Ό,τι απέμεινε, ως αστική τάξη στην Ελλάδα, είναι συγκεντρωμένο στην Αθήνα. Και αν κάνει κάποια επένδυση εκεί γύρω θα την κάνει. Διαπίστωση κάνω, δεν κακολογώ.
Ας γίνουν επενδύσεις και ας γίνουν στο λεκανοπέδιο. Στο κάτω κάτω, αν μείνουμε από δουλειά θα πάμε και εμείς εκεί. Κάτι είναι και αυτό.
Τι γίνεται με την υπόλοιπη χώρα;
Προσπαθώντας να διαβάσω τη δεύτερη πόλη της χώρας που λογικά, θα συγκεντρώνει κάτι απο αστική τάξη, δεν μπορώ να διακρίνω κάτι ενδιαφέρον. Αν γίνουν επενδύσεις θα έχουν μικρομεσαίο χαρακτήρα.
Για μεγάλες και σημαντικές επενδύσεις που έχει ανάγκη η χώρα πρέπει να ενδιαφερθούν ξένοι επενδυτές.
Η τελευταία μεγάλη επένδυση στη Θεσσαλονίκη πρέπει να ήταν αρχές του ’60 με την Esso Pappas , τότε, ΕΚΟ σήμερα. Και επενδυτικά και απο άποψη παραγωγής προϊόντων διευκόλυνε τα μέγιστα την οικονομική ανάπτυξη της χώρας. Πολεμήθηκε άγρια αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία. Ενδεχομένως να έπρεπε να λάβει μέτρα υγιεινής και οι αντιδράσεις να μετρίασαν τον κίνδυνο που προκαλούσε.
Ο μόνος που κινείται στη Θεσσαλονίκη επενδυτικά είναι ο Ιβάν. Με δικά του ή διαχειριζόμενος κεφάλαια Ρώσων ολιγαρχών, δεν έχει σημασία (το κεφάλαιο δεν έχει ιδεολογία και πατρίδα, όπως έλεγαν οι φίλοι μου οι κομμουνιστές), κάτι κίνησε στην περιοχή.
Απο μια άποψη αυτή η κίνηση ήταν ενδιαφέρουσα. Απο μια άλλη, απομάκρυνε τους αμερικανούς. Υπήρχε αμερικανικό ενδιαφέρον; Δεν ξέρω αλλά γνωρίζω τις δηλώσεις του αμερικανού πρέσβη Πάγιατ για τον έλεγχο του λιμανιού απο τον Ιβάν.
Είναι αυτός λόγος απομάκρυνσης των αμερικανών;
Περιμένω να ακούσω με ενδιαφέρον τις δηλώσεις Μητσοτάκη κατά την παραμονή του στη Θεσσαλονίκη, σχετικά με την επενδυτική πολιτική της κυβέρνησης.
Η Θεσσαλονίκη συνεχίζει να παρακμάζει με γοργούς ρυθμούς. Αυτό, μπορεί να μην ενδιαφέρει κανέναν άλλο στην Ελλάδα. Ενδιαφέρει, όμως, τους Θεσσαλονικείς.
Ίσως, ο νέος δήμαρχος, θα πρέπει να φτιάξει μια ισχυρή ομάδα που θα αναζητήσει διεθνείς επενδύσεις στην πόλη. Ίσως, μάλιστα, η ομάδα αυτή να είναι η dream team του δήμου.
Ας ακούσουμε, όμως, το Μητσοτάκη και επανερχόμαστε.
Θεσσαλονίκη και επενδύσεις.
8 ΣΧΟΛΙΑ
Comments are closed.
Ποιές εἶναι οἱ ἐπενδύσεις πού γίνονται στή χώρα;
Ὑπάρχει ἀναπτυξιακό σχέδιο πού νά ἀφορᾶ κάποιες περιοχές; Ὑπάρχει πρόγραμμα γιά οἰκιστικές ἀνάγκες, γιά βιομηχανική ἤ τουριστική ἤ ἐνεργειακή ἀνάπτυξη, γιά διαχείριση ἀπορριμμάτων, γιά βιώσιμη ἀνάπτυξη ἤ ἀποανάπτυξη;
Οἱ ἐπενδύσεις δέν ἀφοροῦν προφανῶς τούς ἐπενδυτές πρῶτα, ἀλλά πρῶτα τό κοινωνικό σύνολο, τίς ἀνάγκες του, μεταξύ τῶν ὁποίων εἶναι καί οἱ θέσεις ἐργασίας.
Μία ἐπένδυση πῶς κρίνεται ἄν εἶναι καλή ἢ κακή;
Τό λιμάνι τῆς Ραφήνας, στήν Αττική, προγραμματίζεται νά μεγαλώσει λόγω τῆς αὐξημένης τουριστικῆς κίνησης. Πόσοι παράγοντες πρέπει νά ληφθοῦν ὑπ΄ ὄψιν γιά νά μήν χαρακτηρίζεται ὡς ἐπένδυση ἀλλά ὡς ἀναπτυξιακό πρόγραμμα μέ μακροπρόθεσμους στόχους; Μπορεῖ νά καταστρέφει μιά περιοχή; Ὁ ὑπερτουρισμός ἔχει ἤδη γνωστά προβλήματα πού μποροῦμε νά λάβουμε ὑπ΄ ὄψιν, ὥστε νά μήν καταστρέφει περιοχές τῆς χώρας, ὅπως νησιά μέ μονομερῆ ἀνάπτυξη. Μεγάλη συζήτηση πού ἀφορᾶ τήν κοινωνία.
https://environmentstp.blogspot.com/2019/08/blog-post_26.html?fbclid=IwAR1xBtmjpRnslQomZvVJbPAh05vItIH3d0iCr1lpdqDISb52vYMPa8GymWw
Τά ἔργα μίας περιοχῆς ἔχουν ἀντίκτυπο σέ ὄλη τή χώρα ἀλλά καί σέ ὅλο τόν πλανήτη, ἐνεργειακά καί πολιτισμικά καί μέ πολλούς τρόπους.
Οἱ θέσεις ἐργασίας δέν πρέπει νά εἶναι αὐτοσκοπός. Εἶναι ζητούμενο ἀλλά ζητούμενο εἶναι καί ὁ προγραμματισμός πού πρέπει νά στηρίζεται σέ πραγματικές ἀνάγκες πού νά ἀφοροῦν τό κοινωνικό σύνολο, ἀλλά νά συμμετέχει ἐνεργά τό κοινωνικό σύνολο σέ αὐτόν τόν προγραμματισμό. Δηλαδή τό κοινωνικό σύνολο εἶναι αὐτό πού ἀποφασίζει τόν προγραμματισμό καί τίς ἐπενδύσεις. Ἤ ἔτσι πρέπει νά εἶναι. Ὑπάρχει κοινωνικό σύνολο σέ αὐτή τή χώρα ἤ ὑπάρχει κενό, ὅπως ἄκουσα καί τήν Μαρία Εὐθυμίου νά στηλιτεύει;
Σέ ἕνα ντοκιμαντέρ τῆς ΕΡΤ3 εἶδα ὅτι σέ μιά περιοχή τῆς Μπουρκίνα Φάσο ὅλοι οἱ κάτοικοι συμμετέχουν στό κτίσιμο τοῦ κάθε σπιτιοῦ. Κάπως ἔτσι εἶναι μία κοινωνία.
Ἄν αὐτά γινόντουσαν τότε,
https://memorylifegr.blogspot.com/2018/06/blog-post_22.html?fbclid=IwAR3VffSfj0kyEJYRl4SdKVE6XMh1GI-hQcMcmzSrgjFiUDDON64byA7ADx8
τώρα τί πρέπει νά φτιάχνουμε καί ὄχι μόνο στήν Ἀθήνα;
Ὁ συμπαθέστατος δήμαρχος Θεσσαλονίκης, ὅ,τι ἔργο καί νά φτιάξει, θά ἀφορᾶ καί ὅλο τό σύνολο τῆς χώρας. Ὅπως συμβαίνει καί σέ κάθε περιοχή τῆς χώρας.
Ε … τοτε να γινουμε Μπουργκινα Φασο , για να επιβεβαιωσουμε οτι ”ρωτουμε στα ψεμματα εστω”το κοινωνικο συνολο απο τον τελευταιο κατοικο του Ορμενιου-Εβρου , μεχρι τον τελευταιο κατοικο της Γαυδου και να χρειαζεται να προκοψουμε στην Ενωμενη Ευρωπη καπου στην Δευτερα Παρουσια.
Φυσικα θα ”επαναστατησουμε ” ολοι γιατι δεν θελουμε να επανελθουμε στην εποχη των πρωτοπλαστων, καθως καλομαθαμε απο το 1950 και μετα να αυξανουμε ”το εχει μας ” σε χρηματα και κτηματα.
Και μη ξεχναμε οτι αν δεν ηταν ο Περικλης δεν θα αποφασιζαν οι Αθηναιοι- ως κοινωνικο συνολο- να κτισουν την Ακροπολη ,ουτε ο Μεγας Αλεξανδρος να παει τον Ελληνισμο ως τα βαθη της Ασιας ως προαγγελος του Χριστιανισμου .
Το κοινωνικο συνολο υφισταται και πρεπει να το νοιαζομαστε , αλλα δυστυχως δεν παραγει και δεν διανεμει ορθα τα πλουτη, διοτι σαυτο λαλουν πολλοι κοκκοροι -εκτος αν εχουμε δικτατορια του προλεταριατου- και ”οπου λαλουν πολλοι κοκοροι αργει να ξημερωσει”.
Οχλοκρατια ωνομασαν την Δημοκρατια του κοινωνικου συνολου και οι σοφοι μας Πλατων και Αριστοτελης.
Υ.Γ Στα χωρια , που ζησαμε, εκτιζαν ολοι μαζι ενα σπιτι μιας ανημπορης οικογενειας ,αλλα δεν εκτιζαν τα σπιτια των τεμπεληδων ,γιατι υπαρχουν και τετοιοι- μαλιστα στα τελευταια 40 χρονια περισσεψαν-στο κοινωνικο συνολο.
¨Το κοινωνικο συνολο υφισταται και πρεπει να το νοιαζομαστε , αλλα δυστυχως δεν παραγει και δεν διανεμει ορθα τα πλουτη,´ τό κοινωνικό σύνολο δέν παράγει οὔτε διανὲμει τά πλούτη μόνο του, πάντα ὑπάρχουν ἀρχές. Τά μεγάλα ἔργα ὅμως, ὅπως τοῦ Περικλέους καί τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, χρειάζονται κίνητρο.
Επομενως να μας ενημερωσετε για τις υπαρχουσες σε καθε και για καθε κοινωνια κλασικες αρχες , οπως επισης και για τα κινητρα των Περικλεους και Μ.Αλεξανδρου .
Θα καταληξετε και εσεις οτι οι προσωπικοτητες με του Θεου τα χαρισματα ,των γονεων τους την αγαπη και την διδαχη των δασκαλων τους δημιουργουν και γραφουν Ιστορια προαγοντας και τις κοινωνιες , που ευτυχως ακολουθουν αυτες τις προσωπικοτητες , οπως τα κοπαδια τα γκεσεμια.
Οι λαοι μονοι τους ακεφαλοι και ανεγκεφαλοι πεφτουν στον γκρεμο ,οπως οι χοιροι του Ευαγγελιου στην χωρα των Γαδαρηνων .
Μπορεῖτε νά μελετήσετε κάθε κοινωνία γιά νά ἀνακαλύψετε τίς ἀρχές τους, ἄν σᾶς ἐνδιαφέρει. Αὐτό πού μᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι οἱ ἀρχές πού διέπουν τόν Ἑλληνικό πολιτισμό, συγκριτικά μέ ἄλλους πολιτισμούς, γιατί μέ τήν σύγκριση μποροῦμε νά γνωρίζουμε.
Τά κίνητρα τῶν δύο μεγάλων ἀνδρῶν, τοῦ Περικλῆ καί τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, γιά νά τά ἐρευνήσουμε, πρέπει νά δοῦμε ἄν συμφωνοῦμε στό ποιό εἶναι τό ἔργο τοῦ καθενός τους ἀλλά καί τῆς ἐποχῆς τους, τοῦ περιβάλλοντός τους, τῶν τάσεων τῆς γενιᾶς τους, ὅμως καί τοῦ πολιτισμοῦ πού κουβαλοῦσαν ἀπό προηγούμενες γενιές.
Γιά τό ἔργο τοῦ Περικλῆ ἄς ρίξουμε μία ματιά στόν Παρθενῶνα, τό ἱερό τῆς θεᾶς Ἀθηνᾶς. Ἀπό ἀριστοκρατική οἰκογένεια, μέ δημοκρατικές ἰδέες ὁ ἴδιος.
Ὅσο μελετᾶμε τόσο ἐμβαθύνουμε. Δέν εἶναι εὔκολο νά κρίνουμε τούς ἄλλους καί νά βροῦμε πῶς σκέφτονται, γιατί συνήθως προβάλλουμε σέ αὐτούς τόν δικό μας τρόπο σκέψης.
Ὅπως γνωρίζετε
΄΄Η Μεγαλοσύνη των λαών δεν μετριέται με το στρέμμα.
Με της καρδιάς το πύρωμα μετριέται και με το αίμα.΄΄
Για να το τελειωσουμε το θεμα .
Κανενα κοινωνικο συνολο δεν μελετα και δεν συγκρινει αρχες και αξιες . Απλως τις αποδεχεται γιατι δεν μπορει να τις αλλαξει,οπου μαλιστα δεν ισχυουν οι ελευθερες και οι πολυκομματικες εκλογες ανα τακτα χρονικα διαστηματα.
Τι να εκανε το Ρωσικο κοινωνικο συνολο για τις αρχες και τις αξιες που του επεβαλαν ο Λενιν και ο Σταλιν , -απανθρωπες και αφυσικες αρχες και αξιες- που κρατησαν αναλλοιωτες 70 χρονια και ελυωσαν σαν κερι-που λεμε- απο μονες τους ;;;.
Οσο για τους μεγαλους μας Περικλη και Αλεξανδρο ας μη τους ”πιανουμε στο στομα μας”, γιατι αν ακουγαν το τοτε κοινωνικο συνολο Αθηνων και Ελλαδος δεν θα ειχαν κανει την Ακροπολη και η Ελλαδα μας θα ηταν ”κλωτσοσκουφι” των Περσων και ολων των γειτονων τους , που ζουσαν σε δαση.
Καλον ειναι να αποδιωξουμε καθε σκεψη για μαζοψυχη , που μονο καταστρεφει λογω και της ανωνυμιας της.
Να ειστε καλα.
Ἀκρόπολη δέν εἶναι ὁ λόφος, ἡ φυσική προστασία,
https://el.m.wikipedia.org/wiki/Ακρόπολη_Αθηνών
ἀλλά τά ἱερά πού ἔχτισαν οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς καί ὄχι μόνο, τόν Παρθενώνα, τόν ναό τῆς Ἀπτέρου Νίκης, τό Ἐρέχθειο καί τούς ἄλλους ναούς, πού σηματοδοτοῦσαν τήν πίστη τοῦ πολιτισμοῦ αὐτοῦ σέ κάτι ἀνώτερο. Εἶδα σέ μιά ἐκπομπή ἕναν ἱερέα στό Βαρανάσι τῶν Ἰνδιῶν, νά λέει πώς τά διοικητικά ὅρια τῆς πόλης αὐτῆς εἶναι συγκεκριμένα, ἀλλά τά πνευματικά ὅρια εἶναι πολύ εὐρύτερα.
Τά σύνορα τῆς ὕλης καί τοῦ πνεύματος εἶναι δυσδιάκριτα καί ὁ ἑλληνικός πολιτισμός κατάφερε νά τά κάνει νά ἀγγίξουν τό ἕνα τό ἄλλο.
Τό κοινωνικό σύνολο στά ὅρια τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ γαλουχήθηκε μέ τά Ὁμηρικά ἔπη ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων, μέ τίς ἴδιες ἀρχές καί ἀξίες.
Πῶς δημιουργοῦνται τότε διαφορές, πῶς ὑπάρχουν ταξικές διαφορές, διαφορετικές πεποιθήσεις ἀκόμα καί μέσα στίς ἴδιες οἰκογένειες, ἤ ἐκλεκτικές συγγένειες ὅπως ἀριστοκράτες νά ἀγωνίζονται γιά δημοκρατικά ἰδεώδη;
Μία ἀπό τίς σελίδες τῆς ἱστορίας μας.
https://webtv.ert.gr/ert2/vioi-paralliloi/24mar2019-vioi-paralliloi-emmanoyil-mpenakis-spyridon-merkoyris-o-dichasmos-ton-aston/
Το ζήτημα imho δεν είναι χωροταξικό, αλλά παιδείας/ουσίας και τι είδους μυαλά κυκλοφορούν στα νέα παιδιά γύρω μας. Όταν ο ιδεολογικός καρκίνος της αριστεράς έχει καθολική ηγεμονία στη χώρα ακόμα και τώρα κοντά 2020, οι επενδύσεις στη Θεσ/νίκη είναι το λιγότερο που θα έπρεπε να μας ενδιαφέρει (imho πάντα).
Αριστεροί/κεντρο-αριστεροί/κομμουνιστές κλπ είναι το 70% στη χώρα (άνετα!) και οι οποίοι όταν ακούν για επενδύσεις, βγάζουν φλύκταινες και αρχίζουν την κασέττα περί “νεο-φιλελεύθερων”, ακροδεξιών, τραπεζίτες, κεφάλαιο – τα γνωστά δηλ.
Σκοταδισμός λέει ο Σύριζα για την αριστεία – ένα μικρό παράδειγμα, για τα συμπλέγματα που κουβαλάει στην πλάτη η χώρα.
https://www.iefimerida.gr/politiki/kerameos-simaia-gia-aristeia-syriza-oryontai-skotadismos
Ο Γιαννακίδης έγραψε ένα ωραίο κείμενο τις προάλλες – αδιανόητα πράγματα για τη Λαϊκή Δημοκρατία του Γιουνανιστάν.
https://www.athensvoice.gr/politics/575879_animporos-mprosta-sto-mellon