του Σταύρου Γαβαλά. πρώην Αρεοπαγίτη
Με αφορμή την κοινωνική αναστάτωση σχετικά με το σιδηροδρομικό δυστύχημα των Τεμπών, θα μου επιτρέψετε να σας στείλω αποσπάσματα από μια εισήγησή μου με τον τίτλο Δόλος και αμέλεια σε εγκλήματα που διαπράττονται κατά την άσκηση ορισμένων επιχειρήσεων και επαγγελμάτων, που έγινε σε σχετική επιστημονική ημερίδα της Ενώσεως Νομικών Βορείου Ελλάδος.
…….Πέρα από την οριοθέτηση του πλαισίου ανάπτυξης μιας επικίνδυνης συμπεριφοράς, του καθορισμού δηλαδή των ορίων ανοχής της και της ποινικής κύρωσης για την παραβίαση της οριοθέτησης αυτής, σοβαρότερα προβλήματα, από την σκοπιά του ποινικού δικαίου, ανακύπτουν όταν η συμπεριφορά αυτή {πράξη ή παράλειψη} προκάλεσε επιβλαβή αποτελέσματα. Τα αποτελέσματα αυτά σε ορισμένες περιπτώσεις είναι τραγικά και προκαλούν μεγάλη κοινωνική αναστάτωση και αναταραχή. Και τότε πια «οι Θεοί διψούν», όπως θα έλεγε ο Ανατόλ Φρανς. Διψούν για δικαιοσύνη, είτε χωρίς εισαγωγικά, είτε με εισαγωγικά, με τα οποία υποδηλώνεται εννοιολογικό περιεχόμενο που μπορεί να αναιρεί την ίδια την έννοια της δικαιοσύνης.
………. Αξιώνεται συνήθως από τα δικαστήρια να συμβαδίζουν με την κοινωνική πραγματικότητα. Τούτο πράγματι υποχρεούνται να πράττουν όταν πληρούν το περιεχόμενο εννοιών που χρησιμοποιεί ο νόμος, οι οποίες παραπέμπουν στην κοινωνική πραγματικότητα ή επηρεάζονται από αυτήν, μεταβαλλόμενες με αυτήν. Η αναζήτηση της από τις περιστάσεις επιβαλλόμενης εξωτερικής επιμελούς συμπεριφοράς, καθώς και της έννοιας της αποδοχής του αποτελέσματος απαιτούν πράγματι γνώση της εμπειρικής κοινωνικής πραγματικότητας. Ωστόσο προσαρμογή στην κοινωνική πραγματικότητα δε σημαίνει προσαρμογή στις απαιτήσεις της λεγόμενης κοινής γνώμης και των διαμορφωτών της. Ο δικαιϊκός μας πολιτισμός απαιτεί αντίσταση των δικαστών στις πιέσεις της κοινής γνώμης, απαιτεί αυτοί να γίνουν ακόμα και δυσάρεστοι, αντιπαθείς και αντιδημοφιλείς. Δεν είναι δουλειά της ανθρώπινης δικαιοσύνης να ξεδιψάσει τους Θεούς.
Ο συνώνυμος κύριος Αρεοπαγίτης κύριος Γαβαλάς , όπως όλοι οι ”σπουδαγμένοι” στα ΜΜΕ και την επικοινωνία ,τα καλύτερα τα γράφουν στο τέλος των ομιλιών και άρθρων τους .
Το ξαναγράφω γιατί είναι ουσιαστικό και περιέχει την ενδελέχεια για τους δικαστές -όχι φυσικά αυτούς του πεζοδρομίου σαν τους ποιητές εκ του προχείρου-.
”Ο δικαιϊκός μας πολιτισμός απαιτεί αντίσταση των δικαστών στις πιέσεις της κοινής γνώμης, απαιτεί αυτοί να γίνουν ακόμα και δυσάρεστοι , αντιπαθείς και αντιδημοφιλείς .
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΝΑ ΞΕΔΙΨΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ”. (Φοβερό).
Τις αγορεύειν -αντιλέγοντας -βούλεται;;;.
Δὲν εἶναι Ἐκκλησία τοῦ Δήμου τὰ δικαστήρια.
Μπορείτε να ορίσετε το τί είναι;
Φαντάζομαι ὅτι ρωτᾶτε γιὰ τὴν Δημοκρατία.
Ὄχι δὲν μπορῶ νὰ τὸ ὁρίσω, εἶναι ὁρισμένο ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα, ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ σκέφτηκαν τὴν δημιουργία της. Μπορῶ νὰ πῶ πῶς τὴν κατανοῶ. Ἡ Δημοκρατία δὲν σκέφτεται ὡς δικαστήριο. Δὲν μπορεῖ νὰ ὁρισθεῖ ἀπὸ νόμους, οἱ νόμοι, ποὺ ἀλλάζουν ἐνίοτε, βάζουν κάποια ὅρια. Εἶναι θεϊκὸ δημιούργημα, ποὺ σκέφτεται τὸν ἄνθρωπο ἐν δυνάμει δημιουργό, κύριο καὶ ὄχι ἀναλώσιμο, γι αὐτὸ τὸν καθιστᾶ ὑπεύθυνο νὰ συμμετέχει, νὰ ἐκπαιδεύει καὶ νὰ ἐκπαιδεύεται, νὰ κρίνει καὶ νὰ κρίνεται, νὰ κυβερνᾶ καὶ νὰ κυβερνιέται. Ἕνα ἀενάως ἀλληλοεπιδρὸν σύνολο ἀνθρώπων, μέ τίς Τέχνες, πού τίς δίδαξαν οἱ Θεοί, νά τοῦ δείχνουν τά ὑψηλά νοήματα. Ὅπως τὸ ἔχει διατυπώσει ὁ Ἐλύτης:
Βλέπεις, εἶπε, εἶναι οἱ Ἄλλοι
και δὲν γίνεται Αὐτοὶ χωρὶς Ἐσένα
και δὲ γίνεται μ’ Αὐτοὺς χωρίς, Ἐσύ
Δημοκρατία εἶναι αὐτός ὁ λαός πού ἔχει σηκώσει αὐτή τή στιγμή τό ἀνάστημά του.
Συναισθηματικό το κείμενό σας που αγγίζει ίσως αρκετούς συμπολίτες μας.
Όμως η πολιτεία χρειάζεται νομικά κείμενα για να συγκροτηθεί και βασικά χρειάζεται σύνταγμα δημοκρατικό και όχι ολιγαρχικό. Κάποιες σκέψεις μου τις έχω τοποθετήσει ήδη στο σχόλιο:
February 26, 2025 At 11:27 am
Ευχαριστώ για την απάντηση
Πρός Φερώνυμο
Εὐχαριστῶ κι ἐγὼ γιὰ τὸν διάλογο. Γιὰ τὸ δημοκρατικὸ σύνταγμα χρειάζονται δημοκρατικὲς ἰδέες.
“Ο συνώνυμος κύριος Αρεοπαγίτης κύριος Γαβαλάς”
Ο κύριος συνώνυμος κύριος Αρεοπαγίτης κύριος Γαβαλάς, λένε οι … σαλονάτοι ΣΑΝ κι εσένα 🙂 🙂
Ωραία λόγια χωρίς αντίκρυσμα. Έρχεται τσουνάμι.
Και η σιωπή όλων προς απάντηση στον κ. Αρεοπαγίτη.
Να μη μάθουμε το τσουνάμι που έρχεται , αν ξέρετε κάτι παραπάνω;.
Μεγάλη ἡ προθυμία στὴν πολιτεία γιὰ ἀπόδοση δικαιοσύνης, πολλοὶ οἱ δικαστὲς κι ἔχουμε καὶ τοὺς δύο δικηγόρους μας στὸ νοσοκομεῖο.
Τέμπη: Η σύνοψη του πορίσματος του ΕΟΔΑΣΑΑΜ – Τα 34 βασικά σημεία