταποκρίνονται- στα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης. Αν κερδίσει ο Τραμπ, η μετατόπιση θα επιταχυνθεί.<

iefimerida.gr

Αποκομμένη η Μελόνι από τη διεθνή σκηνή;

0

Σχολιάζοντας την απουσία της, η Μελόνι δήλωσε ότι «δεν θα μπορούσε να παραστεί σε καμία περίπτωση», καθώς είχε προγραμματισμένη διπλωματική επίσκεψη στη Μέση Ανατολή, με στάση στο Λίβανο. [Kostas Pikoulas/NurPhoto via Getty Images]

Η Ιταλίδα πρωθυπουργός Τζόρτζια Μελόνι απουσιάζει από τη σύνοδο κορυφής της Παρασκευής στο Βερολίνο, όπου ο Γερμανός καγκελάριος Όλαφ Σολτς, ο Γάλλος πρόεδρος Εμανουέλ Μακρόν, ο Βρετανός πρωθυπουργός Κίρ Στάρμερ και ο πρόεδρος των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν πρόκειται να συζητήσουν καίρια παγκόσμια ζητήματα. Η απουσία της έχει ήδη προκαλέσει ανησυχίες στην Ιταλία σχετικά με την εικόνα της χώρας στην παγκόσμια σκηνή.

Σχολιάζοντας την απουσία της, η Μελόνι δήλωσε ότι «δεν θα μπορούσε να παραστεί σε καμία περίπτωση», καθώς είχε προγραμματισμένη διπλωματική επίσκεψη στη Μέση Ανατολή, με στάση στο Λίβανο.

«Είναι πιο αποτελεσματικό να μιλάμε απευθείας με τους ανθρώπους στην περιοχή παρά να μιλάμε μεταξύ μας», δήλωσε η ίδια την Τετάρτη, σηματοδοτώντας το ταξίδι ως προτεραιότητα.

Ωστόσο, δεν έχουν πειστεί όλοι.

«Σε μια προσπάθεια της τελευταίας στιγμής να καλύψει την απουσία της στο Βερολίνο, η Μελόνι κανόνισε εσπευσμένα ένα ταξίδι στον Λίβανο. Αλλά αυτό δεν πρόκειται να κρύψει ότι η κυβέρνησή της είναι όλο και πιο ασήμαντη διεθνώς», δήλωσε ο ευρωβουλευτής του Κινήματος 5 Αστέρων Ντανίλο Ντέλλα Βάλε (Η Αριστερά) στο Euractiv.

Η σύνοδος κορυφής του Βερολίνου, που είχε αρχικά προγραμματιστεί για την περασμένη εβδομάδα, αναβλήθηκε λόγω του τυφώνα Μίλτον στις ΗΠΑ. Επίσης, αρχικά αναμενόταν να παραστεί και ο Ουκρανός πρόεδρος Βολοντίμιρ Ζελένσκι, ενώ η Μελόνι μάλλον φαίνεται να μην προσκλήθηκε.

Ο Ντέλλα Βάλε δήλωσε ότι η Μελόνι είναι μια «γυναίκα του ναι» στο ΝΑΤΟ και στα συμφέροντα των ΗΠΑ στην Ευρώπη.

«Ήταν με τον Μπάιντεν πριν και θα είναι μαζί του μετά τις 4 Νοεμβρίου, είτε κερδίσει η Καμάλα Χάρις είτε ο Ντόναλντ Τραμπ», πρόσθεσε.

Υποστήριξε επίσης ότι αυτή η ευθυγράμμιση υπονομεύει τα συμφέροντα της Ιταλίας και της Ευρώπης, τα οποία πιστεύει ότι μπορούν να διασφαλιστούν μόνο μέσω μιας διαρκούς ειρήνης μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας.

Ο Φιλίπο Σιμονέλι, επίσης, αναλυτής στο ιταλικό think tank Institute of International Affairs (IAI), σημείωσε τη μετατόπιση της Μελόνι στο θέμα της Ουκρανίας ως λόγο αποκλεισμού της από τη συνάντηση του Βερολίνου.

«Η Μελόνι έχει κατευνάσει τον ενθουσιασμό της για την Ουκρανία για εσωτερικό πολιτικό όφελος, [ωστόσο είναι] μια κίνηση που κινδυνεύει να απομονώσει την Ιταλία τόσο στην ευρωπαϊκή όσο και στην παγκόσμια σκηνή», τόνισε ο αναλυτής.

«Σε γενικές γραμμές, φαίνεται ότι η κυβέρνηση, ιδιαίτερα πρόσωπα-κλειδιά όπως ο υπουργός Άμυνας Γκουίντο Κροσέτο, ποντάρει σε μια νίκη του Τραμπ στις επερχόμενες αμερικανικές εκλογές και μετατοπίζει ανάλογα την εξωτερική της πολιτική», δήλωσε ο Σιμονέλι.

Από την άλλη, ο αναλυτής υπογράμμισε ότι η λεκτική αποστασιοποίηση της Μελόνι από τον πόλεμο στην Ουκρανία δεν ταιριάζει με τις πράξεις της κυβέρνησής της.

«Η ρητορική της δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα», είπε, εξηγώντας ότι η ιταλική στρατιωτική βιομηχανία, ιδίως εταιρείες όπως η Leonardo και η Rheinmetall, έχει πραγματοποιήσει σημαντικές επενδύσεις στη στρατιωτική εφοδιαστική και τον εκσυγχρονισμό. Τα έργα αυτά μάλιστα τα έχει υποστηρίξει σθεναρά η κυβέρνησή της. Ο Σιμονέλι αναφέρθηκε επίσης στο πολυετές αμυντικό πρόγραμμα που εγκρίθηκε από την κυβέρνηση Μελόνι, το οποίο αναδεικνύει περαιτέρω αυτή την ασυνέπεια.

«Υπάρχει μια ισχυρή γνωστική ασυμφωνία μεταξύ των όσων λένε οι πολιτικοί ηγέτες και αυτών που, μαζί με τα κόμματα των οποίων ηγούνται, τελικά ψηφίζουν στο Κοινοβούλιο», εξήγησε, φέρνοντας ως παράδειγμα  τις στρατιωτικές επενδύσεις τις οποίες η Μελόνι και το κόμμα της έχουν υποστηρίξει με σημαντικό σθένος.

Ο Σιμονέλι κατέληξε προειδοποιώντας ότι η χρήση της εξωτερικής πολιτικής για την ενίσχυση της εγχώριας αποδοχής είναι μια ριψοκίνδυνη στρατηγική.

«Ιστορικά, η αξιοποίηση της εξωτερικής πολιτικής για εγχώριο πολιτικό κέρδος σπάνια αποτελεί μια νικηφόρα στρατηγική. Θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί αν η αποδέσμευσή της θα έχει αντίκτυπο στη διεθνή σκηνή, ειδικά αφού είχε οικοδομήσει μια σταθερή φήμη μεταξύ των ξένων ηγετών και του διεθνούς Τύπου ως εκπρόσωπος μιας συντηρητικής δεξιάς, αλλά σταθερά εδραιωμένης στον ατλαντισμό», πρόσθεσε.

Alessia Peretti | EurActiv.it

Ενισχύουν την αμυντική τους συνεργασία Ηνωμένο Βασίλειο και Γερμανία

0

Η λεγόμενη «Trinity House Agreement» είναι η πρώτη συμφωνία μεταξύ των δύο χωρών σε αυτόν τον τομέα και πρόκειται να υπογραφεί επίσημα κατά την επίσκεψη του Πιστόριους στο Λονδίνο την Τετάρτη. [EPA-EFE/HANNIBAL HANSCHKE]

Οι υπουργοί Άμυνας της Γερμανίας και της Βρετανία θα υπογράψουν την Τετάρτη την πολυαναμενόμενη συμφωνία για στενότερη στρατιωτική συνεργασία, προετοιμαζόμενοι για την κρίσιμη διμερή συνθήκη Βρετανίας-Γερμανίας τον Ιανουάριο στο πλαίσιο της επαναπροσέγγισης της Βρετανίας για το Brexit.

Ο Βρετανός υπουργός Άμυνας Τζον Χίλι είχε υποσχεθεί στον Γερμανό ομόλογό του Μπόρις Πιστόριους ότι θα υπέγραφε τη συμφωνία συνεργασίας εντός τεσσάρων μηνών από την ανάληψη της εξουσίας από το Εργατικό Κόμμα του και οι δύο υπουργοί επαναβεβαίωσαν τη δέσμευση αυτή κατά την πρώτη τους συνάντηση τον Ιούλιο.

Η λεγόμενη «Trinity House Agreement» είναι η πρώτη συμφωνία μεταξύ των δύο χωρών σε αυτόν τον τομέα και πρόκειται να υπογραφεί επίσημα κατά την επίσκεψη του Πιστόριους στο Λονδίνο την Τετάρτη.

«Η Συμφωνία Trinity House είναι μια στιγμή ορόσημο στη σχέση μας με τη Γερμανία και μια σημαντική ενίσχυση της ασφάλειας της Ευρώπης», δήλωσε πριν την συνάντηση ο Χίλι, προσθέτοντας ότι θα φέρει τη συνεργασία με τις ένοπλες δυνάμεις της Γερμανίας σε «πρωτοφανή επίπεδα».

Η συμφωνία μεταξύ των υπουργείων περιλαμβάνει διατάξεις για τη σύνδεση των προμηθειών τους μέσω μεγαλύτερης συνεργασίας στην ανάπτυξη νέων αμυντικών προϊόντων, ιδίως μη επανδρωμένων αεροσκαφών και όπλων μεγάλου βεληνεκούς.

Καθώς οι δύο χώρες σχεδιάζουν να σταθμεύσουν μόνιμα στρατεύματα του ΝΑΤΟ στη Λιθουανία και την Εσθονία, συμφώνησαν επίσης να διεξάγουν κοινές στρατιωτικές ασκήσεις και να διασυνδέσουν τις περιφερειακές τους δυνάμεις.

Νέος βρετανικός προσανατολισμός προς την Ευρώπη

Το γερμανικό υπουργείο Άμυνας χαιρέτισε τη συμφωνία «ως έκφραση του νέου βρετανικού προσανατολισμού προς την Ευρώπη» εν μέσω τεταμένης κατάστασης ασφαλείας με τον Ρωσοουκρανικό πόλεμο να μένεται στα σύνορα της Ευρώπης. Τα δύο υπουργεία τονίζουν ότι τα νέα κοινά σχέδια είναι ανοικτά και σε άλλους συμμάχους και εταίρους στην ΕΕ, αναφέροντας ρητά τη Γαλλία.

Ο στρατός της Βρετανίας είναι ήδη συνδεδεμένος με τη Γαλλία μέσω των συμφωνιών του Lancaster House του 2010, οι οποίες, σύμφωνα με τον Χίλι, είχαν ως πρότυπο τη συμφωνία του Trinity House.

Ωστόσο, η τελευταία αποτελεί μόνο προάγγελο μιας συνολικής διμερούς συνθήκης ασφαλείας μεταξύ του Ηνωμένου Βασιλείου και της Γερμανίας, η οποία θα υπερβαίνει την αμυντική συνεργασία. Η συνθήκη, η οποία συζητείται  από τους ηγέτες των δύο χωρών, αναμένεται να υπογραφεί τον Ιανουάριο του επόμενου έτους, σύμφωνα με το γερμανικό υπουργείο Άμυνας.

Το Ηνωμένο Βασίλειο επιδιώκει να διαπραγματευτεί μια παρόμοια ολοκληρωμένη συμφωνία με την ΕΕ από το επόμενο έτος, σύμφωνα με τους Times, κάνοντας πρώτη αναφορά και στην «Συμφωνία Trinity House» την Κυριακή.

Αυτή η συμφωνία θα καλύπτει την άμυνα, την ανταλλαγή πληροφοριών, την ενέργεια και την παράνομη μετανάστευση.

https://www.euractiv.gr/

Κοινή έκκληση Φίτσο-Όρμπαν-Βούτσιτς για ενιαία αντιμετώπιση της παράνομης μετανάστευσης

3

 

 

Οι τρεις ηγέτες προειδοποίησαν ακόμα ότι η μεταναστευτική οδός των Δυτικών Βαλκανίων φέρει δυσανάλογο βάρος όσον αφορά την παράνομη μετανάστευση. [EPA-EFE/JAKUB GAVLAK]

Οι ηγέτες της Σλοβακίας, της Ουγγαρίας και της Σερβίας εξέφρασαν την ανησυχία τους ότι οι τρέχουσες ευρωπαϊκές λύσεις για την αντιμετώπιση της παράτυπης μετανάστευσης είναι ανεπαρκείς και ζήτησαν μεγαλύτερη περιφερειακή συνεργασία για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση του προβλήματος σε συνάντηση που είχαν την Τρίτη στο Κομάρνο.

Ο πρωθυπουργός της Σλοβακίας Ρόμπερτ Φίτσο, ο πρωθυπουργός της Ουγγαρίας Βίκτορ Όρμπαν και ο πρόεδρος της Σερβίας Αλεξάνταρ Βούτσιτς στη συνάντησή τους την Τρίτη αναγνώρισαν ότι η παράτυπη μετανάστευση προς την Ευρώπη είναι «ένα σοβαρό πρόβλημα, το οποίο τροφοδοτείται από τη γεωπολιτική αστάθεια, τις αυξανόμενες συγκρούσεις και τις κοινωνικές ανισότητες στην άμεση γειτονιά της Ευρώπης και επιδεινώνεται από παράγοντες έλξης εντός της ΕΕ».

«Η ΕΕ δεν χρειάζεται ανακατανομή των μεταναστών ή υποχρεωτικές ποσοστώσεις, αλλά μέτρα σε συνεργασία με χώρες που θέλουν να προστατεύσουν από κοινού τα εξωτερικά τους σύνορα», δήλωσε ο Φίτσο κατά τη διάρκεια της συνάντησης.

Ο Σλοβάκος πρωθυποργός χαιρέτισε επίσης την πρόταση Όρμπαν να συνεχιστούν οι συνομιλίες σε αυτό το τριμερές σχήμα, σημειώνοντας ότι εξακολουθούν να γίνονται προσπάθειες διάλυσης της συμμαχίας των τεσσάρων χωρών του Βίσεγκραντ, δηλώνοντας αποφασισμένος να το αποτρέψει αυτό.

«Πιστεύω ότι η Σερβία θα γίνει μέλος της ΕΕ και θα συμμετάσχει σε αυτή την περιφερειακή συνεργασία», πρόσθεσε ο Φίτσο.

Κοινή δήλωση

Στην κοινή δήλωσή τους, οι τρεις ηγέτες υποστήριξαν επίσης ότι «οι λύσεις που υιοθετήθηκαν πρόσφατα σε ευρωπαϊκό επίπεδο δεν φαίνεται να είναι αποτελεσματικές ή βιώσιμες και, ως εκ τούτου, θα πρέπει να συμπληρωθούν με την περαιτέρω ενίσχυση της περιφερειακής διάστασης της συνεργασίας για την καταπολέμηση της παράνομης μετανάστευσης».

Οι τρεις ηγέτες προειδοποίησαν ακόμα ότι η μεταναστευτική οδός των Δυτικών Βαλκανίων φέρει δυσανάλογο βάρος όσον αφορά την παράνομη μετανάστευση.

Υπογράμμισαν τη σημασία της προστασίας του χώρου Σένγκεν και ότι πρέπει αυτή να περιλαμβάνει περιφερειακά μέτρα για την ανακούφιση της πίεσης στα εξωτερικά σύνορα, τη στήριξη της διαχείρισης των συνόρων και των επιστροφών χωρίς να διαταράσσεται η ελεύθερη κυκλοφορία ανθρώπων και εμπορευμάτων στην Ευρώπη και τα Δυτικά Βαλκάνια.

Κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης, ο Όρμπαν εξέφρασε ευθέως ότι το Σύμφωνο της ΕΕ για τη μετανάστευση «πρέπει να πεταχτεί» και να δημιουργηθούν νέοι κανόνες.

Υπενθυμίζεται ότι φέτος, η Ουγγαρία χαλάρωσε τους περιορισμούς στις βίζες εργασίας για Ρώσους και Λευκορώσους πολίτες, εγείροντας σοβαρές ανησυχίες στην ΕΕ ότι η Βουδαπέστη μπορεί να εκθέσει τη ζώνη Σένγκεν σε ενδεχόμενη κατασκοπεία και κινδύνους για την ευρωπαϊκή ασφάλεια.

Οι τρεις ηγέτες τόνισαν επίσης ότι μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για τη μετανάστευση και το άσυλο περιλαμβάνει «την αντιμετώπιση της εξωτερικής διάστασης της μεταναστευτικής πολιτικής με ενεργό συντονισμό σε διακυβερνητικό επίπεδο και τη διερεύνηση της χρήσης καινοτόμων λύσεων».

Φρούδες οι ελπίδες αποζημίωσης από την ΕΕ για τις υψηλές τιμές ρεύματος στα Βαλκάνια

0

Νωρίτερα αυτό το μήνα, η Βουλγαρία, η Ρουμανία και η Ελλάδα κάλεσαν την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να λάβει στοχευμένα μέτρα, συμπεριλαμβανομένων των αποζημιώσεων, για την αντιμετώπιση των υψηλών τιμών ηλεκτρικής ενέργειας στη νοτιοανατολική Ευρώπη. [Shutterstock/Ground Picture]

Κορυφαίοι Βούλγαροι εμπειρογνώμονες στον τομέα της ενέργειας διέψευσαν τις ελπίδες της κυβέρνησης να λάβει αποζημίωση από τις Βρυξέλλες για τις υψηλές τιμές ηλεκτρικής ενέργειας, όπως ζήτησαν πρόσφατα η Βουλγαρία, η Ρουμανία και η Ελλάδα,  σύμφωνα με τα όσα διαπίστωσε το  Euractiv Βουλγαρίας.

Νωρίτερα αυτό το μήνα, η Βουλγαρία, η Ρουμανία και η Ελλάδα κάλεσαν την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να λάβει στοχευμένα μέτρα, συμπεριλαμβανομένων των αποζημιώσεων, για την αντιμετώπιση των υψηλών τιμών ηλεκτρικής ενέργειας στη νοτιοανατολική Ευρώπη.

Οι τρεις χώρες κάλεσαν την Επιτροπή να θεσπίσει ειδικό φόρο στα υπερκέρδη των παραγωγών και εμπόρων ηλεκτρικής ενέργειας και να δώσει προτεραιότητα στην ανάπτυξη των ενεργειακών διασυνδέσεων στη Νοτιοανατολική Ευρώπη. Στόχος είναι να αμβλυνθούν οι επιπτώσεις της ενεργειακής απομόνωσης της περιοχής από την ευρύτερη αγορά της ΕΕ και να εξασφαλιστεί μεγαλύτερη σταθερότητα στην αγορά ενέργειας.

Όμως, όπως δήλωσε στο Euractiv ο Kaloyan Staykov, επικεφαλής οικονομολόγος του Ινστιτούτου Διαχείρισης Ενέργειας, δεν υπάρχει τέτοιος μηχανισμός στήριξης της ΕΕ και το θέμα δεν φαίνεται να βρίσκεται στην ημερήσια διάταξη των Βρυξελλών.

«Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να εφευρεθεί κάτι για καθαρά πολιτικούς λόγους. Έχουμε ένα νέο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, μια νέα σύνθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής», δήλωσε.

Ο Martin Vladimirov, διευθυντής του προγράμματος για την ενέργεια και το κλίμα στο έγκυρο βουλγαρικό think-tank Centre for the Study of Democracy, ήταν επίσης επιφυλακτικός για το ενδεχόμενο οι Βρυξέλλες να δημιουργήσουν μηχανισμούς αντιστάθμισης. Υπενθύμισε ότι η Βουλγαρία διαθέτει ένα εσωτερικό σύστημα αντιστάθμισης της ακριβής ηλεκτρικής ενέργειας από τον Οκτώβριο του 2021.

Από τότε έως το τέλος του 2024, οι κρατικές ενισχύσεις λόγω των υψηλών τιμών ηλεκτρικής ενέργειας που θα χορηγηθούν μετά από κοινοποίηση στην Επιτροπή πρόκειται να υπερβούν τα 2,4 δισ. ευρώ. Τα χρήματα αυτά έχουν διανεμηθεί σε σχεδόν 633.000 επιχειρήσεις, σχολεία, ναούς, θέατρα, ιατρικές εγκαταστάσεις και άλλα ιδρύματα.

Ο μηχανισμός στήριξης προβλέπει πλήρη αποζημίωση εάν η τιμή της ηλεκτρικής ενέργειας στο χρηματιστήριο ενέργειας υπερβαίνει τα 90 ευρώ ανά MWh.

Σε ερώτηση του Euractiv εάν η Βουλγαρία θα ζητήσει από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή αποζημίωση για τις υψηλές τιμές ηλεκτρικής ενέργειας, το Υπουργείο Ενέργειας δήλωσε ότι θα συνεχίσει να πιέζει για χρηματοδότηση από την ΕΕ.

«Η Βουλγαρία εμμένει στη θέση που έχει επανειλημμένα δηλώσει – υπάρχει ανάγκη κινητοποίησης ενός κοινοτικού πόρου για την αντιστάθμιση των υψηλών τιμών», δήλωσε το υπουργείο.

Υπενθύμισε επίσης την επιστολή που απέστειλαν οι υπουργοί Ενέργειας της Βουλγαρίας, της Ρουμανίας και της Ελλάδας στην Ευρωπαία Επίτροπο Ενέργειας Kadri Simson. Οι τρεις χώρες επιμένουν στην λήψη κατάλληλων μέτρων και στην ανάλυση των λόγων για τις υψηλές τιμές.

Οι λόγοι για το υψηλό κόστος της ηλεκτρικής ενέργειας στα Βαλκάνια είναι πολύπλοκοι. Οι περιορισμοί των συνδέσεων μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας μεταξύ της Κεντρικής και της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης της χαμηλής χωρητικότητας των διασυνδέσεων και της ασυμβατότητας των ενεργειακών δικτύων, είναι προβλήματα που άρχισαν να φαίνοται από τα μέσα του 2024. Η κατάσταση της αγοράς με τις υψηλές τιμές της ηλεκτρικής ενέργειας έχει επίσης επηρεάσει τη Νοτιοανατολική Ευρώπη και, σε κάποιο βαθμό, την Κεντρική Ευρώπη.

Οι υπόλοιπες χώρες της περιοχής είναι πρόθυμες να υποστηρίξουν τη Βουλγαρία, την Ελλάδα και τη Ρουμανία στο αίτημά τους για μια κοινή προσέγγιση του ζητήματος, δήλωσε το Υπουργείο Ενέργειας.

Σχολιάζοντας στο Euractiv, ο πρόεδρος του Βουλγαρικού Φόρουμ Ενέργειας και Μεταλλείων, Ivan Hinovski, δήλωσε ότι οι Βρυξέλλες θέτουν σκληρούς όρους για να βοηθήσουν με το ακριβό ηλεκτρικό ρεύμα της Βουλγαρίας – την απελευθέρωση της αγοράς ηλεκτρικής ενέργειας και την αναδιάρθρωση της Βουλγαρικής Ενεργειακής Συμμετοχών (BEH).

«Είναι πολύ πιθανό ότι η μη εκπλήρωση αυτών των δύο προϋποθέσεων θα αντιστρέψει φυσικά [την κατάσταση], μπορούμε να εκλιπαρούμε για έλεος από τις Βρυξέλλες, να τραβάμε τα μαλλιά μας, αλλά θα βοηθήσει… Η απελευθέρωση θα είναι ένα τεράστιο σοκ, καθώς δεν υπάρχει καμία απολύτως προετοιμασία και το Υπουργείο Ενέργειας δείχνει εγκληματική ανευθυνότητα απέναντι στην προετοιμασία του», δήλωσε ο Hinovski.

Στη Βουλγαρία, τα νοικοκυριά εξακολουθούν να αγοράζουν ηλεκτρική ενέργεια από μια αυστηρά ρυθμιζόμενη αγορά και οι τιμές του ηλεκτρικού ρεύματος για τα νοικοκυριά έχουν παραμείνει σχεδόν αμετάβλητες τα τελευταία χρόνια. Οι εταιρείες διανομής ηλεκτρικής ενέργειας διαμαρτύρονται έντονα για τη διατήρηση μιας «πολιτικής τιμής» για την ηλεκτρική ενέργεια, καθώς δεν επιτρέπει επενδύσεις στο ενεργειακό δίκτυο.

Με τη Βουλγαρία να βρίσκεται εν μέσω σοβαρής πολιτικής κρίσης τα τελευταία τρία χρόνια, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το τελευταίο πράγμα που θα έκανε το κοινοβούλιο θα ήταν να αυξήσει τις τιμές του ηλεκτρικού ρεύματος για τα νοικοκυριά.

Τουλάχιστον 4 νεκροί σε βομβαρδισμό της Ρωσίας στο Χάρκοβο – 4 τραυματίες σε επιδρομή στο Κίεβο

0

Ρωσική αεροπορική επιδρομή στο Χάρκοβο (βορειοανατολικά) είχε αποτέλεσμα να σκοτωθούν τουλάχιστον τέσσερις άνθρωποι τις πρώτες πρωινές ώρες σήμερα, ανακοίνωσε ο δήμαρχος της δεύτερης μεγαλύτερης ουκρανικής πόλης, ενώ τουλάχιστον τέσσερις άνθρωποι τραυματίστηκαν σε ρωσική επιδρομή με drones στο Κίεβο, γνωστοποίησαν οι υπηρεσίες πρώτων βοηθειών της πρωτεύουσας της Ουκρανίας.

«Στις 02:51 (τοπική ώρα και ώρα Ελλάδας), το Χάρκοβο έγινε στόχος αεροπορικής επίθεσης» που έπληξε «τη συνοικία Οσνοβιάνσκι», και «κατά τα φαινόμενα» έγινε με τη ρίψη βόμβας από τον αέρα, ανέφερε ο δήμαρχος Ιχόρ Τερέχοφ μέσω Telegram.

Έπειτα από τους τρεις πρώτους θανάτους, «εντοπίστηκε το πτώμα τέταρτου ανθρώπου κάτω από τα συντρίμμια», πρόσθεσε.

«Δυο σπίτια καταστράφηκαν και περίπου 20» άλλα υπέστησαν ζημιές διαφόρων βαθμών σοβαρότητας, διευκρίνισε ο τοπικός αιρετός, διευκρινίζοντας πως σωστικά συνεργεία συνεχίζουν την επιχείρηση έρευνας και διάσωσης.

Το Χάρκοβο, η μεγαλύτερη πόλη της βορειοανατολικής Ουκρανίας, μόλις 30 χιλιόμετρα από τα σύνορα με τη Ρωσία, μπαίνει συχνά στο στόχαστρο του ρωσικού στρατού αφότου ξέσπασε ο πόλεμος, την 24η Φεβρουαρίου 2022.

Χθες Δευτέρα, βομβαρδίστηκε πολυκατοικία κονστρουκτιβιστικού στιλ της σοβιετικής περιόδου, εμβληματικό κτίριο του Χαρκόβου, με τις τοπικές αρχές να δημοσιοποιούν αρχικό απολογισμό που έκανε λόγο για έξι τραυματίες.

Το Κίεβο έγινε επίσης στόχος επιδρομής με drones τις πρώτες πρωινές ώρες σήμερα, στις 04:29 (τοπική ώρα και ώρα Ελλάδας), που είχε αποτέλεσμα να πάρουν φωτιά «σταθμευμένα οχήματα, εμπορικό κατάστημα και εμπορικό κτίριο», ανέφεραν οι ουκρανικές υπηρεσίες πρώτων βοηθειών μέσω Telegram, διαβεβαιώνοντας πως πλέον έχει κατασβεστεί η πυρκαγιά.

«Δεκαπέντε άνθρωποι απομακρύνθηκαν εσπευσμένα, τέσσερις τραυματίες δέχθηκαν φροντίδες» και «άνδρας τραυματισμένος στο πόδι διακομίστηκε και εισήχθη σε νοσοκομείο», σύμφωνα με την ίδια πηγή.

Κατά τον δήμαρχο της πρωτεύουσας της Ουκρανίας, τον Βιτάλι Κλίτσκο, επλήγη η συνοικία Σολομιάνσκι (δυτικά).

Το βράδυ της Παρασκευής, drone έπληξε πολυώροφη πολυκατοικία στο Κίεβο, με αποτέλεσμα να χάσει τη ζωή του ένας άνθρωπος και να τραυματιστούν άλλοι δύο, σύμφωνα με τις τοπικές αρχές.

Η Ουκρανία συνεχίζει να ζητεί πιεστικά από τους συμμάχους της μέσα για την ενίσχυση της αντιαεροπορικής άμυνάς της, καθώς πλησιάζει ο χειμώνας που αναγγέλλεται ιδιαίτερα σκληρός, καθώς η Ρωσία εντείνει τους βομβαρδισμούς με στόχο τις ενεργειακές υποδομές της.

ΦΩΤΟ: EPA/STR/ ΑΠΕ-ΜΠΕ