Μια συγκριτική και εξπρεσιονιστική προσέγγιση
Emmanuel Todd @emmanueltodd Ιστορικός και Κοινωνικός Ανθρωπολόγος
19 Οκτωβρίου
Οι αναφορές στη δεκαετία του 1930 πολλαπλασιάζονται. Η εκφυλιστική πορεία της αμερικανικής δημοκρατίας φαίνεται να μας γυρίζει στην εποχή της γερμανικής Δημοκρατίας της Βαϊμάρης. Ο Τραμπ, μέσα από την απόλαυση της βίας και των ψεμάτων του, μέσα από την άσκηση του κακού, αναπόφευκτα μας γυρίζει στον Χίτλερ. Στην Ευρώπη, η άνοδος κινημάτων που χαρακτηρίζονται ως ακροδεξιά μας αναγκάζει να ανατρέξουμε στην ιστορία μας.
Ωστόσο, οι δυτικές κοινωνίες δεν μοιάζουν πλέον με ό,τι ήταν τη δεκαετία του 1930. Έχουν γεράσει, έχουν γίνει καταναλωτικές και υπηρεσιο‑προσανατολισμένες, οι γυναίκες είναι εκπολιτισμένες/απελευθερωμένες, και η προσωπική ανάπτυξη έχει αντικαταστήσει την κομματική αφοσίωση. Πώς συγκρίνεται αυτό με τις κοινωνίες της δεκαετίας του 1930: νεαρές, φειδωλές, βιομηχανικές, εργατικές, ανδροκρατούμενες, κομματικά συνδεδεμένες; Αυτή είναι η κοινωνικο‑ιστορική απόσταση που με είχε οδηγήσει αρχικά, έως τώρα, να θεωρώ ότι η παράλληλη σύγκριση μεταξύ της «ακροδεξιάς» του παρόντος και εκείνης του παρελθόντος είναι αβάσιμη. Αλλά οι πολιτικές δοξασίες υπάρχουν, σήμερα όπως χθες, και δεν μπορούμε απλώς να θέσουμε θεωρητικά ακατόρθωτο, για παράδειγμα, έναν ναζισμό των ηλικιωμένων, έναν καταναλωτικό φρανκισμό, έναν απελευθερωμένο φασισμό γυναικών ή έναν LGBT Κρουαζιερόν‑του‑Πυρός.
Έφτασε η ώρα να συγκρίνουμε τις δοξασίες του παρόντος με αυτές της δεκαετίας του 1930. Ιδού ένα περίγραμμα του πώς θα μπορούσε να είναι μια συγκριτική μελέτη πέντε ιστορικών φαινομένων: Χιτλερισμός, Τραμπισμός, Νετανιάχουισμός, Λεπενισμός. Θα προσθέσω εν συντομία στο τέλος τον Μακρονισμό. Η κεντροδεξιά και υπέρ‑ευρωπαϊκή εξτρεμιστική τάση που οδηγεί τη Γαλλία στο χάος μας αναγκάζει να το εξετάσουμε. Είναι άραγε αυτός ο εξτρεμισμός πραγματικά τόσο κεντρώος;
Θα είναι μια εντυπωσιακή προσέγγιση, χωρίς καμία αξίωση εξαντλητικότητας ή ακόμη και συνεκτικότητας, με στόχο να ανοίξει δρόμους σκέψης, όχι να εξαγάγει συμπεράσματα. Υπερβάλλω χαρακτηριστικά και χρώματα για να θέσω τις έννοιες σε σχέση μεταξύ τους. Εσκεμμένα υπερβάλλω για να προλάβω ή ακόμη και να προδιαγράψω την επιτάχυνση της ιστορίας. Μια εκφραστική προσέγγιση ίσως είναι πιο κατάλληλη μεταφορά.
Ας αρχίσουμε με τη γενική διάσταση του ρατσισμού ή της ξενοφοβίας.
Η απόρριψη ενός «Άλλου», ο οποίος ορίζεται ως εκτός της εθνικής κοινότητας, με διαφορετικά επίπεδα έντασης, είναι κοινή στον Χιτλερισμό, τον Τραμπισμό και τον Λεπενισμό. Στην περίπτωση του Χιτλερισμού και του Τραμπισμού, είναι η έννοια του ρατσισμού, ρητού ή υπονοούμενου, που είναι κοινή. Οι Ναζί θεωρούσαν τους Εβραίους ως φυλή, με βιολογική έννοια. Οι Μαύροι, αυτοί οι σχεδόν συγκαλυμμένοι στόχοι του Τραμπισμένου Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, επίσης ορίζονται βιολογικά. Ο Λεπενισμός, από την άλλη, μόνο με την έννοια της ξενοφοβίας μπορεί να συνδεθεί. Άραβες και Μουσουλμάνοι ορίζονται από τον πολιτισμό τους. Ένα από τα χαρακτηριστικά της γαλλικής εμμονής με την μετανάστευση παραμένει η προσκόλληση στο Ισλάμ και η αδυναμία στόχευσης των Μαύρων, των οποίων η μαζική άφιξη είναι εν τούτοις το νέο στοιχείο στη μεταναστευτική διαδικασία. Το ποσοστό των μεικτών γάμων μεταξύ Μαύρων γυναικών είναι πολύ υψηλό στη Γαλλία, αλλά παραμένει αμελητέο στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ένα κοινό στοιχείο των δυτικών «λαϊκισμών» είναι, φυσικά, η απόρριψη της μετανάστευσης: Το Reform UK, οι Sverigedemokraterna (Δημοκράτες της Σουηδίας), η Alternative für Deutschland, ο Viktor Orbán στην Ουγγαρία, το Law and Justice στην Πολωνία, η Giorgia Meloni στην Ιταλία, όπως ο Τραμπ ή η Λεπέν, περνούν το τεστ αυτού του κοινού παρονομαστή. Αρκεί αυτό για να τους ορίσουμε ως ακροδεξιούς, με τον ίδιο τρόπο που ο ναζισμός και ο φασισμός ήταν ακροδεξιά; Δεν νομίζω. Υπάρχει μια κρίσιμη διαφορά μεταξύ του σημερινού λαϊκισμού και της Χιτλερικής ή Μουσολινικής ακροδεξιάς: Ο ναζισμός και ο φασισμός ήταν επεκτατικά, με στόχο να προβάλουν τη δύναμη του γερμανικού (άρια) ή ιταλικού (ρωμαϊκού) λαού προς τα έξω. Ήταν επιθετικοί, εθνικιστές και κατακτητικοί. Εξαρτώνταν από μαζικά κόμματα. Είναι δύσκολο να φανταστούμε τους σημερινούς λαϊκιστές να οργανώνουν παρελάσεις τύπου Νυρεμβέργης. Οι σαλάμι‑και‑κρασί συγκεντρώσεις του Rassemblement National είναι σίγουρα αντι‑μουσουλμανικές, αλλά σαφώς λιγότερο εντυπωσιακές από τις πολεμικές τελετές του Χίτλερ. Από τη Νυρεμβέργη στην ‑Ενέν‑Μπωμό ; Πραγματικά;
Ο μόνος δυτικός λαϊκισμός που θα περνούσε 100% σήμερα το τεστ του επεκτατισμού είναι εκείνος του Νετανιάχου. Οι εποικισμοί στη Δυτική Όχθη, η γενοκτονία στη Γάζα: η σύνδεση μεταξύ Χιτλερισμού και Νετανιάχουισμού είναι αναπόφευκτη.
Η γαλλική, βρετανική, σουηδική, φινλανδική, πολωνική, ουγγρική και ιταλική ξενοφοβία, αντίθετα με τον ναζισμό και τον φασισμό, είναι αμυντική. Δεν έχουμε να κάνουμε με λαούς που θέλουν να κατακτήσουν, αλλά με λαούς που θέλουν να παραμείνουν κύριοι στον τόπο τους. Γι’ αυτό η πολιτισμική διάσταση υπερισχύει σήμερα στην Ευρώπη έναντι της φυλετικής έννοιας και γι’ αυτό μπορούμε να μιλήσουμε εδώ μόνο για ξενοφοβία. Αυτή η ξενοφοβία είναι συντηρητική, ενώ ο ρατσισμός του Χίτλερ ήταν επαναστατικός γιατί ανέτρεπε την κοινωνική τάξη. Η έννοια του εθνικισμού συνεπώς δεν εφαρμόζεται στον τρέχοντα ευρωπαϊκό λαϊκισμό, ούτε και η έννοια της ακροδεξιάς, διαφορετικά θα έπρεπε να εισαγάγουμε οξύμωρα όπως «μετριοπαθής εθνικισμός» και «μετριοπαθής ακροδεξιά». Προτιμώ να μιλάω για λαϊκό συντηρητισμό.
Προσωπικά υπέρ του ελεγχόμενου μεταναστευτικού, πρέπει να παραδεχτώ τη νομιμότητα αυτής της ξενοφοβίας επειδή αποδέχομαι το αξίωμα ότι μια ανθρώπινη ομάδα που φέρει έναν πολιτισμό, συνειδητή ότι υπάρχει ως κοινότητα, εν ολίγοις ένας λαός, έχει το δικαίωμα να θέλει να συνεχίσει να υπάρχει. Συγκεκριμένα: ένας λαός μπορεί να ελέγχει τα σύνορά του. Ο ναζισμός, με τους στρατιώτες του τοποθετημένους από τον Ατλαντικό μέχρι τον Βόλγα για να υποδουλώσουν ή να εξοντώσουν άλλους λαούς, ήταν κάτι εντελώς διαφορετικό.
Ο Τραμπισμός αντιπροσωπεύει μια μεικτή μορφή γιατί συνδυάζει ένα κεντρικό αμυντικό, αντι‑μεταναστευτικό στοιχείο με μια ισχυρή δυνατότητα επιθετικότητας προς τον έξω κόσμο. Δεν είναι επεκτατισμός με την αυστηρή έννοια του όρου. Είναι η προηγούμενη επέκταση του αμερικανικού στρατιωτικού μηχανισμού και ο ρόλος του δολαρίου στην αυτοκρατορική λεηλασία που κατέστησαν δυνατές τις βίαιες ενέργειες του Τραμπ απέναντι σε άλλους λαούς και έθνη: τη Βενεζουέλα, το Ιράν, εμάς, τους υποτελείς λαούς της Δυτικής Ευρώπης, και φυσικά τους Άραβες, με κύριο στόχο τους Παλαιστινίους. Η σταδιακή ενσωμάτωση του Ισραήλ στην Αυτοκρατορία, που ξεκίνησε το 1967, σημαίνει ότι έως το 2025 θα είναι σχεδόν αδύνατο να διακρίνουμε τον Τραμπισμό από τον Νετανιάχουισμό.
Αλλά ο Τραμπ, πέρα από τις γελοιότητες του που θα άξιζαν το Νόμπελ, είναι πράγματι ο κύριος υπαίτιος της γενοκτονίας στη Γάζα μέσω της μακρόχρονης ενθάρρυνσης της ισραηλινής βίας: αυτό το απλό γεγονός τοποθετεί τον Τραμπισμό στην πλευρά του Χιτλερισμού. Ο Τραμπ κρατά ακόμα το τιμόνι: οι αμερικανικές επιταχύνσεις και τα φρένα ρυθμίζουν την γενοκτονική επιθετικότητα του Νετανιάχου. Είμαι τυχερός: καθώς γράφω, ο Τραμπ, φοβισμένος από την αντίδραση των αραβικών χωρών στην ισραηλινή επιδρομή στο Κατάρ, και ειδικότερα από τη στρατηγική συμμαχία Σαουδικής Αραβίας και Πακιστάν, υποχωρεί. Διατάζει τον Νετανιάχου να ζητήσει συγγνώμη για τον βομβαρδισμό του Κατάρ, και ο Νετανιάχου συμμορφώνεται. Ο Τραμπ επιβάλλει στο Ισραήλ συμφωνία με τη Χαμάς, και ο Νετανιάχου υπογράφει. Τι θα ακολουθήσει; Ο Τραμπ είναι διεστραμμένος, αδύνατον να πει κανείς.
Η έννοια του Τραμπονετανιάχουισμού, μάλλον άσχημη ομολογουμένως, μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε το εβραϊκό ζήτημα ως ομοιότητα μεταξύ της αμερικανικής κρίσης των ετών 2000‑2035 και της γερμανικής κρίσης των ετών 1920‑1945.
Κατά τη γνώμη μου, η ριζοσπαστικά φιλοϊσραηλινή στάση του Τραμπισμού συγκαλύπτει έναν σπλαχνικό και μοχθηρό αντισημιτισμό: η ταύτιση όλων των Εβραίων με τον Νετανιάχουισμό, ένα όντως τερατώδες ιστορικό φαινόμενο και ένας καρκίνος στην εβραϊκή ιστορία, θα χρησιμεύσει απλώς για να ανανεώσει τη ναζιστική αντίληψη ενός τερατώδους εβραϊκού λαού. Μιλώ εδώ για τον αντισημιτισμό 2.0.
Γνωρίζω ότι λίγοι αναγνώστες θα συμφωνήσουν μαζί μου σε αυτό το σημείο. Αλλά απλώς μιλώ εδώ ως ένας τακτικός προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης. «Δεν εκλεχθήκαμε για να είμαστε με το μέρος των ισχυρών. Η ιστορία δεν σταματά να μας στήνει αυτή την παγίδα.» Πόσες φορές πίστεψαν οι Εβραίοι ότι σώζονται από τους ισχυρούς, από την εξουσία, από την Αυτοκρατορία, ακόμη και όταν χαρακτηρίζονταν από προνόμια – οικονομική και πνευματική επιτυχία, σημασία μέσα στο μπολσεβικικό κόμμα – μόνο και μόνο για να παραδοθούν στο τέλος στους λύκους, σε εξαγριωμένους λαούς… Η καρδιά μου ματώνει όταν βλέπω τόσους πολλούς Γάλλους Εβραίους που σήμερα πιστεύουν ότι βρίσκονται στην πλευρά των νικητών, δικαιολογώντας τις πολιτικές του Νετανιάχου. Αλλά είναι πράγματι μια παγίδα που ανοίγει. Χάρη στον Τραμπ, ολόκληρος ο πλανήτης γίνεται αντισημιτικός. Οι Αμερικανοεβραίοι, οι οποίοι στην πλειονότητά τους απορρίπτουν τη γραμμή του Νετανιάχου, είναι σοφότεροι και δικαιότεροι. Αλλά ήδη, Εβραίοι που είναι εχθρικοί προς τον Νετανιάχου, ακαδημαϊκοί ή μη, υποπτεύονται οι αρχές ότι είναι αντισημίτες. Η διαστροφή κυριαρχεί. Ο Τραμπισμός κυριαρχεί.
Πότε θα κλείσει η παγίδα; Κάποια μέρα, αναπόφευκτα, τα χριστιανικά έθνη θα συμφιλιωθούν με τα 1,6 δισεκατομμύρια μουσουλμάνους. Τότε οι Εβραίοι θα εγκαταλειφθούν από τους θαυμαστές τους και, πλέον μόνοι, θα παραδοθούν στους λύκους άλλων οργισμένων λαών.
Οι γαίες της επαγγελίας διαδέχονται η μία την άλλη, και οι καταστροφές τις ακολουθούν. Το «Σούρουπο», ένα πρώιμο διήγημα του Άιζακ Ασίμοφ, του μεγάλου Αμερικανού συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας, μοιάζει στα μάτια μου με μια μεταφορά για τη μακρά ακολουθία δραμάτων που συγκροτούν την εβραϊκή ιστορία: μέσα σε έναν ισχυρό πολιτισμό, ένα υπόλοιπο προφητείας προαναγγέλλει μια μυστηριώδη καταστροφή… αυτή έρχεται, αιφνιδιαστικά… ο πολιτισμός καταρρέει… έπειτα, αργά, ξαναγεννιέται, ακμάζει… ένα υπόλοιπο προφητείας προαναγγέλλει μια μυστηριώδη καταστροφή… αυτή έρχεται, αιφνιδιαστικά…
Στην πραγματικότητα, και μόνο η επιστροφή της εβραϊκής εμμονής στην καρδιά της Δύσης επιβεβαιώνει την υπόθεση μιας απειλητικής συνέχειας μεταξύ παρελθόντος και παρόντος.
Ζόμπι προτεσταντισμός και ναζισμός, μηδενικός προτεσταντισμός και τραμπισμός.
Η οικονομική κρίση του 1929 ήταν ένας γνωστός καθοριστικός παράγοντας της Χιτλεροποίησης της Γερμανίας. Έξι εκατομμύρια άνεργοι προκάλεσαν την αποδέσμευση της γερμανικής κοινωνίας από κάθε ιδεολογική αντίσταση. Η εξάλειψη της ανεργίας από τον Χίτλερ μέσα σε λίγους μήνες σφράγισε τη μοίρα του φιλελευθερισμού.
Το θρησκευτικό πλαίσιο της ανόδου του ναζισμού, εξίσου σημαντικό, είναι λιγότερο γνωστό: μεταξύ 1870 και 1930, η προτεσταντική πίστη εξαφανίστηκε από τη Γερμανία, πρώτα από την εργατική τάξη, κατόπιν από τη μεσαία και την ανώτερη τάξη. Οι καθολικές περιοχές αντιστάθηκαν. Το 1932 και το 1933, ο εκλογικός χάρτης των Ναζί αντικατόπτριζε έτσι με εντυπωσιακή ακρίβεια εκείνον του λουθηρανισμού. Ο προτεσταντισμός δεν πίστευε στην ισότητα των ανθρώπων. Υπήρχαν οι εκλεκτοί, ορισμένοι ως τέτοιοι από τον Κύριο προτού καν γεννηθούν, και οι καταραμένοι. Όταν εξαφανίστηκε η προτεσταντική μεταφυσική πίστη, αυτό που απέμεινε ήταν η υστερία που προκαλεί ο φόβος του κενού που άφησε το άνισο περιεχόμενό της, με Εβραίους, Σλάβους και τόσους άλλους στους ρόλους των καταραμένων. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο προτεσταντισμός καλβινιστικής προέλευσης στόχευε τους Μαύρους. Ο καλβινιστικός λαός, καθηλωμένος στη Βίβλο, ταυτιζόταν με τους Εβραίους, κάτι που περιόρισε τον αμερικανικό αντισημιτισμό στη δεκαετία του 1930 και προστάτεψε τους Εβραίους. Ε, τους προστάτεψε μέχρι την πρόσφατη εμφάνιση της ευαγγελικής εμμονής με το κράτος του Ισραήλ.
Στην καθολική Γαλλία (ιδίως στη λεκάνη του Παρισιού και στις μεσογειακές ακτές), η κατάρρευση της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής από το 1730 και μετά μετέτρεψε την ισότητα ευκαιριών πρόσβασης στον παράδεισο (που αποκτάται μέσω του βαπτίσματος, το οποίο ξεπλένει το προπατορικό αμάρτημα) σε ισότητα μεταξύ των πολιτών και σε χειραφέτηση των Εβραίων. Η ρεπουμπλικανική ιδέα του καθολικού ανθρώπου αντικατέστησε εκείνη του καθολικού χριστιανού (katholikos στα ελληνικά σημαίνει καθολικός/παγκόσμιος). Επρόκειτο για ένα πρόγραμμα πολύ διαφορετικό από τον ναζισμό, αλλά αντιπροσώπευε, πολύ πριν από τον ναζισμό, την πρώτη μαζική αντικατάσταση μιας θρησκείας από μια ιδεολογία. Στη Γαλλία της Επανάστασης, όπως και στη ναζιστική Γερμανία, ωστόσο, η δυνατότητα κοινωνικής και ηθικής καθοδήγησης που παρείχε η θρησκεία είχε επιβιώσει της πίστης: τα άτομα παρέμεναν μέλη του έθνους και της τάξης τους, τηρώντας μια εργασιακή ηθική και μια αίσθηση υποχρέωσης προς τα μέλη της ομάδας τους. Η ικανότητα για συλλογική δράση ήταν ισχυρή, ίσως δεκαπλάσια. Αυτό είναι που αποκαλώ στάδιο ζόμπι της θρησκείας. Ο ναζισμός αντιστοιχούσε σε αυτό το στάδιο ζόμπι, εξ ου και, δυστυχώς, η οικονομική και στρατιωτική του αποτελεσματικότητα.
Θα μπορούσα να συμπληρώσω αυτή τη θρησκευτική εξήγηση της ιδεολογίας με μια εξήγηση της ίδιας της θρησκείας, επηρεασμένη από τις υποκείμενες οικογενειακές δομές, οι οποίες ήταν άνισες στη Γερμανία και ισοπεδωτικές στη λεκάνη του Παρισιού. Αλλά εδώ μπορούμε να αρκεστούμε σε μια συνέχεια από τον προτεσταντισμό στον ναζισμό και από τον καθολικισμό στη Γαλλική Επανάσταση.
Βρίσκουμε τον προτεσταντισμό μέσα στον Τραμπισμό. Βρίσκουμε τότε την ανισότητα συνδεδεμένη με τη νεγροφοβία. Ωστόσο, δεν βρισκόμαστε πλέον στο στάδιο ζόμπι της θρησκείας αλλά στο μηδενικό της στάδιο. Η κοινή ηθική έχει εξαφανιστεί. Η κοινωνική αποτελεσματικότητα έχει εξαφανιστεί. Το άτομο πλέει μετέωρο, ιδιαίτερα σε αυτήν την Αμερική της απόλυτης δομής πυρηνικής οικογένειας, ατομικιστικής και χωρίς σαφείς κανόνες κληρονομικότητας. Πρέπει συνεπώς να περιμένουμε κάτι άλλο από την τραμπική ιδεολογία: ανισότητα όπως πάντα, αλλά λιγότερη σταθερότητα στο παραλήρημα, βίαιες ταλαντώσεις που δεν πηγάζουν θεμελιωδώς από τον εγκέφαλο ενός χυδαίου και μοχθηρού προέδρου, αλλά από την ίδια την κοινωνία. Ευτυχώς για εμάς, η ικανότητα συλλογικής, οικονομικής και στρατιωτικής δράσης έχει μειωθεί δραστικά.
Στην περίπτωση του Τραμπισμού, πρέπει να σημειωθεί η εμφάνιση ψευδοθρησκευτικών μηδενιστικών μορφών που περιλαμβάνουν μια αισχρή επανερμηνεία της Βίβλου, όπως η εξύμνηση των πλουσίων. Σημαντικά πιο αδύναμος από τον ναζισμό σε ό,τι αφορά τον ρατσισμό, ο Τραμπισμός προχωρά πολύ πιο μακριά στην οικονομική ανηθικότητα.
Ο ναζισμός ήταν απλά και ρητά αντιχριστιανικός. Ο τραμπισμός ισχυρίζεται ότι είναι θρησκευτικός, αλλά με τον τρόπο μιας σατανικής λατρείας, μέσω της αναστροφής των αξιών. Το κακό είναι το καλό, η αδικία είναι η δικαιοσύνη. Ο Χίτλερ ήταν μόνο ο Φύρερ, ο οδηγός του γερμανικού λαού στο μαρτύριό του· ο Τραμπ δεν είναι ο Σατανάς, αλλά υποπτεύομαι ότι για τους σατανιστές θαυμαστές του, το κόκκινο καπέλο του είναι εκείνο του Αντιχρίστου.
Στην περίπτωση του Λεπενισμού, δεν υπάρχει άνιση προτεσταντική κληρονομιά. Αυτό είναι το πραγματικό μυστήριο του Rassemblement National: ξενοφοβικό, γεννήθηκε σε καθολικό έδαφος. Ακόμη χειρότερα, τα πρώτα του προπύργια, στις μεσογειακές ακτές και στη λεκάνη του Παρισιού, ήταν εκείνα της Επανάστασης: ισοπεδωτικά όσον αφορά την οικογενειακή ζωή και αποχριστιανισμένα ήδη από τον δέκατο όγδοο αιώνα. Λοιπόν; Είναι το Rassemblement National άνισο; Ισοπεδωτικό; Ένα μυστήριο για εμάς, το RN είναι μάλλον και για το ίδιο ένα μυστήριο. Η απόρριψή του του Άλλου πηγάζει από έναν διεστραμμένο εξισωτισμό που απαιτεί ταχεία αφομοίωση των μεταναστών αντί να τους αντιλαμβάνεται ως θεμελιωδώς διαφορετικούς. Πάνω απ’ όλα, το RN, που καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την απόρριψη των μεταναστών και ακόμη και των παιδιών τους, υπενθυμίζει διαρκώς την γαλλική εξισωτική παράδοση, διότι οι ψηφοφόροι του απεχθάνονται τους υπερ‑πλούσιους, τους ισχυρούς, εν ολίγοις τις ηλίθιες ελίτ μας, και όχι μόνο τους μετανάστες. Γι’ αυτό η ένωση της δεξιάς δυσκολεύεται να ευοδωθεί στη Γαλλία. Υπό μία ή την άλλη μορφή, η ένωση των ολιγαρχών και του (λευκού) λαού κατά των ξένων δεν προκαλεί προβλήματα στις Ηνωμένες Πολιτείες, στο Ηνωμένο Βασίλειο ή στη Σκανδιναβία, όπου οι συντηρητικές λαϊκές δυνάμεις και οι κλασικές δυνάμεις της δεξιάς συμφωνούν εύκολα. Στη Γαλλία, ο συνασπισμός των πλουσίων και των φτωχών κατά των ξένων παραμένει φευγαλέος.
Ωστόσο, δεν πρέπει να υποτιμούμε τη δυνητική βία μιας οικουμενικής μορφής ξενοφοβίας. Μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε ρατσισμό. Αν ένας άνθρωπος πιστεύει εκ των προτέρων ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι παντού και βρεθεί αντιμέτωπος με ανθρώπους που έχουν διαφορετικά ήθη, μπορεί κάλλιστα να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι αυτοί δεν είναι άνθρωποι.
Το RN είναι προϊόν του μηδενικού καθολικισμού, όπως και η Επανάσταση ήταν προϊόν του καθολικισμού‑ζόμπι. Γι’ αυτό και δεν θα γεννήσει κανένα συλλογικό σχέδιο. Θα αφήσω μια λεπτομερή εξέταση του RN και της σχέσης του με το μέλλον για ένα μελλοντικό κείμενο, ούτε εντυπωσιακό ούτε εκφραστικό, το οποίο θα αφιερώσω εξ ολοκλήρου στην εσωτερική λογική και δυναμική του γαλλικού χάους.
Ψυχιατρική της ανώτερης μεσαίας τάξης.
Έρχομαι τώρα σε μια καθοριστική διαφορά, η οποία θα έπρεπε να είναι προφανής σε όλους και να επισημαίνεται από τους πολιτικούς σχολιαστές που μας παραπέμπουν αδιάκοπα στη δεκαετία του 1930 με τη φρασεολογία τους. Η κατανόηση της θρησκευτικής ή μεταθρησκευτικής διάστασης του Χιτλερισμού, του Τραμπισμού ή του Λεπενισμού προϋπέθετε ιστορική γνώση που δεν μπορούμε να περιμένουμε από τους τηλεοπτικούς πολιτικούς σχολιαστές. Μπορούμε όμως να περιμένουμε να μπορούν να τοποθετήσουν τις ιδεολογίες του παρελθόντος και του παρόντος κοινωνικά, κάτι που συνήθως συγχωνεύουν αδιάκριτα υπό τον όρο «ακροδεξιά». Η διαφορά μεταξύ παρελθόντος και παρόντος είναι εδώ πολύ σαφής.
Ο ναζισμός και τα ακροδεξιά κινήματα του μεσοπολέμου βρήκαν το κοινωνικό τους επίκεντρο στις μεσαίες τάξεις, ιδίως στις ανώτερες μεσαίες τάξεις, οι οποίες ένιωθαν απειλούμενες από τα εργατικά, σοσιαλδημοκρατικά και κομμουνιστικά κινήματα. Αυτές οι μεσαίες τάξεις ήταν νευρικές, απασχολημένες με το να περιορίζουν τις γυναίκες τους και να διώκουν τους ομοφυλόφιλους. Σήμερα, αντιθέτως, τα λεγόμενα ακροδεξιά κινήματα βρίσκουν το επίκεντρό τους στους εργατικούς κύκλους, ιδιαίτερα σε έναν εξαθλιωμένο εργατικό κόσμο, κλονισμένο ή κατεστραμμένο από την οικονομική παγκοσμιοποίηση και απειλούμενο από τη μετανάστευση. Οι σημερινές μεσαίες τάξεις, σε μεγάλο βαθμό καθορισμένες από την ανώτερη εκπαίδευση, επηρεάζονται λίγο ή καθόλου από την «ακροδεξιά». Οι ανώτερες μεσαίες τάξεις, που συνδυάζουν ανώτερη εκπαίδευση και υψηλά εισοδήματα, είναι ιδιαιτέρως απρόσβλητες.
Γι’ αυτό προτιμώ να μιλώ για λαϊκό συντηρητισμό παρά για ακροδεξιά. Οι ρίζες του μέσα στις κυριαρχούμενες κοινωνικές ομάδες εξηγούν τον αμυντικό χαρακτήρα του λαϊκού συντηρητισμού. Οι ψηφοφόροι του δεν μπορούν να φανταστούν την κατάκτηση της Ευρώπης ή του κόσμου, όταν αντιλαμβάνονται τη δική τους ζωή ως ζήτημα επιβίωσης.
Το πραγματικό διανοητικό λάθος θα ήταν να σταματήσουμε εδώ. Ας συνεχίσουμε να προχωρούμε, αναποδογυρίζοντας ακόμη και το πρόβλημα του συσχετισμού ανάμεσα στην ιδεολογία και την τάξη. Συγκρίναμε τις ιδεολογίες του παρόντος με εκείνες του παρελθόντος· ας συγκρίνουμε τώρα τις κοινωνικές τάξεις του παρόντος με εκείνες του παρελθόντος.
Ορισμένες ευρωπαϊκές μεσαίες τάξεις του μεσοπολέμου τρελάθηκαν. Η εργατική τάξη ήταν πιο λογική. Αλλά είναι οι σημερινές μεσαίες τάξεις, ιδιαίτερα οι ανώτερες μεσαίες, λογικές; Είναι ειρηνικές; Ποια είναι τα όνειρά τους;
Είναι τρελές. Η οικοδόμηση μιας μεταεθνικής Ευρώπης είναι ένα παραληρηματικό σχέδιο, αν λάβει κανείς υπόψη του την ποικιλομορφία της ηπείρου. Οδήγησε στην επέκταση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, συναρμολογημένης πρόχειρα και ασταθούς, μέσα στον πρώην σοβιετικό χώρο. Η ΕΕ είναι σήμερα ρωσοφοβική και πολεμοχαρής, με την επιθετικότητά της να αναζωπυρώνεται από την οικονομική της ήττα στα χέρια της Ρωσίας. Η ΕΕ προσπαθεί να σύρει τους Βρετανούς, τους Γάλλους, τους Γερμανούς και πολλούς άλλους λαούς σε έναν πραγματικό πόλεμο. Αλλά τι παράξενος πόλεμος θα ήταν αυτός, στον οποίο οι δυτικές ελίτ έχουν υιοθετήσει το όνειρο του Χίτλερ για την καταστροφή της Ρωσίας!
Η σύγκριση κατά κοινωνική τάξη μάς επιτρέπει, συνεπώς, να κάνουμε μια μεγάλη διανοητική πρόοδο. Ο ευρωπαϊσμός, και επομένως ο μακρονισμός, κατατάσσονται, μέσω της εξωτερικής τους επιθετικότητας, στην πλευρά του εθνικισμού, στην πλευρά της προπολεμικής ακροδεξιάς. Αν προσθέσουμε σε αυτό τις ολοένα και πιο μαζικές και συστηματικές παραβιάσεις της ελευθερίας της ενημέρωσης και της λαϊκής κυριαρχίας εντός της ΕΕ, πλησιάζουμε ακόμη περισσότερο στην έννοια της ακροδεξιάς. Ιδρυμένη ως ένωση φιλελεύθερων δημοκρατιών, η Ευρώπη μεταλλάσσεται σε έναν ακροδεξιό χώρο. Ναι, η σύγκριση με τη δεκαετία του 1930 είναι χρήσιμη, ακόμη και αναγκαία.
Στο μεγαλειώδες ευρωπαϊστικό σχέδιο, βρίσκουμε μια ψυχοπαθολογική διάσταση ήδη παρατηρήσιμη στον χιτλερισμό: παράνοια. Η ευρωπαϊστική παράνοια εστιάζει στη Ρωσία. Η ναζιστική παράνοια έκανε την εβραϊκή απειλή προτεραιότητα, χωρίς ωστόσο να παραμελεί τον ρωσικό μπολσεβικισμό (γνωστό ως ιουδομπολσεβικισμό).
Σήμερα, όπως και χθες, μπορούμε συνεπώς να αναλύσουμε την ψυχοπαθολογία των κυρίαρχων τάξεων της Ευρώπης. Η αλλόκοτη αλληλουχία γεγονότων που ξεκίνησε με την εκλογή του Τραμπ, με την επιθυμία του ασταθούς προέδρου να συνομιλήσει με τον Πούτιν, μας επέτρεψε να παρακολουθήσουμε ζωντανά τους ίδιους μας τους ηγέτες να χάνουν την επαφή με την πραγματικότητα. Ας συνοψίσουμε τη διαδικασία του παραληρήματος. Ξεκίνησε γύρω στο 2014, πριν, κατά τη διάρκεια και μετά το Μαϊντάν, το πραξικόπημα που διέλυσε την Ουκρανία, με τηλεχειρισμό από Αμερικανούς και Γερμανούς στρατηγιστές. Η συνέχεια τώρα:
– 2014‑2022: Ας προκαλέσουμε τη Ρωσία, η οποία είχε προειδοποιήσει ότι δεν θα ανεχθεί την προσάρτηση της Ουκρανίας από την Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ.
Έγινε. Ο Πούτιν εισέβαλε στην Ουκρανία.
– 2022‑2025: Ας χάσουμε τον οικονομικό πόλεμο που προέκυψε για εμάς.
Έγινε. Οι κοινωνίες μας καταρρέουν.
– 2022‑2025: Ας χάσουμε τον πόλεμο με τη στενή έννοια, που διεξάγεται για λογαριασμό μας από το καθεστώς του Κιέβου.
Είναι σε εξέλιξη.
Η μετάβαση των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων σε μια παράλληλη πραγματικότητα αρχίζει το 2025.
– Ας αντλήσουμε από την ήττα μας την ιδέα ότι μπορούμε επιτέλους να επιβάλουμε τη βούλησή μας και να εγκαταστήσουμε τα στρατεύματά μας στην Ουκρανία, για να προσαρτήσουμε ό,τι απομένει από αυτήν στην ΕΕ. Αλλά πώς να μη σκεφτούμε τον Χίτλερ κλειδωμένο στο καταφύγιό του το 1945, να δίνει διαταγές σε στρατούς που δεν υπάρχουν πια;
Σήμερα στην Ευρώπη, έχουμε να κάνουμε με τρελούς, ή μάλλον με μια συλλογική παραφροσύνη που έχει κυριεύσει μαζικά άτομα των κυρίαρχων κοινωνικών τάξεων. Μόνο στη Γαλλία, χιλιάδες δημοσιογράφοι, πολιτικοί, πανεπιστημιακοί, επιχειρηματίες και ανώτατοι δημόσιοι λειτουργοί συμμετέχουν στην συλλογική παραίσθηση μιας Ρωσίας που θα ήθελε να κατακτήσει την Ευρώπη (παράνοια). Κανένα άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί προσωπικά υπεύθυνο. Έχουμε να κάνουμε με μια συλλογική ψυχολογική δυναμική.
Είμαι πεπεισμένος ότι η συρρίκνωση του ατόμου, που γεννήθηκε από την κατάσταση μηδέν της θρησκείας, εξηγεί την εμφάνιση αυτών των κοπαδιών ρωσοφοβικών ψαριών.
Όπως εξήγησα στο Les Luttes de classes en France au XXIème siècle (Οι Ταξικοί Αγώνες στη Γαλλία τον 21ο Αιώνα), η εξαφάνιση των συλλογικών πεποιθήσεων – θρησκευτικών και κατόπιν ιδεολογικών πεποιθήσεων του σταδίου ζόμπι της θρησκείας – οδήγησε σε κατάρρευση του ανθρώπινου υπερεγώ. Σε αντίθεση με τους ακτιβιστές της απελευθέρωσης του εγώ, δεν ορίζω το υπερεγώ ως αποκλειστικά ή ακόμη και πρωτίστως κατασταλτικό. Το υπερεγώ, ως ιδεώδες του εγώ, αγκυρώνει θετικές ηθικές και κοινωνικές αξίες στο άτομο. Οι έννοιες της τιμής, του θάρρους, της δικαιοσύνης και της εντιμότητας βρίσκουν την προέλευση και τη δύναμή τους στο υπερεγώ. Αν αυτό εξασθενήσει, εξασθενούν. Αν εξαφανιστεί, εξαφανίζονται. Τελικά, λοιπόν, η ανθρωπότητα δεν απελευθερώθηκε από το τέλος της θρησκείας και των ιδεολογιών, αλλά μάλλον μειώθηκε. Είναι άνδρες και γυναίκες υψηλής μόρφωσης, ηθικά και διανοητικά καχεκτικοί λόγω της απουσίας θρησκείας, που είναι, μαζικά, φορείς της ρωσοφοβικής παθολογίας.
Οι ναζιστές αντισημίτες είχαν εντελώς διαφορετική ψυχολογική συγκρότηση. Ο θάνατος του Θεού, για να θυμηθούμε τον Νίτσε, τους είχε σίγουρα εκκινήσει σε αναζήτηση ενός Φύρερ, αλλά καθόλου δεν τους έλειπε το υπερεγώ και παρέμεναν ικανοί για συλλογική δράση. Η τραγική επίδοση του γερμανικού στρατού κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο το μαρτυρεί. Ποιος θα τολμούσε σήμερα να φανταστεί τις ανώτερες μεσαίες τάξεις μας να ορμούν στον θάνατο, επικεφαλής των λαών τους, προς το Κίεβο και το Χάρκοβο; Ο πόλεμός μας στην Ουκρανία είναι αστείο, προϊόν της απελευθέρωσης του εγώ, παιδί της προσωπικής ανάπτυξης. Μόνο Ουκρανοί και Ρώσοι θα πεθάνουν.
Εκτός αν…
Οι θερμοπυρηνικές ανταλλαγές μπορούν να συμβούν και χωρίς ήρωες.
9 Οκτωβρίου 2025
