Γράφει ο Σάι Γκαλ
Μπροστά σε αυτή τη μνήμη, τα λόγια του Ερντογάν την περασμένη εβδομάδα στον ΟΗΕ ακούστηκαν προκλητικά: «Μπροστά στα μάτια μας, η γενοκτονία στη Γάζα συνεχίζεται εδώ και περισσότερες από επτακόσιες ημέρες… Δεν είναι πόλεμος, είναι εισβολή, γενοκτονία, πολιτική μαζικής σφαγής». Απερίσκεπτα λόγια που μετέτρεψαν μια νομικά δεσμευτική έννοια σε αναλώσιμο εργαλείο. Και προήλθαν από τον ηγέτη ενός κράτους που έχει μετατραπεί σε «σούπερ μάρκετ» εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας – κατηγορώντας το Ισραήλ για τα ίδια εγκλήματα που η Τουρκία διέπραξε τότε και συνεχίζει να διαπράττει σήμερα.
Όσοι μιλούν για «γενοκτονία» πρέπει πρώτα να κοιτάξουν στον καθρέφτη. Η Τουρκία του Ερντογάν κουβαλά έναν κατάλογο ανοιχτών υποθέσεων: στο νοτιοανατολικό τμήμα, την περίοδο 2015–2016, συνοικίες στο Τζίζρε και το Σουρ ισοπεδώθηκαν υπό καθεστώς απαγόρευσης κυκλοφορίας, εκατοντάδες άμαχοι σκοτώθηκαν, η ιατρική φροντίδα αποκλείστηκε. Στη βόρεια Συρία, απαγωγές, λεηλασίες, σεξουαλική βία και αναγκαστικοί εκτοπισμοί από πολιτοφυλακές που στηρίζει η Άγκυρα. Ένα μοτίβο συλλογικής τιμωρίας – ένα σούπερ μάρκετ εγκλημάτων πολέμου. Τα «προϊόντα» αλλάζουν, αλλά ο ταμίας είναι πάντα ο ίδιος: η Άγκυρα.
Εδώ ταιριάζει να θυμηθούμε τον Γιντεόν Χάουsνερ, εισαγγελέα στη δίκη του Άιχμαν, όταν το νεαρό εβραϊκό κράτος έφερε στη δικαιοσύνη τον αρχιτέκτονα της «Τελικής Λύσης»: «Στο μέρος αυτό… δεν στέκομαι μόνος. Μαζί μου στέκονται έξι εκατομμύρια κατήγοροι». Ο Χάουsνερ δεν διάβαζε ένα κατηγορητήριο· απευθυνόταν στη συνείδηση του κόσμου. Και όταν ο Ερντογάν τολμά να μιλάει για «γενοκτονία», εκατομμύρια άλλοι κατήγοροι στέκονται απέναντί του: οι εξοντωμένοι Αρμένιοι, οι Πόντιοι Έλληνες που οδηγήθηκαν σε πορείες θανάτου, οι εξαφανισμένοι Ασσύριοι, οι εκριζωμένοι Κύπριοι το 1974, οι συντριμμένοι Κούρδοι. Κοιτούν πίσω με μάτια κενά, χαραγμένα στην ιστορία.
Και τα μάτια τους λένε: Μην κλέβετε τη μνήμη μας. Αυτή η λέξη δεν σας ανήκει. Είναι δική μας – των παιδιών που πέθαναν στους θαλάμους αερίων, των κοριτσιών που βιάστηκαν, των ηλικιωμένων που κάηκαν μέσα στα σπίτια τους, των ξεριζωμένων που πνίγηκαν, των μανάδων που θυσιάστηκαν για να προστατεύσουν τα βρέφη τους. Γραμμένη με αίμα, όχι με τον ιδρώτα διπλωματών. Σε ομαδικούς τάφους, όχι σε λόγους της Νέας Υόρκης. Στα κορμιά παιδιών, όχι σε χαρτιά της Άγκυρας.
Τα γεγονότα δεν αμφισβητούνται – είναι σκαλισμένα στις πλάκες της ιστορίας με το αίμα ολόκληρων εθνών. Η γενοκτονία των Αρμενίων άρχισε τον Απρίλιο του 1915 με συλλήψεις ηγετών, συνεχίστηκε με πορείες θανάτου στην έρημο της Συρίας και κατέληξε σε κατεστραμμένα χωριά και καμένες εκκλησίες. Οι Πόντιοι Έλληνες, επί αιώνες στον Εύξεινο Πόντο, εκδιώχθηκαν, εκτελέστηκαν, οδηγήθηκαν σε πορείες θανάτου· οι περισσότεροι εξοντώθηκαν. Οι Ασσύριοι, αρχαίοι χριστιανοί της Μεσοποταμίας, υπέστησαν σφαγές το 1915–1918 στην Ανατολία και την Ουρμία. Το αποκαλούν Σέιφο – «το σπαθί».
Στις 22 Αυγούστου 1939, λίγες μέρες πριν εισβάλει στην Πολωνία, ο Χίτλερ είπε στους στρατηγούς του: «Ποιος μιλάει σήμερα για την εξόντωση των Αρμενίων; Ποιος θυμάται τους Πόντιους Έλληνες;» Ένα κυνικό άλλοθι: αν ο κόσμος τους ξέχασε, θα ξεχάσει και τους Εβραίους. Η λήθη ως προετοιμασία του εγκλήματος.
Έκτοτε, η επιστήμη έχει κλείσει τη συζήτηση: η Διεθνής Ένωση Μελετητών Γενοκτονιών αναγνώρισε τους Αρμενίους, τους Πόντιους Έλληνες και τους Ασσύριους ως θύματα συστηματικής εξόντωσης. Η Ελλάδα θέσπισε ημέρες μνήμης. Και ο νόμος είναι σαφής: η Απόφαση-Πλαίσιο 2008/913 της ΕΕ ποινικοποιεί την υποκίνηση μέσω άρνησης γενοκτονίας. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, στην υπόθεση Garaudy, έκρινε ότι η άρνηση του Ολοκαυτώματος δεν είναι προστατευόμενος λόγος, αλλά έγκλημα – και η ίδια νομική λογική πρέπει να ισχύει για τις γενοκτονίες Αρμενίων, Ποντίων και Ασσυρίων.
Το 2009 ο ίδιος ο Ερντογάν κατήγγειλε δημόσια την αντιμετώπιση των Ουιγούρων από την Κίνα ως γενοκτονία, ενώ το 2019 το τουρκικό ΥΠΕΞ την αποκάλεσε «ντροπή για την ανθρωπότητα». Σήμερα, όμως, δεμένος με οικονομικούς και στρατηγικούς δεσμούς με το Πεκίνο, έχει σιωπήσει – γυρίζοντας την πλάτη στον ίδιο λαό που κάποτε επικαλέστηκε. Έκθεση του ΟΗΕ το 2022 επιβεβαίωσε όσα εκείνος κάποτε ονόμασε: ξεκάθαρο μοτίβο εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας στο Σιντζιάνγκ.
Στην Κύπρο, η ιστορία μιλά δύο φορές – με τρόμο και με νόμο. Τον Ιούλιο του 1974 τουρκικά στρατεύματα εισέβαλαν στο νησί, εκτόπισαν οικογένειες, δολοφόνησαν αμάχους, βίασαν γυναίκες μπροστά στα παιδιά τους και άφησαν εκατοντάδες χιλιάδες ξεριζωμένους. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, από την υπόθεση Λοϊζίδου έως την Κύπρος κατά Τουρκίας, έκρινε ότι δεν επρόκειτο για πόλεμο αλλά για ένα σύστημα: εκτοπισμοί, λεηλασίες, καταπατήσεις δικαιωμάτων. Η Τουρκία το αποκαλεί «πρόληψη γενοκτονίας» – μια κυνική αντιστροφή, ο δήμιος ως θύμα, που κατηγορεί το αληθινό θύμα. Στην πραγματικότητα, η εισβολή δεν απέτρεψε σφαγές· διέπραξε σφαγές και δημιούργησε ένα συνεχιζόμενο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας – που ξεκίνησε στις 20 Ιουλίου 1974, η «7η Οκτωβρίου» της Κύπρου.
Στις 7 Οκτωβρίου 2023 –τη σκοτεινότερη μέρα για τους Εβραίους μετά το Ολοκαύτωμα– ξανά μια αιφνίδια εισβολή, ένας σχεδιασμένος μαζικός φόνος, βιασμοί, απαγωγές βρεφών και ηλικιωμένων, δολοφονίες αμάχων, μια γιορτή θανάτου από όσους αρνήθηκαν τη ζωή. Στην Κύπρο ήταν ο τουρκικός στρατός· στο Ισραήλ, η Χαμάς. Και στις δύο περιπτώσεις, πλήρωσαν οι αθώοι. Στην Κύπρο, συνεχόμενη κατοχή· στη Γάζα, κέντρα διοίκησης σε νοσοκομεία και σχολεία, κλοπή ανθρωπιστικής βοήθειας, ενώ το Ισραήλ κάνει ό,τι μπορεί – προειδοποιήσεις, ανθρωπιστικές ζώνες – ακόμη και με κόστος την καθυστέρηση των επιχειρήσεων.
Η αλήθεια είναι απλή: δεν πρόκειται για γενοκτονία, αλλά για νόμιμη αυτοάμυνα. Αν η Χαμάς καταθέσει τα όπλα και απελευθερώσει τους ομήρους, ο πόλεμος τελειώνει. Αν το Ισραήλ σταματήσει να μάχεται, οι πολίτες του θα σφαγιαστούν ξανά.
Αντί να καταδικάσει την 7η Οκτωβρίου, ο Ερντογάν αποκάλεσε τη Χαμάς «κίνημα απελευθέρωσης μουτζαχεντίν», φιλοξένησε τον Ισμαήλ Χανίγια στην Άγκυρα και έδωσε διαβατήρια σε στελέχη – καθιστώντας τον όχι απλώς υποστηρικτή, αλλά συνεργό στα εγκλήματα. Αυτή η συνεργασία αφαιρεί από την Τουρκία κάθε προσχήμα ασυλίας, ακόμη και υπό το Άρθρο 5 του ΝΑΤΟ.
Στο Ισραήλ, μια ιστορική στιγμή: ο πρωθυπουργός Νετανιάχου αναγνώρισε τη γενοκτονία που διέπραξαν οι Τούρκοι εναντίον Αρμενίων, Ποντίων και Ασσυρίων. Τοποθέτησε το Ισραήλ δίπλα σε έθνη που τσακίστηκαν από το οθωμανικό σπαθί. Η οργή της Τουρκίας υπογράμμισε μόνο τη βαρύτητα της πράξης. Από τις πρώτες του προειδοποιήσεις στον ΟΗΕ για την άρνηση μέχρι σήμερα ως πρωθυπουργός που αναγνώρισε – ο κύκλος έκλεισε. Όχι ρητορική, αλλά θεμέλιο πολιτικής.
Αυτό πρέπει να γίνει ακρογωνιαίος λίθος εξωτερικής πολιτικής. Για την Ιερουσαλήμ και την Αθήνα –κληρονόμους εθνών που καταστράφηκαν αλλά επέζησαν– το καθήκον είναι σαφές: να ηγηθούν της παγκόσμιας αναγνώρισης των ιστορικών γενοκτονιών και να αντιταχθούν στην άρνηση σε όλες τις μορφές της. Αυτή η πολιτική δεν είναι μόνο ηθική μνήμη, αλλά η αξιοπιστία του διεθνούς δικαίου. Διότι με το να υποβαθμίζουν εγκλήματα γραμμένα με αίμα, ηγέτες όπως ο Ερντογάν αποδυναμώνουν τον νόμο και τους κανόνες που έχουν στόχο να αποτρέψουν θηριωδίες. Η Σύμβαση για τη Γενοκτονία του 1948, στο Άρθρο 1, επιβάλλει διπλό καθήκον: όχι μόνο να τιμωρεί, αλλά και να προλαμβάνει. Η άρνηση είναι το «δεύτερο έγκλημα» – διαγράφει τα θύματα και δείχνει κακή πίστη. Η ψευδής πολιτική χρήση της λέξης «γενοκτονία» είναι άρνηση μεταμφιεσμένη. Αδειάζει τη λέξη, τη μετατρέπει σε ρητορική και κλέβει από τα θύματα το δικαίωμα να λειτουργεί αυτή η λέξη –γραμμένη με αίμα– ως προειδοποίηση. Φθείροντάς τη, δεν προειδοποιεί πλέον – και προετοιμάζεται το επόμενο έγκλημα.
Δεν φυλάμε τη μνήμη για να τιμήσουμε τους νεκρούς – τη φυλάμε για να ντροπιάσουμε τους ζωντανούς που θα τολμούσαν να επαναλάβουν τα εγκλήματά τους.
