Μονή Σινά: Δεν αποδέχθηκε τη συμφωνία ο Δαμιανός, αστυνομία έξω από το μοναστήρι

02.09.202515:55
Μαρία Αντωνιάδου

Παρά τις πολύωρες διαβουλεύσεις και τις εγγυήσεις της ελληνικής πλευράς, η συμφωνία ανετράπη στη Μονή Σινά – Ισχυρή αστυνομική παρουσία γύρω από το ιστορικό μοναστήρι.
Σε πλήρες αδιέξοδο φαίνεται να έχει περιέλθει η προσπάθεια εξεύρεσης λύσης από τον ΓΓ Θρησκευμάτων, κ. Γιώργο Καλαντζή, για το ζήτημα της ιστορικής Μονής Σινά.

Σύμφωνα με πληροφορίες, μετά από τουλάχιστον 15 ώρες διαβουλεύσεων, οι μοναχοί που αντιδρούσαν στις αποφάσεις του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού αποδέχθηκαν τελικά τη συμφωνία.

Ωστόσο, αυτή ανετράπη λόγω της στάσης του ίδιου του κ. Δαμιανού. Όπως υποστηρίζεται, οι μοναχοί του έδωσαν τη δυνατότητα να συγκαλέσει γενική συνέλευση το πρώτο δεκαπενθήμερο του Σεπτεμβρίου, προκειμένου να καθοριστούν οι διαδικασίες διοίκησης της Μονής και η συνέχιση της παρουσίας των Ελληνορθόδοξων στην περιοχή.

Πηγές τονίζουν ότι στον κ. Δαμιανό παρασχέθηκαν όλα τα εχέγγυα, εγγυήσεις και η αναγνώριση της πολυετούς προσφοράς του στη Μονή Σινά. Παρ’ όλα αυτά, συνεργάτες του φαίνεται να μην αποδέχονται τις προτάσεις που του έχουν γίνει από την αδελφότητα.

«Είναι τραγικά τα όσα συμβαίνουν»
Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος που ασχολούνται με την επίλυση του προβλήματος υπογραμμίζουν ότι ο Έλληνας πρέσβης Νίκος Παπαγεωργίου, ο γγ Θρησκευμάτων κ. Καλαντζής και ο υπ. Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης προσέφεραν συγκεκριμένες εγγυήσεις, τις οποίες όμως ο κ. Δαμιανός δεν δέχτηκε να συζητήσει, «όχι απορρίπτοντάς τες, αλλά προσπαθώντας να κερδίσει χρόνο». Όπως σχολιάζουν οι εν λόγω κύκλοι, «είναι τραγικά τα όσα συμβαίνουν».

Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, οι μοναχοί που αντιδρούν στις επιλογές του κ. Δαμιανού είναι έντεκα. Στο εσωτερικό της Μονής παραμένει ο ίδιος με άλλους τρεις μοναχούς και –δυστυχώς– με Αιγύπτιους λαϊκούς, οι οποίοι, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, έχουν διατεθεί από εταιρεία σεκιούριτι.

Έξω από το ιστορικό κτήριο βρίσκεται ισχυρή αστυνομική δύναμη της Αιγύπτου, με επικεφαλής στρατηγό. Όπως σημειώνεται, καταβάλλονται σε πολύ υψηλό επίπεδο προσπάθειες ώστε να αποφευχθεί επέμβαση των αστυνομικών αρχών.

«Το πρόβλημα πλέον πρέπει να λυθεί με πρωτοβουλίες των προκαθημένων», τόνισαν στελέχη της Εκκλησίας που παρακολουθούν στενά τις εξελίξεις.

Στόχος η διαφύλαξη του κύρους της Μονής
Αυτό που επιζητούν όλες οι πλευρές είναι η ειρηνική επίλυση του εσωτερικού προβλήματος στην Αδελφότητα και η συνύπαρξη των Μοναχών με κριτήριο τη διαφύλαξη του κύρους της Μονής.

Προς αυτήν κατεύθυνση όλα τα ενδεχόμενα είναι ανοικτά.  Ακόμη και της παραίτησης του 91χρονου Δαμιανού που ναι μεν εικάζεται ωστόσο δεν διατυπώνεται με σαφήνεια

Σύμφωνα με πληροφορίες ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός έχει δρομολογήσει τη Σύγκληση της Γενικής Συνέλευσης της Μονής για τις 7 Σεπτεμβρίου χωρίς όμως  να έχει γίνει μέχρι τώρα γνωστό το ποια θα είναι η ημερήσια διάταξη και αν τελικά θα πραγματοποιηθεί, δεδομένων των εξελίξεων.

Υπέρ της Ενότητας
Η χθεσινή ημέρα εκτός από τις πολύωρες διαβουλεύσεις στη Μονή Σινά  χαρακτηρίστηκε και από την ανακοίνωση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου ο οποίος στήριξε απόλυτα τον Αρχιεπίσκοπο Σιναϊτών και ηγούμενο της Μονής κ. Δαμιανό καλώντας  τη Σιναϊτική Αδελφότητα να συνεργαστεί μαζί του.

Πρόκειται για τη τρίτη  ανακοίνωση από εκκλησιαστική Αρχή.  Είχαν προηγηθεί αυτή των Ιεροσολύμων αλλά και του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

TO BHMA

spot_img

6 ΣΧΟΛΙΑ

  1. Aν μελλοντικά τα πράγματα φτάσουν σε αδιέξοδο, θα μπορούσε να εξεταστεί το ενδεχόμενο “μεταφοράς” όλου του συγκροτήματος της μονής στον ελλαδικό χώρο, ίσως κάπου στην Κρήτη. Οι Αιγύπτιοι θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν κατόπιν συμφωνίας, έχουν τεχνογνωσία αφού κατά την κατασκευή του φράγματος του Ασουάν πολλά μνημεία ξεθεμελιωθηκαν και μεταφέρθηκαν χιλιομετρα μακριά από τα νερά, με μηδενικές φθορες. Τεχνικά είναι εφικτό, ας υπάρχει σαν ιδέα, ποτέ δεν ξέρει κανείς.

    • Μά δέν εἶναι τό σημαντικό τό συγκρότημα τῆς ´μονής ´ καί δέν ἀφορᾶ τόν ΄ελλαδικό χώρο ΄, ἀλλά τό σημεῖο πού εἶναι κτισμένη ἡ Μονή Σινᾶ εἶναι ἱερό.

      «Το όρος Σινά κατά την χριστιανική παράδοση χαρακτηρίζεται ως θεοβάδιστο, καθώς εκεί, σύμφωνα με τη Βιβλική αφήγηση, παρέλαβε τις Δέκα Εντολές από τον Θεό ο Μωυσής (Έξοδος 19). Η μονή είναι χτισμένη στο σημείο όπου, επίσης κατά την παράδοση, βρισκόταν η «φλεγόμενη βάτος» του Μωυσή. Η βάτος βρίσκεται σήμερα εντός της μονής.»

      Καί «η «ιδιόγραφη υποχρέωση» ή Διαθήκη (Αχτναμέ) του Μωάμεθ επικυρωμένη με το αποτύπωμα της ίδιας της παλάμης του,» ἀφορᾶ καί «περιγράφει τα δικαιώματα των χριστιανών που ζουν με τους Μωαμεθανούς.».

      Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Όρους Σινά – Βικιπαίδεια

      • Αν κάποια στιγμή στο μέλλον ο Σίσι πεθάνει και προκύψει κάποια κυβέρνηση Αδελφών Μουσουλμάνων, δηλαδή τύπου Συρίας(bye bye χριστιανοί) ή Αφγανιστάν(bye bye βουδιστικά μνημεία) τότε μπορεί να σβήσουν και τα τελευταία απομεινάρια της ορθοδοξίας. Το ότι υπάρχει κάποια ιδιόγραφη υποχρέωση δεν κατωχυρώνει τίποτα, αφού τα γκρεμίσουν θα πουν αφού δεν έπρεπε να γίνει πάρε και μια αποζημίωση ή κάτι παρόμοιο.
        Με άλλα λόγια επειδή μιλάμε για μια ντουζίνα ορθοδόξων πιστών σε μια κουκίδα της, μέσα σε μια θάλασσα απίστων δίπλα στην καρδιά του ισλάμ θα πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για όλα. Ως έσχατη λύση και μόνο.
        -Και το οικουμενικό πατριαρχείο αποτελείται από τον Πατριάρχη, την κουστωδία του, και περίπου 1000 εναπομείναντες ελληνορθόδοξους, κάτω από το εκβιαστικό σπαθί της Τουρκίας. Ας μετακομίσει κι αυτό στην Ελλάδα, στο Άγιο Όρος.

        • Ἡ Ὀρθοδοξία φυλάει στὸ Σινᾶ. Ἄν `μετακομίσει ` τὸ μοναστήρι τότε δὲν θὰ φυλάει ἐκεῖ ἡ Ὀρθοδοξία. Ἡ ἰδιόγραφη ὑποχρέωση τοῦ Μωάμεθ εἶναι γιὰ νὰ φυλᾶνε ἐκεῖ οἱ Ὀρθόδοξοι. Ὁ Ἰουστινιανὸς ἔχτισε ἐκεῖ γιὰ νὰ φυλᾶνε ἐκεῖ, δὲν ἔχτισε σὲ ἕνα τυχαῖο σημεῖο. Νὰ ἀποκτήσουν οἱ Ὀρθόδοξοι τὴν γνώση καὶ τὴν θέληση καί τήν πίστη γιὰ νὰ παραμένουν φύλακες. Καὶ ἡ Ἑλλάδα κατακτήθηκε ἀλλὰ ὁ Παρθενώνας δὲν μετακόμισε. Τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὁ ἑκάστοτε Πατριάρχης του εἶναι φύλακες στὴν Κωνσταντινούπολη. Δὲν εἶναι ἄβατο οὔτε τὸ Πατριαρχεῖο οὔτε ἡ Κωνσταντινούπολη. Ἂν θέλει ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος νὰ γυρίσει στὸ Ἅγιο Ὅρος προσωπικό του θέμα. Καὶ ὁ ἴδιος δὲν θεωρεῖ τὴν Κωνσταντινούπολη δεύτερη Ρώμη γι αὐτὸ καὶ δὲν θεωρεῖ ὅτι ὑπάρχει καὶ τρίτη Ρώμη.

Leave a Reply to Anonymous Ακύρωση απάντησης

εισάγετε το σχόλιό σας!
παρακαλώ εισάγετε το όνομά σας εδώ

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Διαβάστε ακόμα

Stay Connected

2,900ΥποστηρικτέςΚάντε Like
2,767ΑκόλουθοιΑκολουθήστε
48,100ΣυνδρομητέςΓίνετε συνδρομητής

Τελευταία Άρθρα