του Παντελή Σαββίδη
Υπάρχει μια εντυπωσιακή παράλειψη, όχι ανεξήγητη, των μέσων ενημέρωσης στην Ελλάδα να αναφερθούν και να τονίσουν τα όσα εντυπωσιακά είπε ο κ. Μητσοτάκης στη Βουλή για τη Μονή Σινά.
Μπορεί τα ελληνικά μέσα να μην έδωσαν την δέουσα σημασία αλλά το Reuters είναι το μόνο πρακτορείο το οποίο τόνισε την σημασία της είδησης:
«Η Ελλάδα δήλωσε την Πέμπτη- μετέδωσε το πρακτορείο- ότι συμφώνησε με την Αίγυπτο για το μέλλον της Μονής Αγίας Αικατερίνης στους πρόποδες του όρους Σινά στην Αίγυπτο, ενός θρησκευτικού χώρου του οποίου το καθεστώς είχε οδηγήσει σε διπλωματική αντιπαράθεση μεταξύ των δύο χωρών».
Και συνεχίζει: «η Ελλάδα και η Αίγυπτος κατέληξαν σε εξωδικαστική συμφωνία, η οποία θα υπογραφεί από την ηγεσία της μονής και τις αιγυπτιακές αρχές, σύμφωνα με τον Έλληνα πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη και διπλωμάτες.
«Εξασφαλίζει τον χαρακτήρα της μονής εις το διηνεκές», δήλωσε ο Μητσοτάκης κατά τη διάρκεια ομιλίας του στη Βουλή. «Απαγορεύεται οποιαδήποτε μετατροπή της μονής καθώς και των λοιπών τόπων λατρείας.»
Αυτά είπε ο πρωθυπουργός.
Η αντιπολίτευση είτε απροετοίμαστη-κάτι που δεν δικαιολογείται- είτε αδιαφορούσα δεν άνοιξε το στόμα της.
Και, όμως, πρόκειται για ένα μεγάλης σημασίας πολιτισμικό και θρησκευτικό μνημείο με το οποίο έχει άμεση σχέση ο ελληνισμός. Η Μονή Αγίας Αικατερίνης, στους πρόποδες του όρους Σινά, ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα και είναι η αρχαιότερη χριστιανική μονή που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για τον αρχικό της σκοπό, σύμφωνα με την UNESCO.
Υπάρχουν σοβαρά ερωτήματα που προκύπτουν από την πρωθυπουργική δήλωση και αυτά είναι που παρέλειψε να επισημάνει η αντιπολίτευση:
Ο Μητσοτάκης αναφέρθηκε στην εταιρική στρατηγική σχέση με την Αίγυπτο και συνέδεσε με αυτήν την Μονή. Τι σχέση μπορεί να έχει η Μονή με την στρατηγική σχέση Ελλάδας-Αιγύπτου; Μήπως έχει δίκαιο η ιταλική Corriere della Serra που από τον Μάίο έγραψε πως ο Μητσοτάκης συνέδεσε τη Μονή με τα ενεργειακά;
Ο πρωθυπουργός δήλωσε πως το θέμα των δικαιωμάτων της Μονής υφίσταται εδώ και αιώνες. Λάθος. Ο Μητσοτάκης αοριστολογεί για να περάσει την θέση του. Θέμα κυριότητας επι των ακινήτων της Μονής δεν υφίσταται και δεν τέθηκε εδώ και 1500 χρόνια. Τέθηκε εδω και μια δεκαετια και κορυφωθηκε επι των ημερών του.
Στην συνέχεια αναφέρεται στην συμφωνία που έκλεισε με την Αίγυπτο και λέει ότι δεν αλλάζει ο μοναστικός χαρακτήρας κι ότι θα παραμείνουν οι μοναχοί
Αποφεύγει να μιλήσει για την κυριότητα των ακινήτων, των κινητών και των θησαυρών της μονής.
Μήπως στη συμφωνία που κατέληξε και δεν την δίνει στη δημοσιότητα υπάρχει παραίτηση από το δικαίωμα κυριότητας;
Τέλος, το διπλωματικό ζήτημα που τίθεται είναι με ποια αρμοδιότητα ο Έλληνας πρωθυπουργός διαπραγματεύεται την παρουσία ενός αρχαίου μοναστηριού που προστατεύεται από την διεθνή σύμβαση της ΟΥΝΕΣΚΟ και το συνυπολογίζει στις ευρύτερες ελληνοαιγυπτιακές σχέσεις;
Θα απαντήσει κανείς;
Δεν απαντώ ,αλλά και εγώ ερωτώ .
Αφού δεν γνωρίζουμε την Συμφωνία ,γιατί την θεωρούμε ότι δεν εξυπηρετεί τα ελληνορθόδοξα συμφέροντα μας στο Σινά και τέλος πάντων ”πόσα μυαλά ,χέρια και πόδια” έχουν οι εκάστοτε πρωθυπουργοί μας για να τα ”διατάσσουν και να τα συμφωνούν ” με άλλες κυβερνήσεις , ενώ σε όλες αυτές τις περιπτώσεις υπάρχουν δεκάδες άνθρωποι ,ικανότατοι ί διπλωμάτες, νομικοί , εκκλησιαστικοί και ”οικονομικοί” που ετοιμάζουν τις όποιες Συμφωνίες ”για να βγουν φωτογραφίες” οι πρωθυπουργοί και υπουργοί και αυτοί οι κρατικοί λειτουργοί, στοιχηματίζω πως ούτε τώρα είναι ”μητσοτακικοί” και ούτε παλαιότερα ήταν ”κολλητοί” άλλων πρωθυπουργών;;;.
Τέλος-τέλος όταν δημοσιευθεί αυτή η Συμφωνία τότε ”γιούρια” όλοι και στις επόμενες εκλογές τρίτο κόμμα η Ν.Δ .
Υ.Γ Οι πατριώτες (υπερτερούν στη Ν.Δ) δεν χαρίζουν εύκολα ”τα όσια και τα ιερά” του Γένους των Ελλήνων.
Προφανώς αν υπήρξε κάποια πρόβλεψη για την περιουσία ή μέρος αυτής ο Μητσοτάκης δεν θα παρέλειπε να το αναφέρει. Συνεπώς καλά κανετε και ανησυχείτε κ. Σαββίδη
Ἡ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης στοὺς πρόποδες τοῦ ὅρους Σινᾶ, θρησκευτικὸ πρῶτα καὶ ὄχι μόνο μνημεῖο γιατί εἶναι ἕνας θρησκευτικὸς χῶρος ποὺ λειτουργεῖ ἀδιαλείπτως ἀπὸ τὴν ἐποχὴ ποὺ ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν Αὐτοκράτορα Ἰουστινιανό. Ἁπλῶς τὸ τονίζω.
Τίποτα θρησκευτικό, τίποτα Ἑλληνορθόδοξο, τίποτα Ὀρθόδοξο, τίποτα Χριστιανικὸ δὲν διαφαίνεται, ἀφοῦ στὰ θρησκευτικὰ θέματα προέχει ἡ θρησκεία καὶ ὄχι ἡ πολιτεία. Ὁ Θεὸς καὶ ἡ πίστη δὲν εἶναι ἑταιρικὴ σχέση. Χωρὶς πίστη δὲν προσεγγίζονται αὐτὰ τὰ θέματα. Ἀλλὰ καὶ χωρὶς γνώση ὄχι μόνο Ἑλληνορθόδοξη, γιατί τὸ σημεῖο τῆς Μονῆς Σινᾶ δὲν ἀφορᾶ μόνο τὴν Ἑλληνορθοδοξία. Ἡ Ἑλληνορθοδοξία εἶναι μία συνέχεια χιλιετηρίδων, μὲ κανόνες, αὐθεντικότητα, ἱστορία, ὅπου κάθε εἰκόνα, κάθε ἐκκλησάκι, κάθε προσευχὴ εἶναι ἀναλλοίωτες παρουσίες, εἶναι δηλώσεις ἀθανασίας, γιατί ὁ καθένας ποὺ πέρασε ἀπὸ ἐκεῖ ἄφησε τὰ ἴχνη του. Ἂν θέλουν ἀθανασία πρέπει νὰ ἀφήσουν ὅλα τὰ ἴχνη ἀναλλοίωτα, ὅπως φρόντισε ὁ Αὐτοκράτορας Ἰουστινιανὸς νὰ προστατεύσει αὐτὸν τὸν ἱερὸ χῶρο. Ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος γιὰ θεολογικὰ ζητήματα συγκαλοῦσε Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, δὲν ἀποφάσιζε πολιτικὰ αὐτὰ τὰ θέματα. Εἶναι ἀδιανόητο νά σκέφτονται κάποιοι ὅτι τὰ θεολογικὰ ζητήματα ὑποβιβάζονται σὲ ζητήματα πολιτικῆς, θὰ μὲ ψηφίσεις δὲν θὰ μὲ ψηφίσεις. Ἂς καταλάβουν ὅτι κάποια θέματα τοὺς ὑπερβαίνουν καί ἀγνοοῦντες ἄς ἐπιδείξουν τουλάχιστον σεβασμό.
Αν ήταν-λέω αν ήταν-αποκλειστικά θρησκευτικό το θέμα της παλαιφύτου Ιεράς Μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά ο μόνος που θα απέκλειε την ”εισπήδηση” της Ελληνικής Πολιτείας -για την επίλυσή του με το Αιγυπτιακό κράτος από μόνη αυτήν -είναι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος , ο οποίος δεν ήταν και ούτε είναι ”του χεριού” κανενός Έλληνος πρωθυπουργού και ειδικά του κ. Μητσοτάκη που δεν τον θέλουν όλοι οι ”προοδευτικοί” χριστιανοί, που δεν ήθελαν να γράφεται το θρήσκευμά τους στις ταυτότητες τους ,επί Σημίτη .
Να ρωτήσουν ,λοιπόν , τον Πατριάρχη μας , όσοι αμφιβάλλουν για να μη μονολογούν κατά το δοκούν .
Τὸ προέχει ποὺ ἔγραψα δὲν σημαίνει ἀποκλειστικότητα. Καὶ αὐτὸ σημαίνει ὄχι πρῶτα ´ διπλωμάτες, νομικοί ´ καί μετά ΄εκκλησιαστικοί ΄ καὶ κατηγορεῖτε ἄλλους γιὰ τὸν κ. Μητσοτάκη καὶ λοιπὰ τοῦ μονολόγου σας. Οὔτε ἀνέφερα ἐγώ ´´εισπήδηση ´´. Τό Αἰγυπτιακό Κράτος δέν γνωρίζει τά θεολογικά ᾿Ορθόδοξα θέματα. Καί γιατί νά ρωτήσουν τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο; Ρωτεῖστε ἐσεῖς γιά τούς μονολόγους τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ὁ ὁποῖος δέν εἶναι τυχαῖα ἐκεῖ καί Οἰκουμενικός.
Γράψατε” αφού στα θρησκευτικά θέματα προέχει η θρησκεία και όχι η πολιτεία”.
Ε… και ποιοι εκπροσωπούν την Θρησκεία μας αν όχι ο Πατριάρχης μας και ποιος την Ελληνική Πολιτεία αν όχι η σημερινή ελληνική κυβέρνηση με τον πρωθυπουργός μας ;;;.
Το δε Αιγυπτιακό κράτος -γνωρίζει δεν γνωρίζει θρησκευτικά και θεολογικά θέματα -αυτό θέλει να διαπραγματευθεί και να υπογράψει την Συμφωνία -και εμείς θέλουμε αυτήν την Συμφωνία- να μη την υπέγραφαν οι αρμόδιοι του κράτους μας;;;.
Λύθηκε το θέμα και ομαλοποιείται η κατάσταση και αυτό μετράει .
Μην είμαστε μονίμως κακές πεθερές για την κυβέρνησή μας , όταν μάλιστα δεν είμαστε τέτοιες με τις προηγούμενες κυβερνήσεις μας.
Δέν μιλᾶμε γιά τήν ῾Αγία Σοφία ἀλλά γιά τήν Μονή τοῦ Σινᾶ. ῾Η Θεολογία ἐμβαθύνει στήν σοφία τοῦ Θεοῦ, στούς νόμους τοῦ Θεοῦ, πού εἶναι πολύ ψηλότερα ἀπό τούς νόμους τῶν ἀνθρώπων.
Σας διαφεύγει -ίσως γιατί δεν διοικήσατε- ότι όσοι κυβερνούν και διοικούν δεν έχουν χρόνο για εμβαθύνσεις -όπως εσείς- ,γιατί πρέπει να λύνουν προβλήματα , αφού ΦΥΣΙΚΆ ακούσουν τις εισηγήσεις ικανών συνεργατών από αρμόδια Υπουργεία και Υπηρεσίες .
ΠΟΛΥ ΣΠΑΝΙΑ ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΑΖΟΥΝ , με πρόσφατο παράδειγμα την Συμφωνία των Πρεσπών ,αν και εκεί υπήρχαν πρόθυμοι ”δικοί τους ”κρατικοί λειτουργοί , που την εισηγήθηκαν στους κ.κ. Τσίπρα-Καμμένο και Κοτζιά.
Δὲν ζοῦμε σὲ κενὸ ἀέρος. Ἀκόμα καὶ τὸ σπίτι σου νὰ διοικεῖς ἔχεις ὁρισμένα δεδομένα, ἱστορία οἰκογένειας, συνθῆκες, τόπο, χρόνο. Πόσο περισσότερο σὲ αὐτὸ τὸ Ἔθνος μὲ τὴν μακραίωνη ἱστορία. Δὲν γίνεται νὰ ἀφαιρέσεις κεφάλαια, γιατί τὸ ἕνα εἶναι συνέχεια τοῦ ἄλλου, οὔτε προσεγγίζονται μὲ τὴ φαντασία. Ἔχει μία χαρακτηριστικὴ φράση ὁ Ἐλύτης. «Το κατά λάθος λάθος μπορεί να σε οδηγήσει και σε άλλα επόμενα, δεν σε επαναφέρει όμως στο σωστό ποτέ.». Δὲν εἶναι ἐπινόηση ἡ συνέχεια τοῦ Ἔθνους καὶ μόνο ἡ σωστὴ ἐμβάθυνση ὁδηγεῖ σὲ σωστὰ συμπεράσματα. Μὲ αὐτοσχεδιασμοὺς δὲν ὑπάρχει συνέχεια.
Ἡ καλὴ διοίκηση πιστοποιεῖται ἀπὸ τὸ ἀποτέλεσμα καὶ αὐτὴ ἡ χώρα ἔχει πολλὲς σελίδες καλῶν διοικήσεων, ἂν κρίνουμε ἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματα τοῦ πολιτισμοῦ. Οὔτε νὰ διανοηθοῦν τί βάθος ὑπάρχει πίσω ἀπὸ τὸν Ἑλληνικὸ πολιτισμὸ καί τήν ἱστορία τῶν Ἑλλήνων δὲν μποροῦν σήμερα, ὄχι νὰ ἀναζητήσουν ἱκανοὺς συνεργάτες ἢ νὰ ἐμβαθύνουν.