Ἰσχυρό κτύπημα τοῦ Προέδρου Σίσι στόν Πρωθυπουργό ἀνήμερα 29 Μαΐου – Μουσεῖο ἡ Μονή πού ἵδρυσε ὁ Ἰουστινιανός! – Γιατί δέν ὑπάρχει ἀναφορά στό θέμα στά πρακτικά τῆς συζητήσεως τοῦ Μαξίμου; – Ἔρχονται ἐξελίξεις καί στήν ΑΟΖ;

ΜΙΑ …καλή κουβέντα γράψαμε γιά τόν Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη ἀπό αὐτήν ἐδῶ τήν θέση στίς 7 Μαΐου μετά τήν συνάντησή του μέ τόν Πρόεδρο Σίσι στό Μέγαρο Μαξίμου καί τήν συζήτηση τοῦ ἰδιοκτησιακοῦ καθεστῶτος τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ (ἡ κατασκευή τῆς ὁποίας χρονολογεῖται ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Ἰουστινιανοῦ τόν 6ο αἰῶνα), καί ‒δυστυχῶς‒ εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νά τήν ἀνακαλέσουμε. Τά 71 ἀκίνητα τῆς Μονῆς τοῦ Θεοβάδιστου Ὄρους, περιλαμβανομένου καί τοῦ ναοῦ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, περιέρχονται στό αἰγυπτιακό μουσουλμανικό δημόσιο ὡς «ἀρχαιότητες» μέ δικαστική ἀπόφαση τοῦ Ἐφετείου τῆς Ἰσμαηλίας.

Καί τοῦτο, παρά τό θέατρο πού ἔπαιξε ὁ Σίσι μπροστά στόν Πρωθυπουργό καί στίς κάμερες μέ τά ρήματα «θύμωσα», «φοβήθηκα» καί «ἀγχώθηκα». Παρά τήν καθησυχαστική ἐνημέρωση πού ἔκανε τό βράδυ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ὁ Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν Γιῶργος Γεραπετρίτης στόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν Ἱερώνυμο, ὅτι ὅλα πῆγαν καλά. Παρά τό γεγονός ὅτι ὁ διακανονισμός μεταξύ τῆς Μονῆς καί τοῦ Αἰγυπτιακοῦ Δημοσίου εἶχε ὑπογραφεῖ ἀπό τέσσερεις Ὑπουργούς τοῦ Προέδρου Σίσι καί ἐκκρεμοῦσε ἡ τελική πέμπτη ὑπουργική ὑπογραφή. Ἡ Μονή τελικῶς δέν σώθηκε, ὅπως δεχθήκαμε καλῇ τῇ πίστει ἐκείνη τήν ἡμέρα γράφοντας ὅτι «εὐτυχῶς γιά μιά φορά ὁ Πρωθυπουργός κατάλαβε τί σημαίνει Ὀρθοδοξία.» Πιθανῶς καί νά μήν κατάλαβε τελικῶς.

Βεβαίως ἐπειδή μιά «ψυχή» πού δέν ἐμπιστευόταν τούς Αἰγυπτίους μᾶς τηλεφώνησε νά μᾶς ἐπισημάνει ὅτι «πρέπει νά ἔχουμε τό νοῦ μας», ἐμεῖς ἐπιφυλαχθήκαμε καταληκτικῶς ὅτι: «Ἐλπίζουμε νά ὑλοποιηθεῖ τάχιστα ἡ πρωτοβουλία τῆς Αἰγύπτου νομοθετικά καί στό ἐσωτερικό τῆς χώρας αὐτῆς γιά νά χαιρετίσουμε ΕΠΙΣΗΜΩΣ τήν συμφωνία». Ἡ γενική εἰκόνα πού ὑπῆρχε ἀπό τότε μέχρι χθές τό πρωί στήν Ἐκκλησία καί στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ἦταν πώς τό θέμα αὐτό ἔχει κλείσει.

Μέ βάση ὅσα μαθαίνουμε ἀναδρομικά μετά ἀπό ἔρευνα πού κάναμε, ὁ Πρωθυπουργός πρέπει νά ἐξηγήσει στόν ἑλληνικό λαό ἄν εἶναι συνυπεύθυνος γιά τήν δυσμενῆ τροπή ἤ ἄν ὁ σύμμαχός του Σίσι τόν ἐνέπαιξε!

Καί νά προβληματιστεῖ ἄν πίσω ἀπό τήν ἀπόφαση αὐτή κρύβεται ἡ ἀνάπτυξη ἑνός
νέου ἰσλαμικοῦ ἄξονος Αἰγύπτου ‒ Τουρκίας πού ἐκτός ἀπό τήν Θεοβάδιστο Μονή τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Ὄρους Σινᾶ ἐπεκτείνεται σέ θέματα… ΑΟΖ! Μέ τήν Αἴγυπτο, ὡς γνωστόν, ἔχουμε κάνει μερική ὁριοθέτηση.

Ἐξηγοῦμε μέ ρεπορτάζ ἀκολούθως καί τίς δύο ἐκδοχές.

Ἡ πρώτη: Εἶναι ἤ δέν εἶναι συνυπεύθυνος γι’ αὐτήν τήν δραματική ἐξέλιξη ὁ Πρωθυπουργός, καθώς, σύμφωνα μέ κορυφαίους ἐκκλησιαστικούς παράγοντες, οὐσιαστικά «παραδίδεται ἡ Μονή Σινᾶ στούς μουσουλμάνους»; Ἡ ἀδελφότητα μετά τήν δικαστική ἀπόφαση θά παραμείνει ἐντός της ὡς …ἐνοικιαστής! Οἱ πληροφορίες μας, ἀπό πηγές πού ἔχουν ἄριστη γνώση τοῦ παρασκηνίου τῆς ὑποθέσεως, ἔχουν ὡς ἑξῆς:

Στά ἐπίσημα πρακτικά τῆς συζητήσεως τοῦ Ἀνωτάτου Συμβουλίου Συνεργασίας Ἑλλάδος ‒ Αἰγύπτου δέν ὑπάρχει καταχωρισμένη ΚΑΜΜΙΑ ἀναφορά ὅτι συζητήθηκε τό ἐπίμαχο θέμα μεταξύ Μητσοτάκη ‒ Σίσι ἤ καί τῶν ἀντιπροσωπειῶν. Δέν προκύπτει ἀπό πουθενά νά κατέστη σαφές ἀπό τήν Κυβέρνηση ὅτι ἡ ἐπίλυση τοῦ ζητήματος εἶναι ΚΟΚΚΙΝΗ γραμμή γιά τήν Ἑλλάδα. Τό μόνο πού ἀκούσαμε ἦταν οἱ γενικόλογες, πλήν ἰσχυρές, διαβεβαιώσεις στήν συνέντευξη Τύπου, οἱ ὁποῖες ὅμως, ὅπως προέκυψε ἀπό τίς ἐξελίξεις, ἦταν …ἀέρας κοπανιστός. Δεδομένου ὅτι γιά τόν χειρισμό τοῦ θέματος ὑπῆρξε ἐσωτερική διαφωνία στό ΥΠΕΞ μεταξύ τῆς ὑφυπουργοῦ Ἀλεξάνδρας Παπαδοπούλου καί τοῦ γραφείου τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν Γιώργου Γεραπετρίτη, τῆς πρεσβείας μας στήν Αἴγυπτο περιλαμβανομένης, ἐρωτᾶται ἡ Κυβέρνηση:

Ἔθεσε τό θέμα στίς ἐπίσημες συνομιλίες ἤ ἁπλῶς ἔγινε μιά ἄσκηση δημοσίων σχέσεων μπροστά στίς κάμερες καί τελικῶς ὁ Πρωθυπουργός ἀγνοοῦσε τήν βαρύτητα τοῦ θέματος γιά τά ἑκατομμύρια Ὀρθοδόξων; Ἡ ὀργισμένη δήλωση τοῦ συνήθως ψύχραιμου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Ἱερωνύμου πού ὁμιλεῖ γιά νέα Ἅλωση καί καλεῖ τόν Πρωθυπουργό νά ἀναλάβει τίς εὐθῦνες του εἶναι πάντως ἐνδεικτική. Γιά νά ἐκραγεῖ καί ὁ «πρᾶος» Ἱερώνυμος, ὑπάρχει τεράστιο θέμα. Ἡ ὑποψία ὅτι εἶναι συνυπεύθυνος ὁ Πρωθυπουργός ἐνισχύεται καί ἀπό τό γεγονός ὅτι ἡ Κυβέρνηση δέν ψήφισε στό Κοινοβούλιο τό νομοσχέδιο πού ἑτοίμασε γιά νά ἀναγνωριστεῖ τό Μετόχι τοῦ Σινᾶ στήν Ἀθήνα ὡς ἑλληνικό νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου. Μολονότι αὐτό ἐγκρίθηκε ἀπό τό Ὑπουργικό Συμβούλιο πρίν ἀπό τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα (!!!) ἀκόμη ἐκκρεμεῖ.

Ἡ δεύτερη ἐκδοχή: Μᾶς ἐνέπαιξαν μήπως οἱ Αἰγύπτιοι καί πίσω ἀπό τίς ἐξελίξεις στό Σινᾶ ὑποκρύπτεται νέος ἄξων Αἰγύπτου ‒ Τουρκίας μέ προεκτάσεις σέ θέματα ΑΟΖ Μεσογείου; Πληροφορία πρώτη, γκαραντί.

Οἱ Αἰγύπτιοι μέχρι καί χθές τό ἀπόγευμα δέν εἶχαν ἐνημερώσει ἐπίσημα τήν Ἑλλάδα γιά τήν ἀπόφαση σόκ οὔτε μπῆκαν κἄν στόν κόπο νά μᾶς τήν στείλουν! Ἡ συμπεριφορά τους εἶναι ἐντελῶς ἀπαξιωτική.

Ἐδῶ ἐγείρεται ἕνα ζήτημα. Πῶς ἡ κυβέρνηση Σίσι πού ἔχει ὑποτίθεται ἔγνοια νά ἐμφανίζεται ἀνεκτική καί ἀνεξίθρησκη στήν Δύση «προσχωρεῖ» στήν φονταμελιστική τακτική τῶν Ἀδελφῶν Μουσουλμάνων; Καί μάλιστα στίς 29 Μαΐου, ἡμέρα ἐξόχως συμβολική γιά ὅσους δέν ἔχουν πάθει ἀκόμη ἱστορική ἀμνησία στήν πατρίδα μας! Ἡ ὑπόθεση αὐτή ἄρχισε πράγματι τό 2015 σέ δύο μέτωπα. Τό πρῶτο ἦταν ὅταν οἱ «Ἀδελφοί Μουσουλμάνοι» πού κυβερνοῦσαν τότε τήν Αἴγυπτο μέ τόν Πρόεδρο Μόρσι ἐπιχείρησαν νά δωρίσουν στήν κυβέρνηση Ἐρντογάν τό ἰσλαμικό ὀρφανοτροφεῖο «Ἰμαρέτ» τῆς Καβάλας πού εἶναι βακούφι τῆς Αἰγύπτου (γεννήθηκε ἐκεῖ ὁ ἱδρυτής τῆς χώρας) καί σήμερα στεγάζει ἕνα μοντέρνο ξενοδοχεῖο. Ἄν ὁλοκληρωνόταν ἡ διαπραγμάτευση, ἡ Τουρκία θά ἀποκτοῦσε ἕνα ἐμβληματικό κτίσμα στό λιμάνι τῆς μακεδονικῆς πόλης καί θά πατοῦσε πόδι καί στήν Καβάλα, πλήν Ροδόπης, Ξάνθης καί Ἕβρου. Εὐτυχῶς διεκόπη.

Τό δεύτερο μέτωπο ἦταν ἡ Μονή τοῦ Σινᾶ. Τότε, τό 2015, ἄρχισαν οἱ πρῶτες προσφυγές τοῦ Αἰγυπτιακοῦ Δημοσίου στήν Δικαιοσύνη, μέ τίς ὁποῖες ἀμφισβητεῖτο τό ἰδιοκτησιακό καθεστώς 71 ἀκινήτων τῆς Μονῆς.

Ἡ ὁποία λόγῳ τῆς τοποθεσίας της στήν φλεγόμενη βάτο ἔχει τεράστια σημασία γιά Χριστιανούς καί Ἑβραίους. Ἀλλά σημασία ἔχει καί γιά τούς μουσουλμάνους, ἐπειδή εἶναι πέρασμα πρός τήν Μέκκα. Τό γεγονός ὅτι Αἰγύπτιος ἀξιωματοῦχος δήλωσε στό Extra News ὅτι μέ τήν ἀπόφαση αὐτή ἡ Μονή θεωρεῖται «ἀρχαιότητα» πού ἀνήκει στήν «παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά» καί θεωρεῖται κατ’ ἐπέκτασιν «μουσεῖο», ἀποδεικνύει ὅτι οἱ Αἰγύπτιοι ἀντιγράφουν τούς Τούρκους καί μεθοδεύουν συνεταιρικά τήν σύληση κάθε χριστιανικοῦ μνημείου στήν Ἀνατολή: Ἁγία Σοφία, Μονή Σινᾶ, Μονή Χώρας καί ποιός ξέρει αὔριο καί Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας.

Ἐπειδή οἱ συμπτώσεις παραεῖναι πολλές, ἐγείρεται αὐτομάτως τό ἐρώτημα: Ἐάν τό Σινᾶ δέν εἶναι σημεῖο ἀνταγωνισμοῦ Αἰγύπτου ‒ Τουρκίας γιά τήν ἡγεσία τοῦ ἰσλαμικοῦ κόσμου (ἡ ἀπόφαση εἶναι προσβολή καί γιά τήν Ἑβραϊκή Θρησκεία πλήν τῆς χριστιανικῆς), μήπως τελικῶς εἶναι τό πρῶτο βῆμα γιά τήν ἀνάπτυξη ἑνός νέου ἄξονα Αἰγύπτου ‒ Τουρκίας πού θά περιλαμβάνει καί δυσμενῆ γιά ἐμᾶς ὁριοθέτηση τῆς ΑΟΖ;

Θέμα γιά τό ὁποῖο στήν κοινή συνέντευξη Μητσοτάκη καί Σίσι δέν εἰπώθηκε λέξη; Μήπως, ἐν τέλει, οἱ δραματικές ἐξελίξεις εἶναι συνδυασμός αἰγυπτιακῆς προκλητικότητας καί πρωτοφανοῦς ὀλιγωρίας ἑνός ἀνιστόρητου Πρωθυπουργοῦ;

Γιά τήν ὥρα πάντως, ἕνα εἶναι σαφές. Χάνουμε παντοῦ.

estianews.gr

Κερκόπορτα τό SAFE – Πολιτιστική ὕβρις ἡ μετατροπή τῆς Ἁγίας Σοφίας

ΤΑ ΕΦΕΤΙΝΑ Παλαιολόγεια στόν Μυστρᾶ ἀνέδειξαν τήν ὀργή τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας κατά τῆς τακτικῆς τοῦ κατευνασμοῦ καί τῶν ὑποχωρήσεων ἔναντι τῆς τουρκικῆς ἐπιθετικότητος. Καί τήν φωνή τῆς κοινωνίας ἀνέλαβε νά διερμηνεύσει ὁ ὑπουργός Ἐθνικῆς Ἀμύνης κ. Νῖκος Δένδιας, ἐπιλέγοντας μιά πορεία ρήξεως καθώς μιλοῦσε γιά τό μήνυμα τῆς θυσίας τοῦ Κωνσταντίνου Παλαιολόγου μέ ἄμεσες ἀναφορές ‒ἰδιαίτερα αἰχμηρές μάλιστα‒ στό σήμερα. Σήμερα πού ὁ ἑλληνισμός συνεχίζει τόν ἀγῶνα γιά τήν ἐπιβίωση μέ βάση τά ἰδιαίτερα ἐθνικά καί ἱστορικά χαρακτηριστικά του, ἀπέναντι στόν κίνδυνο, τόν ὁποῖο ἐναργῶς παρουσίασε ὁ κ. Δένδιας «νά καταστεῖ ἕνας ἄχροος, ἄοσμος, ἄγευστος πολιτισμός χυλός.»

Μέ τά λόγια αὐτά, ὁ ὑπουργός Ἐθνικῆς Ἀμύνης ἀπαντᾶ στίς σειρῆνες τοῦ κοσμοπολιτισμοῦ πού ἔχουν ἐμφιλοχωρήσει στό κυβερνῶν κόμμα καί σέ μεγάλο βαθμό καθοδηγοῦν τίς βασικές πολιτικές ἐπιλογές του. Γιά αὐτό καί μία ἡμέρα σάν τήν χθεσινή ἀποφράδα, οὐδέν βρῆκαν νά ποῦν οἱ γνωστοί «κύκλοι» τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, οἱ ὁποῖοι ἔσπευδαν μέ non papers νά δικαιολογήσουν τά ἀδικαιολόγητα τῆς ἀποδοχῆς ἀπό τήν Εὐρώπη τῆς Ἀγκύρας, ὡς ἑταίρου στήν κοινή ἄμυνα. Τό ζήτημα αὐτό ἔθεσε στίς πραγματικές του διαστάσεις ὁ κ. Δένδιας τονίζοντας ὅτι αὐτός ὁ δρόμος εἶναι γεμᾶτος Κερκόπορτες. Μέ πρώτη τό θρυλούμενο πρόγραμμα ἐπανεξοπλισμοῦ τῆς Εὐρώπης, τό SAFE γιά τό ὁποῖο ἐτόνισε:

«Θά πρότεινα νά ὀνομασθεῖ Κανονισμός τῆς Κερκόπορτας ὁ Κανονισμός SAFE, ἐφ’ ὅσον ἐπιχειρηθεῖ ἀπό ὁρισμένους ἑταίρους νά ἐφαρμοστεῖ μέ τεχνάσματα, ὥστε νά μήν ἀπαιτεῖται ὁμοφωνία τῶν μελῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης γιά τή Συμφωνία μέ τρίτες χῶρες».

Καί ἐπειδή ὅλοι γνωρίζουμε ὅτι αὐτές οἱ «τρίτες χῶρες» εἶναι ἡ Τουρκία, ἄς ἐνθυμούμεθα ὅτι στήν καρδιά αὐτῆς τῆς χώρας εἶναι ἐγκετεστημένη ἡ ὕβρις. Γιά αὐτήν τήν ὕβριν, καί δή γιά τήν πολιτισμική, ὁμίλησε ὁ ὑπουργός Ἐθνικῆς Ἀμύνης: «Ἡ Βασιλεύουσα ἔπεσε στίς 29 Μαΐου 1453 καί ἡ Ἁγία Σοφία κατέστη καί εἶναι δυστυχῶς καί σήμερα τζαμί. Πολιτιστική ὕβρις πού συνιστᾶ αἱμορραγοῦσα πληγή γιά ὅλους τούς Χριστιανούς».

Καί δέν εἶναι μόνον αὐτή ἡ ὕβρις, εἶναι ἡ γένει ἄρνησις τῶν ἀξιῶν πάνω στίς ὁποῖες στηρίζεται ὁ εὐρωπαϊκός πολιτισμός, ἀπό τίς μουσουλμανικές χῶρες ἐν συνόλῳ, γιά τίς ὁποῖες ἔθεσε τόν προβληματισμό:

«Καί τί ἔννοια ἔχει ὁ ἐσωτερικός εὐρωπαϊκός διάλογος σήμερα γιά τούς κινδύνους πού ἡ Μουσουλμανική Ἀδελφότητα δημιουργεῖ στήν Εὐρώπη, γιά τόν ὁποῖο παρεμπιπτόντως σᾶς παραπέμπω στό κύριο ἄρθρο τῆς Monde, τό προηγούμενο Σαββατοκύριακο, ὅταν ἡ ἴδια ἡ Εὐρώπη ἐπιδοτεῖ ὅσους μέ τό ἀξιακό πλαίσιο τῆς Μουσουλμανικῆς Ἀδελφότητας ἀπειλοῦν καί κατέχουν εὐρωπαϊκό χῶρο;».

Εἶναι λίαν ἐπίκαιρη αὐτή ἡ ἐπισήμανσις, τήν ἡμέρα κατά τήν ὁποία ἡ Αἴγυπτος, μιά μετριοπαθής καί φιλική θεωρουμένη μουσουλμανική χώρα, «δημεύει» τήν Μονή τοῦ Σινᾶ, ἐκδιώκει τούς μοναχούς καί ὑφαρπάζει τήν κινητή καί ἀκίνητη περιουσία της. Τοῦτο συνιστᾶ ὕβριν καί πρός τήν θρησκεία τοῦ Ἰσλάμ, καθώς τήν Μονή τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους προστατεύει ‒ὑποτίθεται‒ τό ἀποτύπωμα τῆς χειρός τοῦ προφήτου Μωάμεθ.

Ἀλλά καί παρακάτω, ὁ κ. Δένδιας ὁμιλεῖ γιά τήν «αὐτοϋπονόμευση» τῆς Εὐρώπης ἀλλά καί τίς διαχρονικές εὐθῦνες της, πού φθάνουν μέχρι τό 1204:

«Γιά νά ὑπάρξει ἡ Εὐρώπη, ὀφείλει νά ἑδράζεται σέ κοινές ἀρχές καί κοινή ἀντίληψη ἀπειλῆς γιά τό πρότυπο ζωῆς τό ὁποῖο ἐκπροσωπεῖ καί ὀφείλει νά βασίζεται σέ ἀρχές καί ἀξίες, ἄλλως αὐτοϋπονομεύεται.

»Οὕτως ἤ ἄλλως ὁ Ὀρθόδοξος Ἑλληνισμός οὐδέποτε ἀπέβαλλε τή μνήμη τῆς πρώτης Ἅλωσης τῆς 12ης Ἀπριλίου 1204 καί τῆς ἐγκατάλειψης τῆς 29ης Μαΐου 1453.

»Γνωρίζουμε καλά, γνωρίζουμε πολύ καλά ὅτι ἄν θέλουμε νά ζήσουμε ἀνεξάρτητοι, πρέπει νά μποροῦμε ἐμεῖς νά ὑπερασπίσουμε τήν Πατρίδα μας, καί μόνοι μας, ἄν αὐτό ἀπαιτηθεῖ. Αὐτό στοχεύει ἡ Ἀτζέντα 2030».

Ἐν τῷ μεταξύ, ἡ Δύσις, ὅπως τονίζει ὁ κ. Δένδιας, ἀντί νά ἀνοίγει ἀτραπούς διεισδύσεως γιά τήν Τουρκία, ὀφείλει συγγνώμη πρός τήν Ἑλλάδα:

«Καί ἱστορικά ὁ Δυτικός Χριστιανισμός ὀφείλει μέχρι καί σήμερα ἠχηρή ἀπολογία στή μνήμη τοῦ τελευταίου Χριστιανοῦ Αὐτοκράτορα τῆς Πόλης.

»Στήν ἔσχατη πολιορκία ὁ ρόλος τοῦ Κωνσταντίνου (Παλαιολόγου) ὑπῆρξε κομβικῆς σημασίας. Ἐθνικά σημαντικότερος καί ἀπό τόν Μέγαν Ἰουστινιανό ἤ ἀκόμη καί ἀπό τόν θριαμβευτή Βασίλειο Β΄ Βουλγαροκτόνο. Γιατί ὁ Αὐτοκράτορας αὐτός εὑρέθη πρό σαφοῦς ἐπιλογῆς. Προσεφέρθη ἐπανειλημμένα ἀπό τόν Πορθητή ἡ δυνατότητα διαφυγῆς του, γιατί δέν ἐπιθυμοῦσε ὁ Ὀθωμανός Σουλτάνος νά ἐπικρατήσει ἐπί τύμβου μαρτυρίου. Ἀντιλαμβανόταν ὡς ὀξύνους τή δυναμική πού ἀναπτύσσουν οἱ μεγάλοι νεκροί.

»Γιά αὐτόν ὁ θρόνος ἀπετέλεσε ὄχι ἀξίωμα, ἀλλά ἀξιακό μέγεθος. Τό στέμμα του, τό ἀντιμετώπισε ὡς δηλωτικό μιᾶς ἀνώτερης παρουσίας πού ξεχωρίζει τούς ἀνθρώπους στούς δίσεκτους καιρούς καί συνέλαβε μέ διαύγεια ὅτι ἡ ἀποστολή του δέν ἦταν ἡ Βασιλεία του, ἦταν ἡ διάσωση τοῦ ἀποτυπώματος τῆς ὑπερχιλιετοῦς Χριστιανικῆς Αὐτοκρατορίας. Καί ὁ μόνος τρόπος ἐπίτευξης ἦταν ἡ ἐπί τῶν ἐπάλξεων τῆς Πύλης τοῦ Ἁγίου Ρωμανοῦ θυσία του.

»Καί ἐπετέλεσε ἀπολύτως τό ἱστορικό του καθῆκον. Πέτυχε ἔτσι νά καλύψει τίς μαῦρες σελίδες τῆς παρακμῆς τῆς Αὐτοκρατορίας καί μετέτρεψε τή συμφορά τῆς λωσης στό θρῦλο τοῦ Μαρμαρωμένου Βασιλιᾶ».

estianews.gr