Αρχική Blog Σελίδα 968

Οδοιπορικό στην ορθόδοξη Συρία – Μυρίζει παντού Ελλάδα…

Από
anixneuseis
-
5

του Παντελή Σαββίδη

Ο πρωθυπουργός Κ. Μητσοτάκης μίλησε με τον Πατριάρχη Αντιοχείας, Ιωάννη Ι και τον διαβεβαίωσε ότι η Ελλάδα θα υποστηρίξει το Πατριαρχείο στην κρίσιμη περίοδο που θα διέλθει.

Ήταν μια επιβεβλημένη κίνηση. Στους κόλπους του Πατριαρχείου περικλείονται οι αραβόφωνοι χριστιανικοί πληθυσμοί της Μέσης Ανατολής αλλά και ελληνόφωνοι και Έλληνες που ζουν στην περιοχή.

Με το καθεστώς Άσαντ το Πατριαρχείο είχε τη δυνατότητα να αναπτύξει τις δραστηριότητές του αλλά, τώρα, με σκληρούς ισλαμιστές στην εξουσία περιέρχεται σε δύσκολη φάση.

Ιστορικά το πατριαρχείο είναι συνηθισμένο σε μουσουλμανικό περιβάλλον. Άλλωστε, σε δύο από τις τέσσερις περιόδους της ιστορίας του [πρώτη περίοδος  Πρώιμη (37 – 638), – από της ιδρύσεως μέχρι την πρώτη αραβική κατάκτηση της Συρίας, τη Μέση (638 – 1517) (Αραβοκρατία – Φραγκοκρατία) και τη Νεώτερη (1517 – 1927) (Οθωμανική επικυριαρχία) καταλήγοντας στη Σύγχρονη συγκρότησή της] ήταν υπό μουσουλμανική κυριαρχία.

Ο Άσαντ, προερχόμενος και ο ίδιος από συριακή μειονότητα (αλαουίτες), επέτρεπε και στις άλλες μειονότητες να ασκήσουν τα δικαιώματά τους.

Τα δυτικά μέσα ενημέρωσης παρουσιάζουν τον ηγέτη της τζιχαντιστικής οργάνωσης που ελέγχει την Δαμασκό Αμπού Μοχάμεντ αλ Τζολάνι να έχει μεταμορφωθεί από έναν σκληρό πολέμαρχο του ISIS σε μεταμελημένο ηγέτη που επιδιώκει να κυβερνήσει τη Συρία αλλά το παρελθόν του είναι πολύ αιματηρό. Θα δούμε τις επόμενες ημέρες πως θα διαχειρισθεί την εξουσία.

Αμπού Μοχάμεντ αλ Τζολάνι

Πάντως, το 2013 απήχθη από την περιοχή του Χαλεπίου στη Συρία, την οποία ήλεγχε ο ISIS και η τύχη του αγνοείται, ο Μητροπολίτης Χαλεπίου Παύλος (Boulos) Γιάζιτζι αδελφός του πρωτοσύγκελου του Πατριαρχείου Επισκόπου Ιωάννη. Μαζί του απήχθη και ο συροιακωβίτης Μητροπολίτης Γιοχάνα Ιμπαχήμ.

Τα ΜΜΕ του καθεστώτος απέδιδαν την απαγωγή σε τρομοκρατικές ομάδες ενώ ο «Εθνικός Συνασπισμός της Συρίας», η κύρια οργάνωση της αντιπολίτευσης, υποστήριζε ότι «όλα είναι ανοικτά» για το ποιος βρίσκεται πίσω από την απαγωγή.

Σήμερα το πρωί (10.12.24) ο τηλεοπτικός σταθμός της Βηρυτού al Jadeed  μετέδωσε ότι ο Επίσκοπος Βoulos Yazigi, για τον οποίο οι Συριακές Αρχές είχαν εκδώσει ανακοίνωση ότι είχε απαχθεί από τον ISIS, βρέθηκε κρατούμενος στις συριακές φυλακές Adar. Είναι δύσκολο να επιβεβαιωθεί η πληροφορία.

Αριστερά ο συροιακωβίτης Μητροπολίτης Γιοχάνα Ιμπαχήμ και δεξιά ο Επίσκοπος Βoulos Yazigi

Τον Επίσκοπο Ιωάννη συναντήσαμε πριν δύο χρόνια στο Πατριαρχείο, στη Δαμασκό κατά την επίσκεψή μας στη Συρία με σκοπό να παραστούμε στα θυρανοίξια ναού στη βόρειο Συρία.

Ο Επίσκοπος Ιωάννης σπούδασε Θεολογία στη Θεσσαλονίκη και μιλά καλά ελληνικά.

Την πρόσκληση στον υπογραφόμενο (Παντελή Σαββίδη) και τον Σάββα Καλεντερίδη την είχε κάνει η ρωσική οργάνωση United Christian World η οποία εκπροσωπήθηκε από αρκετά μέλη της με επικεφαλής τον Αλεξέι Τσερκέζοφ, Έλληνα ομογενή από το Βλαδικαυκάς.

Με τον πρωτοσύγκελο του Πατριαρχείου Αντιοχείας Ιωάννη. Απο αριστερά Θανάσης Αυγερινός, ανταποκριτής του OPEN στη Μόσχα, Σάββας Καλεντερίδης και Παντελής Σαββίδης.
Ο Αλεξέι Τσερκέζοφ, επικεφαλής της ρωσικής αντιπροσωπείας, επιδίδει αναμνηστικό στον Επίσκοπο Ιωάννη

 

Το Πατριαρχείο Αντιοχείας στη Δαμασκό
Ο επίσκοπος Ιωάννης, Πρωτοσύγκελος του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Σπούδασε Θεολογία στη Θεσσαλονίκη. Μιλά άψογα τα ελληνικά.
Φωτογραφία του Πατριάρχη Αντιοχείας Ιωάννη Ι

 

Το καθεστώς Άσαντ βασιζόταν πολύ στην υποστήριξη της Ρωσίας, εκτός του Ιράν, και η ρωσική εκκλησία επεδίωξε την εξάρτηση του Πατριαρχείου Αντιοχείας από αυτήν.

Είχε διαθέσει αρκετά χρήματα και για το Πατριαρχείο και για την επισκευή της ιστορικής Μονής της Αγίας Θέκλας στη Μααλούλα την οποία κατέστρεψε, επίσης, ο ISIS.

Αν με αυτό το ιστορικό του ISIS στη Συρία, στου οποίου την ηγεσία βρισκόταν ο σημερινός Αρχηγός των δυνάμεων που ελέγχουν μεγάλο μέρος της χώρας, αναμένεται θετική αντιμετώπιση των μειονοτήτων και του Πατριαρχείου πρέπει να το δούμε. Μάλλον, πρόκειται για ευσεβείς πόθους. Οι δυνάμεις που κυριάρχησαν γνωρίζουν ότι δεν θα μπορέσουν να διαχειριστούν την χώρα αν δεν βρουν στηρίγματα στις ΗΠΑ και τη Δύση αλλά αυτό μένει να αποδειχθεί.

Το μοναστήρι της Αγίας Θέκλας είναι ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια στη Συρία, αφού ιδρύθηκε κατά τον 4ο αιώνα.

Το σύγχρονο μοναστήρι είναι χτίσμα του 18ου αιώνα και φιλοξενεί περί τις 25 μοναχές, οι οποίες διευθύνουν εντός της μονής οικοτροφείο, σχολείο κι εργαστήριο εργόχειρων, όπου ζουν, διδάσκονται κι εκπαιδεύονται ορφανά κορίτσια. Στο νότιο μέρος του μοναστηριού βρίσκεται ο ναός που είναι αφιερωμένος στην Αγία Θέκλα.

Το “παιχνίδι” με τις Εκκλησίες και το Πατριαρχείο στη Συρία, παίζεται μεθοδικά από τους Ρώσους. Θέλουν να το πάρουν με το μέρος τους, εκμεταλλευόμενοι την αδυναμία του Πατριαρχείου.

Κατά την επίσκεψή μας επρόκειτο να μας συναντήσει ο Πατριάρχης Ιωάννης Ι, κατά το πρόγραμμα αλλά, τελικά, είδαμε τον πρωτοσύγκελο. Σε ερώτησή μου αν μετά τον πόλεμο οι χριστιανοί μειώθηκαν και αν τους βοηθά κανείς,

ο Επίσκοπος Ιωάννης απήντησε διπλωματικά ότι τους βοηθούν οι Ρώσοι αλλά στο Πατριαρχείο είναι ανοικτοί σε οποιαδήποτε βοήθεια. Ο απόηχος των λόγων του ήταν θετικός για την Ελλάδα.

 

ΤΑ ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑ ΚΑΙ Ο ΝΑΜΠΕΛ ΑΛ ΑΜΠΝΤΑΛΑ

Η μικρή πόλη Σκέλπμια στη Βόρεια Συρία που έγιναν τα θυρανοίξια βρίσκεται κοντά στην επίμαχη ζώνη των (Χάμα) με τον ISIS. Η ασφάλεια της εκδήλωσης αφέθηκε στο κύρος του ρωσικού στρατού. Αφού θα είναι παρών ο ρωσικός στρατός δεν θα χτυπήσουν. Στην εκδήλωση ήταν παρόντες ο Σύρος στρατιωτικός διοικητής της περιοχής αλλά και ο αρχηγός της πολιτοφυλακής της πόλης ο περίφημος Νάμπελ Αλ- Αμπντάλα του οποίου η φήμη είναι παγκόσμια. Αυτός είχε σώσει την πόλη, παλαιότερα, από τον ISIS. Εικάζεται ότι αυτός ήταν ο στόχος της επίθεσης που έγινε με drone.

 

Εμφανίστηκε κουτσαίνοντας και η δικαιολογία που δόθηκε ήταν ότι έπεσε από το άλογό του. Εικάζεται ότι μπορεί να έγινε απόπειρα εκτέλεσής του και το προηγούμενο διάστημα.

Ο Νάμπελ ήταν εκεί στην έκρηξη, τον σκέπασαν οι φρουροί για να τον σώσουν και τον έλιωσαν. Έμεινε μήνες στο νοσοκομείο, γιατί κούτσαινε και τον ελιωσαν.


Ο Νάμπελ Αλ-Αμπντάλα είχε μείνει έως προχθές αποκλεισμένος στην κωμόπολη με 150 άνδρες του, δήλωνε αποφασισμένος να μη φύγει. Τελικά φυγαδεύτηκε, κατά πληροφορίες, στη Μόσχα.

Έχει σημασία η επισήμανση ότι στην εκδήλωση για τα θυρανοίξια, μόλις μίλησαν οι υψηλοί επίσημοι, και άρχισαν να χαιρετούν και οι μουφτήδες, ο στρατιωτικός διοικητής, ο τοπικός περιφερειάρχης και μερικοί άλλοι αξιωματούχοι άρχισαν να αποχωρούν ενώ η εκδήλωση συνεχιζόταν. Γιατί άρχισαν να αποχωρούν; Είχαν κάποια πληροφόρηση ή από διαίσθηση για το τι θα ακολουθούσε;

Μόλις αποχώρησαν εμφανίστηκε το  drone και συνέβησαν τα γνωστά απο την τότε ειδησεογραφία. Ο μαχητής που δολοφονήθηκε ήταν τιμητική φρουρά στο μνημείο. Το drone αστόχησε ή εκεί ήταν προγραμματισμένο να πέσει; Αν έπεφτε λίγο αριστερότερα θα είχαμε εκατόμβη νεκρών.

Ο Ναμπέλ αλ-Αμπντάλα (Nabel al-Abdallah) είναι μια γνωστή προσωπικότητα στη Συρία, ιδιαίτερα στην περιοχή της Χάμα και της Μασιάφ. Είναι χριστιανός από την ορθόδοξη κοινότητα και έγινε γνωστός ως επικεφαλής μιας τοπικής πολιτοφυλακής που υποστήριζε τη συριακή κυβέρνηση κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στη χώρα.

 

Ο Αλ-Αμπντάλα δημιούργησε την πολιτοφυλακή του στις αρχές του πολέμου με σκοπό την προστασία των τοπικών χριστιανικών κοινοτήτων από επιθέσεις εξτρεμιστικών ισλαμιστικών ομάδων, όπως το Μέτωπο Αλ-Νούσρα (στο οποίο πρωταγωνιστούσε ο σημερινός αρχηγός των τζιχαντιστών) και το Ισλαμικό Κράτος.

Η πολιτοφυλακή του συνεργάστηκε στενά με τον συριακό στρατό και έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άμυνα περιοχών όπου ζουν μειονότητες.

Πέρα από τη στρατιωτική του δράση, ο Ναμπέλ αλ-Αμπντάλα θεωρείται σύμβολο αντίστασης για κάποιες κοινότητες της Συρίας, ιδιαίτερα λόγω της προσήλωσής του στη διατήρηση της πολυπολιτισμικότητας και της θρησκευτικής συνύπαρξης στη χώρα. Ωστόσο, η δράση του δεν ήταν χωρίς αμφιλεγόμενες πτυχές, καθώς πολιτοφυλακές που συνδέονται με την κυβέρνηση έχουν κατηγορηθεί για καταπατήσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

-Το ναό πρέπει να βοήθησαν οι Ρώσοι τους κατοίκους να τον χτίσουν. Γι αυτό και η μεγάλη πρωτοβουλία και η σύνδεση με την Αγία Σοφία. Δύσκολο να βρουν χρήματα για να χτίσουν τέτοιο ναό οι κάτοικοι.

-Τις μέρες που μείναμε είδαμε σε λαϊκό επίπεδο μια μεγάλη συμπάθεια για την Ελλάδα. Στην Ρωσία υποκλίνονταν, μόνο, σε κρατικούς θεσμούς. Στα check points οι ταξιτζήδες επικαλούνταν ότι μετέφεραν Ρώσους για να περάσουμε. Στην αγορά που πηγαίναμε δεν μας άφηναν να φύγουμε όταν λέγαμε πως είμαστε Έλληνες.

-Η Ελλάδα άνοιξε την πρεσβεία με επιτετραμμένο επικεφαλής.  Χθές λόγω των εξελίξεων, αποχώρησε απο την συριακή πρωτεύουσα. Σε κάποιο δείπνο μας, ήρθε προσκεκλημένος ένας Σύρος από το τοπικό προσωπικό της πρεσβείας με 12 χρόνια παραμονής στην Ελλάδα. Παραβρέθηκε και ένας ακόμη Έλληνας-Σύριος ο οποίος δεν μιλούσε ελληνικά. Υπάρχουν αρκετοί των οποίων η γενιά πάει βαθιά στην ιστορία. Γενικώς, μυρίζει Ελλάδα στην περιοχή.

Η ελληνική και η ρωσική αντιπροσωπεία

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ

Υπάρχει κάποια αντιπαράθεση στο Πατριαρχείο Αντιοχείας μεταξύ ελληνόφωνων και αραβόφωνων που έχει τις ρίζες της σε ιστορικά, πολιτιστικά, και γλωσσικά ζητήματα που σχετίζονται με την ταυτότητα και τη διοίκηση της Εκκλησίας. Αυτή η αντιπαράθεση επηρεάζει την οργάνωση και τις λειτουργίες της Εκκλησίας, ιδιαίτερα σε σχέση με τη γλώσσα και τον πολιτισμό.

 

Το Πατριαρχείο Αντιοχείας, όπως και άλλα πατριαρχεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είχε ισχυρή ελληνική επιρροή λόγω της βυζαντινής κληρονομιάς του. Αυτό επηρέασε την εκκλησιαστική γλώσσα, τη θεολογία και τη διοίκηση.

Με την άνοδο του Ισλάμ και την αραβοποίηση της περιοχής, οι τοπικοί πληθυσμοί άρχισαν να αποκτούν αραβική πολιτιστική και γλωσσική ταυτότητα. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί της περιοχής, οι οποίοι ήταν κυρίως αραβόφωνοι, άρχισαν να ζητούν μεγαλύτερη εκπροσώπηση στη διοίκηση του Πατριαρχείου.

Οι ελληνόφωνοι δίνουν έμφαση στη χρήση της ελληνικής γλώσσας στη θεία λειτουργία και στα εκκλησιαστικά κείμενα, θεωρώντας την ως τη “γλώσσα της Ορθοδοξίας”.

Οι αραβόφωνοι προτιμούν τη χρήση της αραβικής, ώστε η λατρεία να είναι πιο προσιτή στον τοπικό πληθυσμό.

Οι ελληνόφωνοι βλέπουν την Εκκλησία ως μέρος της ευρύτερης ελληνικής πολιτιστικής και θεολογικής παράδοσης.

Οι αραβόφωνοι τονίζουν την τοπική, αραβική ταυτότητα της Εκκλησίας, επιδιώκοντας μια πιο ανεξάρτητη, από την ελληνική επιρροή, εκκλησία.

Υπήρχαν ιστορικά αντιπαραθέσεις για την κυριαρχία της ελληνικής ηγεσίας (Πατριάρχης και ανώτερος κλήρος) έναντι των τοπικών, αραβόφωνων ιερέων και πιστών.

Η ένταση συνεχίζεται με ήπιο τρόπο, με τους αραβόφωνους να διατηρούν την πλειοψηφία στο Πατριαρχείο αλλά να συνεργάζονται με την ελληνόφωνη Ορθοδοξία.

Υπάρχουν προσπάθειες γεφύρωσης των διαφορών, με τη λειτουργία σε αμφότερες τις γλώσσες και την προώθηση διαλόγου.

Η αντιπαράθεση αυτή, ενώ έχει μειωθεί σε ένταση, παραμένει ένα σημαντικό σημείο της πολιτιστικής και θρησκευτικής ταυτότητας της Εκκλησίας της Αντιοχείας.

Η Συρία εισήλθε σε μια περιπέτεια απο την οποία είναι άγνωστο αν και πως θα εξέλθει. Ο ελληνισμός είχε και ιστορικά και έχει και σήμερα μια σημαντική παρουσία ιστορική,πνευματική αλλά και φυσική.

Και το Πατριαρχείο και ο ελληνόφωνος πληθυσμός και οι άνθρωποι (άραβες και μη) που έχουν δεχθεί τον ελληνικό διαχρονικό πολιτισμό περιμένουν κάτι απο την Ελλάδα στις δύσκολες στιγμές που βιώνουν.

Θα μπορέσει η Αθήνα να τους το προσφέρει;

Η Δαμασκός, εδω και χρόνια, δεν έχει απευθείας σύνδεση με το εξωτερικό. Η χώρα εξυπηρετείται στην επικοινωνία της με τον έξω κόσμο απο το αεροδρόμιο της Βηρυτού. Απο την Δαμασκό ως την Βηρυτό, ταξιδεύεις με ταξί. Η διαδρομή κρατά περί τις 2 ώρες.

Κοιλάδα Μπεκάα

Με την είσοδο απο τη Συρία στο Λίβανο συναντάς την περίφημη Κοιλάδα Μπεκάα, γνώριμη για πολλούς λόγους.

Και το βράδυ δεν αποκλείεται στο ξενοδοχείο της λιβανικής πρωτεύουσας να συναντήσεις επιγραφές σαν και αυτή που βλέπετε.

Η περιοχή μυρίζει Ελλάδα περισσότερο απο την Αθήνα. Και την μετέφερε την Ελλάδα εκεί ο μακεδόνας βασιλιάς Αλέξανδρος. Αυτήν την κληρονομιά, οι τελευταίες εξελίξεις έδειξαν πως η Αθήνα δεν μπορεί να την υποστηρίξει. Τουλάχιστον ας μην την φθείρει.

ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΗΤΑΝ Η ΣΥΡΙΑ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΔΕΙΤ ΕΔΩ

Πρώτη δημοσίευση: slpress.gr

 

 

 

 

 

Αδειάζουν αποθήκες πυρομαχικών για την Ουκρανία

Από
anixneuseis
-
1

Φωτογραφία από παλιότερη μεταφορά πυρομαχικών προς την Ουκρανία στη Β. Ελλάδα

Συνεχίζεται η μαζική αποστολή των αποθεμάτων πυρομαχικών και όπλων των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων προς την Ουκρανία. Πάμπολλες είναι οι εικόνες που πέφτουν στην αντίληψη των Ελλήνων πολιτών, όπου κονβόϊ με ελληνικές και -ως επί το πλείστον- ξένες νταλίκες (βουλγαρικές, ρουμανικές και πολωνικές) μεταφέρουν κοντέϊνερ κυρίως με οβίδες προς βαλκανικές χώρες και την Πολωνία, και από εκεί στην Ουκρανία. Ως γνωστόν, επίσης, μεταφορές πυρομαχικών και οπλικών συστημάτων γίνονται από το λιμάνι της Αλεξανδρούπολης. Εκεί ξεφορτώνουν κυρίως αμερικανικά οπλικά συστήματα και στη συνέχεια μεταφέρονται στον προορισμό τους σιδηροδρομικά.

Πρόσφατα, η γνωστή εικόνα με νταλίκες, οι οποίες φόρτωσαν από μεγάλες αποθήκες πυρομαχικών στη Βόρειο Ελλάδα, να μεταφέρουν κοντέϊνερ προς «άγνωστη κατεύθυνση», έγινε γνωστή στο Neostrategy.gr, από αναγνώστες του, οι οποίοι απέστειλαν και σχετικό υλικό βίντεο. Περίπου προ δεκαημέρου, άδειαζαν πολύ μεγάλες αποθήκες πυρομαχικών που βρίσκονται κοντά στα Γιαννιτσά, όπου παλιότερα υπήρχε αμερικανο-ΝΑΤΟϊκό στρατόπεδο. Αυτή η μεγάλη και … περίεργη κινητικότητα επισημάνθηκε και από τον τοπικό Τύπο.

Εκτιμάται ότι τα κοντέϊνερ, τα οποία μετέφεραν ελληνικές νταλίκες, περιείχαν ως επί πλείστον οβίδες πυροβολικού. Τέτοιες αποστέλλονται μαζικά εδώ και δύο χρόνια από την Ελλάδα στην Ουκρανία, όπως άλλωστε επανειλημμένως έχει αναφέρει και κατά τις συναντήσεις του με τον Ουκρανό πρόεδρο, Ζελένσκι, ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, ο οποίος, όπως και η πρώην υπουργός Εξωτερικών, Ντόρα Μπακογιάννη, επιμένουν να επαναλαμβάνουν ότι η Ελλάδα είναι σε πόλεμο με τη Ρωσία.

Μπλακ άουτ ενημέρωσης των πολιτών

Εως τώρα, η ελληνική κυβέρνηση αποφεύγει συστηματικά να δώσει συγκεκριμένα στοιχεία σχετικά με το τι οπλισμός και σε τι ποσότητες έχει σταλεί στην Ουκρανία. Πόσο μάλλον, εάν αυτές οι αποστολές επηρεάζουν αρνητικά τις ελληνικές Ενοπλες Δυνάμεις (ΕΔ). Κατά καιρούς οι υπουργοί Αμυνας έχουν προβεί σε «μπακαλίστικες» περιγραφές του τι έχει σταλεί.

Πρόσφατα, πάντως, σε off the record ενημέρωση δημοσιογράφων, υψηλόβαθμος στρατιωτικός παράγων ανέφερε ότι, όταν ξέσπασε ο πόλεμος στην Ουκρανία, ακόμα και σήμερα, οι ευρωπαϊκές χώρες δεν είχαν αποθέματα πυρομαχικών για να στείλουν στην Ουκρανία, και έτσι η Ελλάδα, η οποία κατά τον ίδιον διέθετε μεγάλα αποθέματα, επωμίστηκε το βάρος και συνεχίζει να στέλνει. Εάν ισχύουν όσα ανέφερε, αυτό σημαίνει ότι η χώρα μας έχει στείλει στην Ουκρανία τεράστιες ποσότητες πυρομαχικών.

Αποθήκες πυρομαχικών κοντά στα Γιαννιτσά

Η κυβέρνηση, επίσης, δεν έχει δώσει διευκρινίσεις ούτε καν στα υπόλοιπα κόμματα στη Βουλή, έναντι ποιου ανταλλάγματος στέλνει τα πυρομαχικά. Πληρώνει γι’ αυτά η ΕΕ, πόσα μπαίνουν στο κρατικό ταμείο και για ποιες ανάγκες διοχετεύονται στη συνέχεια αυτά τα ποσά; Εξίσου σημαντικό είναι ποια ανταλλάγματα παίρνει η Ελλάδα για την παροχή της «διευκόλυνσης» στις ΗΠΑ και σε άλλες χώρες στη Δύση για την Αλεξανδρούπολη. Διότι, το τελευταίο διάστημα, όπως ο ίδιος ο υπουργός Αμυνας, Νίκος Δένδιας, επανειλημμένως έχει παραδεχθεί, η αμερικανική πλευρά ότι δεν έχει τηρήσει την υπογραφή της και ότι τα οπλικά συστήματα που η Ουάσιγκτον έταξε στην «επιστολή Μπλίνκεν» προς τον Κ. Μητσοτάκη ότι θα δώσει «δωρεάν» στην Ελλάδα είναι «άχρηστα» και φούσκα.

Σκάνδαλο με τα ΕΑΣ;

Να σημειωθεί ότι στο ίδιο πλαίσιο της ενίσχυσης της Ουκρανίας, η κυβέρνηση Μητσοτάκη δέχτηκε να περάσουν τα Ελληνικά Αμυντικά Συστήματα (ΕΑΣ – πρώην ΠΥΡΚΑΛ) και η παραγωγή πυρομαχικών τους υπό την τσεχική εταιρεία, MSM EXPORT. Ενα «ντηλ», πίσω από το οποίο, όπως κατ’ επανάληψη έχει αναφερθεί σε ΜΜΕ, βρίσκεται το ίδιο το μέγαρο Μαξίμου και ο Κ. Μητσοτάκης.

Σύμφωνα με δημοσίευμα των Data Journalists, μάλιστα, η Ομοσπονδία Εργατοϋπαλλήλων Χημικής Βιομηχανίας (ΟΕΧΒΕ) προσέφυγε ενώπιον της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας, της Εισαγγελίας Πρωτοδικών και της Εθνικής Αρχής Διαφάνειας, καταγγέλλοντας «αδιαφάνεια», «μη τήρηση της εθνικής και κοινοτικής νομοθεσίας», αλλά και πιθανή ζημία τόσο του Δημοσίου όσο και της ΕΕ από τη συγκεκριμένη συμφωνία και τις διαδικασίες που ακολουθήθηκαν.

Οι εργαζόμενοι, από τη μεριά τους, καταγγέλλουν την κυβέρνηση ότι παραχωρεί άνευ ανταλλάγματος για περίοδο 25-30 ετών τις γραμμές παραγωγής του Λαυρίου, το σύστημα εργοστασίων του Υμηττού και τις εγκαταστάσεις στα Δερβενοχώρια, καθώς και ότι παραδίδουν το ΔΣ της κοινοπραξίας στην MSM EXPORT, ενώ τα ΕΑΣ κατέχουν το 51%.

neostrategy.gr

Επικρίσεις από ΗΠΑ και Ε.Ε.: Απορρίφθηκε η υποψηφιότητα του κυριότερου σερβικού κόμματος για τις βουλευτικές εκλογές στο Κόσοβο

Από
pcuser
-
0

Η υποψηφιότητα του κυριότερου πολιτικού κόμματος των Σέρβων του Κοσόβου στις βουλευτικές εκλογές του Φεβρουαρίου απορρίφθηκε χθες Δευτέρα από την εκλογική επιτροπή, ορισμένα μέλη της οποίας του προσάπτουν πως συνδέεται στενά με το Βελιγράδι και δεν αναγνωρίζει την κοσοβάρικη κρατική υπόσταση.

«Η εισήγηση για την πιστοποίηση της Σερβικής Λίστας δεν υιοθετήθηκε», διαπίστωσε κατά τη διάρκεια συνεδρίασης της εκλογικής επιτροπής ο πρόεδρός της Κρέσνικ Ραντονίτσι.

Η απόφαση δεν είναι οριστική· η Σερβική Λίστα μπορεί να ασκήσει έφεση. Μολαταύτα, καταγγέλθηκε από τη Σερβία κι επικρίθηκε από τις ΗΠΑ και την ΕΕ.

Η Σερβία δεν αναγνωρίζει την ανεξαρτησία που ανακήρυξε το 2008 το Κόσοβο, πρώην σερβική επαρχία με πληθυσμό αποτελούμενο κατά μεγάλη πλειονότητα από Αλβανούς.

«Οι αντιπρόσωποι» του κόμματος αυτού «βρίσκονται σε μόνιμη επαφή με την κυβέρνηση» του σέρβου προέδρου Αλεξάνταρ Βούτσιτς, εξήγησε ο Σάμι Κουρτέσι, μέλος της εκλογικής επιτροπής, αιτιολογώντας την αρνητική ψήφο του.

«Δεν μπορώ να σηκώσω το χέρι και να ψηφίσω υπέρ ενός κόμματος που ανοικτά δεν αναγνωρίζει το κράτος του Κοσόβου», πρόσθεσε.

Από τις 120 έδρες του κοινοβουλίου του Κοσόβου, δώδεκα είναι δεσμευμένες με ποσόστωση για τη σερβική κοινότητα. Τις καταλαμβάνουν επί του παρόντος μέλη της Σερβικής Λίστας.

Οι σχέσεις της παράταξης με την κοσοβάρικη κυβέρνηση είναι τεταμένες. Η Πρίστινα δεν κρύβει πως δεν θεωρεί τη Σερβική Λίστα παρά εργαλείο του Βελιγραδίου για να ελέγχει τη σερβική κοινότητα.

Η πρεσβεία των ΗΠΑ, χώρας που αποτελεί βασικό σύμμαχο του Κοσόβου, εξέφρασε «βαθιά ανησυχία» για την απόρριψη της υποψηφιότητας της Σερβικής Λίστας.

«Τέτοιες ενέργειες υπονομεύουν τις θεμελιώδεις δημοκρατικές αρχές για τη διεξαγωγή ελεύθερων και δίκαιων εκλογών», είπε εκπρόσωπός της, σύμφωνα με κοσοβάρικα ΜΜΕ.

Από την δική του πλευρά ο αρχηγός του σερβικού κράτους ανακοίνωσε πως αναφέρθηκε στις «απόπειρες (που γίνονται στην Πρίστινα) να απαγορευτεί στη Σερβική Λίστα να συμμετάσχει στις εκλογές» κατά τη διάρκεια τηλεφωνικής συνδιάλεξής του με τον υπουργό Εξωτερικών της Ρωσίας, τον Σεργκέι Λαβρόφ.

Ο κοσοβάρος πρωθυπουργός Άλμπιν Κούρτι έχει βαλθεί «να εξαλείψει τη μοναδική αντιπολίτευση» και «θέλει, με τη βοήθεια των συμμάχων του, να προχωρήσει σε εθνοκάθαρση» των Σέρβων του Κοσόβου, υποστήριξε ο κ. Βούτσιτς μέσω Instagram.

ΑΠΕ-ΜΠΕ-AFP
Πρίστινα

Ξεσηκωμός εκατοντάδων Χριστιανών στη Δαμασκό μετά την πυρπόληση χριστουγεννιάτικου δέντρου: «Απαιτούμε τα δικαιώματά μας», φώναζαν

Από
pcuser
-
0

Διαδηλώσεις ξέσπασαν σε χριστιανικές συνοικίες της Δαμασκού χθες Τρίτη μετά την πυρπόληση χριστουγεννιάτικού ελάτου κοντά στη Χάμα, στην κεντρική Συρία, μετέδωσε δημοσιογράφος του Γαλλικού Πρακτορείου.

«Απαιτούμε τα δικαιώματα των χριστιανών», φώναζαν διαδηλωτές, που έκαναν πορεία σε δρόμους της συριακής πρωτεύουσας κατευθυνόμενοι στην έδρα του ορθόδοξου πατριαρχείου, στη συνοικία Μπαμπ Σαρκί.

Βγαίνοντας στους δρόμους αυθόρμητα σε διάφορες συνοικίες, συγκεντρώθηκαν για να εκφράσουν τη δυσφορία και την ανησυχία τους, δυο εβδομάδες και πλέον αφού πήρε την εξουσία συμμαχία ένοπλων οργανώσεων ανατρέποντας τον πρόεδρο Μπασάρ αλ Άσαντ.

Ξύλινοι σταυροί και συριακές σημαίες

Ο πρώην πρόεδρος αυτοπροβαλλόταν ως εγγυητής των δικαιωμάτων και προστάτης των μειονοτήτων στη χώρα με κατά πλειονότητα σουνιτικό πληθυσμό.

«Κατεβήκαμε στους δρόμους διότι υπάρχει πολύς σεχταρισμός, αδικία σε βάρος των χριστιανών με προκάλυψη πως πρόκειται για ‘μεμονωμένα περιστατικά’», είπε ο Ζορζ στο AFP. «Αν δεν μας αφήσουν να ασκούμε τη χριστιανική πίστη μας στη χώρα μας, όπως γινόταν, τότε δεν έχουμε πλέον θέση εδώ», πρόσθεσε.

Ορισμένοι από τους συγκεντρωμένους κράταγαν ξύλινους σταυρούς, άλλοι ανέμιζαν τη συριακή σημαία της «ανεξαρτησίας» με τρία αστέρια, που έχουν υιοθετήσει οι νέες de facto αρχές.

Οι διαδηλώσεις ξέσπασαν αφού κυκλοφόρησε σε ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης βίντεο που εικονίζει μασκοφόρους μαχητές να βάζουν φωτιά σε χριστουγεννιάτικο έλατο στην κοινότητα Σουκαϊλαμπία, που έχει κατά πλειονότητα ορθόδοξους χριστιανούς κατοίκους, κοντά στη Χάμα.

Σύμφωνα με το Συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, οι μαχητές αυτοί είναι ξένοι, μέλη της τζιχαντιστικής οργάνωσης Ανσάρ ατ Ταουχίντ.

Θα αντικατασταθεί το δέντρο

Σε άλλο βίντεο, που γνωρίζει ευρεία διάδοση, εικονίζεται πνευματικός της Χαγιάτ Ταχρίρ ας Σαμ (ΧΤΣ), που βρίσκεται ουσιαστικά στην εξουσία, να απευθύνεται σε κατοίκους της κοινότητας, διαβεβαιώνοντας πως οι δράστες αυτής της ενέργειας «δεν είναι Σύροι» και πως θα τιμωρηθούν.

«Το δέντρο θα αντικατασταθεί και θα ανάψουν τα λαμπάκια ως αύριο το πρωί», προσθέτει έχοντας στο πλάι του χριστιανούς ιερωμένους, επευφημούμενος από κατοίκους.

Το να ενωθεί η χώρα, κατακερματισμένη έπειτα από σχεδόν μιάμιση δεκαετία πολυαίμακτου πολέμου, με διάφορες ένοπλες ομάδες με αποκλίνουσες ιδεολογικοπολιτικές κατευθύνσεις θα είναι πρόκληση για τη νέα εξουσία της ΧΤΣ.

Ο πρώην βραχίονας της αλ Κάιντα στη Συρία, που διαβεβαιώνει πως έχει αποκηρύξει τον τζιχαντισμό κι έχει υιοθετήσει μετριοπαθή ρητορική, βρίσκεται στο μικροσκόπιο ιδίως για τον τρόπο που αντιμετωπίζει τις θρησκευτικές και εθνικές μειονότητες — ιδίως τη χριστιανική, την κουρδική και αυτή των αλεβιτών.

Η ΧΤΣ καλείται να διαχειριστεί την παρουσία πολλών ξένων πολεμιστών, ιδίως από κράτη της κεντρικής Ασίας, που εντάχθηκαν στις τάξεις της ή εκείνες άλλων ισλαμιστικών και τζιχαντιστικών παρατάξεων κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Συρία που ξέσπασε το 2011 και μαινόταν ως νωρίτερα αυτόν τον μήνα κι ο έλεγχός τους χαρακτηρίζεται μεγάλη πρόκληση για τις de facto αρχές.

Η πυρπόληση του χριστουγεννιάτικού ελάτου κοντά στη Χάμα / Φωτογραφία X

Με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ-AFP
Δαμασκός, Συρία

https://hellasjournal.com/2024/12/xesikomos-ekatontadon-christianon-sti-damasko-meta-tin-pyrpolisi-christougenniatikou-dentrou-apaitoume-ta-dikaiomata-mas-fonazan-video/

Επίκειται συμφωνία της Αγκυρας με τη Συρία για ΑΟΖ, λένε τουρκικά ΜΜΕ: Τουρκική αντιπροσωπεία στη Συρία για ενεργειακή συνεργασία

Από
pcuser
-
0
epa11789791 A handout photo made available by the Turkish Foreign Ministry Press Office shows Turkish Foreign Minister Hakan Fidan (L) and Syria's rebel leader Ahmed al-Sharaa (R), also known as Abu Mohammed al-Jolani, shaking hands during their meeting in Damascus, Syria, 22 December 2024. EPA/TURKISH FOREIGN MINISTRY PRESS OFFICE HANDOUT HANDOUT EDITORIAL USE ONLY/NO SALES

Αντιπροσωπεία του τουρκικού υπουργείου Ενέργειας θα μεταβεί στη Συρία «σύντομα», για να συζητήσει ενδεχόμενη ενεργειακή συνεργασία, περιλαμβανομένης της μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας,

Οπως μεταδίδει ο Μανώλης Kωστίδης, σύμφωνα με το τουρκικό μέσο TGRT Haber το οποίο επικαλείται τον υπουργό Μεταφορών της Τουρκίας, επίκειται συμφωνία της Άγκυρας με τη Δαμασκό για καθορισμό ΑΟΖ.

Συγκεκριμένα ο ανταποκριτής του TGRT News στην Άγκυρα, Φατίχ Ατίκ, ανέφερε ότι ο υπουργός Μεταφορών και Υποδομών της Τουρκίας, Αμπτουλκαντίρ Ουράλογλου, ο οποίος παρείχε πληροφορίες σχετικά με συμφωνίες που θα γίνουν μετά την ανατροπή του καθεστώτος Άσαντ στη Συρία, έκανε τις ακόλουθες δηλώσεις:

«Θα συνάψουμε συμφωνία θαλάσσιας δικαιοδοσίας με τη συριακή διοίκηση. Εργαζόμαστε για ένα σχέδιο δράσης έκτακτης ανάγκης που περιλαμβάνει αεροπορικές, σιδηροδρομικές, οδικές και υπηρεσίες επικοινωνίας στη Συρία. Θα ενεργοποιήσουμε τα αεροδρόμια».

Το δημοσίευμα του TGRT Haber

Τουρκική αντιπροσωπεία στη Συρία για ενεργειακή συνεργασία

Σύμφωνα με το Reuters, αντιπροσωπεία του τουρκικού υπουργείου Ενέργειας θα μεταβεί στη Συρία “σύντομα” προκειμένου να συζητήσει ενδεχόμενη ενεργειακή συνεργασία, περιλαμβανομένης της μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας ώστε να περιοριστούν οι ενεργειακές ελλείψεις, όπως δήλωσε αργά χθες, Δευτέρα, ο υπουργός Ενέργειας Αλπαρσλάν Μπαϊρακτάρ.

Η Τουρκία, η οποία υποστήριξε τους Σύρους αντάρτες που ανέτρεψαν τον πρόεδρο Μπασάρ αλ Άσαντ αυτό τον μήνα έπειτα από 13 χρόνια εμφυλίου πολέμου, ξανάνοιξε την πρεσβεία της στη Δαμασκό και ο αρχηγός των μυστικών υπηρεσιών και ο υπουργός Εξωτερικών της έχουν συναντηθεί με τον ντε φάκτο ηγέτη της χώρας Άχμεντ αλ Σάρα.

Ο Ερντογάν δήλωσε την περασμένη εβδομάδα πως η Άγκυρα θα κάνει ό,τι χρειαστεί για την ανοικοδόμηση της Συρίας, περιλαμβανομένης της βελτίωσης των ενεργειακών σχέσεων.

“Αντιπροσωπεία από το υπουργείο Ενέργειας θα επισκεφθεί τη Συρία το ταχύτερο δυνατό και θα εξετάσει διεξοδικά τις ηλεκτρικές και ενεργειακές υποδομές της Συρίας”, δήλωσε ο Μπαϊρακτάρ στους δημοσιογράφους.

Η τουρκική αντιπροσωπεία θα συζητήσει επίσης την ενεργειακή συνεργασία με τη νέα συριακή κυβέρνηση και μια πιθανή βοήθεια της Τουρκίας στο θέμα αυτό, πρόσθεσε ο Μπαϊρακτάρ.

“Το κύριο πρόβλημα στη Συρία στο πεδίο της ενέργειας είναι η ανεπάρκεια ηλεκτρισμού αυτή τη στιγμή. Μια φόρμουλα θα επιδιωχθεί (για την Τουρκία) προκειμένου να παράσχει ηλεκτρισμό στη Συρία”, είπε ακόμη.

Η Τουρκία παρέχει αυτή τη στιγμή ηλεκτρισμό σε ορισμένα τμήμα της βόρειας Συρίας όπου ο τουρκικός στρατός έχει εισβάλει τέσσερις φορές από το 2016.

Με πληροφορίες από skai.gr, AΠΕ – ΜΠΕ

https://hellasjournal.com/2024/12/epikeitai-symfonia-tis-agkyras-me-ti-syria-gia-aoz-lene-tourkika-mme-tourkiki-antiprosopeia-sti-syria-gia-energeiaki-synergasia/

Ὅταν πολιτικοί καί δημοσιογράφοι ἔκαναν «πλειστηριασμό» σέ τράπεζες

Από
pcuser
-
3

Σᾶς γράφω ἀπό τήν Θεσσαλονίκη. Ὁ ὅμιλός μας θά ἐκδώσει μέσα στόν Ἰανουάριο τήν ἐφημερίδα «Θεσσαλονίκη».

Οἱ προετοιμασίες εἶναι πυρετώδεις στά νέα γραφεῖα τῆς ὁδοῦ Μητροπόλεως καί ὅλοι εὐελπιστοῦμε ὅτι καί τό νέο ἐκδοτικό ἐγχείρημα τοῦ Ἰωάννη Φιλιππάκη μέ διευθυντή τόν ἐλπιδοφόρο Θεσσαλό Δημήτρη Καρεκλίδη καί διευθύντρια συντάξεως τήν δυναμική Μακεδόνισσα Χριστῖνα Χαλεπλίδου θά στεφθεῖ ἀπό ἐπιτυχία, γιατί ὁ κόσμος τῆς συμπρωτεύουσας «διψᾶ» γιά ἐνημέρωση. Ἡ ἐμπειρία μας ἀπό τά ἐγχειρήματα τῆς «Δημοκρατίας» καί τῆς «Ἑστίας» δείχνει ὅτι τό χαρτί, ὁ Τύπος, δέν ἔχουν πεθάνει, ὅπως πολλοί νομίζουν. Πεθαίνει μόνο ἡ σκέψη. Ὅπου ὑπάρχει ἡ σκέψη καί ὅπου ὑπάρχει τό ρεπορτάζ, μαζί μέ τίς ἰδέες καί οἱ κυκλοφορίες ἀνασταίνονται καί οἱ ἐπιρροές γεννιοῦνται καί ἡ δημοσιογραφία ἐπιστρέφει.

Τύχῃ ἀγαθῇ αὐτές τίς ἑορταστικές μέρες ὁ πολύπειρος συνάδελφος δημοσιογράφος Παντελῆς Σαββίδης, τόν ὁποῖο θά ἔχουμε, μεγάλη μας τιμή, μαζί σέ αὐτό τό ταξίδι τῆς ἐνημερώσεως, διοργάνωσε στό νεοκλασσικό πού στεγάζει τήν Ἕνωση Συντακτῶν Ἐφημερίδων Μακεδονίας-Θράκης στήν ὁδό στρατηγοῦ Καλλάρη 5 (νέος πρόεδρος ὁ Γιάννης Βοϊτσίδης καί γραμματέας ἡ Εἰρήνη Τσαρούχα) μιά ἐκδήλωση ἀναμνήσεων πρός τιμήν τοῦ Ἀντώνη Κούρτη, ἐπί μακρόν διευθυντῆ μιᾶς ἄλλης «Θεσσαλονίκης». Τῆς ἱστορικῆς ἐφημερίδας τοῦ Ἰωάννη Βελλίδη. Καί αὐτό ἀποτέλεσε γιά ἐμᾶς (καί γιά μένα, πού θά ἔχω τήν ἰδιότητα τοῦ συμβούλου ἐκδόσεως) μιά σπάνια εὐκαιρία νά ἀκούσουμε ὅλους τούς ἐξαίρετους βετεράνους συναδέλφους νά θυμοῦνται τήν ἱστορία τοῦ Τύπου τῆς πόλεως καί νά μποῦμε στήν ψυχή της. Στό DNA της.

Μέ χαρά διαπιστώσαμε ὅτι τό DNA της μᾶς ταιριάζει ἀπόλυτα, ταυτιζόμαστε: ἀνεξάρτητη δημοσιογραφία στήν ὑπηρεσία τῆς πόλεως τῆς Θεσσαλονίκης καί τῆς Μακεδονίας μας. Στίς δύο ὧρες πού διήρκεσε ἡ ἐκδήλωση, οἱ 30 βετερᾶνοι δημοσιογράφοι πού ἀνταποκρίθηκαν στό reunion θυμήθηκαν τίς συνθῆκες ἐκδόσεως τῆς ἐφημερίδας ὑπό τήν ἡγεσία τοῦ Ἀντώνη Κούρτη ἀλλά κυρίως τίς ἀρχές της. Σταχυολογῶ μερικές ἀπό αὐτές, ὅπως ἀκούστηκαν ἀπό ὅλους ὅσοι ἔλαβαν τόν λόγο.

Πρῶτον, οἱ λέξεις δημοσιογραφία καί φόβος εἶναι ἀταίριαστες, ἀντίθετες. «Ὅποιος φοβᾶται πάει σπίτι του» ἔλεγε ὁ Ἀντώνης Κούρτης.

Δεύτερον, συναφές, ἡ δημοσιογραφία εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένη μέ τό θάρρος καί τήν τόλμη. Ὁ ἴδιος ὁ Κούρτης ἔλαβε τό 1973 στήν Ἀθήνα ἀπό τά χέρια τοῦ Ἀχιλλέα Καραμανλῆ δήλωση τοῦ Κωνσταντίνου Καραμανλῆ κατά τῆς δικτατορίας καί μολονότι ὁ Βελλίδης ἦταν ἐπιφυλακτικός γιά τήν δημοσίευσή της ἐκεῖνος εἶπε «θά τήν βάλουμε».

Καί τήν ἔβαλε. Ἔστειλε στήν λογοκρισία τήν πρώτη ἔκδοση χωρίς τήν δήλωση, ἔδιωξε ὅλο τόν κόσμο ἀπό τήν ἐφημερίδα γιά νά μήν γνωρίζει καί τύπωσε τό φύλλο, ἐνῶ ὁ ἴδιος ἐξαφανίστηκε στό ἐξοχικό του στήν Λαγομάνδρα Χαλκιδικῆς γιά νά μήν τόν συλλάβει ἡ Ἀσφάλεια. Guts.

Τρίτον, δημοσιογραφία σημαίνει καινοτομία καί ἄνοιγμα στά νέα ρεύματα. Ὅπως εἶπε ὁ Κώστας Μπλιάτκας, ὁ ὁποῖος ἐπιστρατεύτηκε ἀπό τόν Παντελῆ Σαββίδη μαζί μέ τόν Μιχάλη Ἀλεξανδρίδη καί τόν Λάζαρο Χατζηνάκο γιά νά φτιάξουν τό ρεπορτάζ νεολαίας καί ἐπιστήμης, ὁ Κούρτης «ἔκανε τίς μεταρρυθμίσεις κείμενα». Τίς μεταρρυθμίσεις γιά τίς ὁποῖες διψοῦσε ἡ ἑλληνική κοινωνία ἀμέσως μετά τήν Μεταπολίτευση.

Τέταρτον, δημοσιογραφία σημαίνει νά βλέπεις τήν Ἑλλάδα μέσα ἀπό τόν κόσμο καί τόν κόσμο μέσα ἀπό τήν Ἑλλάδα. Ὁ πρώην ὑπουργός Γιάννης Ἀνθόπουλος εἶχε προσληφθεῖ τότε γιά νά μεταφράζει ὅλο τόν γαλλικό Τύπο καί νά «ἑλληνοποιεῖ» τά θέματά του μέ βάση τίς τάσεις στήν πατρίδα μας. Γαλλικά δέν ἤξερε ἄριστα, ἀλλά ὁ Κούρτης τόν διέταξε νά μάθει σέ τρεῖς μῆνες καί τά ἔμαθε.

Πέμπτον, δημοσιογραφία σημαίνει ἐχεμύθεια. Γιά κάθε ἕνα οff the record πού σέβεσαι καί κρατᾶς, ἡ πηγή σου σέ ἐπιβραβεύει μέ 10 ρεπορτάζ-ἐπιτυχίες. Αὐτό ἐννοῶ καί ἐγώ ὅταν καμμιά φορά μοιράζομαι μέ νεώτερους συναδέλφους τήν παράδοξη σκέψη ὅτι «πῆγα μπροστά μέ τήν σιωπή» καί βλέπω νά διαγράφεται στό πρόσωπό τους ἡ ἔκπληξη. Αὐτή τήν «σιωπή» ἐννοῶ. Τόν «λόγο τιμῆς» ἀπέναντι στήν «πηγή».

Δημοσιογραφία, τέλος, σημαίνει τίτλοι. «Μιά ζωή τίτλοι», ὅπως ἔλεγε ὁ ἀείμνηστος Χρῆστος Πασαλάρης. Οἱ τίτλοι συμπυκνώνουν τίς χιλιάδες λέξεις σέ πέντε-ἕξι καί καμμιά φορά εἶναι καί ἱστορικοί. Μόνον οἱ δημοσιογράφοι καί οἱ στιχουργοί μποροῦν νά συμπυκνώνουν γεγονότα καί συναισθήματα σέ τόσο λίγες λέξεις.

Ὁ Παντελῆς Σαββίδης μᾶς εἶπε μέ ἀφορμή τό μοντέλο Κούρτη καί τί σημαίνει διευθυντής. Σημαίνει ἀρχηγία. Νά καλύπτει ὡς ἡ μάνα τοῦ λόχου τούς δημοσιογράφους του πρός τά ἔξω ἀκόμα καί γιά τά λάθη πού κάνουν ἀλλά νά τούς νουθετεῖ ἐσωτερικά, χωρίς νά τούς ἐκθέτει μπροστά στούς συναδέλφους τους, γιά νά διορθώνουν τά λάθη.

Δημοσιογραφία σημαίνει ἀνεξαρτησία. Ὁ Κούρτης τό 1986 τοποθετήθηκε κυβερνητικός ἐκπρόσωπος ἀπό τόν Ἀνδρέα Παπανδρέου, ἀλλά δέν ἄντεξε παραπάνω ἀπό πέντε μῆνες καί ἐπέστρεψε ὡς πρόεδρος τῆς ΔΕΘ στήν Θεσσαλονίκη. Γιατί; Γιατί, ὅπως ὁ ἴδιος ἔχει ἀποκαλύψει, ὁ Ἀνδρέας τόν πίεζε νά παρεμβαίνει σέ ἄλλους συναδέλφους του διευθυντές γιά νά λειανθεῖ ἡ σκληρή γραμμή πού τηροῦσαν ἐναντίον του. Ἐκεῖνος τοῦ ἐξηγοῦσε ὅτι αὐτό δέν εἶναι δυνατόν γιατί ἀπό τήν γραμμή τῆς ἐφημερίδας ἐπηρεάζεται καί διαμορφώνεται ἡ κυκλοφορία της. Ἔλεγε «ὄχι» ἀκόμη καί στόν Ἀνδρέα! Guts εἰς διπλοῦν.

Δημοσιογραφία ἐν τέλει σέ ἐπίπεδο διευθύνσεως σημαίνει νά μπορεῖς νά βλέπεις καμμιά φορά καί πέρα ἀπό τόν ἐκδότη σου ἄν χρειαστεῖ νά προστατεύεις καί τούς ἐργαζομένους καί τήν περιουσία του. Ὁ Βελλίδης ἤθελε νά κλείσει τήν ἐφημερίδα «Θεσσαλονίκη» κάποια στιγμή, ἀλλά μετά ἀπό διαβούλευση μέ τούς συνεργάτες του ὁ Κούρτης ἀποφάσισε νά τῆς ἀλλάξει τό προφίλ καί νά τήν μετατρέψει σέ μισή πολιτική καί μισή ἀθλητική, κάτι πού ἐκτίναξε τήν κυκλοφορία της στά 100.000 φύλλα σέ ὁλόκληρη τήν Μακεδονία κάθε Δευτέρα.

Στήν συγκέντρωση αὐτή τῶν ἀναμνήσεων δόθηκε ὁ ὁρισμός τῆς ἐφημερίδας. Ἐφημερίδα = οἰκογένεια. Ἐφημερίδα = νιάτα, ἐλευθερία, εὐκαιρίες. Σέ ὅ,τι ἀφορᾶ στό ἰδεολογικό προφίλ τῆς τότε «Θεσσαλονίκης», ἔχει σημασία ὅτι αὐτή κυκλοφόρησε τό 1963, ὅταν ἡ πόλη συγκλονιζόταν ἀπό τήν δολοφονία Λαμπράκη (γιά τήν ὁποία ἀργότερα ἡ Ἀλέκα Παπαρήγα ἀναγνώρισε ὅτι ὁ Καραμανλῆς δέν εἶχε καμμία σχέση), καί στήν πρώτη σελίδα στό πρῶτο της φῦλλο εἶχε φωτογραφία τόν στρατηγό Ντέ Γκώλ. Ἔχει ἐπίσης σημασία ὅτι ἡ ἐφημερίδα πλήρωσε τήν ταύτισή της μέ τήν ἀποστασία κυκλοφοριακά καί ἀνέκαμψε μόνον ὅταν τοποθετήθηκε στήν ἡγεσία της ὁ ἀείμνηστος Γιῶργος Μπέρτσος. Ἡ νέα της γραμμή ἦταν μέ τόν Γεώργιο Παπανδρέου, μακριά ἀπό τόν Κωνσταντῖνο Μητσοτάκη.

Τέλος, δεδομένων τῶν σχέσεων τοῦ Ἀντώνη Κούρτη μέ τό ΠΑΣΟΚ (ἔδωσαν τό παρών στήν ἐκδήλωση πού ἔγινε πρός τιμήν του οἱ πρώην πρόεδροι τῆς Νομαρχιακῆς, κύριοι Μαμέλης καί Τζιόλας), μοῦ ἔκανε τεράστια ἐντύπωση ἡ ἰσχυρή σχέση πού ἀνέπτυξε μετά τό ‘73 ὁ Κούρτης μέ τόν Κωνσταντῖνο Καραμανλῆ. Καί δημοσιογραφικά, καθώς μέ ἕνα πρωτοσέλιδό του πού ἔφερε τόν τίτλο «Κάτι ξεχάσατε, κύριε Καραμανλῆ» ἀνάγκασε τόν τότε Πρωθυπουργό νά προχωρήσει στήν ἵδρυση τοῦ σεισμολογικοῦ Ἰνστιτούτου στήν Θεσσαλονίκη, τό ὁποῖο ἀνέλαβε ὁ ἀείμνηστος, προερχόμενος ἀπό τό ΚΚΕ, Παπαζάχος, τόν ὁποῖο ἀνακάλυψε ὁ Παντελῆς Σαββίδης.

Καί πολιτικά ὅμως. Γιατί τό κτίριο στό ὁποῖο διεξήχθη ἡ ἐκδήλωση πρός τιμήν τοῦ Κούρτη ἀνῆκε στήν Ἐθνική Τράπεζα καί ὁ ἴδιος ὡς πρόεδρος τῆς Ἕνωσης Συντακτῶν Ἡμερησίων Ἐφημερίδων Μακεδονίας – Θράκης – Θεσσαλονίκης (κυκλοφοροῦσαν τότε ἡ «Μακεδονία», ἡ «Θεσσαλονίκη» καί ὁ «Ἑλληνικός Βορρᾶς») ἀπαίτησε ἀπό τόν Καραμανλῆ νά τό παραχωρήσει στήν Ἕνωση. Καί ὁ Ἐθνάρχης, μετά τήν πρώτη του ἀντίδραση – «πολλά ζητᾶς, Ἀντώνη»–, τόν κάλεσε μία μέρα, ὅταν ἦταν Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας πλέον, γιά νά τοῦ ἀνακοινώσει τήν ἀπόφαση ὅτι τό κτίριο τελικῶς παραχωρεῖται στήν Ἕνωση καί «νά κάνετε γρήγορα». Ἦταν ἡ ἐποχή πού οἱ πολιτικοί ὅπως ὁ Καραμανλῆς σέ συνεργασία μέ δημοσιογράφους ὅπως ὁ Κούρτης «ἐκπλειστηρίαζαν» τά κτίρια τῶν τραπεζῶν καί τά ἀπέδιδαν στούς πολῖτες ὑπέρ τῆς κοινωνίας, σέ ἀντίθεση μέ σήμερα πού οἱ πολῖτες χάνουν τά ἀκίνητά τους στούς πλειστηριασμούς ἀπό τίς τράπεζες.

Ἦταν πολύ ἐνδιαφέρουσες λοιπόν αὐτές οἱ δύο γεμᾶτες ὧρες τῆς ἐκδηλώσεως στήν βροχερή Θεσσαλονίκη τό περασμένο Σάββατο. Μᾶς ἔδωσαν τήν εὐκαιρία νά ἀντιληφθοῦμε ὑπό τίς σημερινές περιστάσεις ποιῶν καλούμεθα νά εἴμαστε οἱ δημοσιογραφικοί κληρονόμοι. Καί ποιές εὐθῦνες ἔχουμε. Μέ κυριώτερη αὐτήν: Νά δικαιώσουμε τό ὄνομα πού ἔδωσε ὁ βασιλεύς τῆς Μακεδονίας Φίλιππος στήν κόρη του γιά τήν νίκη του στήν Θεσσαλία. Θεσσαλο-νίκη. Μέ κάποιον πού φέρει τό ἐπώνυμο… «Φιλιππάκης» ἔχουμε καλές πιθανότητες.

φωτο: Ὁ Ἀντώνης Κούρτης.

estianews.gr

Τουρκία: Ερχεται συμφωνία για ΑΟΖ με τη Συρία, λένε τουρκικά ΜΜΕ

Από
anixneuseis
-
0
Turkey's Foreign Minister Hakan Fidan meets with Syria's de facto leader Ahmed al-Sharaa, also known as Abu Mohammed al-Golani, in Damascus, Syria, December 22, 2024. Turkish Foreign Ministry/Handout via REUTERS ATTENTION EDITORS - THIS PICTURE WAS PROVIDED BY A THIRD PARTY. NO RESALES. NO ARCHIVES. TPX IMAGES OF THE DAY

24.12.202412:41
Επίκειται συμφωνία της Άγκυρας με τη Δαμασκό για καθορισμό ΑΟΖ, όπως μεταδίδει το τουρκικό μέσο TGRT Haber.
Σε προχωρημένες συνομιλίες με τη Συρία για τον καθορισμό Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης (ΑΟΖ) βρίσκεται η Τουρκία σύμφωνα με δηλώσεις του Τούρκου υπουργού Μεταφορών και Υποδομών, Αμπτουλκαντίρ Ουράλογλου, που μεταδόθηκαν από το τουρκικό μέσο TGRT Haber.
«Θα συνάψουμε συμφωνία θαλάσσιας δικαιοδοσίας με τη συριακή διοίκηση. Εργαζόμαστε για ένα σχέδιο δράσης έκτακτης ανάγκης που περιλαμβάνει αεροπορικές, σιδηροδρομικές, οδικές και υπηρεσίες επικοινωνίας στη Συρία. Θα ενεργοποιήσουμε τα αεροδρόμια», φέρεται να δήλωσε ο υπουργός

Σύμφωνα με το εν λόγω δημοσίευμα, η δήλωση έγινε μετά το χθεσινό υπουργικό συμβούλιο.

«Σύντομα» αναμένεται να επισκεφθεί τη Συρία αντιπροσωπεία από το τουρκικό Υπουργείο Ενέργειας με σκοπό να συζητήσει πιθανή ενεργειακή συνεργασία, συμπεριλαμβανομένης της μετάδοσης ηλεκτρικής ενέργειας για την αντιμετώπιση ελλείψεων ηλεκτροδότησης, δήλωσε τη Δευτέρα ο Υπουργός Ενέργειας Αλπάρσλαν Μπαϊρακτάρ.

Ενεργειακή συνεργασία Τουρκίας-Συρίας
«Μια αντιπροσωπεία από το Υπουργείο Ενέργειας θα επισκεφθεί τη Συρία το συντομότερο δυνατό και θα πραγματοποιήσει εξετάσεις στις υποδομές ηλεκτρικής ενέργειας και ενέργειας της Συρίας», ανέφερε ο Μπαϊρακτάρ σε δημοσιογράφους.

Όπως μεταδίδει το Reuters, τουρκική αντιπροσωπεία θα συζητήσει επίσης την ενεργειακή συνεργασία με τη νέα συριακή κυβέρνηση και την πιθανή βοήθεια της Τουρκίας στο ζήτημα, πρόσθεσε ο Μπαϊρακτάρ.

«Το κύριο πρόβλημα στη Συρία στον τομέα της ενέργειας είναι αυτή τη στιγμή η έλλειψη ηλεκτρικής ενέργειας. Θα αναζητηθεί μια φόρμουλα ώστε (η Τουρκία) να παρέχει ηλεκτρική ενέργεια στη Συρία», συμπλήρωσε.

Ο Ερντογάν δήλωσε την περασμένη εβδομάδα ότι η Άγκυρα θα κάνει ό,τι χρειάζεται για την ανοικοδόμηση της Συρίας, συμπεριλαμβανομένης της βελτίωσης των ενεργειακών σχέσεων.

Η Τουρκία παρέχει ήδη ηλεκτρική ενέργεια σε ορισμένα τμήματα της βόρειας Συρίας, όπου έχει πραγματοποιήσει τέσσερις στρατιωτικές επιχειρήσεις από το 2016.

Ιστορική πτήση της NASA: Διαστημόπλοιο θα «αγγίξει» σήμερα τον Ήλιο – Απίστευτες θερμοκρασίες

Από
pcuser
-
0

Σκάφος της NASA επιχειρεί την πιο κοντινή προσέγγιση στον Ήλιο. Η απίστευτη ταχύτητά του και οι θερμοκρασίες «κόλασης».

Να γράψει ιστορία με την πιο κοντινή προσέγγιση στον Ήλιο επιχειρεί ένα διαστημικό σκάφος της NASA, το Parker Solar Probe.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με το BBC, το Parker Solar Probe βυθίζεται στην εξωτερική ατμόσφαιρα του Ήλιου, υπομένοντας βίαιες θερμοκρασίες και ακραία ακτινοβολία.

Το σκάφος βρίσκεται εκτός επικοινωνίας για αρκετές ημέρες κατά τη διάρκεια αυτής της «καυτής» πτήσης και οι επιστήμονες θα περιμένουν ένα σήμα, που αναμένεται στις 27 Δεκεμβρίου, για να δουν αν έχει επιβιώσει.

Η ελπίδα είναι ότι ο ανιχνευτής θα μπορούσε να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα πώς λειτουργεί ο Ήλιος.

«Εδώ και αιώνες, οι άνθρωποι μελετούν τον Ήλιο, αλλά δεν βιώνεις την ατμόσφαιρα ενός τόπου μέχρι να τον επισκεφτείς πραγματικά. Και έτσι δεν μπορούμε πραγματικά να βιώσουμε την ατμόσφαιρα του άστρου μας αν δεν πετάξουμε μέσα από αυτό», δήλωσε στο βρετανικό δίκτυο η Δρ Nicola Fox, επικεφαλής του επιστημονικού τμήματος της NASA.

 

Πόσο κοντά θα φτάσει στον Ήλιο το σκάφος της NASA

Το Parker Solar Probe εκτοξεύτηκε το 2018, με προορισμό το κέντρο του ηλιακού μας συστήματος.

Έχει ήδη περάσει από τον Ήλιο 21 φορές, πλησιάζοντας όλο και περισσότερο, αλλά η επίσκεψη σήμερα παραμονή των Χριστουγέννων αποτελεί ρεκόρ.

Στην πλησιέστερη προσέγγισή του, το ανιχνευτικό όχημα απέχει 3,8 εκατομμύρια μίλια (6,2 εκατομμύρια χιλιόμετρα) από την επιφάνεια του άστρου μας.

 

Αυτό μπορεί να μην ακούγεται τόσο κοντά, αλλά η Nicola Fox το θέτει σε προοπτική: «Είμαστε 93 εκατομμύρια μίλια μακριά από τον Ήλιο, οπότε αν βάλω τον Ήλιο και τη Γη σε απόσταση ενός μέτρου μεταξύ τους, το Parker Solar Probe απέχει τέσσερα εκατοστά από τον Ήλιο – άρα είναι πολύ κοντά».

 

 

Η απίστευτη ταχύτητα του σκάφους

Το σκάφος θα πρέπει να αντέξει θερμοκρασίες 1.400C και ακτινοβολία που θα μπορούσε να καταστρέψει τα ηλεκτρονικά συστήματά του.

Προστατεύεται από μια ασπίδα πάχους 11,5 εκατοστών από σύνθετο άνθρακα, αλλά η τακτική του διαστημικού σκάφους είναι να μπαίνει και να βγαίνει γρήγορα.

Για την ακρίβεια, θα κινείται ταχύτερα από οποιοδήποτε ανθρώπινο αντικείμενο, τρέχοντας με ταχύτητα 430.000 μίλια/ώρα – το ισοδύναμο της πτήσης από το Λονδίνο στη Νέα Υόρκη σε λιγότερο από 30 δευτερόλεπτα.

 

 

Ο στόχος της αποστολής της NASA – Θερμοκρασίες «κόλασης» στον Ήλιο

Πολλοί θα αναρωτιούνται για τον στόχο όλης αυτής της προσπάθειας της NASA να «αγγίξει» τον Ήλιο.

Οι επιστήμονες ελπίζουν ότι καθώς το διαστημόπλοιο θα περνάει μέσα από την εξωτερική ατμόσφαιρα του άστρου μας – το στέμμα του – θα λύσει ένα μακροχρόνιο μυστήριο.

«Το στέμμα είναι πολύ, πολύ καυτό και δεν έχουμε ιδέα γιατί», εξηγεί η Δρ Jenifer Millard, αστρονόμος στα εργαστήρια Fifth Star Labs στην Ουαλία.

«Η επιφάνεια του Ήλιου είναι περίπου 6.000C περίπου, αλλά το στέμμα, αυτή η λεπτή εξωτερική ατμόσφαιρα που μπορείτε να δείτε κατά τη διάρκεια των ηλιακών εκλείψεων, φτάνει τους εκατομμύρια βαθμούς – και αυτό είναι πιο μακριά από τον Ήλιο. Πώς γίνεται λοιπόν αυτή η ατμόσφαιρα πιο ζεστή;»

Η αποστολή θα βοηθήσει επίσης τους επιστήμονες να κατανοήσουν καλύτερα τον ηλιακό άνεμο – το συνεχές ρεύμα φορτισμένων σωματιδίων που εκρήγνυται από το στέμμα.

Όταν αυτά τα σωματίδια αλληλοεπιδρούν με το μαγνητικό πεδίο της Γης, ο ουρανός φωτίζεται με εκθαμβωτικό σέλας.

Αλλά αυτός ο λεγόμενος διαστημικός καιρός μπορεί επίσης να προκαλέσει προβλήματα, θέτοντας εκτός λειτουργίας τα δίκτυα ηλεκτρικής ενέργειας, τα ηλεκτρονικά και τα συστήματα επικοινωνίας.

«Η κατανόηση του Ήλιου, της δραστηριότητάς του, του διαστημικού καιρού, του ηλιακού ανέμου, είναι τόσο σημαντική για την καθημερινή μας ζωή στη Γη», λέει ο δρ Millard.

Οι επιστήμονες της NASA αντιμετωπίζουν μια αγωνιώδη αναμονή κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, ενώ το διαστημικό σκάφος δεν έχει επαφή με τη Γη.

Η Nicola Fox λέει ότι μόλις διακτινιστεί ένα σήμα πίσω στην πατρίδα, η ομάδα θα της στείλει μήνυμα με μια πράσινη καρδιά για να την ενημερώσει ότι το σκάφος είναι εντάξει.

Παραδέχεται ότι έχει άγχος για την τολμηρή προσπάθεια, αλλά έχει πίστη στο σκάφος.

«Θα ανησυχώ για το διαστημόπλοιο. Αλλά πραγματικά το έχουμε σχεδιάσει για να αντέχει σε όλες αυτές τις βίαιες, σκληρές συνθήκες. Είναι ένα σκληρό, σκληρό μικρό διαστημόπλοιο».

https://www.ieidiseis.gr/kosmos/273751/istoriki-ptisi-tis-nasa-diastimoploio-tha-aggiksei-simera-ton-ilio-apisteftes-thermokrasies

Israel Betrayed Armenians. Will It Betray Syrian Kurds Now Too?

Από
anixneuseis
-
0

By

 

Merkava IV tank. Image Credit: Creative Commons.

September 27, 2020 began as a quiet Sunday morning in Nagorno-Karabakh, a mountainous Armenian-populated region that, at first glance, looks like Switzerland: Green field, rolling farms, and snow-capped mountains with churches and monasteries dotting mountainsides. It was just days after the 100th anniversary of the Ottoman invasion of independent Armenia at the tail end of the Armenian Genocide, but that anniversary had passed with minimal bluster from the Turks and the Azerbaijanis.

Then the explosion began, Nagorno-Karabakh Armenians described to me when I visited weeks later. Utilizing Israeli drones and munitions, Azerbaijan launched a surprise attack on the self-governing Armenian enclave, the first of many times over the next three years in which Azerbaijan broke ceasefires until it completed Nagorno-Kabarakh’s ethnic cleansing.

Anger toward Israel remains deep among the Nagorno-Karabakh refugees, Armenia proper, and the broader Armenian community.

Frankly, they are right. Israel is one of the dwindling number of Western countries that does not recognize the Armenian Genocide. That anger has persisted as Azerbaijan has systematically began dismantling Armenian churches and sandblasting inscriptions on monasteries, some over a millennium old. It was a short-term and self-defeating strategy on Israel’s part, as Israel’s backing of Azerbaijan’s ethnic cleansing of Nagorno-Karabakh Armenians and destruction of cultural heritage created a precedent that could be used against Jews living in the West Bank, especially among Palestinians who deny any Jewish connection to the land.

Israelis—commentator Mordechai Kedar, for example—may argue that Azerbaijan is a haven for Jews, but this is increasingly false. The arguments Kedar relies upon outdated numbers and repeats the same tactics Iranian partisans used to argue that the Islamic Republic was simply anti-Israel, not antisemitic. The reality is that Azerbaijan has hemorrhaged its Jews for a reason. When population statistics remain unchanged for decades on end, it is a sign those statistics are outdated if not false.

Nor do Israel’s realist arguments to justify the Israel arms-for-Azerbaijani hold water. Azerbaijan may once have been a crucial source of energy for Israel, but the Abraham Accords opened new channels absent the moral baggage inherent in helping a racist dictator eliminate a minority community. Privately, all but those wanting something Azerbaijani President Ilham Aliyev acknowledges how repressive and unhinged Aliyev has become; Aliyev himself does not try to hide his agenda. Nor does Israel show itself cognizant of Azerbaijan’s true role when Turkey’s President Recep Tayyip Erdogan openly plans violence against Israel and bolsters Turkey’s own domestic military industry but uses Azerbaijan to continue trade with the Jewish state. Israel needs to remove its strategic blinders: Every Israeli delivery to Baku provides technology Ankara can use against Jerusalem.

Israel’s complicitly in Nagorno-Karabakh’s ethnic cleansing represents a stain not easily removed, but it can also provide a lesson not to repeat: Short term deals with Israel’s ideological adversaries do not bring peace; instead, they embolden enemies. Turkey may present one face to tourists in Istanbul, Bodrum, or Antalya, but ideologically, it works to eradicate Middle Eastern minorities, be they Armenian or Chaldean Christians, Syrian Kurds, Yezidi, Alawi or Jews.

Syrian Kurds now face existential peril as the Turkish army bares down. Turkey’s accusation that the Kurds represent a terror threat is nonsense; rather, Turkey objects to the Kurds’ liberalism, their self-governance, and their rejection of Erdogan Muslim Brotherhood-inspired Islam, an interpretation of Islam historically foreign to the region.

Israeli officials have previously offered rhetorical support for the Kurds, but words only go so far. If Israel can deliver near monthly weapons shipments to Azerbaijan amounting to 70 percent of Azerbaijan’s arsenal, then Israel can provide Syrian Kurds with anti-aircraft missiles, drones and anti-drone technology, and landmines to stymie the Turkish advance.

For Israel to do nothing in the face of the Turkish onslaught would be both a moral stain and a strategic disaster. Jerusalem simply cannot systematically betray every Middle Eastern minority and expect support when its turn comes. And Israel’s turn is coming. Both Erdogan and Iran’s Ayatollah Ali Khamenei have made clear they are gunning for the Jewish state.

The Syrian Kurds proved they are a force amplifier when they led the defeat of the Islamic State. They were a tremendous force amplifier for the United States. They can play the same role for Israel against Turkey and help repair the reputational damage the Jewish state suffered 15 months ago among adversaries and advocates alike in Congress and in the Middle East when Azerbaijan and Turkey ran roughshod over the traditional heartland of Armenian Christianity.

Written By

Michael Rubin is a senior fellow at the American Enterprise Institute and director of policy analysis at the Middle East Forum. A former Pentagon official, Dr. Rubin has lived in post-revolution Iran, Yemen, and both pre- and postwar Iraq. He also spent time with the Taliban before 9/11. For more than a decade, he taught classes at sea about the Horn of Africa and Middle East conflicts, culture, and terrorism, to deployed US Navy and Marine units. Dr. Rubin is the author, coauthor, and coeditor of several books exploring diplomacy, Iranian history, Arab culture, Kurdish studies, and Shi’ite politics.

19fortyfive.com

 

Οι «Ντε Γκρες», τα σενάρια για φιλοβασιλικό κόμμα και οι διεργασίες δεξιά της ΝΔ

Από
pcuser
-
2

Με την απόκτηση πλήρους ελληνικής ιθαγένειας βγαίνουν και οι πολιτικοί «σκελετοί από το ντουλάπι».
Η πρώτη σκέψη που πέρασε από το μυαλό όλων των Νεοδημοκρατών στην είδηση ότι δέκα μέλη της πρώην βασιλικής οικογένειας θα αποκτήσουν ελληνική ιθαγένεια, ήταν ότι η κυβέρνηση κλείνει, με τρόπο, το «μάτι» στην εντός και εκτός ΝΔ δεξιά. Η αμέσως επόμενη, η οποία πλέον κυριαρχεί στις εσωκομματικές συζητήσεις, είναι αν υπάρχει περίπτωση να δημιουργηθεί κόμμα φιλοβασιλικών και πώς αυτό θα επιδρούσε στις πολιτικές ισορροπίες στα δεξιά και ακροδεξιά του πολιτικού φάσματος.

Το σκεπτικό όσων το «ψάχνουν», είναι ότι σε λίγο καιρό θα ολοκληρωθεί και τυπικά η διαδικασία και τα μέλη της πρώην βασιλικής οικογένειας θα πάρουν ελληνικές ταυτότητες και μαζί με αυτές, το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι. Η ερώτηση είναι αν κάποιος από τους δύο γιούς του Κωνσταντίνου Γλύξμπουργκ έχει τέτοιες βλέψεις.

Όσοι γνωρίζουν την οικογένεια, το βρίσκουν δύσκολο, όχι όμως και αδύνατο. Δύσκολο, γιατί και ο Παύλος και ο Νικόλας έχουν εμποτιστεί με τη βασιλική κουλτούρα και, παρότι έκαναν την καρδιά τους… πέτρα, δηλώνοντας σεβασμό στο ελληνικό Σύνταγμα, εξακολουθούν να θεωρούν εαυτούς ότι είναι «όλων των Ελλήνων». Εξ ου και το «Ντε Γκρες» που επέλεξαν ως επίθετο, προκαλώντας μεγάλες αντιδράσεις από κόμματα της αντιπολίτευσης και κορυφαίους νομικούς της χώρας. Υπ’ αυτήν την έννοια, δύσκολα θα έμπαιναν στη βάσανο να θέσουν εαυτούς στην κρίση των πολιτών, ρισκάροντας μάλιστα να τους γυρίσουν και την πλάτη.

«Ντε Γκες»: Πιέσεις για κόμμα από διάφορες φιλοβασιλικές «εστίες»

Το αντεπιχείρημα σε όλα τα παραπάνω είναι ότι με την αποποίηση όσων ο πατέρας τους πίστευε μέχρι τέλους, αρνούμενος να υπογράψει όσα οι ίδιοι υπέγραψαν, πιθανότατα πέρασαν στην επόμενη μέρα και τις προοπτικές που μπορεί ή δεν μπορεί να ανοίγονται. Και στην αναζήτησή τους αυτή, ενδεχομένως θα λάβουν υπόψιν τις πιέσεις που δέχονται από διάφορες φιλοβασιλικές «εστίες», να προχωρήσουν στην ίδρυση κόμματος. Ιδιαίτερα ο Παύλος, λένε οι πληροφορίες, έχει γίνει αποδέκτης ανάλογων αιτημάτων.

Θα μπορούσε, άραγε, ένα φιλοβασιλικό κόμμα να θεωρηθεί «πατριωτικό» και να καλύψει τον χώρο που φαίνεται να αναζητεί ένα ουκ ευκαταφρόνητο ποσοστό ψηφοφόρων στις δημοσκοπήσεις; Και πώς θα επιδρούσε στις υπάρχουσες ισορροπίες στα δεξιά και ακροδεξιά της πολιτικής σκηνής τυχόν ίδρυσή του; Τα ερωτήματα μπορεί να μοιάζουν ρητορικά, αλλά είναι απολύτως υπαρκτά και προκαλούν συζητήσεις, προβληματισμούς, ακόμα και αγωνίες σε ορισμένους.

https://www.ieidiseis.gr/politiki/273729/oi-nte-gres-ta-senaria-gia-filovasiliko-komma-kai-oi-diergasies-deksia-tis-nd

Η αρχαία ελληνική πόλη της Τουρκίας που βρίσκεται κάτω από το νερό

Από
pcuser
-
0
Δήμητρα Πέτρου 

Η πόλη είχε περίπου δύο με τρεις χιλιάδες σπίτια, εκ των οποίων τα 25 παραμένουν κάτω από το νερό

Στην ανατολική Τουρκία υπάρχουν τα ερείπια μιας ελληνιστικής πόλης, βυθισμένης κάτω από τη λίμνη που δημιουργήθηκε από το φράγμα Μπιρετσίκ.

Ονομάζεται Σελεύκεια η επί του Ζεύγματος ή Σελεύκεια η προς Ευφράτη ή απλώς Ζεύγμα και ιδρύθηκε στις όχθες του Ευφράτη το 300 π.Χ. από τον διάδοχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Σέλευκο Α’ Νικάτωρ

Ο Σέλευκος ήταν γιος του στρατηγού του Φιλίππου Β’, Αντίοχου, ο οποίος δολοφονήθηκε από τον Πτολεμαίο Κεραυνό επειδή δεν τον βοήθησε να γίνει βασιλιάς της Αιγύπτου.

Η πόλη ιδρύθηκε την ίδια περίοδο με την Αντιόχεια. Ο Σέλευκος είχε διατάξει την κατασκευή μιας γέφυρας με λέμβους, ενώ στην απέναντι όχθη του Ευφράτη υπήρχε η ελληνική πόλη Απάμεια.

Στη Ζεύγμα έγινε ο γάμος του Αντίοχου Γ’ του Μέγα, έκτου ηγεμόνα της Αυτοκρατορίας των Σελευκιδών. Στην ίδια πόλη δολοφονήθηκε και η βασίλισσα της Συρίας και της Αιγύπτου, Κλεοπάτρα Σελήνη. Το 69 π.Χ. ο Βασιλιάς της Αρμενίας, Τιγράνης ο Μέγας τη συνέλαβε και τη σκότωσε στην ακρόπολη της πόλης.

Οι στρατηγοί των Σελευκιδών χρησιμοποιούσαν την πόλη ως πέρασμα για τα στρατεύματά τους που εκστράτευαν στην Παρθία και τη Βακτριανή.

Τα επόμενα χρόνια κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους και ήταν το σύνορο της αυτοκρατορίας και αργότερα, πέρασε στην κυριότητα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η πόλη άρχισε να παρακμάζει όταν οι Άραβες έκαναν επιδρομές στην περιοχή. Σταδιακά εγκαταλείφθηκε και καλύφθηκε από το χώμα.

Αρχές του περασμένου αιώνα, ο Άγγλος αρχαιολόγος Τόμας Έντουαρντ Λόρενς, ήταν ο πρώτος που ανάσκαψε την αρχαία πόλη. Τα επόμενα χρόνια η αρχαιολογική έρευνα συνεχίστηκε και ήρθαν στο φως μοναδικής τέχνης ψηφιδωτά, τα οποία απεικονίζουν τις 9 Μούσες, τον Ωκεανό και την Τίθυ.

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, η πόλη είχε περίπου δύο με τρεις χιλιάδες σπίτια, εκ των οποίων τα 25 παραμένουν κάτω από το νερό, καθώς σήμερα το 80% του αρχαιολογικού χώρου είναι βυθισμένο κάτω από τα νερά τεχνητής λίμνης.

https://www.pronews.gr/istoria/i-arxaia-elliniki-poli-tis-tourkias-pou-vrisketai-kato-apo-to-nero-foto-4/

Το Αστρονομικό Ρολόι της Πράγας με το ελληνικό όνομα

Από
pcuser
-
0

Δήμητρα Πέτρου 

Το Αστρονομικό Ρολόι πρωτολειτούργησε το 1410 και είναι έργο του Μικουλάς από το Κανταν

Το Αστρονομικό Ρολόι της Πράγας (το Orloj, «Ορλόι» για τους ντόπιους) είναι ένα μεσαιωνικό αστρονομικό ρολόι στο κέντρο της Πράγας.

Το σημερινό ρολόι είναι ένα πιστό αντίγραφο του αρχικού, που καταστράφηκε στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Βρίσκεται στον νότιο τοίχο του Παλιού Δημαρχείου, στην Πλατεία της Παλιάς Πόλης και αποτελεί σημαντική και δημοφιλή τουριστική ατραξιόν.

Δύο από τους σπουδαιότερους αστρονόμους του 16ου και 17ου αιώνα, ο Τύχων και ο Κέπλερ, έζησαν στην Πράγα και εργάστηκαν στο Αστεροσκοπείο Μπένατεκ, αφήνοντας την ανεξίτηλη σφραγίδα της επιστημονικής τους προσφοράς στην πόλη, στο Πανεπιστήμιο της οποίας άλλωστε δίδαξε επί ένα ακαδημαϊκό έτος και ο Αϊνστάιν (1911-1912).

Ιστορία

Το Αστρονομικό Ρολόι της Πράγας είναι πιθανώς το τρίτο της Ευρώπης σε χρονολογική σειρά, μετά το αστρονομικό ρολόι της Πάδοβας (1344) στην Ιταλία και το θαυμάσιο αστρονομικό ρολόι του Στρασβούργου. Η αρχική κατασκευή του Αστρονομικού Ρολογιού στη βάση του γοτθικού πύργου του Δημαρχείου της Πράγας υπολογίζεται ότι πραγματοποιήθηκε το 1410 επί βασιλείας Βενσεσλάου (Βάτσλαβ) Δ΄ (1378-1419) από τον ονομαστό ωρολογοποιό Νικόλαο του Κάνταν (Mikulas Kadan).

Φαίνεται όμως ότι ο Νικόλαος βασίσθηκε στις συμβουλές και αστρονομικές γνώσεις του Γιαν Όντρεγιοφ, του επονομαζόμενου Σίντελ.

Ο Όντρεγιοφ ήταν καθηγητής των Μαθηματικών και της Αστρονομίας στο Πανεπιστήμιο Καρόλου της πόλης. Κατά την περίοδο αυτή κατασκευάσθηκε η πρώτη και βασική αστρονομική «ωρολογοπλάκα» με το μηχανισμό της, ενώ 80 χρόνια αργότερα, το 1490, προστέθηκε και η ημερολογιακή περιστρεφόμενη πλάκα. Η όλη κατασκευή ολοκληρώθηκε τότε από τον ονομαστό αρχιτεχνίτη ωρολογοποιό Γιαν Χάνους του Ρόδου (Jan Hanus Ruze) και το βοηθό του, τον Γιάκουμπ Τσεχ. Λέγεται μάλιστα ότι προκειμένου να μη επαναλάβει ο Χάνους σε κάποια άλλη πόλη αυτό το αριστούργημά του, οι δημοτικοί σύμβουλοι της Πράγας αποφάσισαν να τον τυφλώσουν!

Από το δεύτερο ήμισυ του 15ου αιώνα είχε ήδη διακοσμηθεί η πρόσοψη της όλης κατασκευής στη βάση του γοτθικού πύργου με ανάγλυφες παραστάσεις, που έλαβαν την τελική τους μορφή στις αρχές του 16ου αι. με γλυπτά από το εργαστήριο του γνωστού γλύπτη της εποχής Πέτερ Πάρλερ (Peter Parlez ή Petr Parléř).

Το Αστρονομικό Ρολόι της Πράγας, γνωστό από τότε μέχρι σήμερα στους Τσέχους ως Orloj (Ορλόι) από παράφραση της ελληνικής λέξεως ωρολόγιον, απετέλεσε από τότε κόσμημα και σύμβολο της ιστορικής πρωτεύουσας της Βοημίας, της Τσεχοσλοβακίας και σήμερα της Τσεχίας. Το Ρολόι ανακαινίσθηκε κατά τη χρονική περίοδο από το 1552 μέχρι το 1560 από τον Γιαν Τάμπορσκι, ο οποίος τελειοποίησε και το μηχανισμό του Ρολογιού.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, και ειδικότερα από το 1838 μέχρι το 1845, το παλαιό Δημαρχείο ανακατασκευάστηκε. Κάποια γλυπτά προστέθηκαν, κάποια αφαιρέθηκαν και άλλα μεταφέρθηκαν σε διαφορετική θέση, όπως για παράδειγμα ο Χάροντας (με τη μορφή του σκελετού), ο οποίος τοποθετήθηκε στη δεξιά πλευρά του Ρολογιού και έκτοτε παραμένει σε αυτή τη θέση.

Η διακόσμηση του ρολογιού ολοκληρώθηκε το 1865 με το ζωγραφιστό «ημερολόγιο» σε έναν κυκλικό δίσκο κάτω από το Ρολόι, έργο του γνωστού Τσέχου ζωγράφου και αρχιτέκτονα Γιόζεφ Μάνες (Josef Manes). Η ιδιόμορφη αυτή απεικόνιση, κάτω ακριβώς από τις πλάκες του κυρίως Ρολογιού, αντικατέστησε το παλαιότερο περιστρεφόμενο ημερολόγιο.

Στον κυκλικό αυτό δίσκο απεικονίζονται:
1) Στον εξωτερικό κυκλικό δακτύλιο οι 365 ημέρες του έτους, με τις αντίστοιχες εορτές των αγίων.
2) Στον αμέσως επόμενο δακτύλιο οι εικόνες του Μάνες γύρω από την αγροτική ζωή της Βοημίας μετατράπηκαν σε 12 κυκλικές απεικονίσεις που συμβολίζουν σε αλληγορική μορφή τους ισάριθμους μήνες του έτους.
3) Στον επόμενο εσωτερικό δακτύλιο δώδεκα μικρότερες σε μέγεθος κυκλικές παραστάσεις των ζωδιακών συμβόλων.
4) Τέλος, στον εσώτατο μικρό κεντρικό δίσκο απεικονίζεται η σχηματική παράσταση του Κάστρου της Πράγας, που αποτελεί το θυρεό της.
Στο μουσείο της Πράγας φυλάσσονται τα αυθεντικά έργα του Μάνες.

Παράλληλα, κατά την περίοδο αυτή έλαβε χώρα ουσιαστική συντήρηση της όλης κατασκευής, ενώ επιπλέον τοποθετήθηκαν τα ξύλινα γλυπτά αγαλματίδια των 12 Αποστόλων, που σε κάθε ακέραια ώρα από τις 8 π.μ. μέχρι τις 8 μ.μ. εμφανίζονται με τον αντίστοιχο χτύπο των ωρών από δύο μικρά παράθυρα πάνω από το κυρίως Αστρονομικό Ρολόι.

Ο «χορός των 12 Αποστόλων»

Από τότε βέβαια έγιναν και άλλες ελάσσονος σημασίας βελτιώσεις, προσθήκες και συντηρήσεις. Το σημαντικότερο ωστόσο είναι ότι το σημερινό ρολόι είναι ένα ακριβές νεώτερο αντίγραφο. Πραγματικά, στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, και συγκεκριμένα κατά την Εξέγερση της Πράγας το 1945, ο γερμανικός στρατός βομβάρδισε το Δημαρχείο της Παλαιάς Πόλεως και από την πυρκαϊά που επακολούθησε το όλο συγκρότημα, και μαζί το Αστρονομικό Ρολόι, καταστράφηκε ολοσχερώς.

Οι Τσέχοι επανέφεραν στην αρχική του μορφή τόσο τον πύργο του παλαιού Δημαρχείου όσο και το Αστρονομικό Ρολόι, που από τότε συντηρείται ανελλιπώς.

Περιγραφή

Ο μηχανισμός του Αστρονομικού Ρολογιού της Πράγας αποτελείται ως προς τη βασική του δομή από τρεις ομοαξονικούς οδοντωτούς τροχούς ίσης διαμέτρου, οι οποίοι κινούν αντίστοιχα ισάριθμους περιστρεφόμενους δείκτες. Κατά σειρά, ο πρώτος δείχνει την κίνηση του Ηλίου, ο δεύτερος την κίνηση της Σελήνης, και ο τρίτος τη σχετική θέση του ζωδιακού κύκλου ως προς τον Ήλιο.

Καθώς μπορούμε να δούμε στην αντίστοιχη εικόνα, ένας μολυβί δείκτης μεταφέρει τον επίχρυσο ήλιο, στεφανωμένο ολόγυρα με τις χρυσές ακτίνες του, ενώ μία επίχρυση αναπαράσταση ανθρώπινης παλάμης δείχνει την ώρα πάνω σε δύο εικοσιτετράωρες (και όχι δωδεκάωρες όπως σε όλα σχεδόν τα ρολόγια) κλίμακες.

Η εξωτερική κλίμακα, η οποία κινείται αργά κατά τη διάρκεια του έτους, είναι αριθμημένη από το 1 ως το 24 με καλλιγραφικούς επιχρυσωμένους αραβικούς αριθμούς και υποδεικνύει τον παλαιό τσέχικο χρόνο, κατά τον οποίο (σύμφωνα με την αρχαία ρωμαϊκή παράδοση) οι ώρες υπολογίζονταν από τη δύση του Ηλίου (ηλιακή δύση = ώρα 0). Η εσωτερική κλίμακα, αντίθετα, είναι σταθερή, αριθμημένη με επίχρυσους λατινικούς αριθμούς δύο φορές από το 1 μέχρι το 12 (δηλαδή από το Ι μέχρι το ΧΙΙ) και όχι από το 1 μέχρι το 24 (Ι-ΧΧΙV). Η κλίμακα αυτή δείχνει τον πολιτικό χρόνο της Κεντρικής Ευρώπης, όπως τον χρησιμοποιούμε σήμερα.

Τα διαφορετικά χρώματα στην πλάκα του Αστρονομικού Ρολογιού έχουν τη δική τους σημασία. Το γαλάζιο χρώμα υποδεικνύει δύο πράγματα. Το πρώτο είναι ότι τα ουράνια σώματα που βρίσκονται μπροστά του σε μια δεδομένη χρονική στιγμή t βρίσκονται πάνω από τον μαθηματικό ορίζοντα. Το γαλάζιο τμήμα υποδιαιρείται στις 12 ωριαίες ατράκτους του τμήματος εκείνου της ουράνιας σφαίρας που βρίσκεται κατά τη στιγμή t πάνω από τον ορίζοντα.

Η κάθε άτρακτος έχει σημειωμένο επάνω της τον αριθμό της, απλό αραβικό αριθμό από το 1 μέχρι το 12. Σε σχέση όμως με τον Ήλιο, το γαλάζιο χρώμα αντιπροσωπεύει το φωτεινό τμήμα του εικοσιτετραώρου (τις ώρες που υπάρχει φως της ημέρας).

Αντίστοιχα το καφετί χρώμα αντιπροσωπεύει το λυκαυγές και το λυκόφως, ενώ ο κυκλικός δίσκος με το σκούρο γκρίζο χρώμα αντιστοιχεί στη νύχτα. Στο αριστερό τμήμα της πλάκας, στο καφετί χρώμα, το λυκαυγές σημειώνεται ως AURORA, ενώ στο γαλάζιο χρώμα, στον αριθμό 1, σημειώνεται η ανατολή ως ORTUS.

Στο αντίστοιχο δεξί τμήμα της πλάκας η δύση, στον αριθμό 12, αναγράφεται ως OCCASUS, ενώ το λυκόφως αναγράφεται ως CREPUSCULUM. Επιπλέον, στην εσωτερική πλάκα του Ρολογιού βρίσκεται αποτυπωμένη μία επίπεδη κυκλική απεικόνιση της γήινης σφαίρας, με τις ηπείρους και τους ωκεανούς.

Επίσης, μόνο πάνω στο γαλάζιο χρώμα της πλάκας εμφανίζονται οι επίχρυσες καμπύλες των ατράκτων, οι οποίες εξυπηρετούν και έναν άλλο σκοπό: διαιρούν το φως της ημέρας σε 12 άνισες ώρες, σύμφωνα με την αρχαία αιγυπτιακή ή βαβυλωνιακή και στη συνέχεια βυζαντινή παράδοση (και σήμερα ακόμα, στη μοναστηριακή Αθωνική χερσόνησο, η ημέρα των μοναχών χωρίζεται πάντα σε 12 ώρες από την ανατολή μέχρι τη δύση του Ηλίου, αλλά η διάρκεια της κάθε ώρας μεταβάλλεται ανάλογα με την εποχή του έτους).

Η όλη κατασκευή του Αστρονομικού Ρολογιού της Πράγας δείχνει στους θεατές τρεις ανεξάρτητες κινήσεις:

– Την κίνηση του Ηλίου κατά τη διάρκεια μιας μέσης ηλιακής ημέρας.
– Τη μέση περιφορά της Σελήνης κατά τη διάρκεια ενός συνοδικού (σεληνιακού) μήνα.
– Τη φαινόμενη ετήσια περιφορά του Ηλίου γύρω από τη Γη πάνω στην εκλειπτική.

Ο μελανός δείκτης με το χρυσό αστεράκι στην άκρη του εκτελεί μία περιστροφή ανά έτος γύρω από το δακτύλιο της εκλειπτικής με τα 12 ζωδιακά σύμβολα, ενώ αντίστοιχα η Σελήνη, η μελανή-ασημένια σφαίρα που φέρεται από έναν άλλο μελανό δείκτη, εκτελεί μία περιφορά ανά σεληνιακό-συνοδικό μήνα και ταυτόχρονα περιστρέφεται. Η περιστροφή εμφανίζει τις διάφορες φάσεις του φυσικού δορυφόρου της Γης.

Στη φάση της Νέας Σελήνης επικρατεί το μελανό χρώμα, στην Πανσέληνο το ασημί και οι ενδιάμεσες φάσεις παρουσιάζονται μέσα από συνδυασμό του ασημί και του μελανού χρώματος.

Ο δακτύλιος της εκλειπτικής περιφέρεται επίσης από μόνος του μία φορά κάθε αστρική ημέρα (23 ώρες 56 πρώτα λεπτά και 4 δευτερόλεπτα) γύρω από τη Γη, δείχνοντας με τον τρόπο αυτό τη φαινομενική περιφορά των αστερισμών και των απλανών άστρων. Η Γη συμβολίζεται από έναν κυκλικό δίσκο στο κέντρο της ωρολογιακής πλάκας.

Στο σημείο αυτό θα πρέπει να τονισθεί το γεγονός ότι κατά την εποχή της κατασκευής του Αστρονομικού Ρολογιού της Πράγας η Γη εθεωρείτο ακόμα ακίνητη και ευρισκόμενη στο κέντρο του Σύμπαντος. Δηλαδή επικρατούσε παντού το λεγόμενο γεωκεντρικό σύστημα και όχι το ορθό ηλιοκεντρικό σύστημα.

Ο δείκτης με τον επίχρυσο ήλιο στην άκρη του περιέρχεται, όπως διαφαίνεται από την εικόνα, το ζωδιακό κύκλο και δείχνει με τον τρόπο αυτό τον αστρικό χρόνο, ο οποίος διαβάζεται στους ρωμαϊκούς αριθμούς στον επόμενο κύκλο (την εσωτερική από τις δύο κλίμακες).

Δύο άλλα επίχρυσα ευθύγραμμα τμήματα που σχηματίζουν ορθές γωνίες ως προς το ζωδιακό κύκλο, δηλαδή είναι κάθετα μεταξύ τους, υποδεικνύουν τις θέσεις της εαρινής (21 Μαρτίου) και της φθινοπωρινής (22-23 Σεπτεμβρίου) ισημερίας, καθώς και το χρόνο του θερινού (21-22 Ιουνίου) και του χειμερινού (21-22 Δεκεμβρίου) ηλιοστασίου: πρόκειται για τα 4 χαρακτηριστικά σημεία της φαινομενικής ετήσιας περιφοράς του Ηλίου πάνω στην εκλειπτική.

Το Αστρονομικό Ρολόι προσελκύει το ενδιαφέρον των κατοίκων και των τουριστών ιδίως στις ακέραιες ώρες, όταν το ρολόι σημαίνει την αντίστοιχη ώρα. Τότε στα μικρά παράθυρα πάνω από τις πλάκες του, και συμμετρικά ως προς μία ανάγλυφη μορφή ενός αγγέλου, τα παραθυρόφυλλα ανοίγουν και εμφανίζονται οι μορφές των ισάριθμων με τις ώρες Αγίων Αποστόλων.

Πραγματικά, πλήθος κόσμου στέκεται μπροστά από το Ρολόι στη μεγάλη πλατεία από τις 8 π.μ. μέχρι τις 8 μ.μ. για να δει να εμφανίζονται στα δύο μικρά παράθυρα κατά σειρά (ανάλογα με την ώρα) οι 12 Απόστολοι. Οι σημερινές ξυλόγλυπτες μορφές τους είναι έργο του Βόιτεχ Σουχάρντα και φιλοτεχνήθηκαν το 1945, μετά την καταστροφή του παλαιού ρολογιού.

Το όλο οικοδόμημα που φέρει το Αστρονομικό Ρολόι προεξέχει του γοτθικού πύργου του παλαιού Δημαρχείου, ο οποίος φέρει στην κορυφή του, κάτω από τη στέγη, 4 κλασικά μηχανικά ρολόγια, από ένα σε κάθε πλευρά του. Επίσης, ένα άλλο μικρότερο ρολόι βρίσκεται στα πλάγια της αριστερής πλευράς του οικοδομήματος (όπως βλέπουμε το Αστρονομικό Ρολόι).

Ως ιδιόμορφη κατασκευή, το όλο Αστρονομικό Ρολόι τελειώνει στην κορυφή του με αψιδωτή καμάρα, υπό την οποία υπάρχει μία μικρή εσοχή διακοσμημένη με ένα χρυσό πετεινό.

Η σήμανση των ημερήσιων ωρών, που όπως είδαμε έχει ως κυρίαρχο στοιχείο την παρέλαση των 12 Αποστόλων, αρχίζει για την ακρίβεια ως εξής:

Πρώτα ο Χρόνος, με τη μορφή του Χάροντα, τραβά το σκοινί με το δεξί του χέρι, ενώ ταυτόχρονα αναποδογυρίζει την κλεψύδρα άμμου που κρατά στο αριστερό χέρι, δείγμα σημαδιακό της μετρήσεως του χρόνου που περνά. Εκείνη τη στιγμή ανοίγουν τα δύο μικρά παραθυρόφυλλα και οι Απόστολοι κινούνται αργά σχηματίζοντας κύκλο με επικεφαλής τον Απόστολο Πέτρο. Στο τέλος της επιδείξεως ο πετεινός λαλεί και το Ρολόι σημαίνει την ώρα.

Συμμετρικά του ημερολογίου του Μάνες παρατηρούμε ακόμα 4 αγαλματίδια, ανά δύο αριστερά και δεξιά. Από τα δεξιά αγαλματίδια, το ένα συμβολίζει την Επιστήμη με τη μορφή ενός λόγιου που κρατά ανοικτό βιβλίο, ενώ το άλλο την Έρευνα με τη μορφή ενός αστρονόμου που κρατά ένα μικρό τηλεσκόπιο στο αριστερό του χέρι. Αριστερά, απεικονίζεται το Εμπόριο και η Δικαιοσύνη, η τελευταία ως τιμωρός άγγελος με ασπίδα στο δεξί χέρι και σπαθί στο αριστερό.

Ομοίως, 4 αγαλματίδια υπάρχουν ανά δύο αριστερά και δεξιά της πλάκας του Αστρονομικού Ρολογιού. Από τα αριστερά αγαλματίδια, το πρώτο συμβολίζει τη Ματαιοδοξία, που κοιτάζεται σε έναν καθρέπτη, ενώ το δεύτερο αντιστοιχεί στην Απληστία, που απεικονίζεται συμβολικά με το μεσαιωνικό της στερεότυπο, τον «Εβραίο τοκογλύφο».

Δεξιά, η Λαγνεία αντιπροσωπεύεται από τη μορφή του Τούρκου, που στρέφει το κεφάλι του προς διάφορες πλευρές, ενώ όπως είπαμε τη μορφή του Χρόνου αντιπροσωπεύει ο Χάροντας.

https://www.pronews.gr/istoria/to-astronomiko-roloi-tis-pragas-me-to-elliniko-onoma-foto-vinteo-3/

1...967968969...3,039Σελίδα 968 από 3,039