Εὐθ. Π. Πέτρου
Η ΦΡΑΣΙΣ αὐτή, «ὑπάρχουν δικαστές στό Βερολῖνο», ἀποδίδεται σέ ἕναν μυλωνᾶ τῆς Πρωσσίας τοῦ 19ου αἰῶνος, ὁ ὁποῖος ὑποτίθεται ὅτι εἶχε διαφορά μέ τόν Βασιλέα Φρειδερίκο ΙΙ τόν ἐπιλεγόμενα Μεγάλο.
Κατά τήν ἱστορία, ὁ νερόμυλος ἔκλεινε τήν πρόσβαση ἑνός βασιλικοῦ κτήματος στό ποτάμι καί ὁ μυλωνᾶς ἠρνεῖτο νά τόν πουλήσει, παρά τό δυσαναλόγως ὑψηλό τίμημα πού προσέφερε ὁ Φρειδερίκος. Ὁ μυλωνᾶς ἐπέμενε ὅτι ὁ νερόμυλος ἦταν τό μέσον γιά ἐξασφάλιση τῶν πρός τό ζῆν καί ὁ Βασιλεύς ἔφθασε στό σημεῖο νά τόν ἀπειλήσει προκειμένου νά τοῦ πουλήσει τήν ἰδιοκτησία του.
Τότε, ὑποτίθεται ὅτι ἐλέχθη εἰς ἀπάντησιν στίς ἀπειλές, ἡ φράσις «ὑπάρχουν δικαστές στό Βερολῖνο». Τό ἐνδιαφέρον εἶναι ὅτι ἡ ἱστορία αὐτή δέν ἐπιβεβαιώνεται ἀπό πηγές, οὔτε προκύπτει ἀπό πουθενά ὅτι ὑπῆρχε νερόμυλος στήν ἄκρη κάποιου ἀπό τά βασιλικά κτήματα τῆς Πρωσσίας τοῦ 19ου αἰῶνος. Καί τοῦτο κάνει τήν ἱστορία πλέον ἐνδιαφέρουσα, διότι μποροῦμε βασίμως νά εἰκάσουμε ὅτι τήν διέδωσε ὁ ἴδιος ὁ Φρειδερίκος. Ἄν καί εἶναι περισσότερο γνωστός γιά τά στρατιωτικά του ἐπιτεύγματα ὁ Φρειδερίκος ὑπῆρξε μεγάλος μεταρρυθμιστής, ὁ ὁποῖος ὄχι μόνον ἕνωσε τά γερμανικά βασίλεια, ἀλλά εἰσήγαγε θεσμούς γιά τήν ἑνιαία διακυβέρνησή τους καί βεβαίως καθιέρωσε ἀνεξάρτητη δικαιοσύνη.
Ἀπεδείχθη ἕνας φιλόσοφος-κυβερνήτης, ἀντίστοιχος πρός τόν Ρωμαῖο αὐτοκράτορα Μᾶρκο Αὐρήλιο. Ὅπως καί ἐκεῖνος «κατεδικάσθη» νά περάσει τά περισσότερα χρόνια τῆς βασιλείας του σέ ἐκστρατεῖες, ἀλλά εὕρισκε τόν χρόνο καί γιά νά ἐφαρμόσει μεταρρυθμίσεις βασισμένες στίς ἀρχές τοῦ Διαφωτισμοῦ στό νεοσύστατο γερμανικό Κράτος καί γιά συγγράψει πονήματα, τά ὁποῖα ὅμως βρῆκαν ἔδαφος μόνον μεταξύ καλλιεργημένων διανοητῶν, παραμένοντας σχετικῶς ἄγνωστα στό εὐρύ κοινό. Γιά τόν μέσο πολίτη ἡ παρακαταθήκη του ἦταν ὅτι «ὑπάρχουν δικαστές στό Βερολῖνο.»
Γιά πολλές δεκαετίες, στίς χῶρες τῆς Εὐρώπης, καί στήν Ἑλλάδα φυσικά, ὁ δικαστής ἦταν ἡ ἐλπίς τοῦ ἀδικουμένου πολίτου. Ἰδιαιτέρως αὐτοῦ πού ἀδικεῖται ἀπό τό Κράτος.
Ταυτοχρόνως ἦταν καί ὁ ἐλεγκτής τῆς νομιμότητος. Τά εἰδικά δικαστήρια τῆς δεκαετίας τοῦ ’80 δέν ἦσαν ἀποτέλεσμα τῆς παρεμβάσεως κάποιας Εὐρωπαίας Εἰσαγγελέως. Ἦσαν ἀπόρροια ἐλεγκτικῶν πράξεων Ἑλλήνων δικαστῶν. Πράξεων, οἱ ὁποῖες ἐπεκροτήθησαν ἀπό τούς πολῖτες, οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν στούς δικαστές, οἱ ὁποῖοι διερευνοῦσαν ὑποθέσεις διαφθορᾶς στελεχῶν τοῦ ΠΑΣΟΚ ἐκείνης τῆς ἐποχῆς (νά μήν ξεχνᾶμε τούς διδάξαντες) νά προσωποποιοῦνται οἱ ἀσφαλιστικές δικλίδες τοῦ κοινοβουλευτικοῦ συστήματος. Ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου, μέ τήν συνταγματική ἀναθεώρηση τοῦ 1986, εἶχε ἐξαλείψει τίς πολιτικές διαδικασίες ἐξισορροπήσεως, καθιστῶντας τόν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας, ἀπό ρυθμιστή τοῦ Πολιτεύματος, διακοσμητική φιγούρα. Ὑπῆρχαν ὅμως οἱ λειτουργοί τῆς ἀνεξάρτητης δικαιοσύνης.
Δέν ἔχουμε τήν παραμικρή ἀμφιβολία, ὅτι καί σήμερα οἱ δικαστές μας, εἶναι τοῦ ἰδίου ὑψηλοῦ ἐπιπέδου καί ἐμφοροῦνται ἀπό ἀνάλογες ἀρχές. Τό ἐρώτημα ὅμως εἶναι, ἔτσι ὅπως ἔχουν ἐξελιχθεῖ τά πράγματα, ἄν ἡ δικαστική ἐξουσία στήν Ἑλλάδα, παραμένει τοῖς πράγμασι ἀνεξάρτητη, ὅπως προβλέπεται ἀπό Σύνταγμα. Μπορεῖ νά μᾶς ἐνοχλεῖ τό γεγονός, ὅτι ἡ Εὐρωπαϊκή Εἰσαγγελία ἐπεσήμανε ὅτι ὑπάρχουν στό ἑλληνικό νομικό σύστημα διατάξεις οἱ ὁποῖες δέν τήν ἀφήνουν νά ὁλοκληρώσει τό ἔργο της. Εἶναι ὅμως μία ἀλήθεια. Θά ἔπρεπε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι νά ἔχουμε φροντίσει νά μήν ὑπάρχουν διατάξεις οἱ ὁποῖες δυσχεραίνουν τήν ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης, ὥστε νά μήν χρειάζεται νά μᾶς τό ἐπαναλαμβάνουν οἱ ἐκ Βρυξελλῶν εἰσαγγελεῖς.
Καί θά ἔπρεπε οἱ ἴδιοι οἱ πολιτικοί μας νά τό ἔχουν φροντίσει αὐτό, προκειμένου νά μήν ἀφήνονται σκιές γιά τήν πολιτεία τους. Σήμερα καί μόνον ἐξ αἰτίας τοῦ γεγονότος ὅτι ὑπάρχουν εἰδικές ρυθμίσεις γιά τήν παραγραφή τῶν ἀδικημάτων τῶν πολιτικῶν, στόν πολίτη δημιουργοῦνται ὑποψίες, ὅτι κάποιοι κάτι θέλουν νά κρύψουν. Κάποιοι ἔχουν ἐνοχές καί γιά τόν λόγο αὐτό ὀχυρώνονται πίσω ἀπό εἰδικές διατάξεις ἀσυλίας καί παραγραφῶν. Ἕνα πρόσθετο ζήτημα εἶναι ὅτι ἡ ἐκλογή τῆς ἡγεσίας τῆς δικαιοσύνης παραμένει στά χέρια τῆς Κυβερνήσεως. Πῶς μποροῦμε λοιπόν νά ὑποστηρίζουμε ὅτι παραμένει ἀνεξάρτητη ἀπό τήν ἐκτελεστική ἐξουσία, ὅταν οἱ ἐπιλογές γιά τήν ἀνωτάτη βαθμίδα τῶν δικαστηρίων γίνονται ἀπό τό ὑπουργικό συμβούλιο; Καί γιά νά θυμηθοῦμε καί ἄλλον ἕναν αὐτοκράτορα τοῦ ρωμαϊκοῦ παρελθόντος, παραθέτουμε τό ρηθέν ὅτι «ἡ γυναῖκα τοῦ Καίσαρος δέν ἀρκεῖ νά εἶναι τιμία, πρέπει καί νά φαίνεται τιμία.»
Ἀλλά προφανῶς κάποιοι ἡγέτες πού ἔχουν ἐκλεγεῖ ὑπό συνθῆκες κοινοβουλευτισμοῦ, ἐλάχιστα πεφωτισμένοι εἶναι σέ σχέση μέ τούς μονάρχες τοῦ εὐρωπαϊκοῦ παρελθόντος.
estianews.gr



Νομίζω ότι δύο ιστορικά λάθη έχει το κείμενο:
α) Ο Φρειδερίκος έζησε τον 18ο αιώνα (1712 – 1786) και όχι 19ο. Μικρό το κακό.
β) Το δεύτερο, όμως, είναι σημαντικό. Ποια γερμανικά κράτη ένωσε ο Φ.; Για ποιο “νεοσύστατο γερμανικό κράτος” μιλά το άρθρο; Μήπως Μπερδεύει το Φρειδερίκο με τον Bismarck, ο οποίος και τον 19ο αιώνα έζησε και την Γερμανία ένωσε (1871), με την δημιουργία τού Β’ Γερμανικού Ράιχ;
Πάντως η Πρωσία ήταν και παρέμεινε κράτος-υπόδειγμα και για την Δικαιοσύνη της, κάτι που στα Βαλκάνια ούτε μπορέσαμε ποτέ να διανοηθούμε.
Φρειδερίκος και Διαφωτισμός.
Η αρχή “όλα δια τον λαόν, ουδέν δια τού λαού” (“Alles für das Volk, nichts durch das Volk”) είναι το δόγμα τής πεφωτισμένης δεσποτείας, που τον 18ο αιώνα αντικατέστησε το “Το κράτος είμαι εγώ” (“L’état, c’est moi”), που αντιπροσώπευε την απόλυτο μοναρχία. Ο Ιωσήφ Β’ τής Αυστρίας, ο Φ.Μ. τής Πρωσίας και η Αικατερίνη Β’ τής Ρωσσίας είναι οι κύριοι εκπρόσωποι τής Πεφωτισμένης Δεσποτείας. Ο Φρειδερίκος άφησε και άλλα γνωστά, όπως “ο βασιλεύς είναι ο πρώτος υπάλληλος τού κράτους”.
Ο κ. Καπράνος , που θυμίζει λίγο την ΕΣΤΙΑ των προ του κ. Φιλιππάκη ιδιοκτησιών της έγραψε την γραπτή ιστορία
”Ο Ανδρέας Παπανδρέου ε την συνταγματική αναθεώρηση του 1986 είχε εξαλείψει τις πολιτικές διαδικασίες εξισορροπήσεως καθιστώντας τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας από ρυθμιστή του Πολιτεύματος διακοσμητική φιγούρα”.
Γκρέμισε π μωροφιλόδοξος και στενόμυαλος μαζί με την ΑΥΡΙΑΝΗ του Κουρή τον Καραμανλισμό , αλλά μας κληρονόμησε τον κοινοβουλευτικό (όταν έχει την δεδηλωμένη) δικτάτορα πρωθυπουργό.
Το ξαναγράφω ευθαρσώς” όποια πέτρα της γενικής παρακμής του μεταπολιτευτικού κράτους μας και αν σηκώσεις το ΠΑΣΟΚ θα βρεις από κάτω”.
”ΕΚΑΨΕ” -ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΝΑ ΕΘΝΙΚΑ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ -ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΩΝ ΧΩΡΙΚΩΝ ΜΑΣ , ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΕΚΕΠΕ- ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΣΟΚΙΚΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥΣ .
Το 2031 θα έχουν περάσει 50 χρόνια από την ”κακόχρονο νάχει” -όπως θα έλεγαν οι γιαγιάδες μας-σοσιαλιστική Αλλαγή.
Να που πρέπει κανείς να διαβάζει και τα δικά σου σχόλια. Όντως, ενώ την φράση “”Ο Ανδρέας Παπανδρέου ε την συνταγματική αναθεώρηση του 1986 είχε εξαλείψει τις πολιτικές…” την έγραψε ο Καπράνος, η ΕΣΤΙΑ εντελώς επιπόλαια έβαλε στο άρθρο το όνομα του Εὐθ. Π. Πέτρου! Είναι τώρα σοβαρή εφημερίδα αυτή; Ου να μού χαθεί!
Έδειξα την προτίμησή μου στον κ. Καπράνο ,αλλά θα ζητήσω συγγνώμη από τον Ευθύμιο Πέτρου , που και αυτός είναι προ εποχής ”Φιλιππάκη” στην αγαπημένη μας ΕΣΤΙΑ .Ευχαριστώ για την διόρθωση και κυρίως για την αποδοχή της ιστορικής αλήθειας ότι ο Ανδρέας αλλοίωσε το 1986 την μορφή του δημοκρατικού μας πολιτεύματος και από τότε ”κρατάμε” πρωθυπουργούς τους κάθε τυχόντες, όπως φάνηκε στην 10ετία του 2010 .
Καλή δροσιά.
Ευχαριστώ για την διόρθωση. Δεκτόν.
Τα υπόλοιπα είναι γνωστά, αλλά το ευχαριστώ σ’ αυτόν που τα έγραψε.