του Avraham Spraragen, Binar Faeq Karim – Δεκέμβριος 2025
Φωτογραφία: IMAGO/Emmanuele Contini via Reuters Connect.
Οι Κούρδοι και οι Ισραηλινοί είναι φυσικοί γεωπολιτικοί σύμμαχοι. Πολλοί Κούρδοι Εβραίοι στο Ισραήλ αισθάνονται βαθιά συνδεδεμένοι με την εθνοτική τους κληρονομιά και διατηρούν πολιτιστικούς δεσμούς· η Περιφερειακή Κυβέρνηση του Κουρδιστάν στο βόρειο Ιράκ έχει επίσης κάνει δειλές προσπάθειες να διατηρήσει πολιτιστικούς δεσμούς. Όμως η μετάφραση αυτών των αντιλήψεων περί κοινών συμφερόντων και κοινών πολιτιστικών παραδόσεων σε μια πολιτική συμμαχία έχει αποδειχθεί δύσκολη.
Σύμφωνα με μια μελέτη του 2001 από το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ, αυτός ο δεσμός δεν είναι απλώς αρχαίος αλλά πιθανότατα και γενετικός. Οι Εβραίοι κατοικούν στο Κουρδιστάν για σχεδόν 3.000 χρόνια. Ζούσαν εκεί σε σχετική αρμονία με τους γείτονές τους και διατηρούσαν εβραϊκά σχολεία και συναγωγές. Οι Κούρδοι Εβραίοι μιλούσαν κυρίως αραμαϊκά, αλλά δανείζονταν επίσης λέξεις από την κουρδική γλώσσα. Η κοινότητά τους παρήγαγε μια ιδιαίτερη μορφή «ορεινού Ιουδαϊσμού», η οποία περιελάμβανε μια διάσημη γυναίκα θρησκευτική μελετήτρια, την Osnat Barzani, και μια μοναδική κουρδοεβραϊκή γιορτή, το Seharane.
Την παραμονή της ίδρυσης του Ισραήλ το 1948, ο αριθμός των Κούρδων Εβραίων κυμαινόταν μεταξύ 20.000 και 30.000, ζώντας κυρίως στην κουρδική περιοχή του βόρειου Ιράκ. Μετά το 1948, σχεδόν όλοι μετανάστευσαν στο Ισραήλ, αφήνοντας πίσω μια πλούσια πολιτιστική κληρονομιά. Από το 1951 έως το 1952, το Ισραήλ πραγματοποίησε την «Επιχείρηση Έσδρας και Νεεμίας», αερομεταφέροντας μαζικά Κούρδους και Ιρακινούς Εβραίους στο νεοσύστατο εβραϊκό κράτος. Μόνο λίγες εκατοντάδες εβραϊκές οικογένειες παραμένουν σήμερα στο Κουρδιστάν, ενώ η συντριπτική πλειονότητα των Κούρδων Εβραίων –περίπου 200.000 πλέον– ζουν στο Ισραήλ, όπου ίδρυσαν μερικά από τα πρώτα moshavim (αγροτικούς οικισμούς) της χώρας.
Σήμερα, η κουρδοεβραϊκή κοινότητα του Ισραήλ διατηρεί έντονους πολιτιστικούς δεσμούς. Δρόμοι στο Ισραήλ φέρουν κουρδικά ονόματα, δημοφιλείς Ισραηλινοί τραγουδιστές κουρδικής καταγωγής τραγουδούν στα κουρδικά, και κουρδικά εστιατόρια αφθονούν. Κούρδοι Εβραίοι συγκεντρώνονται στο Ισραήλ για το φεστιβάλ Seharane και το Kurdiyada, ένα τριήμερο φεστιβάλ με παραδοσιακό κουρδικό φαγητό, μουσική, χορό και τη σημαία του Κουρδιστάν. Η κοινότητα λειτουργεί επίσης την Εθνική Ένωση Εβραίων από το Κουρδιστάν, τον Σύνδεσμο Φιλίας Ισραήλ–Κουρδιστάν, κουρδικά πολιτιστικά κέντρα, καθώς και ένα Πρόγραμμα Κουρδικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ, το οποίο φιλοξένησε το 2024 μια αντιπροσωπεία κουρδικής αλληλεγγύης από τη Γερμανία.
Στο Ιράκ, η αυτόνομη Περιφερειακή Κυβέρνηση του Κουρδιστάν υιοθέτησε το 2015 νόμο περί δικαιωμάτων μειονοτήτων, αναγνωρίζοντας τον Ιουδαϊσμό ως προστατευόμενη θρησκεία και δημιουργώντας τον πρώτο εκπρόσωπο για εβραϊκές υποθέσεις στο Υπουργείο Κληροδοτημάτων και Θρησκευτικών Υποθέσεων. Η θέση αυτή προοριζόταν να εκπροσωπεί την κουρδοεβραϊκή κοινότητα και να προωθεί τα δικαιώματά της, καθώς και να προστατεύει εβραϊκούς τόπους πολιτιστικής κληρονομιάς στο Κουρδιστάν. Το 2016, ο εκπρόσωπος εβραϊκών υποθέσεων οργάνωσε την πρώτη τελετή Ημέρας Μνήμης του Ολοκαυτώματος στην κουρδική πρωτεύουσα Ερμπίλ, με τη συμμετοχή αξιωματούχων του Κουρδιστάν και Κούρδων Εβραίων. Αναλογιζόμενος την εκδήλωση, ο Mariwan Naqshbandi, επικεφαλής της Διεύθυνσης Θρησκευτικής Συνύπαρξης του Κουρδιστάν, μίλησε για το «καθήκον υποστήριξης της εβραϊκής θρησκείας».
Παρά αυτή την έκφραση υποστήριξης, ελάχιστα απομεινάρια της εβραϊκής ζωής στο Κουρδιστάν έχουν απομείνει. Το Μουσείο Εκπαίδευσης της Ερμπίλ έχει μια αίθουσα αφιερωμένη στον Daniel Kassab, έναν διάσημο κουρδοεβραίο καλλιτέχνη, και το Μουσείο Κουρδικής Κληρονομιάς στη Σουλεϊμανίγια διαθέτει μια «Εβραϊκή Συλλογή» με ορισμένα αντικείμενα. Κατά τα άλλα, οι πρώην Εβραίοι του Κουρδιστάν μπορούν να εντοπιστούν μόνο πνευματικά στους διάσπαρτους αρχαιολογικούς χώρους όπου κάποτε υπήρχαν αρχαίες συναγωγές, τάφοι βιβλικών μορφών, εβραϊκές γειτονιές και νεκροταφεία. Ακόμη και η θέση του εκπροσώπου για εβραϊκές υποθέσεις φέρεται να μην υφίσταται πλέον.
Σήμερα, οι κουρδοεβραϊκές πολιτιστικές ανταλλαγές πραγματοποιούνται κυρίως στο πλαίσιο των σχέσεων Κουρδιστάν–Ισραήλ. Μια Εβραϊκή Συμμαχία για το Κουρδιστάν (Jewish Coalition for Kurdistan) προέκυψε το 2017 με στόχο την ενίσχυση της σχέσης μεταξύ Εβραίων και Κούρδων παγκοσμίως, καθώς και των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ Ισραήλ και Κουρδιστάν. Στο διοικητικό συμβούλιό της συμμετέχουν η διευθύντρια του Προγράμματος Κουρδικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Τελ Αβίβ, Δρ. Ofra Bengio, και ο Ισραηλινός υπουργός Εξωτερικών Gideon Sa’ar.
Ο Sa’ar ξεκίνησε τη θητεία του ως υπουργός Εξωτερικών αποκαλώντας τον κουρδικό λαό «φυσικό σύμμαχο» του Ισραήλ. Στην πρώτη του ομιλία στο ισραηλινό Υπουργείο Εξωτερικών πέρυσι, ο Sa’ar εξήγησε ότι «σε μια περιοχή όπου θα είμαστε πάντα μειονότητα, οι φυσικές συμμαχίες θα είναι με άλλες μειονότητες». Τόνισε τη γεωστρατηγική σημασία της συμμαχίας με το ιρακινό Κουρδιστάν, το οποίο συνορεύει με το Ιράν και την Τουρκία – περιφερειακούς αντιπάλους του Ισραήλ. Οι Κούρδοι θεωρούνται ανάχωμα απέναντι σε αυτές τις κοινές απειλές. Ο Sa’ar αναγνώρισε επίσης τις κουρδικές μειονότητες στον Λίβανο και τη Συρία ως πιθανούς συμμάχους.
Οι πολιτικοί δεσμοί Ισραήλ–Κούρδων σφυρηλατήθηκαν στα ιδρυτικά χρόνια του κράτους του Ισραήλ. Οι Κούρδοι αναγνωρίστηκαν ως στρατηγικός σύμμαχος στο πλαίσιο του «δόγματος της περιφέρειας» του πρωθυπουργού David Ben Gurion, σύμφωνα με το οποίο το Ισραήλ επιδίωκε συμμαχίες με μη αραβικούς παράγοντες στην περιφέρεια της Μέσης Ανατολής (συμπεριλαμβανομένων της Τουρκίας, του Ιράν και της Αιθιοπίας). Το Ισραήλ υποστήριξε τους Ιρακινούς Κούρδους στη σύγκρουσή τους με τη Βαγδάτη, εκπαίδευσε και εξόπλισε Κούρδους μαχητές Πεσμεργκά και βοήθησε ακόμη και στη δημιουργία της κουρδικής υπηρεσίας πληροφοριών, Parastin. Το 2014, το Ισραήλ φέρεται να παρέδωσε ανθρωπιστική βοήθεια σε θύματα του ISIS στο βόρειο Ιράκ, ενώ ορισμένες εισαγωγές ισραηλινού πετρελαίου το 2015 εντοπίστηκαν ότι προέρχονταν από το ιρακινό Κουρδιστάν.
Η συμμαχία Κουρδιστάν–Ισραήλ έφτασε στο αποκορύφωμά της τον Σεπτέμβριο του 2017, πριν από το δημοψήφισμα της Περιφερειακής Κυβέρνησης του Κουρδιστάν για την ανεξαρτησία από τη Δημοκρατία του Ιράκ, όταν το Ισραήλ έγινε η μόνη χώρα στην περιοχή που υποστήριξε επίσημα την ίδρυση κουρδικού κράτους. Εβραίοι Κούρδοι στο Ισραήλ συγκεντρώθηκαν υπέρ του δημοψηφίσματος, κρατώντας τη σημαία του Κουρδιστάν στους δρόμους της Ιερουσαλήμ και ελπίζοντας ότι ένα ανεξάρτητο Κουρδιστάν θα διαμόρφωνε επίσημους δεσμούς με το Ισραήλ. Παράλληλα, η ισραηλινή σημαία μπορούσε να εντοπιστεί σε συγκεντρώσεις υπέρ της ανεξαρτησίας στο Ερμπίλ και σε άλλες πόλεις του Κουρδιστάν.
Μετά το δημοψήφισμα, η ισραηλινοκουρδική ομάδα πίεσης στην Κνεσέτ φιλοξένησε μια εκδήλωση με τίτλο «Κουρδιστάν και Ισραήλ: Μαζί προς την ειρήνη και τη σταθερότητα στη Μέση Ανατολή». Στη συνέχεια, νομοθετικές πρωτοβουλίες στο ισραηλινό κοινοβούλιο επιδίωξαν να διευκολύνουν τα ταξίδια μεταξύ Τελ Αβίβ και Ερμπίλ και να αναγνωρίσουν τη γενοκτονία των Κούρδων Γεζίντι. Έχουν επίσης γίνει προσπάθειες να αναγνωριστεί η σφαγή του Χαλαμπτζά το 1988 και η εκστρατεία Ανφάλ – το «κουρδικό ολοκαύτωμα» που διέπραξε ο Ιρακινός δικτάτορας Σαντάμ Χουσεΐν – ως γενοκτονία.
Παρά τους μακροχρόνιους αυτούς πολιτιστικούς δεσμούς και τις δειλές πολιτικές διεργασίες προσέγγισης, η κουρδοϊσραηλινή προσέγγιση έχει παρεμποδιστεί από τις κυβερνήσεις του Ιράκ, του Ιράν και της Τουρκίας. Το 2022, η Βαγδάτη κατέστησε ποινικό αδίκημα για Ιρακινούς πολίτες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στην Περιφέρεια του Κουρδιστάν του Ιράκ (όπου οι Κούρδοι κατέχουν ιρακινά διαβατήρια), να έχουν οποιαδήποτε σχέση με το Ισραήλ. Παραβιάσεις του νόμου τιμωρούνται με ισόβια κάθειρξη ή ακόμη και θάνατο, περιορίζοντας ασφυκτικά τη σύνδεση Κουρδιστάν–Ισραήλ. Παράλληλα, η Τεχεράνη έχει εργαλειοποιήσει αυτή τη σχέση για να απονομιμοποιήσει τις φιλοδοξίες για κουρδική ανεξαρτησία. Το Ιράν έχει παρουσιάσει πρωτοβουλίες όπως ο «Διάδρομος Ειρήνης του Αβραάμ» (Abraham Peace Corridor) – ένα όραμα περιφερειακής ολοκλήρωσης που θα ενίσχυε τη συνεργασία με το Κουρδιστάν – ως σιωνιστικό σχέδιο για αποικιακή επέκταση. Το 2024, οι Φρουροί της Ισλαμικής Επανάστασης του Ιράν εκτόξευσαν βαλλιστικούς πυραύλους στην Ερμπίλ, σκοτώνοντας αμάχους, ενώ ισχυρίστηκαν – ψευδώς, σύμφωνα με Βαγδάτη και Ερμπίλ – ότι είχαν στοχοποιήσει ένα ισραηλινό «κατάστημα κατασκοπείας».
Στην Τουρκία, η ιδέα μιας κουρδοϊσραηλινής συνεργασίας παραμένει πολιτικά εκρηκτική. Τούρκοι εθνικιστές και ισλαμιστές έχουν περιγράψει το Κουρδιστάν ως «δεύτερο Ισραήλ», δηλαδή άλλη μια συνωμοσία διαμελισμού με τη στήριξη της Δύσης. Τον Σεπτέμβριο του 2017, η ένταση στην Άγκυρα κλιμακώθηκε καθώς η ισραηλινή πρεσβεία εκκενώθηκε εν μέσω διαδηλώσεων οπαδών του υπερεθνικιστικού Κόμματος της Πατρίδας, που επιδίωκαν να παρουσιάσουν το κουρδικό δημοψήφισμα ανεξαρτησίας ως σιωνιστικό σχέδιο. Ο Utku Reyhan, γενικός γραμματέας του Κόμματος της Πατρίδας, κατήγγειλε το δημοψήφισμα ως «κήρυξη πολέμου από τον αμερικανικό ιμπεριαλισμό και τον ισραηλινό σιωνισμό εναντίον της περιοχής», παρουσιάζοντας την κουρδική αυτοδιάθεση ως άμεση προέκταση των περιφερειακών φιλοδοξιών του Ισραήλ. Η Άγκυρα έχει προωθήσει αυτή τη συνωμοσία χαρακτηρίζοντας το Εργατικό Κόμμα του Κουρδιστάν (PKK) —το οποίο σήμερα αφοπλίζεται μετά από δεκαετίες σύγκρουσης Τουρκίας–PKK— ως «υπεργολάβο» του Ισραήλ.
Οι ισραηλινοκουρδικοί δεσμοί έχουν επίσης αναδυθεί ξανά στη μετα-Άσαντ μετάβαση της Συρίας. Ζητήματα ένταξης μειονοτήτων —ιδίως η συμμετοχή των Κούρδων— έχουν και πάλι περιπλακεί με φόβους περί ισραηλινού αντίκτυπου. Η Ilham Ahmed, συμπρόεδρος της Αυτόνομης Κουρδικής Διοίκησης της Βόρειας και Ανατολικής Συρίας, δήλωσε στα ισραηλινά ΜΜΕ ότι «η κρίση της Μέσης Ανατολής απαιτεί να γίνει κατανοητό ότι χωρίς τον ρόλο του Ισραήλ και του εβραϊκού λαού, δεν θα υπάρξει δημοκρατική λύση για την περιοχή». Παρότι ο Πρόεδρος Al-Sharaa δεσμεύτηκε να σχηματίσει μια «συμπεριληπτική μεταβατική κυβέρνηση που να αντικατοπτρίζει την πολυμορφία της Συρίας», η διοίκησή του έχει επικριθεί για τον αποκλεισμό Κούρδων και άλλων μειονοτικών ομάδων. Η ισραηλινή κυβέρνηση έχει απαντήσει υποστηρίζοντας διεθνή βοήθεια προς τους Σύριους Κούρδους — υπογραμμίζοντας τον κρίσιμο ρόλο τους στη μάχη κατά του ISIS, παρέχοντας στους Σύριους Κούρδους «θετικές εγγυήσεις» και καλώντας τη νέα συριακή ηγεσία να διασφαλίσει τα δικαιώματα των Κούρδων.
Ο πόλεμος στη Γάζα έχει δοκιμάσει περαιτέρω αυτή τη σχέση, αναγκάζοντας τους Κούρδους ηγέτες να επιτύχουν μια προσεκτική ισορροπία ανάμεσα στην καταδίκη και τον συμβιβασμό. Από τον Οκτώβριο του 2023, οι Κούρδοι ηγέτες έχουν καταδικάσει τα παλαιστινιακά δεινά στη Γάζα, ενώ ταυτόχρονα υποστηρίζουν μια κατάπαυση του πυρός και έναν διαπραγματευμένο συμβιβασμό. Στην έναρξη του πολέμου, ο Πρόεδρος της Περιφέρειας Κουρδιστάν, Nechirvan Barzani, προειδοποίησε κατά του να «παρασυρθούμε σε περιφερειακές συγκρούσεις» και επανέλαβε ότι «η πίστη μας είναι ότι η λύση των δύο κρατών αποτελεί την πιο κατάλληλη διευθέτηση». Καθώς ο πόλεμος παρατεινόταν, αυτή η πράξη ισορροπίας συνεχίστηκε, υπογραμμίζοντας την προτίμηση της Ερμπίλ για πραγματιστική διπλωματία και για αποστασιοποίηση από τις πολιτικές συγκρούσεις.
Τον Μάιο του 2025, ο Πρωθυπουργός της Περιφέρειας Κουρδιστάν, Masrour Barzani, συναντήθηκε με τον Παλαιστίνιο Γενικό Πρόξενο στην Ερμπίλ και κάλεσε σε μια «δίκαιη και διαρκή λύση». Τον προηγούμενο μήνα, η Προεδρία της Περιφέρειας Κουρδιστάν υποστήριξε την πρωτοβουλία αναγνώρισης της παλαιστινιακής κρατικότητας στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών. Οι Κούρδοι ηγέτες έχουν επίσης εμπλακεί με προσοχή σε εξωτερικές πρωτοβουλίες που παρουσιάζονται ως διπλωματικές οδοί αποκλιμάκωσης. Στις 30 Σεπτεμβρίου 2025, ο Πρόεδρος Barzani χαιρέτισε το αμερικανικό σχέδιο για τον τερματισμό του πολέμου στη Γάζα, προτρέποντας όλα τα μέρη να επιδείξουν «πνεύμα συμβιβασμού». Παράλληλα, η κουρδική κοινωνία παραμένει διχασμένη ανάμεσα σε ισλαμικά κόμματα που αντιτίθενται σθεναρά στην ισραηλινή στρατιωτική εκστρατεία και σε εκείνους, κυρίως στις φιλελεύθερες αστικές κοινότητες του Κουρδιστάν, που υιοθετούν μια πιο ουδέτερη στάση.
Αυτό που οι πρώιμοι ηγέτες του Κράτους του Ισραήλ και οι κουρδικές φυλές του βόρειου Ιράκ αναγνώρισαν πριν από 75 χρόνια παραμένει αληθές και σήμερα: οι Κούρδοι και οι Ισραηλινοί είναι φυσικοί σύμμαχοι. Επιπλέον, και οι δύο διατηρούν βαθιούς θεμελιώδεις δεσμούς με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι τα βήματα δημοσιοποίησης και υλοποίησης μιας κουρδοϊσραηλινής συμμαχίας θέτουν σε κίνδυνο τους Κούρδους, επειδή γίνεται αντιληπτή ως απειλή για την Τουρκία, το Ιράν, τη Συρία και το Ιράκ. Έτσι, ενώ οι δεσμοί πληροφοριών συνεχίζονται, μια πλήρης συμμαχία μεταξύ αυτών των δύο λαών θα πρέπει να αναμένει περαιτέρω βήματα προς μια νέα περιφερειακή τάξη που οι ΗΠΑ θα φέρουν μέσω των περιφερειακών τους συμμάχων.
Στο μεταξύ, χειρονομίες καλής θέλησης και από τις δύο πλευρές είναι ευπρόσδεκτες – η Περιφέρεια Κουρδιστάν θα πρέπει να αποκαταστήσει τη θέση του εκπροσώπου για εβραϊκές υποθέσεις, το Ισραήλ θα πρέπει να επαναφέρει τη νομοθεσία που αναγνωρίζει τη γενοκτονία των Γεζίντι Κούρδων – και μπορούν να διατηρήσουν ζωντανή στις δύο κοινωνίες την προοπτική μιας μελλοντικής συμμαχίας.
Avraham Spraragen
Ο Avraham Spraragen είναι ειδικός για τη Μέση Ανατολή στον οργανισμό Young Professionals in Foreign Policy και φοιτητής στη Νομική Σχολή του Georgetown.
Binar Faeq Karim
Ο Binar Faeq Karim, πρόσφατος απόφοιτος του Πανεπιστημίου Notre Dame, έχει γράψει για πολιτικά και θέματα ασφάλειας στη Μέση Ανατολή για διάφορα αμερικανικά και ευρωπαϊκά think tanks και μέσα ενημέρωσης. Από το 2014 έως το 2018, εργάστηκε ως ανεξάρτητος δημοσιογράφος καλύπτοντας τον πόλεμο κατά του ISIS.
