Ανοιχτή Επιστολή του Τάκη Λαζαρίδη στα «ΝΕΑ»: «Παραιτηθείτε και εισηγηθείτε τη διενέργεια τίμιων εκλογών»
«ΤΑ ΝΕΑ» έλαβαν και φιλοξενούν την ανοιχτή επιστολή-παρέμβαση του Τάκη Λαζαρίδη προς τον υπουργό Υγείας Αδωνη Γεωργιάδη. Ο υπογράφων είναι ο γνωστός συγγραφέας του «Ευτυχώς ηττηθήκαμε σύντροφοι», συγκατηγορούμενος του Νίκου Μπελογιάννη (και των Μπάτση – Καλούμενου – Αργυριάδη) και, όπως ο ίδιος επισημαίνει, μοναδικός επιζών γιος αγωνιστή της Εθνικής Αντίστασης που εκτελέστηκε από τους Γερμανούς στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής το 1943 (έναν χρόνο πριν από την εκτέλεση των 200).
Τάκης Λαζαρίδης Πρώτη Δημοσίευση11/04/2026, 17:10
Αγαπητέ κ. Γεωργιάδη,
Δεν έχω την τιμή να σας γνωρίζω προσωπικά, αλλά ούτε και εσείς έχετε την τιμή να με γνωρίζετε προσωπικά. Ανάγκη λοιπόν να αυτοσυστηθώ.
Ονομάζομαι Φιλάρετος (Τάκης) Λαζαρίδης και είμαι ίσως ο μοναδικός επιζών γιος αγωνιστή της Εθνικής Αντίστασης που εκτελέστηκε στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής.
Για την ιστορία, θα πρέπει να διευκρινίσω ότι ο πατέρας μου Κώστας Λαζαρίδης δεν ανήκε στην ομάδα των διακοσίων. Εκείνοι ήσαν αγωνιστές – όμηροι και εκτελέστηκαν ως αντίποινα για την εξόντωση ενός γερμανού στρατηγού και της ακολουθίας του. Ο πατέρας μου, ηγετικό στέλεχος του ΚΚΕ, γραμματέας του εργατικού ΕΑΜ στην Κατοχή, συνελήφθη με μια ομάδα συντρόφων του για την αντιστασιακή του δράση. Καταδικάστηκε σε θάνατο από γερμανικό στρατοδικείο και εκτελέστηκε μαζί με άλλους οκτώ στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής τον Μάη του ’43.
Οπως συμβαίνει συνήθως και όπως ήταν επόμενο, ακολούθησα τα βήματά του. Ελαβα μέρος στον Εμφύλιο όχι με το όπλο στο χέρι αλλά ως μέλος του παράνομου μηχανισμού των ασυρμάτων που λειτούργησε στην Αθήνα σε όλη τη διάρκεια του Εμφυλίου.
Καταδικάστηκα σε θάνατο μαζί με τον Μπελογιάννη από το Διαρκές Στρατοδικείο Αθηνών, πλην όμως το σύστημα εξουσίας της εποχής δεν τόλμησε να με εκτελέσει. Εκρινε ότι θα ήταν βαρύ το πολιτικό κόστος εκτελώντας έναν νεαρό στρατιώτη που ήταν γιος εκτελεσμένου από τους Γερμανούς αγωνιστή της Εθνικής Αντίστασης. Και γιος επίσης μιας αγωνίστριας που καταδικάστηκε σε ισόβια δεσμά από βουλγαρικό στρατοδικείο για την αντιστασιακή της δράση.
Εκατσα δεκαπέντε χρόνια φυλακή και δέκα μήνες μετά την αποφυλάκισή μου έγινε το πραξικόπημα των συνταγματαρχών.
Υπήρξα για πέντε χρόνια καταζητούμενος της χούντας, συνολικά πέρασα τριάντα χρόνια της ζωής μου φυλακισμένος, παράνομος ή καταζητούμενος.
Ας σημειωθεί ότι δικάστηκα με τον μεταξικό νόμο 375/36, τον οποίο αργότερα η ελληνική πολιτεία κατήργησε ως αντισυνταγματικό. Ταυτόχρονα έφυγαν από τα ποινικά μητρώα των καταδικασθέντων και όλες οι ποινές που επιβλήθηκαν βάσει του νόμου αυτού.
Εχω συνεπώς αυτή τη στιγμή την τιμή να έχω λευκό ποινικό μητρώο, πλην όμως τα δεκαπέντε χρόνια της φυλακής δεν πρόκειται να μου τα επιστρέψει κανείς…
Οπως προκύπτει λοιπόν από τα παραπάνω, για αρκετά χρόνια υπήρξα φανατικός ερυθροφρουρός. Πίστευα ακράδαντα, όπως άλλωστε και οι σύντροφοί μου την εποχή εκείνη, ότι η Ιστορία είχε αναθέσει κατ’ αποκλειστικότητα σε εμάς το ιερό χρέος να καταργήσουμε τον καπιταλισμό και να οικοδομήσουμε έναν νέο κόσμο, έναν κόσμο ισότητας, αδελφότητας, δικαιοσύνης.
Νομίζαμε ότι αγωνιζόμασταν για τα μεγάλα ιδανικά της ελευθερίας, της δημοκρατίας, της ισότητας, ενώ στην πραγματικότητα αγωνιζόμασταν για τα ιδιοτελή συμφέροντα της σοβιετικής νομενκλατούρας.
Αν και φανατικοί μαρξιστές, παραβιάσαμε βασική μαρξιστική θέση η οποία, παρά τη γενική χρεοκοπία του μαρξισμού, παραμένει πάντα σε ισχύ. Θέση που ορίζει ότι όχι μόνο τα φυσικά αλλά και τα κοινωνικά φαινόμενα διέπονται από νομοτέλεια. Ετσι, ενώ ο καπιταλισμός μεσουρανούσε και μεσουρανεί, εμείς βαλθήκαμε να τον θάψουμε ζωντανό με το ζόρι!
Με δυο λόγια, για να μη σας ζαλίζω, το μεγάλο μας λάθος ήταν ότι, ενώ ήμασταν βέβαιοι για το αντίθετο, βρεθήκαμε στη λάθος πλευρά της Ιστορίας.
Πληρώσαμε ακριβά το λάθος αυτό. Το δυστύχημα είναι – και γι’ αυτό με ζώνουν πάντα οι τύψεις – ότι πλήρωσε ακριβά και η χώρα, πλήρωσαν και πολλοί αθώοι συμπολίτες.
Κάποια στιγμή κατάλαβα το λάθος, ζήτησα ταπεινά συγγνώμη και αποσύρθηκα «οίκαδε»… Εκτοτε παραμένω ένας απλός χαμηλοσυνταξιούχος του ΙΚΑ, με ασίγαστη πάντα την προσπάθεια να είμαι ένας ενεργός πολίτης, να δημοσιοποιώ κατά καιρούς σκέψεις που πιθανόν να αποβούν χρήσιμες στους συμπολίτες μου.
Αλλά ενώ τώρα εσείς γνωρίζετε αρκετά για εμένα, εγώ ελάχιστα γνωρίζω για εσάς. Ακολουθώ ίσως αθέλητα το παράδειγμα του κ. Μητσοτάκη, ο οποίος βεβαιώνει ότι μερικά σοβαρά πράγματα όχι μόνο δεν τα γνωρίζει, αλλά και δεν πρέπει να τα γνωρίζει!
Αστειεύεται βέβαια. Αλίμονο αν ένας Πρωθυπουργός, προϊστάμενος μάλιστα της ΕΥΠ, όχι μόνο δεν γνωρίζει αλλά και δεν πρέπει να γνωρίζει όσα βυσσοδομούν εις βάρος της χώρας οι εσωτερικοί και εξωτερικοί εχθροί της!
Ας κλείσουμε όμως την παρένθεση και ας επιστρέψουμε στα δικά μας.
Ελεγα λοιπόν ότι ενώ εσείς γνωρίζετε ήδη αρκετά για τη δική μου διαδρομή, εγώ ελάχιστα γνωρίζω για τη δική σας.
Γνωρίζω απλώς ότι είχατε μια λαμπρή επαγγελματική και πολιτική πορεία και, ως επιστέγασμα, επίζηλες θέσεις τώρα στην κυβέρνηση και στο κόμμα.
Γράφω τις γραμμές αυτές για να σας συγχαρώ για τις ως τώρα επιτυχίες σας αλλά και ειδικότερα να σας συγχαρώ για το σπουδαίο σκηνοθετικό σας επίτευγμα κατά την τελευταία επίσκεψή σας στο νοσοκομείο της Νίκαιας. Απεδείχθη ότι εκτός των άλλων είστε και σπάνιο σκηνοθετικό ταλέντο.
Τα πάντα λειτούργησαν στην εντέλεια.
Απεδείχθη κατ’ αρχάς η απροσχημάτιστη βία που ασκείται συχνά εις βάρος σας και η οποία θέτει σε κίνδυνο όχι μόνο τη σωματική σας ακεραιότητα, αλλά, όπως δηλώσατε, και την ίδια σας τη ζωή.
Απεδείχθη το προσωπικό σας θάρρος, η γενναιότητα, η αποφασιστικότητα.
Απεδείχθη η απαρέγκλιτη προσήλωσή σας στον νόμο αφού, εντελώς νόμιμα, περάσατε χειροπέδες στον γιατρό, εντελώς νόμιμα διατάξατε τη βίαιη προσαγωγή ενώπιόν σας, εντελώς νόμιμα τον λοιδορήσατε και προσπαθήσατε να τον εξουθενώσετε με τις υστερικές κραυγές σας. Και το πιο τραγικό σε όλα αυτά είναι ότι ούτε μια στιγμή δεν πέρασε από το μυαλό σας η σκέψη ότι προσπαθώντας να τον ταπεινώσετε αυτοταπεινωθήκατε.
Απεδείχθη επίσης και η μεγαθυμία σας αφού, αντί να τον στείλετε στη φυλακή, του δώσατε άφεση αμαρτιών.
Βλέποντας τις σχετικές εικόνες στο βίντεο, αθέλητα ήρθε στον νου μου μια άλλη εικόνα, η εικόνα του Τραμπ και του αντιπροέδρου του, δύο πολιτικών νάνων που έβαλαν στη μέση τον γίγαντα Ζελένσκι και προσπάθησαν, κατά τρόπο χυδαίο και αναίσχυντο, να τον μειώσουν, να τον ταπεινώσουν. Χωρίς να καταλάβουν, οι δυστυχείς, ότι η ταπείνωση τελικά ήταν όλη δική τους…
Αποδεικνύεστε λοιπόν άξιος μαθητής του Τραμπ, γι’ αυτό και αισθάνομαι την υποχρέωση να συγχαρώ θερμά τόσο τον Τραμπ όσο και εσάς.
Ας επιστρέψουμε όμως στο αγαπημένο σας θέμα, τη βία, που, όπως υποστηρίζετε, επιχειρούν να ασκήσουν εις βάρος σας διάφορα αναρχικά στοιχεία, εξτρεμιστές, ακροαριστεροί. Αυτούς τουλάχιστον κατονομάζετε.
Δεν υπάρχει βέβαια αμφιβολία ότι υπάρχει και αυτή η βία, όμως η ερμηνεία που δίνετε είναι ατελής, επιφανειακή, απλουστευτική. Στην περίπτωσή σας είναι, κατά τη γνώμη μου, η ενστικτώδης, η αυθόρμητη αντίδραση του πολίτη όταν διαπιστώνει με απόγνωση ότι η ζωή του δεν έχει νόημα, δεν έχει προοπτική, δεν έχει ελπίδα. Οταν διαπιστώνει ότι υπάρχει ένα σύστημα εξουσίας που τον καταδικάζει να ζει μέσα στην παρακμή, στη διαφθορά, στη φτώχεια. Για την οποία ο μεγάλος Γκάντι έχει πει από καιρό ότι είναι «η χειρότερη μορφή βίας». Και δυστυχώς δεν είναι μόνο η φτώχεια. Βία είναι και όταν καταδικάζετε τους πολίτες να ζουν μέσα στην απελπισία και την απόγνωση, μέσα σε μια απελπιστικά χαμηλή ποιότητα ζωής και δημοκρατίας. Καθώς επίσης ωμή και αφόρητη βία είναι όταν αναγκάζετε πεντακόσιες χιλιάδες έλληνες νέους, τον ανθό της ελληνικής νεολαίας, να ρίχνουν μαύρη πέτρα πίσω τους και να αναζητούν στα ξένα μια καλύτερη μοίρα. Βία αφόρητη είναι όταν αναγκάζετε τους πολίτες να ζουν μέσα σε ένα διεφθαρμένο, άπληστο και αδίστακτο σύστημα εξουσίας. Ενα σύστημα που και εσείς είστε ένας από τους πιο ένθερμους, τους πιο φανατικούς υποστηρικτές του.
Διερωτώμαι μερικές φορές αν καταλαβαίνετε αυτή την αλήθεια ή απλώς κάνετε πως δεν την καταλαβαίνετε. Ο,τι και να συμβαίνει πάντως, το ένα είναι χειρότερο από το άλλο.
Προσωπικά τείνω να πιστεύω ότι κάνετε έναν επώδυνο πλην όμως αναγκαίο συμβιβασμό με τη συνείδησή σας. Τα βλέπετε όλα, τα καταλαβαίνετε όλα, φοβάστε όμως ότι ύστερα από εσάς επέρχεται αναπόφευκτα η ακυβερνησία, το χάος. Και μπροστά στον φοβερό αυτόν κίνδυνο, καταλήγετε στον συμβιβασμό. Που στο κάτω κάτω δεν αποτρέπει μόνο το χάος, αλλά προστατεύει ταυτόχρονα και τα ιδιοτελή προσωπικά συμφέροντα, τα δικά σας αλλά και των συνεργατών σας, στην κυβέρνηση και στο κόμμα.
Πρόκειται λοιπόν για έναν όχι και τόσο επώδυνο συμβιβασμό, όπως λαθεμένα τον αναφέρω παραπάνω…
Θα ήθελα όμως στο σημείο αυτό, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, να σας θέσω ένα μακρύ και μάλλον δύσκολο ερώτημα: Γιατί επιμένετε με τόσο πάθος ότι ύστερα από εσάς έρχεται το χάος; Από πού προκύπτει αυτό το συμπέρασμα; Υπάρχουν αδιέξοδα στις δημοκρατίες; Πώς μηδενίζετε με τόση ευκολία τις τεράστιες δυνατότητες και τις αστείρευτες δυνάμεις που έχει αυτός ο λαός; Ποιος σας είπε ότι οι πολιτικές εφεδρείες που διαθέτει η χώρα τελειώνουν στους ηγέτες και στα ηγετικά στελέχη των κομμάτων που ασκούν σήμερα την αντιπολίτευση; Γιατί, τέλος, προσπερνάτε τον βαρυσήμαντο λόγο του ποιητή: «κι είναι, μέσα στους σκυφτούς, τα παλικάρια, κι είναι, μες στους κοιμισμένους, οι στρατιώτες»;
Είναι φανερό, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, ότι δεν σας συγκινεί και τόσο η ποίηση. Γιατί αν γνωρίζατε τον λόγο αυτόν του ποιητή, δεν θα απορούσατε σήμερα για το φαινόμενο Καρυστιανού, η οποία προέρχεται ακριβώς από τους «σκυφτούς» και από τους «κοιμισμένους». Γι’ αυτό και σε χρόνο-ρεκόρ κατέκτησε την εκτίμηση και την αγάπη μεγάλου μέρους της ελληνικής κοινωνίας, γι’ αυτό και έγινε η Μαρία της καρδιάς μας.
Το δίλημμα λοιπόν που με τόση επιμονή προβάλλετε, ή εμείς ή το χάος, δεν είναι πραγματικό δίλημμα, είναι ψευτοδίλημμα για να φοβίσετε τους αφελείς κι αυτούς που έχουν μεσάνυχτα. Είναι τόσο απλό, ύστερα από εσάς θα προκύψει αυτό που θα αποφασίσει κυρίαρχα ο ελληνικός λαός.
Ψευτοδίλημμα είναι επίσης ο ισχυρισμός ότι μόνο εσείς εγγυάστε την «πολύτιμη» πολιτική σταθερότητα. Γιατί όμως θα πρέπει οι πολίτες να θεωρούν πολύτιμη την πολιτική σταθερότητα; Μήπως σε συνθήκες διαρκούς και ακλόνητης πολιτικής σταθερότητας, εσείς (και δεν εννοώ βέβαια αποκλειστικά εσάς αλλά και τα τρία κόμματα που κυβέρνησαν μεταπολιτευτικά) δεν χρεοκοπήσατε, δεν ληστέψατε, δεν εξευτελίσατε διεθνώς τη χώρα; Να την κάνουν λοιπόν τι οι πολίτες την αγαπημένη σας πολιτική σταθερότητα;
Θα διερωτάστε ίσως στο σημείο γιατί σας τα γράφω όλα αυτά, τι επιδιώκω.
Είμαι βέβαιος ότι η απάντησή μου θα σας εκπλήξει.
Θα ήθελα να σας διαβεβαιώσω ότι δεν προσπαθώ να σας ειρωνευτώ, δεν προσπαθώ να σας μειώσω. Προσπαθώ να σας βοηθήσω και, εμμέσως, να βοηθήσω τη χώρα. Αν κατανοήσετε μερικές πικρές αλήθειες, αν πορευτείτε σωστά, αυτό θα είναι ωφέλιμο και για εσάς και για τη χώρα.
Θα ήθελα να σας διαβεβαιώσω ότι δεν σας βλέπω μόνο ως πολιτικό αντίπαλο. Σας βλέπω κυρίως ως ομοιοπαθή και, ως γνωστόν, μεταξύ ομοιοπαθών κατανόηση και συμπάθεια…
Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι πράγματι είμαστε ομοιοπαθείς.
Εμείς οι πρώην φλογεροί και ασυμβίβαστοι μαρξιστές νομίζαμε ότι αγωνιζόμαστε και θυσιαζόμαστε για υψηλά, πανανθρώπινα ιδανικά, ενώ στην πραγματικότητα υπηρετούσαμε τα ιδιοτελή συμφέροντα της σοβιετικής νομενκλατούρας. Το ίδιο συμβαίνει τώρα και με εσάς. Νομίζετε, εσείς και όσοι τα «όμοια φρονούν» με εσάς, ότι αγωνίζεστε για το έθνος, για την πατρίδα, ενώ στην πραγματικότητα αγωνίζεστε για τα ιδιοτελή συμφέροντα της διαπλοκής. Τόσο εμείς όσο και εσείς, ενώ ήμασταν απόλυτα βέβαιοι για το αντίθετο, βρεθήκαμε στη λάθος πλευρά της Ιστορίας…
Πληρώσαμε ακριβά για το λάθος μας. Για την ακρίβεια, πληρώσαμε εμείς, ο δικός σας λογαριασμός είναι στον δρόμο…
Τώρα ίσως, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, καταλαβαίνετε γιατί αυτή η οικειότητα, γιατί αυτή η φιλική προσφώνηση, αφού, πρέπει να το παραδεχτώ, δεν μου είστε ιδιαίτερα συμπαθής…
Είμαι βέβαιος ότι θα θέλατε τώρα να μου θέσετε το κρίσιμο, το καταλυτικό ερώτημα: ωραία και καλά αγαπητέ, κ. Λαζαρίδη, όσα μας ψέλνετε τόση ώρα, πώς μιλάτε όμως τόσο κατηγορηματικά, πώς είστε τόσο βέβαιος για την ορθότητα των απόψεών σας, μάγος είστε ή προφήτης;
Δεν είμαι βέβαια ούτε μάγος ούτε προφήτης, υπάρχουν όμως μερικά γεγονότα που δίνουν μια πρώτη απάντηση στο ερώτημά σας.
Το 1987 έγραψα, πριν από σαράντα χρόνια δηλαδή, και το 1988 εξέδωσα το βιβλίο «Ευτυχώς ηττηθήκαμε σύντροφοι».
Την εποχή εκείνη, όπως θα γνωρίζετε, μεσουρανούσε ο Γκορμπατσόφ, τον οποίο οι πάντες, σε Ανατολή και Δύση, εκθείαζαν και εξυμνούσαν. Το κυρίαρχο σύνθημα ήταν «ειρηνική συνύπαρξη», κανείς δεν μιλούσε για πιθανή κατάρρευση της Σοβιετικής Ενωσης.
Την εποχή αυτή ακριβώς, αναφερόμενος στη σοβιετική νομενκλατούρα, έγραφα τα εξής, που μπορείτε άλλωστε να βρείτε και να διαβάσετε στη σελ. 108, στην τελευταία έκδοση του βιβλίου μου από τις εκδόσεις Επίκεντρο: «Τίποτα ωστόσο δεν μπορεί να τη σώσει. Ενα ωκεάνιο κύμα που ξεκινά από τα βάθη των αιώνων, ένα κύμα για περισσότερη ελευθερία και περισσότερη ευημερία, για περισσότερη δημοκρατία και, προπαντός, για περισσότερο σεβασμό στον Ανθρωπο, αυτό ακριβώς το κύμα που την έφερε στην επιφάνεια, θα σαρώσει τη νομενκλατούρα, όπως σάρωσε και σαρώνει τελικά κάθε δικτατορία, όπου γης».
Την εποχή πάλι εκείνη που στη χώρα μας λυσσομανούσε ο αντιαμερικανισμός, έγραφα στη σελ. 109: «Μπορεί κανείς να αποδέχεται ή να απορρίπτει τον “αμερικάνικο τρόπο ζωής”. Και να διαφωνεί επίσης με ορισμένες πλευρές της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής. Δεν μπορεί όμως να αρνηθεί ότι στις ΗΠΑ έλαχε η ιστορική ευθύνη και η τιμή να αντιμετωπίσουν τη θανάσιμη απειλή που αποτελεί για ολόκληρο τον κόσμο η σοβιετική νομενκλατούρα».
Αναφερόμενος στο ΠΑΣΟΚ που τότε μεσουρανούσε, είχα το κουράγιο να γράψω μεταξύ άλλων στη σελ. 130 τη φράση: «Το ΠΑΣΟΚ είναι καταδικασμένο σε αποτυχία, η πτώση του είναι βέβαιη».
Στην ίδια σελίδα, αναφερόμενος στη ΝΔ, που την εποχή εκείνη ήταν στα μαύρα της χάλια, και επισημαίνοντας τον κίνδυνο για τη δημοκρατική ομαλότητα από το «επαναστατικό» ΠΑΣΟΚ, έγραφα: «Ο κίνδυνος είναι υπαρκτός και ορατός. Και η μοναδική δύναμη που μπορεί να παρεμποδίσει αυτή την πορεία είναι η Νέα Δημοκρατία. Η μεγάλη αυτή δημοκρατική παράταξη, η πιο γνήσια προοδευτική και η πιο γνήσια πατριωτική στη χώρα μας. Και η πιο συκοφαντημένη. Σε κρίσιμες στιγμές της πρόσφατης Ιστορίας μας έπραξε το χρέος της. Είναι βέβαιο πως θα το πράξει και τώρα».
Θα πρέπει, νομίζω, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, να συμφωνήσετε ότι και στις τέσσερις αυτές περιπτώσεις δεν έπεσα έξω.
Πρόκειται για σύμπτωση; Πιθανόν. Πολλοί πάντως υποστηρίζουν ότι τόσες συμπτώσεις μαζί παύουν να είναι συμπτώσεις.
Ισως όμως να υπάρχει κάποια άλλη εξήγηση.
Η επί έναν σχεδόν αιώνα ενασχόλησή μου με την πολιτική καθώς και τα δεκαπέντε χρόνια φυλακής, χρόνια στοχασμού και περισυλλογής, πιθανόν να με προίκισαν με μια ξεχωριστή ιδιότητα. Μια ιδιότητα που μου επιτρέπει όχι μόνο να καταλαβαίνω το βαθύτερο νόημα των όσων συμβαίνουν γύρω μου, αλλά και να αφουγκράζομαι τη βοή των «επερχόμενων γεγονότων».
Πάει καιρός τώρα που υποστηρίζω ότι η χώρα μας αργά αλλά σταθερά οδεύει προς μια γενικευμένη κρίση. Κρίση οικονομική, κοινωνική, πολιτική, που θα εξελιχθεί σε κρίση εθνική, με απρόβλεπτες και ανεξέλεγκτες συνέπειες. Δύσκολες και επικίνδυνες καταστάσεις έρχονται για τη χώρα μας αλλά και για όλους τους πολίτες.
Θα πρότεινα να πάρετε στα σοβαρά την εκτίμησή μου αυτή, αν και για να είμαι ειλικρινής πιστεύω κατά βάθος ότι είναι πια πολύ αργά, ότι η κατάσταση είναι μη αναστρέψιμη. Ο απεγνωσμένος αγώνας που δίνετε εκεί στη ΝΔ για να αποφύγετε την ήττα και τη συνακόλουθη λογοδοσία είναι εντελώς μάταιος, δεν έχει πια κανένα νόημα. Γιατί η ήττα δεν είναι πια επερχόμενη, είναι τετελεσμένη. Το πολιτικό σας τέλος έρχεται με βήμα ταχύ και καμιά δύναμη δεν μπορεί να αποτρέψει αυτή την εξέλιξη. Είναι μια αλήθεια που μπορεί άλλωστε να τη διαβάσει κανείς στο μονίμως αναψοκοκκινισμένο πρόσωπό σας, στο οργίλο ύφος σας, στις υστερικές φωνές σας.
Θα ήθελα και πάλι, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, να σας διαβεβαιώσω ότι δεν σας βλέπω ως πολιτικό αντίπαλο που πρέπει οπωσδήποτε να κατατροπώσω. Σας βλέπω ως έναν δυναμικό πολιτικό που διέπραξε όμως δύο σοβαρά λάθη. Βρέθηκε, χωρίς να το καταλάβει, στη λάθος πλευρά της Ιστορίας. Αντί να θέσει τις αναμφισβήτητες ικανότητές του στην υπηρεσία του λαού, τις έθεσε στην υπηρεσία των ολιγαρχών, στην υπηρεσία της διαπλοκής. Και εν συνεχεία, το δεύτερο λάθος. Παρόλο που ο ίδιος δεν πήρε, όπως θέλω να πιστεύω, μέρος στο μεγάλο φαγοπότι, αγωνίστηκε και αγωνίζεται με πάθος να συγκαλύψει τη μεγάλη ληστεία που έγινε εις βάρος της χώρας μας, να συγκαλύψει τους μεγάλους ενόχους.
Μοιραία έρχεται τώρα η στιγμή να πληρώσει το τίμημα.
Κατά τη γνώμη μου, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, όπως ήρθαν τώρα τα πράγματα, τρεις είναι οι δρόμοι που ξανοίγονται μπροστά σας.
Ο ένας είναι να ακολουθήσετε το παράδειγμά μου. Να ομολογήσετε καθαρά και ανοιχτά το λάθος σας, να ζητήσετε ταπεινά συγγνώμη και να πάτε σπίτι σας.
Πρόκειται για εξαιρετικά κακοτράχαλο και δύσβατο δρόμο, τον οποίο, είναι βέβαιο, δεν έχετε το κουράγιο να ακολουθήσετε.
Ο δεύτερος δρόμος είναι να συνεχίσετε απτόητος τη σημερινή σας πορεία. Να συνεχίσετε υπερασπιζόμενος ένα χρεοκοπημένο, διεφθαρμένο και αδίστακτο σύστημα εξουσίας που όχι μόνο χρεοκόπησε, λεηλάτησε και ταπείνωσε τη χώρα, αλλά την έχει, κυριολεκτικά, καταστρέψει.
Δεν νομίζω ότι ο δρόμος αυτός θα σας βγει σε καλό.
Ο τρίτος δρόμος, τον οποίο και ενθέρμως συνιστώ, είναι να παραιτηθείτε και να εισηγηθείτε τη διενέργεια τίμιων εκλογών ώστε να δοθεί η δυνατότητα στον λαό να αποφασίσει κυρίαρχα για το μέλλον του.
Θα πρόκειται για μια πολύτιμη υπηρεσία που μπορείτε να προσφέρετε στον τόπο και η οποία θα εκτιμηθεί δεόντως από τους πολίτες.
Είθε, αγαπητέ κ. Γεωργιάδη, να μπορέσετε να πάρετε τις σωστές εκείνες αποφάσεις που θα αποβούν ωφέλιμες τόσο για εσάς όσο, κυρίως, για τη χώρα.
Αθήνα 30/3/26
Τάκης Λαζαρίδης
*Η επιλογή των φωτογραφιών είναι των Ανιχνεύσεων
Τι προτείνει ο κ. Λαζαρίδης δηλαδή;;; Να γίνει ο πολιτικός Βρούτος του πρωθυπουργού του κ. Μητσοτάκη ο κ. Γεωργιάδης ;;;.
Εντυπωσιάζει πάντως η αξιολόγηση του κ. Γεωργιάδη ως ικανού πολιτικού -που αποτελεί απρόσμενη πολιτική βοήθεια στον ίδιο-.
Συγκλονιστική ἡ γραφή τοῦ Τάκη Λαζαρίδη.
«Εχω συνεπώς αυτή τη στιγμή την τιμή να έχω λευκό ποινικό μητρώο, πλην όμως τα δεκαπέντε χρόνια της φυλακής δεν πρόκειται να μου τα επιστρέψει κανείς…»
Ὄχι γιὰ τὸ σὲ ποιόν ἀπευθύνεται, ἀλλὰ γιὰ τὴν προσωπική του ἀποτίμηση, γιὰ αὐτὰ ποὺ ἀγωνίσθηκε, γι αὐτὰ ποὺ ἔνιωσε.
«Mε τί καρδιά, με τί πνοή, τι πόθους και τί πάθος, πήραμε τη ζωή μας·
λάθος!
κι αλλάξαμε ζωή.»
ὅπως τὸ ἔχει τονίσει ὁ Γιῶργος Σεφέρης, ὑπάρχει μία ἄνω τελεία.
Δὲν γυρίζει ὁ χρόνος πίσω. Μένουν ὅμως μέσα μας τὰ βιώματα, τὰ συναισθήματα, οἱ ἐμπειρίες, γράφει μέσα μας ἡ καλωσύνη, ἐκπέμπει, ἀφήνει ἴχνη, δημιουργεῖ πρότυπο. Μένει ὅτι κάποιοι ἀγωνίσθηκαν γιὰ τὰ μεγάλα ἰδανικὰ τῆς ἐλευθερίας, τῆς δημοκρατίας, τῆς ἰσότητας. Τὸ ἀποτέλεσμα δὲν ἀλλάζει ὅ,τι εἶναι ἀληθινὸ καὶ βιωμένο, μένει μέσα στὸν ἄνθρωπο. Ἡ εὐτυχία εἶναι ἡ ὀρθὴ σχέση ἀνάμεσα στὶς πράξεις καὶ στὰ αἰσθήματα, ἔχει γράψει ὁ Ἐλύτης.
Αὐτὲς τὶς μέρες ἦταν ἡ ἐπέτειος τῆς ἐξόδου τῶν κατοίκων τοῦ Μεσολογγίου. Δὲν ἔφθασε ἡ βοήθεια σὲ αὐτὴν τὴν πόλη, τόσοι ἥρωες δὲν βρῆκαν νὰ ὑπάρχει κάτι ἱερότερο ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἁλωνάκι, θυσίασαν καὶ τὴ ζωή τους. Αὐτὴ ἡ θυσία τους ὅμως ἔφερε καρποὺς ἐλευθερίας.
MΠΟΥΚΑΛΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ: Ο Οδυσσέας. Ελύτης συναντά το Διονύσιο Σολωμό:
«συνολικά πέρασα τριάντα χρόνια της ζωής μου φυλακισμένος, παράνομος ή καταζητούμενος.» πῶς νὰ συγκρίνεις αὐτὰ τὰ λόγια ἀποτίμησης ἀγώνων γιὰ τὰ μεγάλα ἰδανικὰ τῆς ἐλευθερίας, τῆς δημοκρατίας, τῆς ἰσότητας μὲ τὴν εἰκόνα τῆς ἄδειας Βουλῆς μας;
Δηλαδή από αυτά που έγραψε ο κομμουνιστής-λενινιστής (καμιά σχέση με δημοκράτη) κ. Λαζαρίδης -αυτά επισημάνατε και τα επαναλάβατε στο σχόλιο σας;;;. Να και μερικά άλλα .
”Νομίζαμε ότι αγωνιζόμασταν για τα μεγάλα ιδανικά της ελευθερίας , της ισότητας , ενώ στην πραγματικότητα αγωνιζόμασταν (και με τα όπλα προσθέτω) για τα ΙΔΙΟΤΕΛΗ συμφέροντα της Σοβιετικής νομενκλατούρας”
”…. βαλθήκαμε να θάψουμε τον καπιταλισμό με το ζόρι”.
”….βρεθήκαμε στη λάθος πλευρά της Ιστορίας” ,με ΕΠΙΛΟΓΟ ,
”Πληρώσαμε ακριβά το λάθος μας .Το δυστύχημα είναι -και γιαυτό με ζώνουν πάντα οι τύψεις- ότι πλήρωσε ακριβά και η χώρα , πλήρωσαν και πολλοί αθώοι συμπολίτες (όπως και εγώ ανταρτόπληκτος πρόσφυγας από τα 4 χρόνια μου).
Υ.Γ Τι καλά θα ήταν εάν οι ηγέτες που δίχασαν τους Έλληνες από το 1915-2015 έγραφαν ένα βιβλίο με τίτλο του κ. Λαζαρίδη ”ευτυχώς ηττηθήκαμε σύντροφοι”. Χριστός Ανέστη.
Ὁ κ. Φιλάρετος Λαζαρίδης ἀναφέρει τί ἐκείνη τὴν ἐποχὴ πίστευαν αὐτὸς καὶ οἱ σύντροφοί του «να οικοδομήσουμε έναν νέο κόσμο, έναν κόσμο ισότητας, αδελφότητας, δικαιοσύνης» ἔναντι ἑνὸς καπιταλισμοῦ ὅπου κυριαρχοῦσε μία ἐλίτ. Νόμιζαν συνειδητὰ ὅτι ἀγωνιζόντουσαν γιὰ τὰ μεγάλα ἰδανικὰ τῆς ἐλευθερίας, τῆς δημοκρατίας, τῆς ἰσότητας, ἀλλὰ χωρὶς νὰ τὸ συνειδητοποιοῦν ὑπῆρχαν ἄλλα συμφέροντα.
Ἀναπτύχθηκαν μεγάλα φιλοσοφικὰ καὶ πολιτικὰ ρεύματα τότε μὲ πραγματικὰ ἀγωνιζόμενους ἀνθρώπους γιὰ τὸ καλὸ τῶν ἀνθρώπων, ὅλου τοῦ λαοῦ δηλαδή. Στὶς ΗΠΑ τότε ἐπετεύχθη μὲ ἄλλο τρόπο μία δημοκρατικὴ κοινωνία μὲ ἴσα δικαιώματα σὲ ἀντιδιαστολὴ μὲ ἕναν κλειστὸ κομμουνισμό. Καὶ οἱ δύο πλευρὲς ὅμως βοήθησαν ὥστε στὶς κοινωνίες πλέον νὰ ἔχουν δικαιώματα ἰσότητας καὶ ἐλευθερίας οἱ ἄνθρωποι. Τὸ περίεργο δὲν εἶναι ὅτι ἀγωνίσθηκαν γιὰ ἰδεώδη ἰσότητας οἱ ἀριστεροὶ τοῦ ΚΚΕ, ἀλλὰ πῶς ἡ δημοκρατία ἐδῶ στὴν χώρα τῆς δημοκρατίας δὲν εἶχε τότε νικήσει. Γιατί καὶ ἡ Δημοκρατία καὶ ὁ Χριστιανισμὸς πρὸς τὴν ἰσότητα καὶ τὴν ἐλευθερία προσβλέπουν. Ἂν δὲν κατανοεῖς τὴν Δημοκρατία δὲν κατανοεῖς καὶ τὸν Χριστιανισμό. Ἀληθῶς ὁ Κύριος.
Μην ερμηνεύετε τον κ. Λαζαρίδη , που είναι ένας ειλικρινής άνθρωπος , ο οποίος μετενόησε ειλικρινώς και ”εξελθών (έξω) έκλαυσεν πικρώς” , μέχρι του σημείου να προτείνει αρχηγό νέου πολιτικού σχηματισμού τον αντικομμουνιστή κ. Άδωνι Γεωργιάδη.
Δεχθείτε και εσείς τα ομολογούμενα λάθη της κομμουνιστικής Αριστεράς και μην εμπλέκεται Χριστιανισμό με πολιτική , γιατί ”η βασιλεία του Χριστιανισμού ού του κόσμου τούτου”.
Μὴν παρερμηνεύετε. Δὲν εἶπε ὁ κ. Λαζαρίδης ὅτι “ἐξελθὼν (ἔξω) ἔκλαυσεν πικρῶς” , παρέμεινε ἀντίπαλος τοῦ κ. Γεωργιάδη καί, διακρίνοντάς τον, τοῦ ἀπευθύνει συστάσεις πρὸς τὸ καλὸ τῆς πατρίδας. Καὶ ὁ Μίκης Θεοδωράκης εἶχε πεῖ «Καραμανλῆς ἢ τὰνκς» χωρὶς νὰ πάψει νὰ εἶναι ἀριστερὸς ἀλλὰ ἔναντι τῆς χούντας. Πολλοὺς ἀριστεροὺς ἔχει ἡ Ἑλλάδα ποὺ ἐναντιώθηκαν τότε στὸ Σοβιετικὸ καθεστὼς ἀλλὰ παρέμειναν ἀριστεροί.
Ἔγραψα γιὰ Δημοκρατία καὶ Χριστιανισμό. Δὲν εἶναι πολιτικὴ ὁ Χριστιανισμὸς ἀλλὰ δὲν ὑπάρχει πτυχὴ τῆς ζωῆς ποὺ νὰ μὴν διέπεται ἀπὸ τὸν Χριστιανισμό γιά τούς Χριστιανούς. Καὶ ἡ πολιτικὴ γιὰ τὶς ἀρχὲς ποὺ πρέπει νὰ τὴν διέπουν. Ἡ φράση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ «Ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου» δὲν σημαίνει αὐτὸ ποὺ ἀναφέρετε “η βασιλεία του Χριστιανισμού ού του κόσμου τούτου”. Διαβάστε τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως.
Χριστιανός συνεπής και συνεπής κομμουνιστής είναι το πιο σύντομο ανέκδοτο και δεν είναι έτσι όπως νομίζουν οι υποκριτές κομμουνιστές. Φυσικά δεν απαγορεύεται ,αλλά ας μη βγαίνουν και στο μεϊντάνι, μια ζωή αμετανόητοι .
Όλωλε η αιδώς αφορά και άλλους με το συνθετικό τάχα που δεν εκκλησιάζονται ,δεν σταυροκοποιούνται ,δεν κάνουν θρησκευτικούς γάμους ,δεν βαφτίζουν τα παιδιά τους και καίγονται όταν πεθαίνουν ΚΑΙ γιατί δεν πιστεύουν στην Ανάσταση (ματαία η όποια πίστη τους κατά τον Απόστολο Παύλο) ΚΑΙ ”για να μη τους φάνε τα σκουλήκια των Κοιμητηρίων”
Δεν μιλάμε για ηθική παρακμή ,αλλά για σήψη.
Για την μνήμη του Μακαριστού Χριστοδούλου , όσον αφορά στην καύση των νεκρών.
Θεωρούσε την καύση αντίθετη προς τη χριστιανική θεώρηση του ανθρωπίνου σώματος ”ως ναού του Αγίου Πνεύματος και της ολόσωμης Ανάστασης (γη ήν και εις γην απελεύσει) . ΚΑΙ
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος ”Ταφή ή καύσις νεκρών;” .Προσλαλιά του στην έναρξη ημερίδος ” Ιστότοπος Μυριόβιβλος.
Υ.Γ Πόσο φτηνά τα επιχειρήματα (των αθέων αριστερών, δωδεκαθεϊστών και δυτικόφιλων στην Ορθόδοξη Χριστιανική και Αγιοτόκο Ελλάδα μας ) υπέρ της καύσεως;;.
Σε συνέντευξή του στην TV τον άκουσα με τ’ αυτιά μου. Ούτε ξέρω, ούτε μ’ ενδιαφέρει να μάθω τι είναι η μυριόβιλος. Άλλωστε, ανέφερα παραδείγματα άλλων εκκλησιών, οι οποίες επιτρέπουν την καύση νεκρών (ανέφερα και ονόματα διασήμων) και δεν νομίζω ότι αυτές είναι λιγότερο ορθόδοξες από την οπισθοδρομική Εκκλησσία τής Ελλάδος.
Επιπλέον, κοίταζε την δουλειά σου και κάνε ό,τι νομίζεις εσύ, και πάψε να αναφέρεσαι π.χ. σε ανθρώπους, που δεν τέλεσαν θρησκευτικό γάμο, λες κι αυτός καθορίζει την περαιτέρω συμβίωση, διότι προσβάλλεις κόσμο. Δεν το καταλαβαίνεις, διότι είσαι βάκας, αλλά αυτό κάνεις. Πολλοί δεν κάνουν θρησκευτικό γάμο για οικονομικούς λόγους, αλλά αυτό δεν τούς εμποδίζει να συζούν ευτυχισμένοι, εν αντιθέσει με δήθεν θρησευομένους, σαν και τού λόγου σου, που τέλεσαν λαμπράς εκκλησιαστικάς τελετάς και ή χώρισαν, ή ζουν ζωή κόλαση. Άπειρα τα παραδείγματα, γεροξεκούτη.
Μάς προέκυψες τώρα και …. θεούσα-θεολογούσα.
“ως ναού του Αγίου Πνεύματος και της ολόσωμης Ανάστασης (γη ήν και εις γην απελεύσει)” Καταλαβαίνεις τι σαχλαμάρες γράφεις; Ποιος ναός τού Αγίου Πνεύματος και τρίχες κατσαρές όταν θα σαπίσεις και θα σε τρώνε τα σκουλήκια, ανόητε; Ολόσωμη ανάσταση; Ναι, σού είπα, εσύ θα φοράς και την μεγάλη στολή! 🙂 🙂
Ευχαριστώ πολύ τις ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ (τον κ. Σαββίδη, δηλαδή,), που διέγραψε (μόλις που πρόλαβα να την διαβάσω σήμερα πρωϊ) την παραληρηματικά εξυβριστική απάντηση προς εμένα ,όχι της κ. Ελένης Π., αλλά του ”υβριστή μου από παλιά” κ. Επισκέπτη , γιαυτό και έγραψα το σχόλιο μου , με αρχή τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο της καρδιάς μας Χριστόδουλο (ας το καταχωρίσει και η τεχνητή νοημοσύνη) .
Ας παρακαλέσουμε όλοι-εγώ για πολλοστή φορά-ο αγαπητός κ. Σαββίδης να ”μας επιβάλλει ανταλλαγή σχολίων με υπαρκτές -βάσει επιχειρημάτων -στη δημοκρατία διαφωνίες ,χωρίς προσωπικούς χαρακτηρισμούς και εξυβριστικές και δυσφημιστικές φράσεις ” ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΤΙΣ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΝΑ ΤΙΣ ΔΙΑΓΡΑΦΕΙ ΟΠΩΣ ΣΗΜΕΡΑ το πρωϊ .
Υ.Γ Ελπίζω να διαγραφεί και η σημερινή ( at 10,39 am) δεύτερη απάντησή του κ. Επισκέπτη. .
Κι εκεί που παραπέμπεις στην Μυριόβιβλο, δεν γράφει κάτι διαφορετικό απ’ αυτό που είπα.
” Ἔχει λεχθῆ κατά κόρον, καί αὐτό ἀποτελεῖ ἕνα βασικό στοιχεῖο, ἐάν τό θέμα τῆς ταφῆς ἤ τῆς καύσεως εἶναι θέμα δογματικό διά τήν Ἐκκλησίαν μας.
Καί, βεβαίως, ἐρρέθη κατ’ ἀρχήν, ὅτι δέν εἶναι δογματικόν. Καί τοῦτο, διότι ὁ τρόπος τῆς ἀποσυνθέσεως τοῦ σώματος δέν ἔχει, κατά κάποιον τρόπον, ἄμεσον σχέσιν μέ τά πιστεύματά μας:
Εφ’ όσον το θέμα είναι εθιμικό και όχι δογματικό, η Εκκλησία τής Ελλάδος κακώς αρνείται την εξόδιο ακολουθία στους προς αποτέφρωσιν νεκρούς. Και καλώς όλες οι άλλες ορθόδοξες Εκκλησίες την παρέχουν. Εάν δεν καταλαβαίνεις τι διαβάζεις ή/και τι σού γράφουν οι άλλοι, πάρε κανέναν να σού τα εξηγεί.-
᾿΄Αν βάλετε στό Google ´ολόσωμη Ανάσταση ´ θὰ σᾶς δείξει ὁλόσωμη γυναικεία φόρμα γιὰ νὰ πᾶτε στὴν Ἀνάσταση. Ἔτσι τὸ φαντάζεσθε; Δὲν σηκώνει οὔτε ἐπιχείρημα οὔτε ἀντεπιχείρημα τέτοιου τύπου φαντασία καὶ σχολιασμός. Εἶναι θέματα λυμένα χιλιετηρίδες πρὶν θεολογικὰ καὶ ἡ προσέγγισή τους μπορεῖ νὰ γίνει μὲ τὴν βοήθεια τοῦ πνευματικοῦ σας καὶ τῆς Παναγίας. Ζητεῖστε τὴν βοήθειά τους καὶ μὴν προσβάλλετε τοὺς ἀριστερούς, τοὺς δημοκράτες ἢ τὸν Επισκέπτη ποὺ προσπαθεῖ νὰ σᾶς συνετίσει.
Φαντάζομαι τον ΣΑΝ να πηγαίνει στην Ανάσταση με ολόσωμη γυναικεία φόρμα 🙂 🙂 🙂
Άσ’ τον, Ελένη, δεν παίρνει από λόγια. Εξακολουθεί να γράφει και να προσβάλει όποιον δεν είναι σύμφωνος με τα πιστεύω του. Δέκα χρόνια εδώ μέσα αυτήν την δουλειά κάνει.
Για να αντιληφθεί κανείς τι εμμονές δέρνουν τον “άμθρωπο” αυτόν, αρκεί να διαβάσει εκείνο το “των αθέων αριστερών”. Όλοι οι αριστεροί και μόνον οι αριστεροί άθεοι. Όοοοοοολοι οι άλλοι ένθεοι. Και δεν καταλαβαίνει ο δόλιος ότι και ο Χριστός αριστερός ήταν και σίγουρα σήμερα το μόνο που δεν θα ψήφιζε είναι ΝΔ. Νους μικρού παιδιού. Παύω να ασχολούμαι.
Η ολόσωμη Ανάσταση του Κυρίου(συχνά και η κάθοδος στον Άδη) συμβολίζει την επαναφορά της ανθρώπινης φύσης στην αιώνια ζωή και συντριβή των δεσμών του θανάτου.
Πόσοι Άγιοι -τα σκηνώματα των οποίων προσκυνούμε ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ – εκάησαν σε κάποια Ριτσώνα , όπου έκαναν στάχτη και τα οστά τους που δεν καίγονται και τα θρυμματίζουν ;;;.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ -που ετάφη ολόσωμος- ΑΝΕΣΤΗ, Αληθώς .
Τώρα η σήψη άρχισε να όζει, αλλά οι χριστιανοί δεν απελπίζονται .
Υ.Γ Σας ευχαριστώ που μου δώσατε την ευκαιρία να ομολογήσω -χωρίς αστερίσκους αριστεροπροοδευτικούς- την πίστη μου στον Αναστάντα Χριστό .
Αυτό που καταλαβαίνω εγώ είναι ότι πρώτα έγλειφες τους Καραμανλήδες, για να εξασφαλίσεις καμμιά θεσούλα στο δημόσιο (δημοδιδάσκαλος, αρχικά, και χωρφοφύλακας στην συνέχεια). Μετά γλείφεις τον Μητσοτάκη μπας και σού δώσει κανένα φράγκο και τώρα προσπαθείς να πιάσεις γλείψιμο τον Χριστό, μπας και σού εξασφαλίσει … δωμάτιο με θέα (καιρός γαρ εγγύς). Τέτοια φτήνια και τόσες ανοησίες που γράφεις, μόνο σ’ αυτό το συμπέρασμα οδηγούν.
Ὁλόσωμες φαντασιώσεις. Στὰ ἱερὰ κείμενα ἀναφέρεται τὸ μυστήριο τῆς Ἀνάστασης τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ λέξη Χριστὸς μπορεῖ νὰ εἶναι καὶ ἐπίθετο. Ἡ ἀκριβὴς διατύπωση στὰ κείμενα ποὺ ἔχουν γραφτεῖ ἀπὸ τοὺς Εὐαγγελιστές, ἡ ἐμβάθυνση σὲ αὐτὴν μὲ ἄριστη γνώση τῆς γλώσσας, ἡ πίστη καὶ ἡ καθαρὴ καρδιὰ ποὺ ἀπαιτοῦνται γιὰ τὴν προσέγγιση τῆς θεολογίας, συνιστοῦν ὁδηγὸ πορείας. Ἡ ἀποκατάσταση τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὔας ποὺ ἀναφέρεται στὰ κείμενα τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας καὶ ἀποτελεῖ μέρος τῆς Ὀρθόδοξης εἰκονογραφίας συνιστᾶ μέρος τῆς Ὀρθόδοξης πίστης ποὺ θεωρεῖ τὴν Ἀνάσταση τὸ σημαῖνον γεγονός. Ὁ λόγος, ὁ τόπος, ἡ ἱεραρχία, ἡ σειρὰ τῶν γεγονότων ἀπαιτοῦν μελέτη γιὰ τὴν κατανόηση, τὸ ὅ,τι νάναι μὲ τὸ ὅ,τι νάναι δὲν κάνουν τίποτα.
Αντίπασχα σήμερα ”…και τοις μισούσιν ημάς συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει….”
ΑΥΤΟΙ ΟΨΟΝΤΑΙ.
Κι αυτό που γράφεις δείχνει την μονόχνοτη νοοτροπία σου. Όποιος δεν συμφωνεί μαζί σου, είναι εχθρός σου, σε μισεί. Δυστυχώς, η νοοτροπία σου και ίσως η ηλικία σου δεν σ’ αφήνουν να συμμετάσχεις σε μία σελίδα συζητήσεων. Δεν μπορείς/θέλεις να συζητήσεις. Θέλεις όλοι να συμφωνούν μαζί σου. Δεν αντέχεις την αντίθετη άποψο και διαφωνία. Η δε υπερβολική αυτοπροβολή και αυτοπαρουσίασή σου τελευταίως ως πρώτυπον χριστιανού, θα προκαλούσε θυμηδία, αν δεν ήταν κατανοητή.
Γιατί τόση κακία κυρία Ελένη Π. και κ. Επισκέπτη;;; .
Σε ένα άρθρο -σπουδαίο ,και αποκαλυπτικό ενός -από τους λίγους τους κομμουνιστές που πήραν τα όπλα εναντίον της Πατρίδος οι οποίοι μετενόησαν ειλικρινώς -και άκουσον -άκουσον θεωρεί σπουδαίο πολιτικό τον Νεοδημοκράτη κ. Άδωνι Γεωργιάδη(γιατί όχι τον κ. Τσίπρα;;;)
και στο οποίο παρουσίασα φράσεις του άρθρου διαφορετικές εκείνων που παρουσίασε η κ. Ελένη Π. καταλήξατε να με βρίζετε γιατί είμαι χριστιανός και συνεχιστής των όσων μας παρέδωσαν οι Απόστολοι-μαθητές του Χριστού και οι -από της ιδρύσεως της Εκκλησίας την Πεντηκοστή – διάδοχοι τους ,που αφορούν και στις θρησκευτικές κηδείες ,με τα υπέροχα τροπάρια του Ιωάννη Δαμασκηνού.
Τα σχόλια σας ”ψαύουν” την εξύβριση και συκοφαντική δυσφήμισή μου δια ηλεκτρονικών μέσων (αρμοδιότητα της Υπηρεσίας Ηλεκτρονικού Εγκλήματος) και σας παρακαλώ πολύ να μη επαναληφθούν ούτε για μένα ,ούτε για κανένα , γιατί πιστεύω ότι δεν σας εκπροσωπούν ως προσωπικότητες .
Τι θα σας έλεγε άραγε ο κ. Λαζαρίδης ;;;.
Υ.Γ Επαναλαμβάνω το ”συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει” .
Ποιά κακία; Δὲν σᾶς ἔθιξα σὲ κανένα σχόλιό μου, γιατί σὲ ὅλα τὰ σχόλιά μου εἶμαι πολὺ προσεκτικὴ συνειδητά στοὺς χαρακτηρισμούς μου γιὰ ὁποιονδήποτε ἄνθρωπο, ἀπὸ θέση καὶ γιατί πιστεύω ὅτι ´οὐδεὶς ἑκὼν κακός ´ καί γιά πολλούς ἄλλους λόγους. Οἱ λανθασμένες σκέψεις σας πρέπει νὰ σᾶς προβληματίσουν.
Ὅσο γιὰ τὴν κακία ποὺ κατηγορεῖτε τὸν Ἐπισκέπτη, ἡ δική μου μαρτυρία καὶ τὴν διατυπώνω ἐλεύθερα καὶ δημοσίως, εἶναι ὅτι πρόκειται περὶ καλωσύνης ποὺ δείχνει στὸ πρόσωπό σας νὰ θέλει νὰ σᾶς νουθετεῖ μὲ τόση ὑπομονή.
Μὴν τοὺς ὁμαδοποιεῖτε ὅλους. Ὁ κ. Λαζαρίδης στὴν ἐπιστολή του ἔχει γράψει «Ελαβα μέρος στον Εμφύλιο όχι με το όπλο στο χέρι». Δὲν νομίζω ὅτι εἶπε ὅτι θεωρεῖ σπουδαῖο πολιτικὸ τὸν κ. Γεωργιάδη, τοῦ ἀπευθύνθηκε γιατί πιθανὸν κατὰ τὴν γνώμη μου αἰσθάνθηκε κάποια ψυχικὴ συγγένεια. Ὑπάρχουν καὶ αὐτὲς οἱ περιπτώσεις, ποὺ φαντάζει περίεργο ἀριστερὸς μὲ δεξιὸ νὰ συνομιλοῦν.
Ἀφῆστε τὶς ἀπειλές, δὲν τρομάζετε γι αὐτὸ καὶ συζητᾶμε σὲ αὐτὴ τὴν φιλόξενη γωνιὰ τοῦ κ. Σαββίδη. Νά ἐμβαθύνετε περισσότερο, ἐγὼ δὲν σᾶς κατηγόρησα γιὰ κακία ἐπειδὴ διαφωνοῦμε.
”Στη συκοφαντική δυσφήμιση δεν είναι απαραίτητο να υπάρχει έγκλημα ,αρκεί κάποιος να τείνει να καταστήσει το συκοφαντούμενο ένα πρόσωπο απεχθές ή ανάξιο εμπιστοσύνης στις κοινωνικές του σχέσεις ”.
Ξαναδιαβάστε τις φράσεις και λέξεις που χρησιμοποίησε εις βάρος μου ο κ. Επισκέπτης, που τον υπερασπίζεσθε .
Σημειώνω ότι η πρώτη παραληρηματική απάντηση του προς εμένα (που πρόλαβα να την διαβάσω) διαγράφηκε από τις όντως φιλόξενες Ανιχνεύσεις του κ. Σαββίδη .
Αντιλέγουμε με επιχειρήματα και απόψεις, χωρίς κάθε είδους προσωπικούς χαρακτηρισμούς και χωρίς να αντιδρούμε σε γενικεύσεις (φερ’ειπείν ,δεν είναι καλοί οι δεξιοί -χωρίς να αναφέρετε το όνομα μου -και εγώ να θίγομαι βαναύσως και να ”σας ορμάω” ως πρόσωπα ) .
ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ.
Τὸν εὐχαριστῶ γιατί μὲ ὑπερασπίσθηκε κι ἂς ἀπειλεῖτε γιὰ τὶς νουθεσίες του. Κι ἐγὼ μὲ τὴν ἰδιότητα τῆς μάνας θὰ μποροῦσα νὰ σᾶς νουθετήσω ἂν καὶ νομίζω ὅτι εἶστε μεγαλύτερος σὲ ἡλικία ἄρα δὲν μπορεῖ νὰ εἶμαι μάνα σας.
Γιὰ τοὺς χαρακτηρισμούς σας γιὰ τοὺς ἀριστεροὺς καὶ τοὺς ἀριστεροπροοδευτικοὺς σκεφτεῖτε τί διαδρομὴ ἔκανε ὁ Κ. Καραμανλῆς ὅταν νομιμοποίησε τὸ ΚΚΕ βοηθώντας στὴν ἐπούλωση μιᾶς πληγῆς χαίνουσας στὸ σῶμα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.
O ΣΑΝ, με το σχόλιό του April 19, 2026 At 3:34 pm, απλώς επιβεβαιώνει το αμέσως από πάνω δικό μου April 19, 2026 At 11:23 am. Οι απειλές του προκαλούν μόνο θυμηδία.
ΝΟΥΘΕΣΙΑ σημαίνει παραίνεση , ή σύσταση , που γίνεται συχνά από μεγαλύτερο ή πιο έμπειρο άτομο (όπως είμαι εγώ για εσάς κυρία και κύριε), με σκοπό τη διδαχή τη συμμόρφωση ή την πνευματική πρόοδο και είναι χρήσιμη όταν γίνεται από αγάπη παρά από καταδίκη .
Αποφεύγω να νουθετώ γενικώς , αλλά εσείς οι δύο από τους πολλούς αναγνώστες των σχολίων μου θίγεστε -χωρίς να σας κατονομάζω -και με επανειλημμένες ύβρεις (γεροξεκούτη ,χωροφύλακα και άλλα χειρότερα ) προσπαθείτε δήθεν να με νουθετήσετε ,κάτι που στην επικοινωνιακή-προπαγανδιστική θεωρία και πράξη (που σπούδασα) θεωρείται απαξίωση και μείωση της απηχήσεως των γραπτών μου (το βλέπετε και στην πολιτική ζωή της Ελλάδος καθημερινώς από όλους ) .
ΕΙΠΑΜΕ ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ χωρίς τοξικότητα για να θυμηθούμε και την λέξη της επικαιρότητας.
Υ.Γ Στην Αριστερά (με όλες τις αποχρώσεις της), που την συγχωρώ ,παρότι δεν μετεμελήθη ειλικρινώς όπως ο κ. Λαζαρίδης- θα αναφέρομαι ,γιατί δεν θέλω να ξεχάσω τα όσα μας έκανε από το 1945-2015 .”Ξεμπροστιάστε” και εσείς την μισητή σας Δεξιά.
Φυσικά και ως βαφτισμένος ορθόδοξος χριστιανός ”δεν σηκώνω μύγα στο σπαθί μου” για όσους θέλουν την Ελληνορθοδοξία στα μέτρα τους .
Νὰ διορθώσω κάποια λάθη ποὺ ἂν καὶ δὲν σπούδασα προπαγάνδα, ἐσεῖς ἔχετε σπουδάσει κατὰ δήλωσή σας, εἶναι φανερά.
¨ εσείς οι δύ﨨 με επανειλημμένες ύβρεις ¨, δέν ἰσχύει γιά τά δικά μου σχόλια, ¨ κυρία και κύριε¨ κάνετε μία ὁμαδοποίηση πού δέν ἰσχύει γιατί εἴμαστε ἀνεξάρτητοι σχολιαστές καί καθόλου σέ συνεννόηση. Προσωπικὰ δὲν ἀπαντάω σὲ ἐσᾶς γιατί ἐθίγην, ἄλλωστε γνωρίζω ὅτι ἡ προσπάθεια νὰ σὲ θίξει κάποιος πέφτει στὸ κενὸ ὅταν δὲν ὑπάρχει ἀληθὴς βάση. Ἀπαντάω γι αὐτὰ ποὺ γνωρίζω καὶ ἂν κάποιες φορὲς εἶναι διαφορετικὰ ἀπὸ αὐτὰ ποὺ γράφετε, ἔχουμε διαφορετικὲς ἀπόψεις. ΕΙΠΑΜΕ ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ.
Δὲν θέλετε νὰ δεχθεῖτε ὅτι τὰ σχόλια τοῦ Ἐπισκέπτη πρὸς ἐσᾶς γίνονται ἀπὸ ἀγάπη καὶ μὲ χιοῦμορ ἐνίοτε γι αὐτὰ πού, ἂν καὶ μεγαλύτερος καὶ πιὸ ἔμπειρος στὴν προπαγανδιστικὴ θεωρία, δὲν κατανοεῖτε. Ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι μεγαλύτεροι καὶ πιὸ ἔμπειροι ἀπὸ ἐσᾶς μὲ πολὺ περισσότερες γνώσεις ἐπὶ παντὸς ἐπιστητοῦ κι ἔχουμε καί τήν Παναγία πάντα βοηθό μας. Εἶναι μοιρασμένα τὰ ἀγαθὰ τοῦ Θεοῦ σὲ ὅλους.
Στὴν σελίδα αὐτὴ ἐτέθη ἀπὸ συνσχολιαστὲς ἀπὸ πολλὰ χρόνια πρὶν μία σιωπηρὴ ὑπόσχεση, νὰ γράφονται ἀλήθειες. Γιατί ὁ σκοπὸς δὲν εἶναι ἡ ἐπιβολὴ τοῦ πιὸ ἰσχυροῦ. Οἱ παλιοὶ ἀναγνῶστες στὴν σελίδα αὐτὴ τὸ γνωρίζουν, ἄλλωστε εἶναι σὲ θέση νὰ ἐμβαθύνουν καὶ νὰ εἶστε σίγουρος ὅτι δὲν ἐπιρρεάζονται ἀπὸ ἀντιθέσεις, γιατί ὁ καθένας ἔχει τὴν δική του ἄποψη.
Φυσικὰ καὶ δὲν σηκώνω μύγα στὸ σπαθί μου γιὰ τὴν ὑπέροχη χώρα μου, γιὰ τοὺς σπουδαίους ἀνθρώπους της ὅπου καὶ ἂν ἀνήκουν, γιά τόν μοναδικό ἀθάνατο πολιτισμό της ἔμπλεο κάλλους, σοφίας καί ἀνθρωπιᾶς, γιὰ τὴν Ἑλληνορθοδοξία ὅπως ἰσχύει ἀπὸ τὴν ἀρχή.
Συμφωνῶ μὲ τοὺς στίχους ποὺ χρησιμοποίησε ὁ κ. Λαζαρίδης
«κι είναι, μέσα στους σκυφτούς, τα παλικάρια, κι είναι, μες στους κοιμισμένους, οι στρατιώτες» τοῦ Κωστῆ Παλαμᾶ.
Αὐτό τό τρελοβάπορο ἔχει χαράξει πορεία ἀπό παλιά.
«Βαπόρι στολισμένο βγαίνει στα βουνά
κι αρχίζει τις μανούβρες «βίρα μάινα»
Την άγκυρα φουντάρει στις κουκουναριές
φορτώνει φρέσκο αέρα κι απ’ τις δυο μεριές»
Χρησιμοποιείτε στην εκδήλωση της αγάπης σας προς συνανθρώπους σας βρισιές και απαξιωτικές φράσεις και αν κάποιος εκδηλώνει με τέτοιο τρόπο την αγάπη του σε άλλον ”τον παρασημοφορείτε” ;;;.
Για αυτό τον λόγο δεν σας εξήρεσα.
Να μου λείπει τέτοια αγάπη .
Υ.Γ Περιμένω να μου εξηγήσει για τη αγάπη του ο ίδιος ο κ. Επισκέπτης.
Η αφέλεια σας περισσεύει. Να είστε καλά. Χριστός Ανέστη.
Ἔ, ναί. Ἂν ἔχει ὑπόβαθρο τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν ἄλλον. Ὅπως κάποιοι δάσκαλοι ποὺ ἦταν αὐστηροὶ ἀλλὰ ἐπειδὴ νοιαζόντουσαν γιὰ τοὺς μαθητές. Καὶ προφανῶς ἂν δὲν ἦταν ἔτσι θὰ διαμαρτυρόταν γι αὐτὰ ποὺ ἔγραψα.
Φαίνεται ὅτι κληρονόμησα ἀπὸ τὸν πατέρα μου τὴν ἀφέλεια. Μπορεῖ νά μήν εἶναι καί τόσο ἄσχημο αὐτό. Γιατί εὐτυχῶς κληρονόμησα μαζὶ καὶ τὴν ἀγάπη γιὰ τὴν ποίηση.
«Η αφέλεια δεν δίδεται δωρεάν· σκηνοθετείται και παίζεται· εάν είσαι ο ένας από τα ελάχιστα εκατομμύρια που δικαιώνουν την ανθρωπότητα»
στίχοι τοῦ Ελύτη.
Οταν μπήκες εδώ μέσα, δεν ήξερες ούτε την χρήση τού υπολογιστού. Τα έγραφες όλα μία πλάκα, χωρίς παραγράφους. Ποιος ενδιαφέρθηκε αυτοβούλως να σού μάθει πώς γίνονται οι παράγραφοι; Περεταίρω, παρτήρησα ότι αντιγράφεις με το χέρι, αντί να χρησιμοποιείς την αντιγραφή/επικόλληση (copy/paste). Μού πήρε αρκετό χρόνο για να σού μάθω πώς να την κάνεις, ασχέτως αν δεν κατάφερες να μάθεις τελικά. Τι υποχρέωση είχα εγώ να ασχοληθώ, όπως κανείς άλλος δεν ασχολήθηκε; Παρατήρησα ότι για να τονίσεις κάτι, το γράφεις με κεφαλαία, διότι δεν ξέρεις το bold. Απλό είναι, σού το έδειξα κι αυτό, αλλά δεν κατάλαβες πώς να το κάνεις. Ας μην αναφερθώ σε άλλα. Δεν άκουσα ούτε ένα ευχαριστώ για όλα αυτά, και ούτε το έκανα για να τ’ ακούσω. Ίσως μάλιστα -το θεωρώ πιθανότατο- εθίγη ο άμετρος και αρρωστημένος εγωισμός σου. Ουδείς αχαρηστότερος τού ευεργετηθέντος, έτσι δεν είναι;
Όταν γράφεις ανοησίες, και σού το λέω -ελεύθερο διάλογο κάνομε, διάολε- χρησιμοποιώντας την λέξη “μαλακίες”, εσύ νομίζεις ότι σε βρίζουν και στέλνεις μυνήματα στον Σαββίδη, ζητώντας την διαγραφή των σχολίων μου. Προφανώς αγνοείς ότι η λέξη μαλακία σημαίνει ανοησία και είναι ελληνικοτάτη: “Φιλοκαλούμεν μετ’ ευτελείας και φιλοσοφούμεν άνευ μαλακίας“, μάς λέει ο Θουκυδίδης διά στόματος Περικλέους. Άντε, ζήτα τώρα από τον Παντελή να διαγράψει κι αυτόν! 🙂 🙂
Όσον αφορά στο χωροφύλαξ, ήσουν, το δε “γεροξεκούτης” είναι η εντύπωση που αποκομίζω από πάρα πολλά που γράφεις και την λέω ευθέως. Το “γέρο” βγαίνει από το ότι είσαι 83 ετών, τουλάχιστον, αν κρίνω ότι κατ’ ομολογίαν σου τελείωσες το σχολείο το 1961. Φυσικά, μπορεί να είσαι και μεγαλύτερος, διότι δεν ξέρω ούτε πότε μπήκες στην πρώτη τάξη, ούτε πόσα χρόνια έκαμες για να τελειώσεις.
Αυτά, για να επιβεβαιώσω την Ελένη και τέρμα.-