19 Ιανουαρίου 2026
Το Αποσυνδεδεμένο Παρόν: Νεοφιλελεύθερος Φασισμός και η Πολιτική της Εξάλειψης
Henry Giroux
Ο θάνατος χτυπά την πόρτα. Φωτογραφία: Jeffrey St. Clair.
Οπλοποιώντας την Απόσπαση: Το Θέαμα ως Διακυβέρνηση
Υπό την κυβέρνηση Τραμπ, η πολιτική της εκτροπής έχει σκληρύνει σε στρατηγική διακυβέρνησης και έχει κανονικοποιηθεί από ένα συμμορφωμένο οικοσύστημα κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης. Όπως παρατηρεί ο James Oliphant στο Reuters, «ο Ντόναλντ Τραμπ είναι ένας ανθρώπινος τυφώνας», που παράγει τόσες ταυτόχρονες αντιπαραθέσεις ώστε η παρακολούθηση οποιουδήποτε μεμονωμένου γεγονότος καθίσταται σχεδόν αδύνατη. Ο Oliphant έχει μόνο εν μέρει δίκιο, διότι αυτό που περιγράφει ως χάος είναι στην πραγματικότητα μέθοδος. Ο Τραμπ είναι κάτι περισσότερο από μια δίνη χάους και απόσπασης.
Είναι ένας ανεξέλεγκτος αυταρχικός ηγέτης που συνιστά σοβαρή απειλή για τη δημοκρατία και τον πλανήτη—ένα σύγχρονο ενσάρκωμα της εγχώριας τρομοκρατίας.
Εκείνο που μεταμφιέζεται ως θέαμα και αναταραχή είναι, στην ουσία, η υπολογισμένη άσκηση εξουσίας: μια μορφή διακυβέρνησης που οπλοποιεί τη σύγχυση, επιταχύνει τη σκληρότητα και λειτουργεί ως εγχώριο ανάλογο της τρομοκρατίας, σχεδιασμένη να εκφοβίζει, να αποπροσανατολίζει και να εξαντλεί το κοινό μέχρι την υποταγή. Μέσα από αυτή τη μηχανή της απόσπασης και του σοκ παίρνει πλέον σάρκα και οστά η κρατική τρομοκρατία—όχι ως μεμονωμένο γεγονός, αλλά ως συνεχής αλληλουχία υπολογισμένων ρηγμάτων και αδιάκοπων πράξεων βίας.
Μετασεισμοί της Εξουσίας: Κινητική Δράση και Κρατικός Τρόμος
Η κρατική τρομοκρατία εκτυλίσσεται μέσα από αυτό που ο ιστορικός Nikhil Pal Singh αποκαλεί «μετασεισμούς»: μια κλιμακούμενη ακολουθία θεαμάτων, σχεδιασμένων να παράγουν συναισθηματική αγανάκτηση τόσο έντονη ώστε να εκτοπίζει τη διαρκή ανάλυση και τη συνολική κατανόηση. Όπως γράφει ο Singh, τέτοια σοκ κατακερματίζουν τη δημόσια προσοχή και αμβλύνουν την κριτική κρίση, καθιστώντας τη βαρβαρότητα επεισοδιακή αντί για συστημική. Αυτές οι πράξεις δεν τρομοκρατούν απλώς· εκπαιδεύουν. Σε αυτό το πλαίσιο, η «κινητική δράση» ονομάζει μια νέα γραμματική διακυβέρνησης: την προσγείωση ενός ελικοπτέρου Black Hawk, γεμάτου ένοπλους αστυνομικούς, στην οροφή πολυκατοικίας στο South Shore του Σικάγο, με ρίψη κρότου-λάμψης και δέσιμο των κατοίκων με πλαστικές χειροπέδες· τη σύλληψη εργατών στέγης υπό την απειλή όπλων από την κορυφή σπιτιού στην επαρχιακή Νέα Υόρκη· ή την ανατίναξη ενός μικρού σκάφους που μετέφερε ανθρώπους στην Καραϊβική.
Σε αυτό το πολιτικό κλίμα, η αγανάκτηση παράγεται αδιάκοπα και κατόπιν εκτοπίζεται ταχύτατα, αντικαθιστάμενη από το επόμενο σοκ πριν το κοινό προλάβει να συναρμολογήσει τα θραύσματα σε μια συνεκτική πολιτική εικόνα. Κάθε περιστατικό εμφανίζεται ως απομονωμένο ρήγμα, αντί ως μέρος μιας εξελισσόμενης δομής εξουσίας—αποκομμένο από τις συνθήκες που το παράγουν και από την ευρύτερη αρχιτεκτονική κυριαρχίας που το συντηρεί. Αυτός ο κατακερματισμός δεν είναι τυχαίος. Είναι μια υπολογισμένη στρατηγική για την αποστράγγιση του νοήματος από τη δημόσια ζωή, την εξάντληση της κριτικής προσοχής και τον αποκλεισμό κάθε διαρκούς δημοκρατικής λογοδοσίας ή αντίστασης.
Στην εποχή της κλιμακούμενης φασιστικοποίησης και της μηδενιστικής λατρείας της απληστίας και της ωμής ισχύος, η αμερικανική πολιτική έχει εκφυλιστεί σε ένα θέατρο βίας, ευθυγραμμισμένο με μια αδιάκοπη ροή θεαμάτων αποκομμένων από την ιστορία και απογυμνωμένων από συστημικό νόημα.
Εκείνο που εξαφανίζεται σε αυτό το κατακερματισμένο πεδίο αισθήσεων είναι η αναγνώριση ότι αυτές οι πράξεις δεν αποτελούν υπερβολές ή δυσλειτουργίες. Είναι η ίδια η γραμματική διακυβέρνησης μιας νεοφιλελεύθερης–φασιστικής τάξης γκανγκστερικού καπιταλισμού, οργανωμένης γύρω από τη στρατιωτικοποίηση, τη λευκή υπεροχή, τη διαγραφή της ιστορίας, την αποστέρηση και την τιμωρία—πλέον αντιμετωπιζόμενες ως αναπόφευκτες πραγματικότητες και όχι ως κατηγορητήρια.
Αποπολιτικοποίηση εκ Σχεδιασμού: Η Renée Good και η Μηχανή της Εξάλειψης
Στις αρχές Ιανουαρίου 2026, οι Ηνωμένες Πολιτείες προχώρησαν σε μια θεαματική στρατιωτική απαγωγή του Προέδρου της Βενεζουέλας, Νικολάς Μαδούρο, και της συζύγου του—μια κατάφωρη παραβίαση της κρατικής κυριαρχίας που θα έπρεπε να έχει κυριαρχήσει στα παγκόσμια πρωτοσέλιδα και να έχει προκαλέσει βαθιά νομική και ηθική συζήτηση. Αντ’ αυτού, μέχρι τη στιγμή που πολλοί Αμερικανοί άρχιζαν να επεξεργάζονται αυτή την αναδυόμενη διεθνή κρίση, η προσοχή της χώρας είχε ήδη αναδιαμορφωθεί από μια ακόμη κρατικά επικυρωμένη πράξη βίας:
στις 7 Ιανουαρίου, η κάτοικος Μινεάπολις Renée Nicole Good δολοφονήθηκε από ομοσπονδιακό πράκτορα της ICE κατά τη διάρκεια επιχείρησης μετανάστευσης. Η Good, 37 ετών και μητέρα, σκοτώθηκε ενώ απομακρυνόταν με το αυτοκίνητό της από ομοσπονδιακούς πράκτορες—μια θανατηφόρα εμπλοκή που η κυβέρνηση υπερασπίστηκε ως πράξη αυτοάμυνας, παρά τις μαρτυρίες αυτοπτών και το οπτικό υλικό που διαψεύδουν το επίσημο αφήγημα.
Η ρατσιστική βία πλέον διαποτίζει την αμερικανική κοινωνία, δεν περιορίζεται πια στο περιθώριο αλλά είναι υφασμένη στον ίδιο τον ιστό της καθημερινής διακυβέρνησης. Υπό τον Τραμπ, οι άνθρωποι του χρώματος, είτε πολίτες είτε μη πολίτες, σπάνια εξαιρούνται από τη στοχοποίηση, είτε εντός των συνόρων είτε πέρα από αυτά. Όπως παρατηρεί ο ιστορικός Greg Grandin, οι λογικές της εξόρυξης, της βίας και της μόνιμης απειλής έχουν συγχωνεύσει την εξωτερική και την εσωτερική πολιτική σε ένα ενιαίο, ωμό συνεχές. Όπως γράφει:
«Ο ίδιος κανόνας της κυριαρχίας μέσω επιβολής που ο κ. Τραμπ επιδεικνύει στο εξωτερικό δεν διαφέρει ουσιαστικά από αυτόν που εφαρμόζεται στο εσωτερικό.
Η πόλωση βαθαίνει, οι πόλεις δέχονται επίθεση από ομοσπονδιακές δυνάμεις και η ταπεινωτική, συχνά θανατηφόρα μεταχείριση πολιτών και μη πολιτών από κυβερνητικούς πράκτορες έχει καταστεί ρουτίνα». Αυτό που αναδύεται είναι μια πολιτική που κυβερνά μέσω φόβου και βίας, εξαλείφοντας κάθε ουσιαστική διάκριση ανάμεσα στον πόλεμο στο εξωτερικό και την καταστολή στο εσωτερικό.
Όσα ακολούθησαν αποκαλύπτουν πώς η απόσπαση προσοχής λειτουργεί όχι απλώς ως εκτροπή, αλλά ως τεχνολογία αποπολιτικοποίησης. Αντί η δολοφονία της Good να αντιμετωπιστεί ως μια στιγμή που απαιτούσε έλεγχο της ανεξέλεγκτης χρήσης βίας και ως μέρος μιας ευρύτερης στρατηγικής κρατικής βίας και εγχώριας τρομοκρατίας, ανώτατοι ομοσπονδιακοί αξιωματούχοι έσπευσαν να κλιμακώσουν την καταστολή και να αναπλαισιώσουν το περιστατικό ως απόδειξη «εσωτερικής απειλής». Η ηγεσία του Υπουργείου Εσωτερικής Ασφάλειας χαρακτήρισε τις πράξεις της ως «εγχώρια τρομοκρατία», και η κυβέρνηση εγκαινίασε την Επιχείρηση Salvo—μια πανεθνική εντατικοποίηση των εφόδων και των επιχειρήσεων της ICE στον απόηχο του θανάτου της. Αυτή η μαζική αντεκδίκηση σκηνοθετήθηκε μέσω προπαγανδιστικών βίντεο που παρήγαγε η ίδια η κυβέρνηση.
Ο Αντιπρόεδρος JD Vance ισχυρίστηκε, χωρίς το παραμικρό ίχνος αποδεικτικών στοιχείων, ότι η Renée Good ήταν «μέρος ενός ευρύτερου αριστερού δικτύου για επίθεση, doxing, ξυλοδαρμούς και για να καταστεί αδύνατη η άσκηση των καθηκόντων των αξιωματικών της ICE» και ότι «χρησιμοποίησε τεχνικές εγχώριας τρομοκρατίας για να στοχοποιήσει ομοσπονδιακούς αξιωματούχους». Προχώρησε μάλιστα περαιτέρω, απροκάλυπτα και χωρίς αποδείξεις, δηλώνοντας ότι είχε υποστεί «πλύση εγκεφάλου» και συνδεδεμένη με ένα «ευρύτερο, αριστερό δίκτυο».
Μέσα σε λίγες ημέρες από τη δολοφονία της Renée Good, ο κύκλος της κυρίαρχης ειδησεογραφίας μετατοπίστηκε για ακόμη μία φορά, κατακλυζόμενος από μια καταιγιστική ακολουθία αποσπάσεων, σχεδιασμένων να πνίξουν κάθε παρατεταμένη προσοχή. Σύμμαχοι του Τραμπ απαίτησαν ποινικές έρευνες κατά των Μπιλ και Χίλαρι Κλίντον. Ομοσπονδιακοί αξιωματούχοι αναβίωσαν αντικομμουνιστικές παραισθήσεις, ισχυριζόμενοι ψευδώς ότι αριστερές οργανώσεις συνιστούν απειλές εγχώριας τρομοκρατίας, ενώ ταυτόχρονα αναζωπυρώθηκαν επανειλημμένες εικασίες γύρω από σκάνδαλα συνδεδεμένα με τον Έπσταϊν. Παράλληλα, ανανεωμένο ενδιαφέρον προσκολλήθηκε στις εμπρηστικές απειλές του Τραμπ κατά του Μεξικού, της Κούβας και της Κολομβίας, καθώς και στις αποκρουστικές «φαντασιώσεις» προσάρτησης που εξαπέλυσε προς τη Γροιλανδία.
Ο κυρίαρχος Τύπος επιτελεί για ακόμη μία φορά τον ρόλο του ως στρατός στενογράφων, ενισχύοντας με θόρυβο την προσποιητή ανησυχία του Τραμπ για τους Ιρανούς διαδηλωτές, ενώ παραμένει εσκεμμένα τυφλός απέναντι στην κεντρική αντίφαση που αρνείται να κατονομάσει: την αμείλικτη καταστολή της διαφωνίας στο εσωτερικό, και ιδίως την κλιμακούμενη επίθεσή του σε όσους στέκονται αλληλέγγυοι στον παλαιστινιακό αγώνα για ελευθερία. Αυτά τα θεάματα δεν ανταγωνίστηκαν απλώς για τη δημόσια προσοχή· λειτούργησαν ως πράξεις διαγραφής, θάβοντας ενεργά κάθε σοβαρό απολογισμό της δολοφονίας της Good και της ανατριχιαστικής απειλής που εξαπέλυσε ο πρωτοφασίστας ιδεολόγος Στίβεν Μίλερ να
«δημιουργήσει μια αυτοκρατορία ανάποδα» — δηλαδή να στραφεί ολόκληρη η μηχανή μιας στρατιωτικοποιημένης αυτοκρατορίας προς τα μέσα, «προς την πατρίδα και τους εσωτερικούς της εχθρούς».
Σε αυτή την αντιστροφή, ο «πόλεμος κατά της τρομοκρατίας» επιστρέφει στο εσωτερικό, κορεσμένος από κρατική βία, σημαδεμένος από τη συστηματική πυροβολική εξόντωση πολιτών από έναν ολοένα και πιο ανεξέλεγκτο αστυνομικό μηχανισμό και από μια υπολογισμένη προσπάθεια να διαχέεται η δημόσια προσοχή πριν κατονομαστεί το υποκείμενο μοτίβο της εγχώριας τρομοκρατίας και της αυταρχικής διακυβέρνησης. Αυτό που χάνεται σε αυτό το αδιάκοπο μείγμα δεν είναι απλώς το αφηγηματικό νήμα ή μια συνολική κατανόηση των πολλαπλών όψεων του νεοφιλελεύθερου φασισμού, αλλά η ίδια η ικανότητα να αναγνωρίζονται αυτές οι πράξεις ως μέρος ενός συνεκτικού πολιτικού σχεδίου — ενός σχεδίου που στοχεύει στην κανονικοποίηση της καταστολής, την ποινικοποίηση της διαφωνίας, τον κατακερματισμό της αντίστασης και την απογύμνωση της δημοκρατίας από ό,τι της έχει απομείνει ως ουσία.
Αυτή είναι η λειτουργία της πολιτικής της αποσύνδεσης: ένα σύστημα στο οποίο η κρατική βία, η θεσμική συνενοχή και το μιντιακό θέαμα συνδυάζονται για να κατακερματίσουν τη δημόσια συνείδηση.
Η μία κρίση επισκιάζει την άλλη όχι επειδή είναι άσχετες, αλλά επειδή το ίδιο το νόημα διαλύεται στρατηγικά, αδειάζει από περιεχόμενο και εγκλωβίζεται σε ρητορικά σιλό. Η βία καθίσταται επεισοδιακή, η εξουσία αδιαφανής και οι πολίτες εκπαιδεύονται να αντιδρούν αντί να αναλύουν — συνθήκες που επιτρέπουν σε επικίνδυνες μορφές αυταρχικής διακυβέρνησης και φασιστικής πολιτικής να εδραιώνονται. Πρόκειται για παιδαγωγική στο επίπεδο της διακυβέρνησης: μια διδασκαλία του πώς να μη σκέφτεται κανείς ιστορικά, κριτικά και συνολικά. Εκείνο που καθιστά αυτό το καθεστώς αποπολιτικοποίησης τόσο ανθεκτικό όσο και φονικό είναι το γεγονός ότι αγκυρώνεται σε μια οικονομική ιδεολογία που σπάνια κατονομάζει τον εαυτό της, ακόμη κι όταν δομεί τις ίδιες τις συνθήκες υπό τις οποίες η αποσύνδεση μετατρέπεται σε κοινή λογική.
Ο νεοφιλελευθερισμός είναι η κυρίαρχη ιδεολογία της εποχής μας, ωστόσο παραμένει σε μεγάλο βαθμό ακατονόμαστος στον κυρίαρχο πολιτικό λόγο. Η ισχύς του έγκειται ακριβώς σε αυτή την αορατότητα. Προστατευμένος από την ανωνυμία, ο νεοφιλελευθερισμός συγκαλύπτει τη συστημική καταστροφή που παράγει:
την αποψίλωση της δημόσιας υγείας και εκπαίδευσης, την επίθεση στο παγκόσμιο περιβάλλον, τη διάλυση των δημόσιων υπηρεσιών και την κανονικοποίηση μιας ιλιγγιώδους ανισότητας, της πολιτικής διαφθοράς και ενός διαρκώς διογκούμενου τιμωρητικού κράτους.
Σπάνια αυτές οι κρίσεις γίνονται αντιληπτές ως αλληλένδετες εκφράσεις μιας ενιαίας οικονομικής και πολιτικής τάξης. Αντίθετα, οι καταρρέουσες υποδομές, η μαζική φτώχεια, η επισιτιστική ανασφάλεια, η κοινωνική απομόνωση και οι τεράστιες φορολογικές απαλλαγές προς τους πλούσιους αντιμετωπίζονται ως μεμονωμένες αποτυχίες και όχι ως συμπτώματα του ίδιου του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού.
Στον πυρήνα αυτής της πολιτικής της αποσύνδεσης, η ιδιωτική οδύνη αποκόπτεται από τη δημόσια ευθύνη, οι δομικές αιτίες εξαφανίζονται από το οπτικό πεδίο και οι κρίσεις εντείνονται μεμονωμένα. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο αυταρχισμός μεταλλάσσεται σε επανασυσκευασμένες μορφές φασισμού, τρεφόμενος από την οικονομική εγκατάλειψη, την ιστορική αμνησία και τη συστηματική εκκένωση της πολιτικής λογοδοσίας και της ηθικής και κοινωνικής ευθύνης.
Αυτό που καθιστά αυτό το καθεστώς αποπολιτικοποίησης ταυτόχρονα ανθεκτικό και φονικό είναι το γεγονός ότι εδράζεται σε μια οικονομική ιδεολογία που σπάνια κατονομάζει τον εαυτό της, ακόμη κι όταν διαμορφώνει τις ίδιες τις συνθήκες μέσα στις οποίες η αποσύνδεση μετατρέπεται σε κοινή λογική. Η κρατική βία τεμαχίζεται σε μεμονωμένα περιστατικά, ο μιλιταρισμός επανακωδικοποιείται ως «ασφάλεια», η διαφωνία αναπλαισιώνεται ως «εξτρεμισμός» και οι θεσμοί που έχουν επιφορτιστεί με την υπεράσπιση της δημοκρατικής ζωής είτε καθίστανται συνένοχοι στην πολιτική εκβιασμού του Τραμπ είτε υποχωρούν στη σιωπή. Η δολοφονία της Renée Good από ομοσπονδιακούς πράκτορες, η στρατιωτικοποίηση των αμερικανικών πόλεων μέσω επιδρομών της ICE, η απροκάλυπτη υιοθέτηση ιμπεριαλιστικής επιθετικότητας στο εξωτερικό και η βίαιη επίθεση κατά μεταναστών και ανθρώπων του χρώματος στο εσωτερικό αντιμετωπίζονται ως άσχετες κρίσεις. Δεν είναι. Συλλογικά, αποκαλύπτουν μια λογική διακυβέρνησης της οποίας η πρωταρχική λειτουργία είναι η αποπολιτικοποίηση — μια στρατηγική που αποκόπτει τα γεγονότα από τα ιστορικά τους συμφραζόμενα, τις δομικές αιτίες, την ιδιωτική οδύνη από τη δημόσια ευθύνη, και διαβρώνει την ίδια τη γλώσσα μέσω της οποίας η εξουσία μπορεί να λογοδοτήσει και η δημοκρατία να κατονομαστεί, να υπερασπιστεί και να αποτελέσει πεδίο αγώνα.
Η πολιτική, στην πιο ζωτική της μορφή, είναι το πεδίο της συλλογικής συμμετοχής, όπου οι πολίτες διαβουλεύονται, αμφισβητούν την εξουσία και διαπραγματεύονται, κατονομάζουν και διεκδικούν τους όρους ενός κοινού μέλλοντος. Ωστόσο, υπό τον σύγχρονο αυταρχισμό, η πολιτική αποψιλώνεται σταθερά και αντικαθίσταται από μια κουλτούρα φόβου, κατακερματισμού, κατασκευασμένης άγνοιας και διαχειριζόμενων θεαμάτων. Αυτό που αναδύεται είναι μια πολιτική της αποσύνδεσης που απομονώνει τα κοινωνικά προβλήματα, συσκοτίζει τη συστημική βία και μετατρέπει τον συλλογικό αγώνα σε εξατομικευμένο άγχος. Αυτό όχι μόνο καταστέλλει τη διαφωνία· την καθιστά και ακατανόητη, απογυμνώνοντάς την από πλαίσιο, ιστορία και ηθικό νόημα.
Για να κατανοηθεί πώς λειτουργεί η λογική του γκανγκστερικού καπιταλισμού του Τραμπ, είναι κρίσιμο να αρνηθούμε τον πειρασμό να αντιμετωπίζουμε τις εκφάνσεις του ως διακριτά ή ασύνδετα φαινόμενα. Με την πιο άμεση έννοια, η Ruth Fowler, γράφοντας στο CounterPunch, έχει δίκιο να επιμένει, για παράδειγμα, ότι
ο θάνατος της Renée Good δεν μπορεί να «υποστεί επεξεργασία από τη δεξιά ως μεμονωμένο περιστατικό, ούτε από την αριστερά ως σύμβολο των φρικαλεοτήτων της Αμερικής του Τραμπ». Δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο.
Ανήκει, αντίθετα, σε ένα συνεχές δεκαετιών, στο οποίο η κρατική βία έχει καταλήξει να αντικατοπτρίζει «δυναμικές που οι επιζώντες αναγνωρίζουν από την ιδιωτική ζωή: την κυριαρχία μεταμφιεσμένη σε προστασία», την τιμωρία δικαιολογημένη ως αναγκαιότητα και την «οργή παρουσιασμένη ως φόβο». Ο Τραμπ μπόρεσε να επιταχύνει αυτή τη νεκροπολιτική μηχανή μόνο επειδή «η Αμερική ήταν ήδη βαθιά σάπια πολύ πριν από την άφιξή του».
Η κλιμάκωση της βίας της ICE, η κανονικοποίηση του μόνιμου πολέμου στο εξωτερικό, η επίθεση στην ανώτατη εκπαίδευση και η παραχώρηση ανεξέλεγκτης κρατικής εξουσίας δεν αποτελούν παράλληλες εξελίξεις που εκτυλίσσονται τυχαία. Είναι αλληλοσυνδεόμενα στοιχεία ενός συνεκτικού πολιτικού σχεδίου που κυβερνά μέσω του φόβου, της διαγραφής, της ανεξέλεγκτης στρατιωτικοποίησης και της συστηματικής αποδόμησης των θεμελίων μιας ισχυρής δημοκρατίας. Μαζί συγκροτούν ένα σύνολο φρίκης, ριζωμένο στις πιο σκοτεινές ιστορικές παρακαταθήκες της Αμερικής, οι οποίες σήμερα επανενεργοποιούνται μέσω μηχανισμών απο-φαντασιακής κατασκευής ελεγχόμενων από εταιρικά συμφέροντα, μιας συνενοχικής μιντιακής κουλτούρας, της σκανδαλώδους παράδοσης της ανώτατης εκπαίδευσης σε πολιτικές εκβιασμού, της δημιουργίας ενός στρατιωτικού μηχανισμού που δεν λογοδοτεί στο Κογκρέσο, και μιας διαρκούς επίθεσης κατά της κοινωνικής ευθύνης, της ενημερωμένης και ενεργούς σκέψης και των θεσμών που είναι ικανοί να καλλιεργούν πολιτικό θάρρος, κριτική σκέψη και συμπονετικούς πολίτες.
Μιλιταρισμός χωρίς όρια: Αυτοκρατορία στο εξωτερικό, κατοχή στο εσωτερικό
Αυτό που συνδέει τις κλιμακούμενες απειλές και παρεμβάσεις της κυβέρνησης Τραμπ στο εξωτερικό με τη στρατιωτικοποίηση των πόλεων στο εσωτερικό δεν είναι απλώς η κοινή προσφυγή στη βία, αλλά ένας βαθύτερος μετασχηματισμός στον ίδιο τον τρόπο με τον οποίο ασκείται πλέον η εξουσία. Ο μιλιταρισμός έχει αποκοπεί από τη λογοδοσία, τους συνταγματικούς περιορισμούς και το διεθνές δίκαιο, μεταλλασσόμενος σε μια περιπλανώμενη λογική διακυβέρνησης, κενή ηθικού περιεχομένου, αποσυνδεδεμένη από κάθε όριο και ολοένα πιο θωρακισμένη απέναντι στη δημοκρατική εποπτεία. Ζούμε πλέον σε μια εποχή ανεξέλεγκτης εξουσίας, γυμνής στις φιλοδοξίες της, θεατρικής στην επίδειξή της και αμείλικτα στρατιωτικοποιημένης στη βαρβαρότητά της.
Ο Τραμπ αντιμετώπισε επί μακρόν τον αμερικανικό στρατό όχι ως συνταγματικό θεσμό δεσμευμένο από το δίκαιο και τη λαϊκή συναίνεση, αλλά ως προσωπικό όργανο κυριαρχίας, ως προέκταση αυταρχικής πολιτικής επαναπροσδιορισμένης σε μια περιπλανώμενη αστυνομική δύναμη. Με αυτόν τον τρόπο ακολουθεί το δοκιμασμένο εγχειρίδιο προηγούμενων δικτατόρων, επιδιώκοντας να αποσυνδέσει τη στρατιωτική ισχύ από τη δημόσια λογοδοσία και τους δημοκρατικούς περιορισμούς. Αυτή είναι η καθοριστική λογική ενός αστυνομικού κράτους: ένοπλη δύναμη αποκομμένη από το δίκαιο, που δεν λογοδοτεί στον λαό αλλά στις επιταγές της ίδιας της κυριαρχίας.
Απαλλαγμένη από την έγκριση του Κογκρέσου, η στρατιωτική ισχύς αναπτύσσεται επιθετικά τόσο ως θέαμα όσο και ως απειλή, χρησιμοποιούμενη για να εκφοβίσει την κοινωνία και να κανονικοποιήσει τη μόνιμη παρουσία ένοπλης δύναμης στην πολιτική ζωή.
Η ίδια λογική διέπει και τις ενέργειες του Τραμπ στο εξωτερικό. Η επίθεσή του στη Βενεζουέλα, μαζί με τις ανοιχτές απειλές κατά του Μεξικού, της Γροιλανδίας, της Κούβας και της Βραζιλίας, σηματοδοτεί την επιστροφή μιας αυτοκρατορικής τάξης απογυμνωμένης ακόμη και από τα φιλελεύθερα άλλοθί της — μιας αυτοκρατορίας που δεν αισθάνεται πλέον την ανάγκη να συγκαλύπτει την κυριαρχία ως διπλωματία. Ο Τραμπ έχει εμπλακεί όλο και βαθύτερα στην πολιτική της Λατινικής Αμερικής, μετατρέποντας την εξωτερική πολιτική σε αμβλύ εργαλείο εξαναγκασμού και τιμωρίας. Η κυριαρχία καθίσταται υπό όρους, τα σύνορα υποβιβάζονται σε ενοχλήσεις και το διεθνές δίκαιο αναπλαισιώνεται ως εμπόδιο προς παράκαμψη και όχι ως δεσμευτικός κανόνας.
Η στρατιωτική ισχύς δεν παρουσιάζεται πλέον ως τραγική έσχατη λύση, αλλά ως ένα συνηθισμένο εργαλείο διακυβέρνησης — μια μορφή γκανγκστερικής διπλωματίας που καταρρέει τη διάκριση μεταξύ επιβολής του νόμου και πολέμου.
Όταν η απαγωγή ή η απομάκρυνση ξένων ηγετών μπορεί να κανονικοποιηθεί μέσω γραφειοκρατικών ευφημισμών όπως «σύλληψη» ή «σταθεροποίηση», ο μιλιταρισμός αυτονομιμοποιείται, λογοδοτεί μόνο στον εαυτό του και καθίσταται αδιαχώριστος από την αυταρχική βία που υποτίθεται ότι εγγυάται την ασφάλεια.
Αυτό που καθιστά τη συγκεκριμένη στιγμή ιδιαίτερα επικίνδυνη είναι ότι η ίδια λογική της κυριαρχίας λειτουργεί πλέον πλήρως στο εσωτερικό των Ηνωμένων Πολιτειών. Η στρατιωτικοποίηση της ICE δεν αποτελεί παρέκκλιση ή υπερβολή πολιτικής, αλλά την εσωτερική προέκταση μιας ιμπεριαλιστικής, αποικιοκρατικής νοοτροπίας που έχει εδώ και καιρό δοκιμαστεί στο εξωτερικό. Η ICE έχει μετασταθεί σε ένα εκτεταμένο καθεστώς εσωτερικής, ουσιαστικά παράνομης επιβολής, βίαιο στις μεθόδους του και απεριόριστο στην εμβέλειά του, εξοπλισμένο με στρατιωτικού επιπέδου όπλα, εναέρια επιτήρηση, σαρωτικές διακριτικές εξουσίες και σχεδόν πλήρη ασυλία. Λειτουργώντας με ελάχιστη διαφάνεια και σχεδόν μηδενική δημόσια λογοδοσία, οι ομοσπονδιακοί πράκτορες διεξάγουν πλέον επιδρομές με ελικόπτερα, κριούς διάρρηξης και τακτικό εξοπλισμό που άλλοτε προοριζόταν για εμπόλεμες ζώνες. Ολόκληρες γειτονιές αντιμετωπίζονται ως εχθρικό έδαφος, ενώ ο πολιτικός χώρος ανασχεδιάζεται ως πεδίο μάχης.
Όσα ακολούθησαν, όπως τεκμηριώνουν ερευνητικοί δημοσιογράφοι και υπερασπιστές των πολιτικών δικαιωμάτων, συνιστούν μια κλιμάκωση που σηματοδοτεί την αποφασιστική υπέρβαση του ορίου προς τις πολιτικές τρομοκρατίες που ιστορικά συνδέονται με δικτατορίες. Πράκτορες της ICE έχουν ανοίξει πυρ εναντίον πολιτικών οχημάτων, με πολλαπλές αναφορές ανθρώπων που πυροβολήθηκαν με αυτόν τον τρόπο, συμπεριλαμβανομένων επιβεβαιωμένων θανάτων. Άλλες υποθέσεις αποκαλύπτουν ένα μοτίβο συστημικής κακοποίησης και όχι μεμονωμένων υπερβάσεων: μια αυτιστική γυναίκα με αναπηρία απομακρύνθηκε βίαια από το αυτοκίνητό της ενώ κατευθυνόταν σε ιατρικό ραντεβού· οχήματα ακινητοποιήθηκαν και τα τζάμια τους έσπασαν για τη σύλληψη επιβαινόντων· δακρυγόνα και σφαιρίδια πιπεριού χρησιμοποιήθηκαν εναντίον ειρηνικών διαδηλωτών· κρατούμενοι στερήθηκαν φαρμακευτική αγωγή και υπεβλήθησαν σε εξευτελιστικές συνθήκες εντός μεταναστευτικών κέντρων κράτησης.
Όπως μετέδωσε το Zeteo, οι Αμερικανοί έχουν κατακλυστεί από ιογενείς εικόνες πρακτόρων της ICE να διεξάγουν «ελέγχους πολιτών» τύπου Γκεστάπο, να χρησιμοποιούν κριούς για την εισβολή σε σπίτια, φερόμενα χωρίς εντάλματα, και να «απειλούν συστηματικά αμάχους με εκτέλεση εξ επαφής». Η δέουσα διαδικασία αναστέλλεται στο όνομα της ασφάλειας και ο ίδιος ο φόβος μετατρέπεται σε εργαλείο διακυβέρνησης, διδάσκοντας την υπακοή μέσω του τρόμου και κανονικοποιώντας την εξαφάνιση δικαιωμάτων που άλλοτε θεωρούνταν απαραβίαστα.
Αυτό δεν είναι επιβολή του νόμου με οποιαδήποτε δημοκρατική έννοια. Είναι μια μορφή εσωτερικής κατοχής που θολώνει σκόπιμα το όριο ανάμεσα στην αστυνόμευση και τον πόλεμο. Οι πυροβολισμοί της ICE, οι αυθαίρετες κρατήσεις και η χρήση συντριπτικής βίας δεν αποτελούν ατυχείς υπερβάσεις· είναι παιδαγωγικές πράξεις. Διδάσκουν όχι μόνο τον φόβο, αλλά και τη φυλετική ιεραρχία και τον πολιτικό αποκλεισμό. Διδάσκουν στο κοινό ποιοι είναι αναλώσιμοι, ποιες ζωές δεν είναι άξιες πένθους και ποιοι πληθυσμοί μπορούν να κυβερνώνται μέσω τρόμου αντί συναίνεσης. Ο μιλιταρισμός, σε αυτή τη μορφή, λειτουργεί ως τρόπος αποπολιτικοποίησης. Η βία εξατομικεύεται, απογυμνώνεται από το πλαίσιο και παρουσιάζεται ως τεχνική απάντηση σε απειλές, αντί ως πολιτική στρατηγική ριζωμένη σε φυλετικοποιημένη εξουσία και αυταρχικό έλεγχο.
Το κρίσιμο σημείο είναι το εξής: όταν ο στρατός και οι στρατιωτικοποιημένες υπηρεσίες απελευθερώνονται από τους δημοκρατικούς περιορισμούς, παύουν να υπηρετούν το κοινό. Υπηρετούν την ίδια την εξουσία. Η ίδια περιφρόνηση προς τα όρια που επιτρέπει στρατιωτικές επεμβάσεις στο εξωτερικό χωρίς έγκριση του Κογκρέσου ή διεθνή νομιμοποίηση, εξουσιοδοτεί και εσωτερικά καθεστώτα επιβολής που λειτουργούν πέρα από τους συνταγματικούς κανόνες. Ο μιλιταρισμός μετατρέπεται σε ενοποιητική δύναμη, συνδέοντας την εξωτερική επιθετικότητα με την εσωτερική καταστολή. Αυτό που αναδύεται είναι ένα κράτος που κυβερνά ολοένα και περισσότερο μέσω της βίας, ενώ ταυτόχρονα αποψιλώνει τη γλώσσα της πολιτικής που θα μπορούσε να την αμφισβητήσει.
Εξίσου κρίσιμος σε αυτόν τον μετασχηματισμό είναι ο ρόλος των εταιρικών μέσων ενημέρωσης στη νομιμοποίηση και το «ξέπλυμα» αυτής της στρατιωτικοποιημένης εξουσίας. Καθώς ο Τραμπ κλιμακώνει την ιμπεριαλιστική επιθετικότητα στη Βενεζουέλα, τα μεγάλα ειδησεογραφικά δίκτυα δεν διερεύνησαν τη νομιμότητα, την ηθική ή τις γεωπολιτικές συνέπειες της επίθεσης. Αντίθετα, συντάχθηκαν πλήρως με την κρατική εξουσία, μεταδίδοντας εικόνες πανηγυρισμών, αναπαράγοντας τα επίσημα σημεία λόγου και αρνούμενα να κατονομάσουν την εισβολή γι’ αυτό που είναι: μια κατάφωρη παραβίαση της κυριαρχίας και του διεθνούς δικαίου. Σε αυτή την κάλυψη, η απαγωγή ενός ξένου ηγέτη παρουσιάζεται ως ρουτίνα, ακόμη και ως θρίαμβος, ενώ θεμελιώδη ερωτήματα περί νομιμότητας, απωλειών αμάχων και ιμπεριαλιστικής φιλοδοξίας εξαφανίζονται από το οπτικό πεδίο.
Αυτό δεν συνιστά απλώς αποτυχία της δημοσιογραφίας· είναι μια παιδαγωγική αποτυχία με τεράστιες πολιτικές συνέπειες. Ο μιλιταρισμός δεν επιβάλλεται μόνο με όπλα και επιδρομές, αλλά διδάσκεται μέσω εικόνων, γλώσσας και θεάματος. Πλαισιώνοντας την ιμπεριαλιστική βία ως αναγκαία απάντηση ασφάλειας ή ως στιγμή εθνικής υπερηφάνειας, τα εταιρικά μέσα συμβάλλουν στη μετατροπή του πολέμου σε ψυχαγωγία και της κυριαρχίας σε κοινή λογική. Η βία αποσπάται από την ιστορία και την πολιτική, επανασυσκευάζεται ως αναπόφευκτη. Με αυτόν τον τρόπο, το κοινό εκπαιδεύεται να παρακολουθεί τη βαρβαρότητα χωρίς ηθικό απολογισμό και να αποδέχεται την επιθετικότητα χωρίς δημοκρατική συζήτηση.
Αυτό που αναδύεται είναι ένας σφιχτά συντονισμένος μηχανισμός εξουσίας, στον οποίο η κρατική βία, τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης και η δημόσια συνείδηση συγχωνεύονται σε ένα ενιαίο καθεστώς κανονικοποίησης. Ο μιλιταρισμός δεν καθίσταται απλώς ανεξέλεγκτος στην πράξη, αλλά και αδιαμφισβήτητος στο επίπεδο του αφηγήματος.
Πρόκειται για την πολιτισμική μηχανή που καθιστά δυνατή την πολιτική της αποσύνδεσης, αποκόπτοντας την ιμπεριαλιστική επιθετικότητα στο εξωτερικό από τα εσωτερικά της ισοδύναμα και θωρακίζοντας και τα δύο απέναντι σε κάθε συλλογική αντίσταση.
Έτσι λειτουργεί η πολιτική της αποσύνδεσης. Αντιμετωπίζοντας τη στρατιωτικοποιημένη βία στο εξωτερικό και στο εσωτερικό ως ξεχωριστά ζητήματα, το κοινό εμποδίζεται να διακρίνει τη μεταξύ τους κοινή λογική.
Οι πολίτες ωθούνται να συζητούν για τακτικές και όχι να αμφισβητούν τη νομιμοποίηση. Ο μιλιταρισμός κανονικοποιείται, ρουτινοποιείται και τελικά καθίσταται αόρατος, ακόμη κι ενώ διαβρώνει τα ίδια τα θεμέλια της δημοκρατικής ζωής.
Η βία της ICE και η παιδαγωγική του φόβου
Η δολοφονία της Renée Nicole Good, Αμερικανίδας πολίτη που πυροβολήθηκε από πράκτορα της ICE στη Μινεάπολη, θα έπρεπε να έχει προκαλέσει εθνική αγανάκτηση και θεσμικό απολογισμό από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης. Αντ’ αυτού, απορροφήθηκε σε μεγάλο βαθμό στον θόρυβο της κανονικοποιημένης κρατικής βίας. Αντιμετωπιζόμενος ως μεμονωμένο περιστατικό και όχι ως δομική καταγγελία, ο θάνατός της αποτελεί εμβληματικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η πολιτική της αποσύνδεσης προστατεύει την αυταρχική εξουσία από τη λογοδοσία. Και αυτή η καταιγίδα ανόητης φλυαρίας εκτυλίσσεται την ίδια στιγμή που σημειώνονται μαζικές διαδηλώσεις στη Μινεάπολη και σε άλλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών.
Τα τελευταία χρόνια, η ομοσπονδιακή μεταναστευτική επιβολή έχει μετατοπιστεί από τον αποσπασματικό έλεγχο των συνόρων σε ένα σκληρό εσωτερικό καθεστώς που αντιμετωπίζει ολόκληρες πόλεις ως ζώνες ελέγχου. Οι στρατιωτικοποιημένες επιδρομές, οι μαζικές κρατήσεις και οι επιχειρήσεις επιτήρησης λειτουργούν πλέον λιγότερο ως μηχανισμοί επιβολής του νόμου και περισσότερο ως δημόσια θεάματα, σχεδιασμένα να εκφοβίζουν και να πειθαρχούν. Η διεύρυνση του προϋπολογισμού της ICE, του προσωπικού της και της τεχνολογικής της υποδομής τη μετέτρεψε σε μια εσωτερική δύναμη ασφάλειας, βαθιά διαπλεκόμενη με ιδιωτικές βιομηχανίες κράτησης, εργολάβους άμυνας και τοπικά αστυνομικά τμήματα.
Αυτός ο μηχανισμός δεν αφορά απλώς τη μεταναστευτική πολιτική. Αντιπροσωπεύει ένα ευρύτερο σχέδιο επαναχάραξης των ορίων της πολιτειακής συμμετοχής μέσω της βίας. Όταν ολόκληρες κοινότητες υφίστανται επιδρομές, όταν απλοί πολίτες κρατούνται επειδή παρακολουθούν ομοσπονδιακή δραστηριότητα και όταν η διαμαρτυρία αντιμετωπίζεται με κρότου-λάμψης και δακρυγόνα, το μήνυμα είναι αδιαμφισβήτητο: ο φόβος είναι διακυβέρνηση. Η συμμόρφωση είναι επιβίωση.
Καίριας σημασίας είναι ότι αυτές οι πρακτικές αποπολιτικοποιούνται μέσω της γραφειοκρατικής γλώσσας και του μιντιακού πλαισιώματος. Οι επιδρομές μετατρέπονται σε «προτεραιότητες επιβολής». Οι πυροβολισμοί σε «τραγικές εμπλοκές». Η βία αποσυνδέεται από την εξουσία και επανακωδικοποιείται ως αναγκαιότητα. Με αυτόν τον τρόπο, το καθεστώς επιβολής υπονομεύει την πολιτική εμπιστοσύνη, διαρρηγνύει την αλληλεγγύη και εξοικειώνει το κοινό με την αποδοχή του τρόμου ως διοικητικής ρουτίνας.
Η ανώτατη εκπαίδευση υπό πολιορκία: η ποινικοποίηση της διαφωνίας
Πουθενά η πολιτική της αποσύνδεσης δεν είναι πιο καταστροφική από τη συνεχιζόμενη επίθεση της κυβέρνησης Τραμπ στην ανώτατη εκπαίδευση. Τα πανεπιστήμια, άλλοτε αντιληπτά —έστω και ατελώς— ως χώροι κριτικής έρευνας, ηθικής μαρτυρίας και δημοκρατικού διαλόγου, αναπλαισιώνονται ολοένα και περισσότερο ως απειλές για την εθνική ασφάλεια. Φοιτητές και πανεπιστημιακοί που διαμαρτύρονται κατά της κρατικής βίας, του μιλιταρισμού ή της φυλετικής αδικίας δεν αναγνωρίζονται πλέον ως ενεργοί πολίτες, αλλά στιγματίζονται ως ριζοσπάστες, εξτρεμιστές ή ακόμη και ως εγχώριοι τρομοκράτες. Σε αυτό το κλίμα, η ίδια η διαφωνία καθίσταται έγκλημα. Η εκπαίδευση είναι επικίνδυνη για τους αυταρχικούς ακριβώς επειδή καλλιεργεί τις ικανότητες που περισσότερο φοβούνται. Στην καλύτερή της εκδοχή, η ανώτατη και δημόσια εκπαίδευση προσφέρει στους φοιτητές τις ιστορικές γνώσεις, τα εργαλεία κατανόησης και τα ηθικά πλαίσια που είναι αναγκαία για να σκέφτονται κριτικά, να δρουν με θάρρος και να αναγνωρίζουν την αδικία όταν εμφανίζεται. Τέτοιοι θεσμοί καλλιεργούν ενεργούς και κριτικούς φορείς, ικανούς να απαιτούν λογοδοσία από την εξουσία, να θέτουν τα αναγκαία ερωτήματα και να μιλούν, να γράφουν και να δρουν από θέσεις αυτενέργειας και συλλογικής ευθύνης. Αυτού του είδους η ενδυναμωτική παιδαγωγική δεν έχει καμία θέση στην Αμερική του Τραμπ.
Στον απόηχο της βίας της ICE, της δολοφονίας της Renée Good και της ευρύτερης στρατιωτικοποίησης της δημόσιας ζωής, πολλά πανεπιστήμια απάντησαν με σιωπή ή με μια υπεκφυγική ουδετερότητα. Αυτή η σιωπή δεν είναι πολιτικά αθώα. Σηματοδοτεί μια βαθιά θεσμική αποτυχία, μια υποχώρηση από την ευθύνη του πανεπιστημίου να μιλήσει όταν θεμελιώδη δικαιώματα δέχονται επίθεση. Όταν οι θεσμοί εκδίδουν ανακοινώσεις για λόγους φήμης, αλλά σιωπούν απέναντι στην κρατική βία, η ουδετερότητα μετατρέπεται σε μορφή συνενοχής.
Η αποτυχία αυτή επιτείνεται από άμεσες πολιτικές πιέσεις. Τα πανεπιστήμια απειλούνται ολοένα και περισσότερο με περικοπές χρηματοδότησης, έρευνες και δημόσιο διασυρμό, εάν δεν συμμορφωθούν με αυταρχικές απαιτήσεις. Η διαμαρτυρία αναπλαισιώνεται ως διατάραξη της τάξης, η αλληλεγγύη ως εξτρεμισμός και η κριτική ως «πλύση εγκεφάλου». Καθηγητές τίθενται υπό επιτήρηση, φοιτητές τιμωρούνται και ολόκληρα επιστημονικά πεδία —ιδίως εκείνα που ασχολούνται με τη φυλή, την αποικιοκρατία, το φύλο και την ιμπεριαλιστική εξουσία— στιγματίζονται ως ύποπτα.
Οι συνέπειες είναι ήδη ορατές. Σε συντηρητικά πανεπιστήμια, όπως το Texas A&M, καθηγητές προειδοποιούνται να μην διδάσκουν αντικείμενα που αφορούν τη φυλή και το φύλο, γεγονός που οδήγησε, σε μία περίπτωση, ακόμη και στην αφαίρεση της διδασκαλίας του Πλάτωνα από το πρόγραμμα σπουδών.
Τα πανεπιστήμια στοχοποιούνται ακριβώς επειδή συνδέουν τα ιδιωτικά προβλήματα και την ανθρώπινη οδύνη με τις δομικές δυνάμεις που τα παράγουν. Παρέχουν τη γλώσσα μέσα από την οποία οι άνθρωποι μαθαίνουν να βλέπουν πέρα από μεμονωμένα γεγονότα και να αναγνωρίζουν τη συστημική αδικία.
Ποινικοποιώντας τη διαμαρτυρία και στενεύοντας τα όρια του επιτρεπτού λόγου, η αυταρχική εξουσία επιδιώκει να αποπολιτικοποιήσει την ίδια την πράξη της κριτικής σκέψης.
Οι φοιτητές εκπαιδεύονται να φοβούνται τις συνέπειες αντί να ασκούν κρίση. Οι διδάσκοντες ωθούνται στην αυτολογοκρισία αντί στη μαρτυρία. Το αποτέλεσμα είναι ένα πανεπιστήμιο απογυμνωμένο εκ των έσω, υποβαθμισμένο σε έναν διαχειριστικό θεσμό που δίνει προτεραιότητα στη συμμόρφωση αντί στη συνείδηση.
Αυτό συνιστά παιδαγωγική καταστολή. Διδάσκει την απόσυρση αντί της συμμετοχής, τη σιωπή αντί της αλληλεγγύης. Όταν τα πανεπιστήμια εγκαταλείπουν τον ρόλο τους ως χώροι κριτικής και ηθικού θάρρους, συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας κοινωνίας πολιτών εθισμένης στην αποσύνδεση — αν όχι στον αυταρχισμό.
Νεοφιλελεύθερος φασισμός και ο αγώνας για τη δημοκρατική γλώσσα
Συνολικά, ο μιλιταρισμός στο εξωτερικό, η βία της ICE στο εσωτερικό και η καταστολή της ανώτατης εκπαίδευσης δεν αποκαλύπτουν χάος, αλλά ένα συνεκτικό πολιτικό σχέδιο. Κάθε μία από αυτές τις διαστάσεις στηρίζεται στην αποκοπή των γεγονότων από τις δομές που τα γεννούν, στη διαγραφή της ιστορικής μνήμης και στην ποινικοποίηση των ίδιων των μορφών κριτικής που θα μπορούσαν να αμφισβητήσουν την αυταρχική εξουσία. Εκείνο που εμφανίζεται ως αταξία είναι, στην πραγματικότητα, μια προσεκτικά ενορχηστρωμένη παιδαγωγική της κυριαρχίας. Στον πυρήνα της βρίσκεται μια απροκάλυπτη προσήλωση στη λευκή υπεροχή, η οποία έχει πλέον κανονικοποιηθεί τόσο ως πολιτική όσο και ως θέαμα.
Τα στοιχεία είναι αδιαμφισβήτητα: η ιστορία των Μαύρων λογοκρίνεται σε σχολεία και μουσεία· πλοία και στρατιωτικές βάσεις μετονομάζονται προς τιμήν μορφών της Συνομοσπονδίας· η γλώσσα της λευκής αγανάκτησης υιοθετείται ανοιχτά από τον Τραμπ και αναπαράγεται από τους διορισμένους του· και κορυφαίοι ακόλουθοι, όπως ο Στιβ Μπάνον και ο Έλον Μασκ, επιδεικνύουν ναζιστικούς χαιρετισμούς δημόσια χωρίς καμία συνέπεια. Στελέχη στρατολόγησης της ICE απευθύνονται ανοιχτά σε λευκούς εθνικιστές, προσφέροντας γενναιόδωρα μπόνους υπογραφής για να «απωθήσουν ξένους εισβολείς», ενώ ρατσιστική προπαγάνδα καλεί τους Αμερικανούς να φανταστούν ένα έθνος «εξαγνισμένο μετά από 100 εκατομμύρια απελάσεις».
Όπως επισημαίνει η Liz Landers, οι μιντιακές πλατφόρμες κατακλύζονται ολοένα και περισσότερο από εικόνες και αναρτήσεις που αντλούν άμεσα από τη γλώσσα και τα σύμβολα της ακροδεξιάς και των κινημάτων λευκής υπεροχής. Συνθήματα όπως «Μία πατρίδα, ένας λαός, μία κληρονομιά. Θυμήσου ποιος είσαι, Αμερικανέ» δεν απηχούν απλώς φασιστική ρητορική — αναπαράγουν ενεργά τη φυλετική της λογική. Τα μηνύματα αυτά κυκλοφορούν αδιάκοπα, ενισχυμένα και νομιμοποιημένα από τον ίδιο τον δημόσιο ρατσισμό του Τραμπ. Αυτό καθίσταται σαφές στη συνέντευξή του στους New York Times, όπου ισχυρίστηκε ότι ο Νόμος περί Πολιτικών Δικαιωμάτων του 1964, νομοθεσία που σχεδιάστηκε για να τερματίσει τον φυλετικό διαχωρισμό και να εγγυηθεί στους Μαύρους Αμερικανούς ίση πρόσβαση στην εκπαίδευση και την εργασία, «πέτυχε κάποια πολύ σπουδαία πράγματα, αλλά έβλαψε και πολλούς ανθρώπους», απορρίπτοντας τον βασικό του σκοπό ως «αντίστροφη διάκριση». Πρόκειται για ένα κλασικό μοτίβο της λευκής υπεροχής, σύμφωνα με το οποίο οι λευκοί άνδρες παρουσιάζονται ως τα πραγματικά θύματα της αμερικανικής κοινωνίας.
Τέτοιες δηλώσεις αντιστρέφουν την ιστορία, αναπλαισιώνοντας τη λευκή αγανάκτηση ως θυματοποίηση και ταυτόχρονα διαγράφοντας τη δομική βία που ο νόμος επιδίωκε να αντιμετωπίσει. Αυτή η φυλετική και λευκοεθνικιστική συλλογιστική δεν σταματά στα σύνορα του κράτους. Επεκτείνεται προς τα έξω, διαπερνώντας την εξωτερική πολιτική, όπως φαίνεται στις προειδοποιήσεις του Τραμπ περί μιας υποτιθέμενης «κρίσης του ευρωπαϊκού πολιτισμού» που δήθεν προκαλείται από την ίδια τη μετανάστευση. Με αυτόν τον τρόπο, ο ρατσισμός μετατρέπεται σε πλαίσιο διακυβέρνησης και όχι σε απόκλιση, κανονικοποιώντας την κυριαρχία κάνοντάς τη να μοιάζει φυσική και όχι επιβεβλημένη. Η πολιτική συρρικνώνεται σε συναίσθημα και αντίδραση, ενώ η εξουσία εκπαιδεύει το κοινό να νιώθει φόβο και μνησικακία αντί να ασκεί κριτική σκέψη.
Σε αυτό το υπόδειγμα, οι πολίτες δεν καλούνται να συμμετάσχουν πολιτικά, αλλά να αντιδρούν συναισθηματικά. Ο φόβος αντικαθιστά την κριτική. Ο κατακερματισμός αντικαθιστά την αλληλεγγύη. Το θέαμα αντικαθιστά τη διαβούλευση. Η πολιτική της αποσύνδεσης λειτουργεί ως τεχνολογία εξουσίας, διασφαλίζοντας ότι οι άνθρωποι βιώνουν την αδικία χωρίς να κατανοούν τα αίτιά της και γίνονται μάρτυρες της βίας χωρίς να αναγνωρίζουν τη συλλογική τους ικανότητα να της αντισταθούν.
Αυτό που παρακολουθούμε δεν είναι απλώς μια επιστροφή σε παλαιότερες μορφές αυταρχισμού, αλλά η εδραίωση του νεοφιλελεύθερου φασισμού ως παιδαγωγικού σχεδίου.
Πρόκειται για ένα σχέδιο που δεν κυβερνά πρωτίστως μέσω πειθούς ή δημοκρατικής συναίνεσης, αλλά μέσω της διαχείρισης της συνείδησης, της κανονικοποίησης της σκληρότητας και της συστηματικής αποδόμησης της δημόσιας φαντασίας.
Εκπαιδεύει τους ανθρώπους να αποσυνδέονται, να θεωρούν τη βία αναπόφευκτη, να αποδέχονται τον μιλιταρισμό ως κοινή λογική και να κανονικοποιούν τη φυλετική εκκαθάριση, τον λευκό χριστιανικό εθνικισμό και την αυταρχική ωμότητα. Αντικαθιστά την πολιτική αυτενέργεια με τον φόβο, την ιστορική μνήμη με την αμνησία και την αλληλεγγύη με την ατομοποίηση.
Ο νεοφιλελεύθερος φασισμός ευδοκιμεί ακριβώς επειδή αδειάζει την πολιτική από νόημα, ενώ ταυτόχρονα προκαλεί κορεσμό στην καθημερινή ζωή με εκφοβισμό και θέαμα. Διδάσκει μέσω επιδρομών και βομβαρδισμών, μέσω λογοκρισίας και σιωπής, μέσω της ποινικοποίησης της διαμαρτυρίας και της αποψίλωσης των θεσμών που έχουν επιφορτιστεί με την υπεράσπιση της δημοκρατίας. Η επιτυχία του εξαρτάται από την καταστροφή της γλώσσας που επιτρέπει στους ανθρώπους να συνδέουν τα γεγονότα και να αναγνωρίζουν τα μοτίβα της εξουσίας.
Αυτό που απαιτείται επειγόντως ως προϋπόθεση για ένα μαζικό κίνημα αντίστασης είναι μια νέα δημοκρατική γλώσσα, ικανή να επανασυνδέσει όσα ο αυταρχισμός εργάζεται αδιάκοπα να κατακερματίσει. Μια τέτοια γλώσσα οφείλει να κατονομάζει τον μιλιταρισμό ως πολιτική επιλογή και όχι ως αναπόφευκτο πεπρωμένο, την καταστολή ως τρόπο διακυβέρνησης και όχι ως μορφή ασφάλειας, και την εκπαίδευση ως πεδίο αγώνα και όχι ως ουδέτερο χώρο. Πρέπει να επιμένει ότι η δημοκρατία δεν είναι απλώς ένα σύνολο διαδικασιών ή τελετουργιών, αλλά ένας τρόπος ζωής θεμελιωμένος στην κοινή ευθύνη, την ιστορική συνείδηση και το θάρρος να ζητείται λογοδοσία από την εξουσία.
Αυτή η γλώσσα οφείλει επίσης να ανακτήσει την ίδια την παιδαγωγική ως κεντρικό πεδίο αντίστασης. Η εκπαίδευση, με την ευρεία της έννοια, παραμένει μία από τις ελάχιστες δυνάμεις που μπορούν να μετασχηματίσουν τον φόβο σε κατανόηση, την αγανάκτηση σε αλληλεγγύη και την ιδιωτική οδύνη σε συλλογική δράση.
Το να αντισταθεί κανείς στον νεοφιλελεύθερο φασισμό σημαίνει να αρνηθεί την πολιτική της αποσύνδεσης και να ανασυγκροτήσει τον συνδετικό ιστό της δημοκρατικής ζωής, συνδέοντας αγώνες πέρα από σύνορα, θεσμούς και κοινότητες. Σημαίνει να αναγνωρίσει ότι η αντίσταση δεν ξεκινά μόνο στους δρόμους ή στις δικαστικές αίθουσες, αλλά και στις ιστορίες που αφηγούμαστε, στις μνήμες που διατηρούμε και στις μορφές γνώσης που διαμορφώνουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι φαντάζονται τον εαυτό τους και το μέλλον τους.
Το καθήκον και η πρόκληση της μαζικής αντίστασης που έχουμε μπροστά μας δεν είναι ούτε αφηρημένα ούτε προαιρετικά. Χωρίς μια γλώσσα ικανή να αποκαλύψει τον οικονομικό, ρατσιστικό και αυταρχικό παιδαγωγικό μηχανισμό που στηρίζει τις σύγχρονες μορφές κυριαρχίας, η αντίσταση θα παραμένει κατακερματισμένη, αντιδραστική και εύκολα ελέγξιμη. Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ είχε δίκιο όταν μιλούσε για μια επανάσταση αξιών, αξεχώριστη από μια ρητορική συστημικής ανάλυσης που συνέδεε τον μιλιταρισμό, τον ρατσισμό και τη φτώχεια ως αμοιβαία ενισχυόμενες δυνάμεις. Το να κατονομάσουμε τον νεοφιλελεύθερο φασισμό ως παιδαγωγικό σχέδιο σημαίνει να αναγνωρίσουμε ότι ο αγώνας για τη δημοκρατία είναι αδιαχώριστος από τον αγώνα για το νόημα, τη μνήμη και την ίδια την εκπαίδευση. Σε αυτή τη μάχη, η σιωπή είναι συνενοχή, η ουδετερότητα είναι παράδοση και η επανασύνδεση του πολιτικού δεν αποτελεί απλώς στρατηγική αντίστασης, αλλά την πρώτη πράξη δημοκρατικής αναγέννησης.
*Ο Henry A. Giroux κατέχει σήμερα την Έδρα McMaster University για τη Δημόσια Ακαδημαϊκή Παρέμβαση στο Τμήμα Αγγλικών και Πολιτισμικών Σπουδών και είναι Διακεκριμένος Υπότροφος Paulo Freire στην Κριτική Παιδαγωγική. Στα πιο πρόσφατα βιβλία του περιλαμβάνονται τα: The Terror of the Unforeseen (Los Angeles Review of Books, 2019), On Critical Pedagogy, 2η έκδοση (Bloomsbury, 2020), Race, Politics, and Pandemic Pedagogy: Education in a Time of Crisis (Bloomsbury, 2021), Pedagogy of Resistance: Against Manufactured Ignorance (Bloomsbury, 2022), Insurrections: Education in the Age of Counter-Revolutionary Politics (Bloomsbury, 2023) και, σε συνεργασία με τον Anthony DiMaggio, Fascism on Trial: Education and the Possibility of Democracy (Bloomsbury, 2025). Ο Giroux είναι επίσης μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Truthout.
**Η επιλογή των εικόνων, πέρσν της κεντρικής, και οι υπογραμμίσεις είναι των Ανιχνεύσεων
