ΞΑΝΘΗ (06.06.26)
ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ: Στο κείμενο που ακολουθεί, αξιοποιήθηκαν οι δυνατότητες που παρέχει η Τεχνητή Νοημοσύνη για την ανάγνωση των βίντεο (είναι δηλώσεις στα τουρκικά) και για την δημιουργία πινάκων. Αξιοποιήθηκαν, επίσης, εκτενή δημοσιεύματα ελληνικών μέσων (Thrace News, LiFO), μειονοτικές ειδησεογραφικές ιστοσελίδες (Ulku Gazetesi) και επίσημες αναλύσεις (Minority Rights Group) για την τεκμηρίωση των στοιχείων. Κάθε πληροφορία που αναφέρεται προέρχεται από τις αναφερθείσες πηγές, πέραν του τοπικού ρεπορτάζ.
Εκτενές ρεπορτάζ: Δίκη Ξάνθης και εντάσεις στη Θράκη
- Τι συνέβη: Στις 11 Οκτωβρίου 2024, κατά τη διάρκεια της προσευχής της Παρασκευής στο τέμενος Πλατάνου (Τσινάρ Τζαμί) της Ξάνθης, ο νόμιμος (κρατικά διορισμένος) Μουφτής Κομοτηνής Δρ. Χαλήλ Τζιχάτ δέχθηκε απρόκλητη επίθεση από ομάδα ατόμων με ηγετική παρουσία τον Χουσεΐν Μπαλτατζή. Το περιστατικό κατεγράφη σε βίντεο: ο Μουφτής δέχθηκε λεκτικές προσβολές, σπρώξιμο έξω από το χώρο του τεμένους και εξαναγκάστηκε να προσευχηθεί σε ένα παγκάκι έξω από τα κάγκελα του τεμένους.
- Πρωταγωνιστές: Κεντρικός πρωταγωνιστής ήταν ο 45χρονος ιατρός παθολόγος Χουσεΐν Μπαλτατζής, ένας εξέχων εκπρόσωπος της ελληνικής μουσουλμανικής μειονότητας (πρόεδρος εκπαιδευτικών σωματείων μειονότητας και υποψήφιος ευρωβουλευτής του μειονοτικού κόμματος DEB). Μαζί του συμμετείχαν τέσσερα συνολικά άτομα (αναφέρονται ως Χουσεΐν Μπαλτατζής, Οζάν Αχμέτογλου, Μπαχρί Μπελτζό και Μουράτ Κόζε). Στις 27 Μαρτίου 2026 όλοι οι εμπλεκόμενοι οδηγήθηκαν στο Τριμελές Πλημμελειοδικείο Ξάνθης να δικαστούν, ενώ η εκδίκαση αναβλήθηκε σε επόμενο στάδιο (18 Ιουνίου 2026) λόγω απουσίας ενός εκ των κατηγορουμένων. Πριν ακόμη φτάσει η υπόθεση στο ακροατήριο, επιχειρήθηκε να μετατραπεί από ποινική υπόθεση σε πολιτικό ζήτημα “τουρκικής μειονότητας”.
- Πλαίσιο: Η ενέργεια ερμηνεύτηκε ως προσπάθεια υπονόμευσης των νόμιμων θεσμών της ελληνικής πολιτείας στη Θράκη και ως κλιμάκωση της τουρκικής επιρροής μέσω της μειονότητας. Έλληνες σχολιαστές τόνισαν πως η δίκη έχει «συμβολική και πολιτική βαρύτητα» – «για πρώτη φορά το ελληνικό κράτος καλείται να στείλει καθαρό μήνυμα: δεν ανέχεται τη χρήση ιερών χώρων ως εδάφους ανατρεπτικής τουρκικής δράσης».
- Διχασμός κοινού: Το επεισόδιο και η δίκη πυροδότησαν διχασμό. Σημειώθηκαν συγκεντρώσεις υποστήριξης των κατηγορουμένων έξω από τα δικαστήρια της Ξάνθης, με μεγάλες ποσοτικές συμμετοχές Τούρκων πολιτών και οργανώσεων. Την ίδια ώρα, μέσα και έξω από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μαινόταν έντονος διάλογος (και προπαγάνδα) για τα δικαιώματα της μειονότητας και τη λαϊκή κυριαρχία στα τεμένη.
Το περιστατικό της 11ης Οκτωβρίου 2024
Στις 11/10/2024, οι τρεις νόμιμοι Μουφτήδες της Δυτικής Θράκης (Κομοτηνής, Ξάνθης, Διδυμοτείχου) είχαν μπει στο Τέμενος Πλατάνου της Ξάνθης για την υποχρεωτική προσευχή. Κατά το Thrace News, εκεί βρέθηκαν οργανωμένοι «παρακρατικοί» του Τουρκικού Προξενείου και ο «ψευδομουφτής» Mustafā Trampa. Ακολούθησε ένταση: ο Μουφτής Κομοτηνής Δρ. Χαλήλ Τζιχάτ δέχθηκε λεκτική και σωματική επίθεση, με τον Χουσεΐν Μπαλτατζή να υψώνει τη φωνή «Φύγε απ’ εδώ!» και να τον σπρώχνει έξω από το τζαμί. Στο βίντεο του περιστατικού διακρίνονται επίσης σύντροφοί του να απαιτούν να «βγάλει το σαρίκι» και να φύγει. Παρά το γεγονός ότι παραλίγο να ξεσπάσει χειρότερη βία, ο Δρ. Τζιχάτ παρέμεινε ψύχραιμος και ολοκλήρωσε την προσευχή του έξω από το τέμενος δίνοντας παράδειγμα αυτοσυγκράτησης.
Πρωταγωνιστές και κατηγορίες: Κεντρικό πρόσωπο ήταν ο ιατρός Χουσεΐν Μπαλτατζής (πρόεδρος μειονοτικών εκπαιδευτικών ενώσεων, πρώην υποψήφιος ευρωβουλευτής του DEB). Μαζί του έδρασαν άλλα τρία άτομα. Το Δεκέμβριο 2025 ασκήθηκε ποινική δίωξη σε βάρος τους για σωρεία πλημμελημάτων: παρεμπόδιση θρησκευτικής τελετής, βία κατά λειτουργού του κράτους, παράνομη βία κ.ά. Οι ύποπτοι αρνούνται την πρόθεση να προβούν σε βίαιη πράξη και υποστηρίζουν ότι προσπάθησαν «να προστατεύσουν τις ιερές τελετές» της μειονότητας.
Νομοθετικό-ιστορικό πλαίσιο: Μουφτήδες και μειονότητα
Αφορμή της έντασης είναι και η μακρόχρονη διαμάχη γύρω από το θεσμό του Μουφτή στη Θράκη. Η Συνθήκη της Λωζάννης (1923) αναγνώρισε την ύπαρξη της μουσουλμανικής μειονότητας Δυτικής Θράκης, όχι όμως το δικαίωμά της να εκλέγει τους θρησκευτικούς της ηγέτες. Η ελληνική νομοθεσία (Π.Δ. 1920/1990) καθιέρωσε έκτοτε τη διαδικασία διορισμού των μουφτήδων με προεδρικό διάταγμα. Κατά το Minority Rights Group, το 1990 καταργήθηκε νομοθετικά η εκλογική διαδικασία για τους μουφτήδες υπέρ του διρισμού. Η ελληνική πλευρά επιχειρηματολογεί ότι εφόσον οι μουφτήδες δικαιοδοτούν επί αστικών θεμάτων (διαζύγια, κληρονομιές κ.λπ.), ως δικαστικοί λειτουργοί οφείλουν να διορίζονται «σύμφωνα με το Σύνταγμα». Ισχυρίζεται επίσης ότι οι εκλογές ανοίγουν δρόμο σε ξένες παρεμβάσεις και αδυνατούν να διασφαλίσουν την ανεξαρτησία του ιερού λειτουργήματος.
Δημοσίευμα στα ΝΕΑ για το γεγονός το 2024
Από την άλλη πλευρά, η μειονότητα τονίζει ότι αυτή η πρακτική παραβιάζει την αυτονομία της όπως την εγγυάται η Λωζάννη. Υποστηρίζουν ότι οι Έλληνες πολίτες Καθολικοί και Εβραίοι έχουν δικαίωμα να εκλέγουν τους θρησκευτικούς τους ηγέτες και ότι η άρνηση του ίδιου δικαιώματος στους μουσουλμάνους μειονοτικούς είναι διάκριση. Επίσης επισημαίνουν ότι από το 2018 το κρατικό δίκαιο προβλέπει τη δυνατότητα επιλογής του θρησκευτικού δικαίου ή του πολιτικού (αστικού) από τη μειονότητα, γεγονός που de facto περιορίζει τον ρόλο των μουφτήδων.
Η δίκη (27/3/2026 και 5/6/2026) και οι αντιδράσεις
Στις 27 Μαρτίου 2026, μετά από 17 μήνες, εκδόθηκε η παραγγελία για τη διεξαγωγή της δίκης στο Μονομελές Πλημμελειοδικείο Ξάνθης. Εκεί κάθησαν οι Χ. Μπαλτατζής, Ο. Αχμέτογλου, Β. Μπελτζό και Μ. Κόζε αντιμέτωποι με τα κατηγορητήρια. Όμως στις 5 Ιουνίου 2026 η δίκη διακόπηκε: λόγω χειρουργείου ενός κατηγορουμένου και της απουσίας του τοποτηρητή Μουφτή Διδυμοτείχου στη δίκη, ορίστηκε νέα συνεδρίαση για τις 18 Ιουνίου.
Την ημέρα της δίκης διεξήχθη μεγάλη κινητοποίηση υπέρ των κατηγορουμένων. Εκατοντάδες άτομα (κυρίως Τούρκοι πολίτες με καταγωγή από τη Θράκη) συγκεντρώθηκαν στην είσοδο του Δικαστηρίου, φωνάζοντας συνθήματα όπως «Δικαιοσύνη», «Αδελφοσύνη» και «Adalet» («Δικαιοσύνη» στα τουρκικά). Το πλήθος δήλωνε ότι δεν δικάζονται απλώς τέσσερα άτομα αλλά «η ελευθερία της θρησκείας και της έκφρασης όλης της μουσουλμανικής τουρκικής, όπως την αποκαλούν, μειονότητας». Παρόντες ήταν ο εκλεγμένος ψευτοΜουφτής Ξάνθης Μουσταφά Τράμπα (Πρόεδρος της Συμβουλευτικής Επιτροπής Μειονότητας) και ο ψευτοΜουφτής Κομοτηνής Ιμπραήμ Σερίφ, οι οποίοι «υποδέχτηκαν τους συγκεντρωμένους με αγκαλιές και χειραψίες». Παρευρέθηκαν επίσης βουλευτές της μειονότητας, δήμαρχοι περιοχών και εκπρόσωποι τουρκικών οργανώσεων. Από την Τουρκία ταξίδεψαν νομικοί – εκπρόσωποι των Δικηγορικών Συλλόγων της Άγκυρας, της Κωνσταντινούπολης και της Αδριανούπολης, καθώς και υψηλόβαθμοι νομικοί θεσμοί.
Μετά τη διακοπή της δίκης, παρά τις αρχικές φασαρίες, ο ψευτοΜουφτής Μ. Τράμπα μίλησε στους συγκεντρωμένους. Τόνισε ότι η εκδίκασή τους αφορά «τις θεμελιώδεις ελευθερίες της μειονότητας» και απαίτησε «να επικρατήσει η δικαιοσύνη, ο νόμος και η ισότητα». Όπως δήλωσε: «Δεν φοβήθηκα… Αυτοί που μας ταπεινώνουν να ντρέπονται». Κατήγγειλε πως ξένοι παράγοντες παρεμβαίνουν στα τεμένη «για να προκαλέσουν ένταση» και χαρακτήρισε τη συμπεριφορά των τεσσάρων ως ηρωική «παρέμβαση που εκφράζει τη βούληση της μειονότητας».
Ανάλυση βίντεο (Reels) και κύρια μηνύματα
Σε δημόσιες πλατφόρμες (Facebook Reels, Twitter κ.ά.) κυκλοφορούν πολυάριθμα βίντεο σχετικά με τη δίκη. Συγκρίνοντας το περιεχόμενο, αναφέρουμε ενδεικτικά:
Ιστορικό υπόβαθρο: Δικαίωμα και αντιδικίες
- Συνθήκη Λωζάννης (1923): Εγγυάται στη μουσουλμανική μειονότητα Θράκης πλήρη θρησκευτικά και πολιτιστικά δικαιώματα, χωρίς όμως καμία αναφορά σε δικαίωμα εκλογής Μουφτήδων.
- Νόμος 1920/1990: Καθιέρωσε τον διορισμό των μουφτήδων με προεδρικό διάταγμα (διατάγματος 24/12/1990) αντί για εκλογές. Ο συντάκτης του υποστήριξε ότι η «απευθείας εκλογή» θα έθετε σε κίνδυνο το σύνταγμα (οι μουφτήδες έχουν δικαιοδοσία έναντι νόμων).
- Διαμάχη: Για δεκαετίες οι τοπικοί πολιτικοί της μειονότητας και ακαδημαϊκοί ανέδειξαν ότι η πρακτική αυτή καταπατά τη θρησκευτική αυτονομία της μειονότητας (καθώς στην Τουρκία π.χ. εκλέγονται ηγέτες σε θρησκευτικές κοινότητες). Έντονες αντιπαραθέσεις φούντωσαν το 2018 (μετά μνημόνιο Ελλάδας-Τουρκίας) και τα τελευταία χρόνια όπου εμφανίστηκαν «εκλεγμένοι» μειονοτικοί μουφτήδες (χωρίς κρατική άδεια).
- Αποτέλεσμα: Η επίσημη εξουσία Μουφτήδων στην Ελλάδα σήμερα ασκείται από «τοποτηρητές» διορισμένους υπαλλήλους, ενώ η μειονότητα αναγνωρίζει τους «εκλεγμένους» (π.χ. Ιμπραήμ Σερίφ στην Κομοτηνή, Μουσταφά Τράμπα στην Ξάνθη). Αυτή η διπλή πραγματικότητα είναι το πεδίο του σημερινού ανταγωνισμού.
Χρονολόγιο γεγονότων
Πολιτικές προεκτάσεις και συμπεράσματα
Η δίκη απο Οκτώβριο – Ιούνιο 2026 εξελίσσεται σε μια «ύψιστη δοκιμασία» της σχέσης κράτους και μειονότητας. Από την πλευρά του ελληνικού κράτους, πρόκειται να σταλεί μήνυμα αδιαμφισβήτητης προστασίας των νόμιμων θρησκευτικών αρχών ανεξαρτήτως θρησκεύματος. Η δίκη έρχεται να απαντήσει στην πρόκληση πως ιεροί χώροι δεν πρέπει να μετατρέπονται σε πεδίο ξένης πολιτικής δράσης. Αντιθέτως, το τουρκικό παράκεντρο και οι φιλοτουρκικοί φορείς στη Θράκη προβάλλουν το περιστατικό ως «ήρωες που υπερασπίστηκαν τα δικαιώματα τουλάχιστον» και ως απόδειξη ότι το ελληνικό κράτος «αυθαίρετα καταπατά τις ελευθερίες μας».
Πολιτική σημασία: Η δίκη αυτή, πέρα από τις ποινικές συνέπειες, λειτουργεί ως καθρέφτης των ευρύτερων γεωπολιτικών και εσωτερικών εντάσεων. Στη σκιά των ελληνοτουρκικών σχέσεων και των ευρωπαϊκών διεργασιών για τις μειονότητες (και για το προσφυγικό/μεταναστευτικό), αναδεικνύει το πώς θρησκεία και εθνοτική ταυτότητα χρησιμοποιούνται ως μέσα επιρροής. Το στοιχείο που κρατά επίκαιρη τη συζήτηση είναι ο δικαστικός σχολιασμός: η απόφαση θα έχει βάρος «συμβολικό»· αν κηρύξει αθώους ή με επιεικείς ποινές, ενδέχεται να ερμηνευτεί ως νίκη του παράνομου «διεθνούς παράγοντα»· σκληρή καταδίκη θα ενδυναμώσει το ελληνικό κράτος ως εγγυητή της τάξης. Κρίσιμο ζητούμενο είναι αν η ελληνική Δικαιοσύνη – «θα μιλήσει με την ίδια σαφήνεια» που το απαιτεί η ιστορία της Θράκης.
Σημαντικά αποσπάσματα («soundbites»)
- «Θέλουμε δικαιοσύνη, νόμο και ισότητα» – ψευτοΜουφτής Μ. Τράμπα (εξήγηση σε υποστηρικτές της μειονότητας).
- «Δεν πρόκειται για 4 άτομα αλλά για τα δικαιώματα όλης της μειονότητας» – χειροκρότημα πλήθους (προσαρμόζοντας δηλώσεις υποστηρικτών).
- «Yunanistan, Yunanistan – Türkler dışarı!» (Εθνικιστικό σύνθημα «Ελλάδα, Ελλάδα – έξω οι Τούρκοι» από ομάδα υπέρ των διορισμένων μουφτήδων).
- «Adalet» («Δικαιοσύνη» στα τουρκικά) – συνθημα πολλών συγκεντρωμένων υποστηρικτών της μειονότητας.
Η ΜΟΥΦΤΕΙΑ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ
Σε ανάρτησή της στο διαδίκτυο η Μουφτεία Διδυμοτείχου υποστηρίζει τα εξής:
Trakya, her türlü ayrıştırıcı tutuma ve aşırı davranışlara karşı birlik içinde olduğunu bir kez daha göstermektedir.
Λύσεις για τον διορισμό των Μουφτήδων της Θράκης -που έγιναν ανώτεροι δημόσιοι υπάλληλοι (με τις καλές αποδοχές τους) -δόθηκαν αρχικά από την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας υπό πρωθυπουργό τον αείμνηστο Κων/νο Μητσοτάκη το 1990/1991 και τελικά πάλι από κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας υπό τον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη ,με Υπουργό Παιδείας την κυρία Κεραμέως (της οποίας οι πρόγονοι εκ του πατρός της κατάγονται από την Αδριανούπολη της Ανατολικής Θράκης) και τον νόμο 4964/2022 ,ΠΟΥ ΙΣΧΥΕΙ .
Περιττό να σημειώσουμε ότι οι άλλες ”δημοκρατικές” δυνάμεις κάνουν τα κέφια της μειονότητος στη Θράκη ,
”για να διώξουν την Δεξιά” , γιαυτό και υπερτερούσαν σε όλες σχεδόν τις εκλογικές αναμετρήσεις στους νομούς Ροδόπης και Ξάνθης.
ΤΙ ΤΡΑΒΑΕΙ(ας ερωτηθεί) ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΤΗΝ ΡΟΔΟΠΗ Ο ΓΑΛΑΖΙΟΣ ΚΥΡΙΟΣ ΕΥΡΥΠΙΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΙΔΗΣ.
Υ.Γ Είναι έμπειροι οι δικαστές στη Θράκη-Ξάνθη και θα δώσουν την ορθή δικαστική απόφαση .
Η Τουρκία δια του Προξενείου της -είναι αναμενόμενο-”να ρίξει και λίγες τουφεκιές στον αέρα”-αλλάξτε πλευρό.
Σε ότι αφορά τον αείμνηστο, δεν ήταν μόνος ο αείμνηστος. Ήταν οι τρεις: Μητσοτάκης, Παπανδρέου και Φλωράκης μετά τα επεισόδια του Ιανουαρίου του 1990 στην Κομοτηνή. Τί λατρεία είναι ΣΑΝ αυτή για τους Μητσοτάκηδες; Να θυμισω ότιι το 2023 προεκλογικά ήλθες η κ. Μπακογιάννη στην περιοχή για να τους εξηγήσει (;;;;) γιατί θα πρεπει να ψηφίσουν ΝΔ!!!
Τον Δεκέμβριο του 1990 είχαμε αυτοδύναμη κυβέρνηση της Ν.Δ με πρωθυπουργό τον Κων/νο Μητσοτάκη , η οποία είχε προκύψει από τις εκλογές του Απριλίου του 1990.
Συγκυβέρνηση Μητσοτάκη, Παπανδρέου, Φλωράκη ουδέποτε είχαμε ,αλλά από τον Νοέμβριο του 1989 είχαμε
Οικουμενική με πρωθυπουργό τον αείμνηστο Ξενοφώντα Ζολώτα ,που την στήριζαν τα κόμματα των Μητσοτάκη, Παπανδρέου και Φλωράκη.
Τα επεισόδια της Μειονότητας στην Κομοτηνή έγινα τον Ιανουάριο του 1990 ,με κυβέρνηση Ζολώτα ο δε νόμος για τον διορισμό των Μουφτήδων έγινε τον Δεκέμβριο του 1990 με Πράξη Νομοθετικού περιεχομένου πρώτα, που ψηφίσθηκε στη Βουλή το 1991 .
Υ.Γ Μου είναι άγνωστη η λέξη λατρεία για κανένα άνθρωπο ,αγαπητέ κύριε Μακροδημόπουλε , πλην ”λατρεύω” την αλήθεια των γεγονότων και δεν είμαι μέλος του Συλλόγου των Ευκολοσυμπερασματάκηδων, καληνύχτα.
Δεν ξερω για τους αλλους σχολιαστες αλλα επειδη εγω ειμαι απο την Ξανθη, σας λεω δυο κουβεντες, κατα πρωτον ολες οι τουρκικες επιθεσεις στην Ελλαδα (δεν μιλω μονο Στρατιωτικες) εγιναν με ΚΕΝΟ εξουσιας….το οποιο ερχεται καλπαζοντας ξανα στην χωρα μας.
Κατα δευτερο λογο ειναι πανδημο το αιτημα ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΩΣ του Προξενειου Κομοτηνης, το οποιο ειναι το επικεντρο αποσταθεροποιησεως στην Θρακη. Στο θεμα των Μουφτηδων , δεν με αφορα καθολου ποιος τυπικα εχει δικιο, αν και απο την στιγμη που οι Μουφτηδες ειναι και Δικαστες και ρυθμιστες του Οικογενειακου δικαιου Μουσουλμανων θα πρεπει να διοριζονται απο το κρατος τελεια και παυλα και δεκαρα δεν δινω (δινουμε) αν θα στεναχωρηθει ο καθε Ρετζεπης απο την αλλη πλευρα. Ουτε η μετατροπη της Αγιας Σοφιας σε τζαμι (που ξεχασθηκε απο τον αθλιο πολιτικο μας κοσμο τοσο ευκολα…) στηριχτηκε στην διεθνη νομιμοτητα και τις συνθηκες ουτε η ξεχασθεισα αυτονομια Ιμβρου και Τενεδου, και στο καπακι που λεει ο λαος μας διεκδικουν ολη την επικρατεια μας, η Θεσσαλονικη ειναι ‘πρωτευουσα της καρδιας τους’ τα νησια δεν εχουν συνορα, και η Γαλαζια πατριδα (συνολικα ολη η Ελλαδα) τιθεται πλεον στο Τραπεζι απο τον γιαλαντζι Σουλτανο της αλλης πλευρας….
Δοθεντων των ανωτερω πιστευετε οτι πρεπει να αναλυουμε το θεμα των Μουφτηδων υπο το πρισμα της ‘διεθνους δικαιοσυνης και των υπαρχοντων συνθηκων’ ? Η να κανουμε πλεον αυτο ΠΟΥ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ (γιατι εχουμε αργησει πολυ..) ΚΑΙ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΛΑΙΑ ΥΠΟΔΗΜΑΤΑ ΜΑΣ ΤΙΣ ΚΡΑΥΓΕΣ ΤΩΝ ΡΕΤΖΕΠΗΔΩΝ ? Αν θελουν νομιμοτητα να την εφαρμοσουν αυτοι πρωτοι ΠΑΝΤΟΥ στις σχεσεις μας (Αγια Σοφια, Πατριαρχειο, διεθνεις παγκοσμιες συμβασεις -UNCLOS- αποδοχη συνορων βασει διεθνων συμφωνιων, καταργηση ονειρωξεων περι Γαλαζιας πατριδας, διακοπη παραβιασεων εθνικου μας χωρου κλπ) και μετα να το ξαναδουμε απο μεριας μας το θεμα.
Ο πολεμος μαινεται εδω και δεκαετιες και δεν θα σταματησει αν δεν δουν μια ΙΣΧΥΡΗ Ελλαδα (υπραχει ΟΠΛΙΚΑ σημερα) και αποφασισμενη απεναντι στις ιταμες διεκδικησεις/προκλησεις τους.
ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΕΓΑΛΗ ΣΕ ΠΙΘΑΝΟΤΑΤΗ ΑΚΥΒΕΡΝΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ – ΠΟΥ ΟΠΩΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΕΤΑΙ Ο ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΒΕΒΑΙΑ….Πρεπει να μην το επιτρεψει ο Ελληνικος λαος και οι πολιτικοι αρχηγοι, οι οποιοι ΔΕΝ πρεπει να βαλουν τον εαυτο τους εγωιστικα πανω απο την Ελλαδα..
Χαιρεται.
Το κενό εξουσίας- από το οποίο θα επωφεληθούν (όπως πάντα) οι αλλογενείς και αλλόθρησκοι γείτονες μας -ποιοι Έλληνες αρχηγοί πολιτικών κομμάτων ,(τους οποίους φαίνεται ότι τους υπολήπτεστε)-αγωνίζονται να το δημιουργήσουν μετεκλογικά ;;;.
Να μη τους κάνουμε όλοι ”αναγνωρίσιμους” στους πατριώτες Έλληνες;;;.
Κατ’αρχας δεν εχω καμμια αναστολη να πω οτι κανενα αριστερο κομμα στην Ελλαδα δεν υπηρξε ΠΟΤΕ πατριωτικο ουτε και σημερα φυσικα ειναι…Ολα μα ΟΛΑ τα κομματα της ελληνικης αριστερας ειναι βαθεια αντεθνικα ΜΗ πατριωτικα, και ταυτογχρονως Διεθνη-Μαρξιστικα, ΔΗΛΑΔΗ ποτε δεν πολεμησαν ουτε θα πολεμησουν για την πατριδα παρα μονο για την οπισθοδρομικη και αποστεωμενη ιδεοληψια τους που (οπτε εφαρμοστηκε) ποτε και πουθενα δεν προκοψε τοπος μα αριστερα. Φυσικα ΔΕΝ αναφερομαι σε μεριδα οπαδων της που ΔΕΝ καταλαβαν ποτε το ρολο των κομματων που ακολουθουν και ΕΙΝΑΙ πατριωτες…μιλησα μονο για κομματα , στελεχη και αρχηγους. Σε αντιθεση με την Ευρωπαικη αριστερα που κατα κανονα ηταν παντα ΚΑΙ πατριωτικη (Γαλλια,Ιταλια,Αγγλια κλπ). Αφαιρουμενης ολης της αριστερας στην χωρα μας απο τον πατριωτικο χωρο (δεν το κρυβουν αλλωστε και οι ιδιοι..) μενει μια σειρα απο κομματα , το ΠΑΣΟΚ (αρχιζοντας απο ‘κεντροαριστερα’ οπου μονο ενα κομματι του, περιπου 30-40 τοις εκατο ειναι πατριωτικο, εχει, η θα εχει προβλημα υπαρξεως αν ποτε συμπραξει με ΝΔ στην κυβερνηση (διοτι το υπολοιπο ‘αριστεριζον’ κομματι του θα φυγει για πιο αριστερα προς τον καταληψια Τσε Παπαρα της κωλοτουμπας, της προδοσιας της Μακεδονιας μας και φυσικα πατερα του χειροτερου μνημονιου…
Αρα μενουν μονο ΝΔ, τμημα Καρυστιανο-Τεμπιαδας, Ρωσσοφιλο κομμα Ελληνικη λυση, Κομμα Λατινοπουλου, ΝΙΚΗ και ενδεχομενως κομμα Σαμαρα. Η Καρυστιανου εξω απο το σεβασμιο πενθος της (μαλλον βγηκε απο αυτο πλεον..) δεν διαθετει καμμια σοβαρη πολιτικη η στελεχη να συμπραξει (ΑΝ συνεπραττε με ΝΔ που πολυ αμφιβαλλω γιατι αυτιακυρωνει τον λογο υπαρξεως της σαν ΑΝΤΙ- ) η Ελληνικη λυση δεν θα ακουσει ΠΟΤΕ να της κτυπα την πορτα η ΝΔ, μενει ΝΙΚΗ που δεν μπαινει με τιποτα στη Βουλη, και η ΦΩΝΗ ΛΟΓΙΚΗΣ της Λατινοπουλου που ναι μεν δεν εχει και αυτη στελεχη αλλα ισως συνεπραττε με την ΝΔ (διακυβευοντας και αυτη την μελλοντικη υπαρξη του κομματος της) ουτως ωστε την ελεγχει σε θεματα WOKE ατζεντας, Λαθρομεταναστοφιλιας και ατεγκτης ΕΘΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ (αποκλειοντας οσφυοκαμπτες Γεραπετριτες ΚΛΠ) και φυσικα ενα ενδεχομενο κομμα Σαμαρα, ο οποιος αν μπει και βεβαιως θα συμπραξει με ΝΔ αλλα θα απαιτησει να μην ειναι Πρωθυπουργος ο Κυριακος….τελευταια η λυση των αμεσων νεων εκλογων που δεν προκειται να αλλαξουν ουσιαστικα την ηδη διαμορφωθεισα εκλογικη δυναμη του καθε κομματος, ΟΠΟΤΕ θα πρεπει να κινηθει η διαδικασια ΑΛΛΑΓΗΣ ΑΡΧΗΓΟΥ στην ΝΔ που προυποθετει φυσικα αλλο ενα τριμηνο χαμενο…
Συμπερασματικως λεω οτι ειναι απιθανη η συμπραξη δυο κομματων για Κυβερνηση στις ερχομενες 1-2 εκλογικες αναμετρησεις οπερ σημαινει 4-7 μηνες ΑΚΥΒΕΡΝΗΣΙΑΣ με ολα τα συνεπακολουθα για Εθνικα θεματα, θεματα απαραιτητου εξοπλισμου, και Εθνικης Οικονομιας…
Λυση θα ηταν καποιος να θυσιασει το κομμα του και τις φιλοδοξιες του η ο Κυριακος την καρεκλα του, προσωπικως βλεπω ακυβερνησια και μετα Δενδια . Ελπιζω οι νουνεχεις και ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ να κανουν το καθηκον τους (μεσα σε αυτους βαζω με τα οποια λαθη και ‘χρεη’ του και τον Κυριακο που για πρωτη φορα στις μερες του εξοπλιστηκε τοσο θεαματικα οσο και γρηγορα η χωρα μας μετα απο 50 χρονια…) γιατι αρχαιοθεν το πιο ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΝΘΗΜΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ”ΥΠΕΡΑΝΩ ΟΛΩΝ Η ΠΑΤΡΙΣ !” .