Ο Πρόεδρος Ερντογάν πλησιάζει όλο και περισσότερο στην ανατροπή του κοσμικού Συντάγματος της Τουρκίας.
Robert Ellis
Όταν η Μεγάλη Εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη ολοκληρώθηκε το 537 μ.Χ., ο Αυτοκράτορας Ιουστινιανός αναφώνησε: «Σολομών, σε νίκησα!», αναφορά στον Ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Πιθανόν το ίδιο συναίσθημα θα βιώσει και ο Πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, όταν ένα νέο τουρκικό Σύνταγμα αντικαταστήσει το Σύνταγμα του 1982, το οποίο ενσωματώνει τις κοσμικές αξίες του ιδρυτή της σύγχρονης Τουρκίας, Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ.
Ο Ερντογάν αποκαλεί το Σύνταγμα του 1982 «στρατιωτικό Σύνταγμα», καθώς αυτό συντάχθηκε μετά το πραξικόπημα του 1980. Πλέον έχει διορίσει επιτροπή δέκα νομικών για να συντάξουν ένα νέο Σύνταγμα, το οποίο – όπως ισχυρίζεται – θα είναι «πολιτικό και φιλελεύθερο».
Το προοίμιο του Συντάγματος του 1982 αναφέρει ότι «τα ιερά θρησκευτικά αισθήματα δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να εμπλέκονται στις κρατικές υποθέσεις και την πολιτική, σύμφωνα με την αρχή του κοσμικού κράτους». Το άρθρο 24 ορίζει ότι «δεν επιτρέπεται σε κανέναν να εκμεταλλεύεται ή να κακοποιεί τη θρησκεία ή τα θρησκευτικά αισθήματα, ή τα ιερά στοιχεία της θρησκείας, για προσωπικό ή πολιτικό όφελος ή επιρροή, ή για να θεμελιώσει – έστω και εν μέρει – την κοινωνική, οικονομική, πολιτική ή νομική τάξη του κράτους πάνω σε θρησκευτικές αρχές». Όμως, αυτό ακριβώς είναι που έχει πράξει ο Ερντογάν.
Η συζήτηση για το κοσμικό Σύνταγμα της Τουρκίας ξεκινά ήδη από το 1994, όταν ο Ερντογάν εξελέγη δήμαρχος Κωνσταντινούπολης με το Κόμμα Ευημερίας (RP) του Νετζμετίν Ερμπακάν, που υποστήριζε τον πολιτικό Ισλαμισμό. Οκτώ μήνες αργότερα, ο Ερντογάν συμμετείχε σε τηλεοπτικό ντιμπέιτ, όπου ο διανοούμενος Αζίζ Νεσίν τον επέκρινε επειδή δήλωσε: «Είμαι ακόλουθος της Σαρία». Ο Ερντογάν απάντησε: «Ο Νεσίν έχει το δικαίωμα να λέει “είμαι άθεος”. Γιατί να μην έχω εγώ το δικαίωμα να λέω πως είμαι μουσουλμάνος και ακόλουθος της Σαρία;»
Ο Νεσίν αντέτεινε πως αυτή η στάση παραβιάζει το Σύνταγμα της Τουρκίας, το οποίο ορίζει πως το κράτος είναι κοσμικό. Είτε αλλάζεις το Σύνταγμα και εισάγεις τη Σαρία, είτε ακολουθείς το Σύνταγμα. Δεν μπορείς να είσαι και υπέρ της Σαρία και υπέρ του κοσμικού κράτους ταυτόχρονα.
Το Κόμμα Ευημερίας εξελίχθηκε στο μεγαλύτερο κόμμα της Τουρκίας, και με το σύνθημα της «Εθνικής Όρασης» επεδίωξε την εγκαθίδρυση μιας «δίκαιης τάξης» (δηλαδή της Σαρία), αλλά το 1998 διαλύθηκε από το Συνταγματικό Δικαστήριο, επειδή ήταν «κέντρο δραστηριοτήτων αντίθετων προς τις αρχές του κοσμικού κράτους».
Την ίδια χρονιά, ο Ερντογάν καταδικάστηκε σε τέσσερις μήνες φυλάκιση για την ανάγνωση ενός εθνικιστικού ποιήματος του 1912, αλλά είχε ήδη διακηρύξει ότι «η δημοκρατία δεν είναι ο στόχος μας. Είναι το μέσο». Ωστόσο, είχε μάθει το μάθημά του και, όταν ιδρύθηκε το Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) το 2001 και ήρθε στην εξουσία το 2002, παρουσιάστηκε ως ένα δυτικόφιλο, μεταρρυθμιστικό, μετριοπαθές και νεοφιλελεύθερο κόμμα.
Η Ευρώπη και οι Ηνωμένες Πολιτείες αγόρασαν αυτό το αφήγημα. Όπως είχε δηλώσει ενθουσιασμένη η υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Κοντολίζα Ράις, το AKP ήταν «μια κυβέρνηση αφοσιωμένη στο να τραβήξει την Τουρκία προς τη Δύση και την Ευρώπη». Ο Πρόεδρος Ομπάμα μιλούσε για «σχέση πρότυπο» με την Τουρκία, και ο Ερντογάν χρησιμοποίησε την ίδια φράση μετά την επανεκλογή του Ντόναλντ Τραμπ.
Το 1999, η ΕΕ ανακήρυξε την Τουρκία ως υποψήφια χώρα, και το AKP εκμεταλλεύτηκε στρατηγικά τους όρους της Ένωσης για να προωθήσει τους στόχους του. Όταν, μεταξύ 2008 και 2013, είχε αποδυναμώσει το στρατιωτικό και κοσμικό κατεστημένο με μια σειρά από στημένες δίκες, εγκατέλειψε τη διαδικασία ένταξης στην ΕΕ.
Ο γιος του Νετζμετίν Ερμπακάν, Φατίχ, ίδρυσε ένα νέο Κόμμα Ευημερίας (YRP), το οποίο στις βουλευτικές εκλογές του 2023 κέρδισε πέντε έδρες. Αρχικά στήριξε το AKP, αλλά σε μια συνέντευξη τον περασμένο Σεπτέμβριο, ο Φατίχ Ερμπακάν καταδίκασε το κόμμα του Ερντογάν ως «μια επιφανειακή εκδοχή του Ισλάμ» και επέκρινε την οικονομική του πολιτική για «άδικη κατανομή του πλούτου».
Αν και ξεκίνησε ως ένα λαϊκό κίνημα, σχεδόν το 70% των Τούρκων που συμμετείχαν σε σχετικές δημοσκοπήσεις θεωρούν ότι το AKP ευνοεί τους πλούσιους, ενώ μόνο το 16% πιστεύει ότι βρίσκεται στο πλευρό των φτωχών. Ο Ερντογάν και η σύζυγός του Εμινέ έχουν δεχθεί έντονη κριτική για τον πολυτελή τρόπο ζωής τους.
Στη «νέα Συρία», όπου η Τουρκία παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο, το προσωρινό Σύνταγμα περιλαμβάνει μια καθοριστική αλλαγή: η ισλαμική νομολογία δεν θεωρείται πλέον «μια από τις κύριες πηγές της νομοθεσίας», αλλά «η κύρια πηγή». Τα δικαιώματα των μειονοτήτων επίσης αγνοούνται.
Η Τουρκία περιγράφεται συχνά ως «προκεχωρημένο φυλάκιο» της Δύσης στη Μέση Ανατολή, αλλά ισχύει και το αντίστροφο. Λόγω της μαζικής μετανάστευσης προς την Ευρώπη από χώρες της περιοχής MENAPT (Μέση Ανατολή, Βόρεια Αφρική, Πακιστάν και Τουρκία), η σύγκρουση αξιών συχνά αποδεικνύεται πηγή έντασης.
Για παράδειγμα, ο ορισμός της ελευθερίας έκφρασης στο Ισλάμ, όπως διατυπώνεται στη Διακήρυξη του Καΐρου για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στο Ισλάμ (1990), περιορίζει την έκφραση γνώμης μόνο σε ό,τι δεν αντίκειται στη Σαρία.
Αυτό το κριτήριο έρχεται σε ευθεία αντίθεση με τη Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα. Παρ’ όλα αυτά, η Τουρκία έχει υπογράψει τόσο τη Διακήρυξη του Καΐρου όσο και το Διεθνές Σύμφωνο. Επιπλέον, ως μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης, είναι και συμβαλλόμενο μέρος στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου.
Στην Τουρκία του Ερντογάν, οι ισλαμικές αξίες έχουν κατακλύσει την εκπαίδευση, την οικονομία και την εξωτερική πολιτική, γεγονός που έχει προκαλέσει όχι μόνο αποξένωση από τον δυτικό κόσμο αλλά και εσωτερικές συγκρούσεις. Οι διαδηλώσεις στο Πάρκο Γκεζί το 2013, με επικεφαλής τη μορφωμένη νεολαία, αποτέλεσαν την πρώτη εξέγερση κατά των δογματικών πολιτικών του Ερντογάν. Οι μαζικές κινητοποιήσεις μετά τη σύλληψη του δημοφιλούς δημάρχου Κωνσταντινούπολης, Εκρέμ Ιμάμογλου, ήταν η δεύτερη.
Η πορεία προς τη συνταγματική αλλαγή ξεκίνησε όταν ο πολιτικός του σύμμαχος, Ντεβλέτ Μπαχτσελί, έδωσε το χέρι σε ηγετικό στέλεχος του φιλοκουρδικού κόμματος DEM (Κόμμα Ισότητας και Δημοκρατίας των Λαών) στο τουρκικό κοινοβούλιο τον Οκτώβριο του περασμένου έτους. Αυτό ακολούθησε η απόφαση του PKK (Εργατικό Κόμμα Κουρδιστάν) να διαλυθεί, να παραδώσει τα όπλα και να τερματίσει τη σύγκρουση 40 ετών με την Τουρκία. Όμως η διαδικασία αυτή έχει γεννήσει περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις.
Ο Ερντογάν υποστηρίζει ότι μια «Τουρκία χωρίς τρομοκρατία» θα οδηγήσει την οικονομία σε νέα ύψη, όμως υπάρχουν σοβαρές επιφυλάξεις. Το AKP και οι σύμμαχοί του διαθέτουν μόλις 321 έδρες στο κοινοβούλιο, ενώ απαιτούνται 360 (από τις 600) για να προχωρήσει ένα νέο Σύνταγμα σε δημοψήφισμα. Με τη στήριξη των 56 εδρών του DEM, πλησιάζουν τον στόχο τους.
Όποια κι αν είναι η κατάληξη, ένα γεγονός παραμένει αδιαμφισβήτητο: ο ηγέτης της Τουρκίας, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, πλέον ένας γηραιός εβδομηντάρης, δεν έχει καμία πρόθεση να εγκαταλείψει την εξουσία.
Ο Robert Ellis είναι αναλυτής για την Τουρκία, σχολιαστής και διεθνής σύμβουλος στο Ινστιτούτο Ερευνών Ευρωπαϊκών και Αμερικανικών Σπουδών στην Αθήνα.
