Με αφορμή την 4η Ιουλίου: ποιες, πραγματικά, είναι οι ΗΠΑ; Διακηρύσσοντας Ανεξαρτησία απο την Διακήρυξη Ανεξαρτησίας

Print Friendly, PDF & Email
- Advertisement -

3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2024

FRANK JOYCE

Ο πίνακας του John Trumbull, Διακήρυξη Ανεξαρτησίας – Δημόσιος Τομέας

Στις 4 Ιουλίου 2026 θα σηματοδοτηθεί η 250ή επέτειος της εξέγερσης κατά της βρετανικής κυριαρχίας από μερικούς από τους εποίκους που βρίσκονται στις δεκατρείς αποικίες συγκεντρωμένες κατά μήκος του Ατλαντικού Ωκεανού. Δεν είναι ούτε ένα λεπτό πολύ νωρίς για να αρχίσουμε να προετοιμαζόμαστε για το όργιο των αυτοσυγχαρητηρίων και της αναμυθοποίησης που πρόκειται να μας συμβεί. Γεμάτοι φυσικά με γαλόνια  -υπάρχει-ακόμα-πολύ-πολύ-δουλειά-να κάνουμε.

Ακόμα καλύτερα, καθώς ο ρυθμός πτώσης στο χάος και τη σύγχυση επιταχύνεται, είναι η η στιγμή να σκεφτούμε τι μπορεί να μας βγάλει από αυτό το χάος. Με τον όρο χάος εννοώ αυτό που δημιούργησε το 1776.

Μια καλή αρχή για να ξεκινήσει αυτή η αξιολόγηση είναι το έγγραφο που συνέταξαν οι Ιδρυτές για να δικαιολογήσουν το έργο εξαρχής. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας παρερμηνεύεται εδώ και πολύ καιρό. Μου πήρε δεκαετίες για να διεισδύσω στην ομίχλη και έχω ακόμα πολλά να μάθω.

Η Διακήρυξη είναι ένα μανιφέστο. Σκοπός του ήταν να εξηγήσει και να δικαιολογήσει τη βίαιη αντίθεση στη βρετανική «κατοχή». Μέχρι το 1776 η έμφυλη και ρατσιστική βία ήταν ήδη βαθιά ριζωμένη στους λευκούς αποίκους. Ήταν το προϊόν αυτού που χρειάστηκε από το 1619/20 και μετά για να καταλάβει και να κρατήσει εδάφη, να υποδουλώσει και να κρατήσει υποδουλωμένους τουλάχιστον 500.000 μαύρους και να ελέγξει τους αποκλίνοντες λευκούς αποίκους. (Για το πλαίσιο ως προς το τελευταίο, οι δίκες της Μάγισσας του Σάλεμ αναφέρονται στο 1692/93.)

Κατά συνέπεια, η επιλογή μιας μάχης με τον Βρετανικό Στρατό δεν απαιτούσε τη δημιουργία μιας βίαιης ή στρατιωτικοποιημένης κουλτούρας από την αρχή. Για αυτό, τουλάχιστον οι μάχες του Λέξινγκτον και του Κόνκορντ το 1775, η βίαιη σύγκρουση με τα βρετανικά στρατεύματα, ήταν ήδη σε εξέλιξη.

Στην πρώτη παράγραφο αυτού του δοκιμίου, χρησιμοποίησα τη λέξη (πρότζεκτ-έργο). Το βρίσκω χρήσιμο πλαίσιο για να προβάλω το τόξο της ιστορίας των Η.Π.Α. Ενδεικτικά, σκέφτηκα ότι η ταινία Oppenheimer είναι μια εξαιρετική δουλειά στην απεικόνιση της δημιουργίας, της δοκιμής, της ανάπτυξης και της μετά θάνατον ζωής της ατομικής βόμβας ως ενός μεγάλου έργου. Το να στείλεις έναν άνθρωπο στο φεγγάρι ήταν ένα άλλο μεγάλο,  εθνικό εγχείρημα των ΗΠΑ.

Η μερική αποδόμηση του συστήματος Jim Crow στο Νότο της δεκαετίας του 1960 μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως έργο – ένα ιδιαίτερα σημαντικό και δύσκολο έργο. [σσ Ως νομοθεσία Jim Crow εννοείται μια σειρά τοπικών νόμων και διατάξεων στις νότιες πολιτείες των ΗΠΑ και αφορούσαν το φυλετικό διαχωρισμό μεταξύ λευκών και μαύρων, με τους τελευταίους να αποτελούν πολίτες δεύτερης κατηγορίας]. Υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα, αλλά εντός των Η.Π.Α. όλα είναι υποέργα του γιγαντιαίου, αδυσώπητα βίαιου έργου της δημιουργίας και της διατήρησης του σύγχρονου εθνικού κράτους που είναι γνωστό ως Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Η εδαφική κατάκτηση φυσικών πόρων ή/και γης για εποικισμό βρίσκεται στον πυρήνα της αποικιοκρατίας και, επομένως, στον πυρήνα της ίδιας της ύπαρξης των ΗΠΑ. Αυτό που κάνει την κατανόηση της Διακήρυξης τόσο χρήσιμη είναι αυτό που αποκαλύπτει για το γιατί ορισμένοι από τους εποίκους πήραν την κατάσταση στα χέρια τους.

Το ότι ήταν μόνο μερικοί από τους εποίκους είναι σχετικό γιατί αν είχε γίνει δημοψήφισμα για το θέμα, οι περισσότεροι θα ψήφιζαν να παραμείνουν βρετανική αποικία. (Ομοίως, δεν υπήρξε ποτέ πλειοψηφία ούτε για τον τερματισμό της δουλείας.) Εκείνοι που είχαν διαφορετική ιδέα ήταν μια πολύ μικρή ομάδα λευκών, ανδρών ιδιοκτητών ακινήτων με όραμα. Και πόσο άνετα χρησιμοποιούσαν τη βία για να το πετύχουν.

Για πολύ καιρό δεχόμουν τη φήμη ότι είμαστε κράτος των νόμων. Δεν είμαστε. Από την πρώτη μέρα παραμείναμε πρώτα και κύρια ένα κράτος που χαρακτηρίζεται και ορίζεται από τη βία. Το κάλυμμα του νόμου έρχεται χωριστά. Συνήθως μετά το γεγονός αλλά μερικές φορές πριν ή ταυτόχρονα. Η Διακήρυξη είναι από μόνη της ένα καλό παράδειγμα. Η ΑΙΜΑΤΟΧΥΣΙΑΗ ΗΔΗ ΑΝΑΠΤΥΧΘΗΚΕ όταν υιοθετήθηκε.

Ως δευτερεύουσα αναφορά, οι περισσότεροι αποδέχονται τον μύθο ότι η 13η, 14η και 15η Τροποποίηση του Συντάγματος τερμάτισε τη ρατσιστική σκλαβιά. Όχι. Πρώτα αλληλοσκοτώθηκαν επτακόσιες χιλιάδες άνθρωποι.

Ή για να το θέσω αλλιώς, αν οι νόμοι ήταν ικανοί να επιλύσουν τη σύγκρουση για τη δουλεία, δεν θα είχε γίνει εμφύλιος πόλεμος εξαρχής.

Πού εντάσσεται η Διακήρυξη στην οργανική εξέλιξη της όλης ρύθμισης; Παρόλο που οι εφημερίδες έχουν προβάλει ολοσέλιδες διαφημίσεις της 4ης Ιουλίου για την όλη υπόθεση εδώ και χρόνια, από τότε που οι άνθρωποι εξακολουθούν να διαβάζουν εφημερίδες, οι περισσότεροι Αμερικανοί πιστεύουν ότι το Προοίμιο είναι η Διακήρυξη στο σύνολό της. Εκεί εμφανίζεται το συχνά αναφερόμενο «…όλοι οι άνθρωποι γενιούνται ίσοι». Αυτά τα λόγια, ωστόσο, είναι επίσης βαθιά παρεξηγημένα.

Εκ των υστέρων επικαλούνται για να υπονοήσουν μια φιλοδοξία μεταξύ των Ιδρυτών για ισότητα μεταξύ όλων των ανθρώπων ή τουλάχιστον των ανδρών. Στρατηγικά κατανοητό ίσως. Είναι σαν να θέλουμε να πιστεύουμε ότι οι συντάκτες και οι υπογράφοντες ήταν απλώς υποκριτές. Δεν ήταν. Ειλικρινά δεν θεωρούσαν τους Ινδιάνους ή τους Μαύρους ανθρώπους.

Όταν έλεγαν ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν ίσοι, εννοούσαν τον εαυτό τους, τους Βρετανούς και άλλους Ευρωπαίους.

Όταν έλεγαν ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν ίσοι, εννοούσαν τον εαυτό τους, τους Βρετανούς και άλλους Ευρωπαίους.

Ή, για να το θέσω αλλιώς, ισχυρίζονταν ότι ήταν ίσοι με τους αποικιακούς αφέντες τους. Η λευκή υπεροχή είχε ήδη εμφυτευθεί βαθιά στην κοσμοθεωρία τους. (Δεν πειράζει, μπορεί να πουν κάποιοι, άφησαν το «δημιουργημένο ίσο» τζίνι από το μπουκάλι, ακόμα κι αν το έκαναν τυχαία. Θα επανέλθουμε σε αυτό αργότερα.)

Συναλλακτική Δημοκρατία

Το μεγαλύτερο μέρος της Διακήρυξης δεν είναι το προοίμιο. Είναι ένας μακρύς κατάλογος παραπόνων. Είναι 27 συνολικά. Συνολικά παρουσιάζουν μια συνταγή για αυτό που θα ονόμαζα συναλλακτική δημοκρατία. Αυτό σημαίνει ότι οι Βρετανοί έπαιρναν αποφάσεις αντίθετες απο τις επιθυμίες των Ιδρυτών. Δεν ήταν ότι οι Βρετανοί έπαιρναν τις αποφάσεις αυτές καθαυτές. Μάλλον ήταν ότι οι βρετανικές αποφάσεις ήταν σε αντίθεση με αυτό που ήθελαν να κάνουν οι λευκοί άνδρες που είχαν ιδιοκτησία.

Αυτή η ιδέα απέχει τόσο πολύ από τον εξιδανικευμένο μύθο που έχουμε διδαχθεί ότι δεν είναι εύκολο να κατανοηθεί. Λοιπόν, θα το ξαναπώ αλλιώς.

Η επιζητούμενη Ανεξαρτησία ΔΕΝ είχε σκοπό ή λόγο να ξεπεραστεί η αντίθεση σε οραματιστικές και προηγουμένως αδιανόητες ιδέες ελευθερίας και δημοκρατίας.

Δείτε πώς το αντιμετωπίζει αυτό η Britannica. «Μπορεί να ειπωθεί, όπως έκανε ο Άνταμς, ότι η διακήρυξη δεν περιείχε τίποτα πραγματικά νέο στην πολιτική της φιλοσοφία, η οποία προήλθε από τον John Locke, τον Algernon Sidney και άλλους Άγγλους θεωρητικούς». Έτσι, μερικές παλιές κυβερνητικές ιδέες μπήκαν σε νέα μπουκάλια, εν μέρει για να αναζητήσουν υποστήριξη από έναν πληθυσμό που είχε την τάση να συμβαδίζει με τη βρετανική κυριαρχία, όχι να την ανατρέψει.

Τι ήθελαν, πραγματικά, να κάνουν οι λευκοί, ιδιοκτήτες περιουσίας; Πολλά πράγματα ένα από τα οποία ήταν η εδαφική επέκταση με τους όρους τους. Είναι σαν η Διακήρυξη να είναι το δικό της Δόγμα Ανακάλυψης, η δική της άδεια να σκοτώνουν, να κατακτούν και να κλέβουν. Η ουσία του ήταν να δικαιολογήσουν την αντικατάσταση της βρετανικής αποικιοκρατίας απο την αποικιοκρατία εποίκων με έδρα τις ΗΠΑ.

Δύο ρήτρες από τη Διακήρυξη:

Αυτός [αναφερόμενος στον Βασιλιά] προσπάθησε να αποτρέψει τον πληθυσμό αυτών των κρατών. Με τον στόχο την παρεμπόδιση των Νόμων για την Πολιτογράφηση Αλλοδαπών· αρνούμενος να περάσει άλλους για να ενθαρρύνει τις μεταναστεύσεις τους εδώ, και αυξάνοντας τις συνθήκες για νέες ιδιοποιήσεις γης.

Έχει ενεργοποιήσει εγχώριες εξεγέρσεις ανάμεσά μας και έχει προσπαθήσει να φέρει εναντίον των κατοίκων των συνόρων μας, τους ανελέητους Άγριους Ινδιάνους, των οποίων ο γνωστός κανόνας του πολέμου είναι μια αδιάκριτη καταστροφή όλων των ηλικιών, φύλων και συνθηκών.

Σίγουρα, η πρώτη νομοθεσία που ψηφίστηκε μετά την επιτυχία της επανάστασης ήταν το Βορειοδυτικό Διάταγμα. (Ευχαριστώ την ουσιαστική AN IDIGENOUS PEOPLE’S HISTORY OF THE United States της Roxanne Dunbar Ortiz που με ενημέρωσε πρώτα για αυτό το χρονοδιάγραμμα.)

Ακολουθώντας τις αρχές που περιγράφονται από τον Τόμας Τζέφερσον στο Διάταγμα του 1784, οι συντάκτες του Βορειοδυτικού Διατάγματος (πιθανώς ο Νέιθαν Ντέιν και ο Ρούφους Κινγκ) διατύπωσαν ένα σχέδιο που χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια καθώς η χώρα επεκτάθηκε στον Ειρηνικό. (Βορειοδυτικό Διάταγμα του 1787 στο archives.gov)

Δεκαετίες νωρίτερα, ο Τόμας Τζέφερσον είχε διαμορφώσει ένα όραμα για νέα επικράτεια δυτικά των Απαλαχίων Βουνών: Θα τροφοδοτούσε τη δημιουργία μιας «αυτοκρατορίας για την ελευθερία». Χρησιμοποίησε για πρώτη φορά μια εκδοχή αυτής της φράσης κατά τη διάρκεια του Επαναστατικού Πολέμου, σε μια επιστολή του 1780 που παρότρυνε τον Τζορτζ Ρότζερς Κλαρκ, έναν τοπογράφο που έγινε στρατιώτης, να κατευθυνθεί βόρεια για να αφαιρέσει περισσότερη γη από τους Βρετανούς. Ο φύλακας των συνόρων αποδείχθηκε ανίκανος να συγκεντρώσει επαρκείς στρατολογήσεις για μια αποστολή, αλλά ο Τζέφερσον δεν εγκατέλειψε ποτέ την ιδέα.

Μετά τη Συνθήκη του Παρισιού, η οποία τερμάτισε τον Επαναστατικό Πόλεμο το 1783, η Βρετανία παραχώρησε περισσότερα εδάφη που διπλασίασαν το μέγεθος των Η.Π.Α. Μαζί με τις αρχικές 13 αποικίες, η νέα χώρα περιελάμβανε πλέον εδάφη που εκτεινόταν μέχρι τον ποταμό Μισισιπή. δυτικές άκρες αυτού που θα γινόταν το Ουισκόνσιν, το Ιλινόις, το Κεντάκι, το Τενεσί και το βόρειο τμήμα του Μισισιπή.

 

Αντιαποικιακή; Ουτε στο ελαχιστο.

 

Από το 1776, οι υποτιθέμενες «αντιαποικιακές» ΗΠΑ υποστήριξαν ποτέ τον αγώνα οποιουδήποτε άλλου έθνους ή λαών ενάντια στην αποικιακή εξουσία; Οχι ποτέ.

Ένα από τα πιο δραματικά παραδείγματα ήταν η απάντηση σε μια έκκληση του Χο Τσι Μινχ το 1948. (Την ίδια χρονιά το Ισραήλ έγινε έθνος-κράτος.) Καθώς το Βιετνάμ αναζητούσε ανεξαρτησία από δεκαετίες γαλλικής αποικιακής κυριαρχίας, ο Χο Τσι Μινχ έκανε έκκληση στον τότε Πρόεδρο Τρούμαν για υποστήριξη. Δεν ήταν τόσο παράλογο όσο θα μπορούσε να φανεί δεδομένου ότι οι ΗΠΑ και το Βιετνάμ είχαν συνεργαστεί στενά ενάντια στους Ιάπωνες στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Τρούμαν δεν απάντησε ποτέ. Και όπως γνωρίζουμε, οι ΗΠΑ συνέχισαν να υποστηρίζουν τις γαλλικές προσπάθειες να διατηρήσουν τον έλεγχο, ακόμη και στο σημείο να τους προσφέρουν πυρηνικά όπλα για χρήση εναντίον του Βιετνάμ.

Γρήγορα προς τα εμπρός στο παρόν. Περαιτέρω αποδεικτικά στοιχεία ότι ο συναλλακτικός σκοπός της εξέγερσης κατά του Βασιλιά της Αγγλίας ήταν να αλλάξει τη μορφή της αποικιοκρατίας, όχι το περιεχόμενο είναι σε πλήρη προβολή αυτή τη στιγμή. Αυτό θα αποδεικνυόταν από την υποστήριξη των ΗΠΑ στη γενοκτονία που διαπράττει το Ισραήλ κατά των Παλαιστινίων. [Σημείωση: Μια φωτογραφία της Nicki Haley που δίνει αυτόγραφο φωτογραφίες βομβών που κατασκευάστηκαν στις ΗΠΑ και θα ερρίπτοντο στη Γάζα θα μπορούσε να βρεθεί εδώ.]

Η Διακήρυξη αναφέρει τη δουλεία;

Ποτέ. Ωστόσο, μόνο και μόνο επειδή αναφέρεται στους «Ινδιάνους άγριους», και όχι στους Μαύρους, δεν σημαίνει ότι η σκλαβιά και η αντι-μαύρη φυλετική κάστα δεν είναι εκεί μέσα. Η απουσία οποιασδήποτε τέτοιας γλώσσας λέει πολλά.

Ο μεγάλος Gerald Horne, η Nicole Hannah Jones και άλλοι έχουν κάνει εξαιρετική δουλειά για να αποκαλύψουν πώς ο φόβος ότι οι Βρετανοί αποικιοκράτες θα καταργούσαν τη δουλεία ήταν ένα ισχυρό κίνητρο της προσπάθειας για ανεξαρτησία. (Ένα καλό μέρος για να μάθετε περισσότερα είναι με το Η ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1776 του καθηγητή Horne.)

Οι βαθιές διαφορές μεταξύ των Ιδρυτών σχετικά με τον καλύτερο τρόπο διαχείρισης της δουλείας εμπόδισαν τη ρητή συζήτηση για το θέμα στην τελική έκδοση της Διακήρυξης. Μεταξύ άλλων, ορισμένοι ιδιοκτήτες σκλάβων ήθελαν να ευνοήσουν το εγχώριο δουλεμπόριο περιορίζοντας το δουλεμπόριο του Ατλαντικού. Άλλοι όχι. Κάτι που δεν αλλάζει το γεγονός ότι η ρατσιστική υποδούλωση ήταν θεμελιώδης σε αυτό που ο καθηγητής Χορν ορθά προσδιόρισε ως το πρώτο έθνος-κράτος του απαρτχάιντ στον κόσμο.

Πώς αυτό ήμασταν τότε και ποιοι είμαστε ακόμα.

Οι υποθέσεις που έγιναν στη Διακήρυξη του 1776 είναι τώρα ακόμη πιο βαθιά ενσωματωμένες. Όχι μόνο έχουν περάσει από τη μια γενιά στην άλλη. Έχουν “ψηθεί” καλά. Το πώς έγινε αυτό είναι σχετικά απλό. Πολλή εξάσκηση.

Από όλα όσα έχω γράψει, μια γραμμή που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1969 είναι η πιο συχνά αναφερόμενη μέχρι σήμερα, «Ο λόγος που οι ΗΠΑ βρίσκονται στο Βιετνάμ είναι επειδή οι ΗΠΑ βρίσκονται στην Καλιφόρνια». Αυτό σημαίνει ότι η εδαφική επέκταση και ο έλεγχος είναι για τις ΗΠΑ. τρόπος ζωής.

Με την επέκταση από τη θάλασσα στη λαμπερή θάλασσα και πέρα ​​από αυτήν, αυτό το έργο έχει δημιουργήσει πολλά διασταυρούμενα υποσυστήματα. Αυτά τα συστήματα περιλαμβάνουν τον φακό μέσω του οποίου μαθαίνουμε όλοι να βλέπουμε τον κόσμο και τη θέση των ΗΠΑ σε αυτόν τον κόσμο. Η αποικιοποίηση του μυαλού μας όπως την έχουν περιγράψει οι Frantz Fanon, James Baldwin και άλλοι. Το αποκαλώ λευκό τρόπο σκέψης.

Για τους σκοπούς μας εδώ, τρία παραδείγματα είναι ενδεικτικά. Ο μιλιταρισμός, η μετανάστευση και η ατελείωτη δίψα για φυλετικό έλεγχο του ποιος μπορεί να κάνει τι πού.

Μιλιταρισμός

Όσον αφορά τον μιλιταρισμό, έχω γράψει εδώ για την κουλτούρα της βίας στην οποία κολυμπάμε. Είναι αδύνατο να υπερεκτιμήσουμε πόσο ο στρατός είναι ενσωματωμένος στην οικονομία, την πολιτική και τον πολιτισμό μας. Άρα, δεν θα το ξανακάνω. Απλώς θα σας ζητήσω, αντί να το αγνοήσετε, να είστε σε επιφυλακή για το πώς εμφανίζεται.

Από πού να αρχίσω; Εδώ είναι μερικές προτροπές. Αθλητικές εκδηλώσεις, διαφημίσεις, βιογραφικά υποψηφίων πολιτικών, οι περισσότερες εθνικές εορτές, πάρκινγκ και άλλα ειδικά προνόμια για τους βετεράνους, ο στρατιωτικός προϋπολογισμός, παρελάσεις κάθε είδους, μοιρολόγια…λίγο πολύ παντού. Οι άλλες κοινωνίες δεν είναι έτσι.

“Μετανάστευση”

Το 2016 ο Τραμπ κατέβηκε από την κυλιόμενη σκάλα για να μιλήσει για τη μετανάστευση. Όχι μια οποιαδήποτε μετανάστευση. Ένα κύμα από το Νότο. Δεν πρότεινε την κατασκευή τείχους στα σύνορα με τον Καναδά.

Στο Μεξικό, υπάρχει ένα αστείο ότι το Μεξικό θα χτίσει πρόθυμα ένα τείχος στα σύνορα ΚΑΙ θα το πληρώσει. Υπό μία προϋπόθεση. Ότι χτίστηκε στα σύνορα πριν από τη Συνθήκη της Γουαδελούπης του 1848. Κάτι που θα απαιτούσε την επιστροφή της Καλιφόρνιας, της Νεβάδας, της Γιούτα, του Νέου Μεξικού, του μεγαλύτερου μέρους της Αριζόνα και του Κολοράντο και τμημάτων της Οκλαχόμα, του Κάνσας και του Ουαϊόμινγκ στην κυριαρχία του Μεξικού.

Η απομάκρυνση γης και ανθρώπων από το Μεξικό με τη βία θεωρήθηκε μεγάλο εθνικό επίτευγμα. Ένα ουσιαστικό δομικό στοιχείο στο έργο από θάλασσα σε λάμψη. Αλλά όταν πρόσφυγες από το Μεξικό ή άλλα έθνη του νότιου ημισφαιρίου εισέρχονται στις ΗΠΑ σε μεγάλους αριθμούς με δική τους βούληση; Αυτό είναι κρίση.

Γιατί; Επειδή είναι ένας από τους πολλούς παράγοντες που συμβάλλουν στον πανικό των λευκών για την απώλεια του ενδιαιτήματός τους. Αυτό είναι ένα θέμα προς συζήτηση από μόνο του. Προς το παρόν, αρκεί να πούμε το Empire of Borders: The Expansion of the U.S. Border Around the World του Todd Miller και το NOT A Nation of Immigrants της Roxanne Dunbar Ortiz είναι απαραίτητα αναγνώσματα.

Ο τρόπος σκέψης του Sundown Town

Ζω σε μια πόλη Sundown. Είναι ένα συντριπτικά λευκό προάστιο του Ντιτρόιτ. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι λευκοί ζουν στο Sundown Towns, είτε επισημοποιήθηκε ποτέ ως τέτοιο είτε όχι. Για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με τον όρο, αναφέρεται σε πόλεις που βάσει νομοθεσίας ή/και πρακτικής περιορίζουν τις μετακινήσεις έγχρωμων ατόμων, συνήθως μαύρων μετά τις 18:00.

Στον πυρήνα της η λευκή ιεραρχία αφορά τον έλεγχο του χώρου και του τόπου. Μπορείς να πας σε αυτό το σχολείο, όχι σε αυτό. Ή καθόλου σχολείο. Εξαρτάται από εμάς και όχι από εσάς.

Μπορείτε να καθίσετε στο πίσω μέρος του λεωφορείου, όχι στο μπροστινό μέρος. Μπορείτε να περπατήσετε ή να οδηγήσετε ή να κάνετε τζόκινγκ σε αυτόν τον δρόμο αν το λέμε. Αν πούμε όχι, η ζωή και η ελευθερία σας κινδυνεύουν. Μπορείτε να κατέχετε αυτή τη θέση στην εταιρεία μας αλλά όχι υψηλότερη. Μπορείτε να αγοράσετε ένα σπίτι σε αυτή την πόλη αλλά όχι σε αυτά τα προάστια. Θα μπορούσατε να πάρετε μια υποθήκη αν ζείτε σε αυτόν τον ταχυδρομικό κώδικα, αλλά δυστυχώς, όχι σε αυτόν στον οποίο ζείτε πραγματικά.

Αν η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας δεν αφορούσε τον έλεγχο του χώρου και του τόπου, τότε τι ακριβώς αφορούσε; Διαβασέ το. Όχι μόνο το προοίμιο, το όλο θέμα. Νομίζω ότι θα καταλάβετε για τι πράγμα μιλάω.

Εντάξει, λοιπόν, αυτοί είμαστε. Είμαστε αυτοί που πρέπει να μείνουμε για πάντα;

Από εκείνους τους αναγνώστες που έφτασαν μέχρι εδώ, πολλοί πιθανώς σκέφτονται, αλλά εσείς παραλείψατε όλα τα καλά. Δεν είμαστε αυτοί που είμαστε – ή όχι όλα ούτως ή άλλως. Τι γίνεται με όλη την πρόοδο; Οι γυναίκες μπορούν να ψηφίσουν τώρα. Ο Μπαράκ Ομπάμα ήταν πρόεδρος για δύο θητείες. Εκατομμύρια έχουν απολαύσει καλά εισοδήματα, ιδιοκτησία σπιτιού, κολέγιο για τα παιδιά τους, διακοπές και άλλα ωραία πράγματα. Η ποικιλομορφία μας μας έχει δώσει επιλογές για φαγητό καλύτερες από οποιοδήποτε άλλο έθνος στη γη. Έχουμε πολλές αθλητικές ομάδες και άλλες μορφές ψυχαγωγίας. Σίγουρα το ποτήρι είναι πάνω από το μισό γεμάτο.

Α, και τι γίνεται με όλα τα άλλα εθνικά κράτη που είναι χειρότερα από τις ΗΠΑ ρωτάτε. Δεν πρέπει να παρηγορηθούμε με αυτό; (Τι μπορεί να είναι αυτά είναι η δική του συζήτηση.)

Επιπλέον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η υποστήριξη για διάφορες εκδοχές του status quo είναι βαθιά και ευρεία. Επίσης ισχυρή είναι η πεποίθηση ότι ένας άλλος κόσμος σίγουρα ΔΕΝ είναι δυνατός. Οι περισσότεροι Αμερικανοί πιστεύουν ότι δεν υπάρχει εναλλακτική λύση. το καταλαβαίνω.

Το δεύτερο μέρος θα εξετάσει εάν και πώς θα τα ξεπεράσετε όλα αυτά.

Ο Frank Joyce είναι ένας ισόβιος ακτιβιστής και συγγραφέας με έδρα το Ντιτρόιτ. Είναι πρώην Διευθυντής Επικοινωνιών του UAW. Μαζί με την Karin Aguilar-San Juan συνεκδόσανε το The People Make the Peace: Lessons from the Vietnam Anti-War Movement.

counterpunch.org

spot_img

2 ΣΧΟΛΙΑ

  1. Το πρόβλημα με τα συντάγματα είναι ότι διατυπώνονται από διανοούμενους στην βάση ιδανικών συνθηκών για να εφαρμοστούν από απλούς ανθρώπους στην καθημερινότητα.

    • Το πρόβλημα με τα συντάγματα είναι ότι διατυπώνονται από ανθρώπους, που σε πρώτη ευκαιρία θα τα καταπατήσουν. Ο Mussolini έλεγε ότι δίνουν στον λαό ένα χάρτινο στέμμα, όπως στα παιδιά, για να το παίζει “κυρίαρχος”, αλλά με την πρώτη ευκαιρία τού το παίρνουν πίσω, αφήνοντάς τον να κλαίει.

ΑΦΗΣΤΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

εισάγετε το σχόλιό σας!
παρακαλώ εισάγετε το όνομά σας εδώ

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Διαβάστε ακόμα

Stay Connected

2,900ΥποστηρικτέςΚάντε Like
2,767ΑκόλουθοιΑκολουθήστε
32,500ΣυνδρομητέςΓίνετε συνδρομητής
- Advertisement -

Τελευταία Άρθρα