Είδα την ταινία Sacré-Cœur και σας μιλάω εδώ γι’ αυτήν. Η ταινία γνωρίζει μια υπέροχη επιτυχία παρά όλες τις οπισθοδρομικές και αντιδραστικές δυνάμεις που προσπαθούν να περιορίσουν τη διανομή της.
Edouard Husson
23 Οκτωβρίου
Στο βίντεο παραπάνω, απάντησα στις ερωτήσεις του Cédrick de Renéville σχετικά με την ταινία Sacré-Cœur, μια συναρπαστική ντοκυ-φαντασία για τη λατρεία που αποδίδεται στην πανάγαπη καρδιά του Χριστού, την οποία είδα σε μια κατάμεστη κινηματογραφική αίθουσα στο Παρίσι. Τη στιγμή που γράφω, η ταινία έχει φτάσει τους 200.000 θεατές.
Πρόκειται για ένα κατόρθωμα, δεδομένων των εμποδίων που έχουν τεθεί στη διανομή της. Θυμόμαστε ότι η SNCF και η RATP απαγόρευσαν μια καμπάνια αφισοκόλλησης. Και μαθαίνουμε σήμερα ότι ο κύριος Payan, δήμαρχος της Μασσαλίας, απαγόρευσε την προβολή της ταινίας σε κτήριο που ανήκει στον Δήμο.
Κάθε φορά, οι παλιομοδίτες μιας αριστεράς που μυρίζει ναφθαλίνη βγάζουν από το καπέλο τους τη σκισμένη σημαία της «λαϊκότητας». Μια σημαία που ξεχνούν να ξεδιπλώσουν όταν μιλούν για το ισλάμ ή όταν ανάβονται τα κεριά της Χανουκά στο Ελιζέ. Είναι το δύο μέτρα και δύο σταθμά της λαϊκότητας κατά την αριστερά, που στην πραγματικότητα είναι απλώς ένας πολιτικός ξύλινος όρος για να δηλώσει τον αντιχριστιανισμό.
Η Μασσαλία έχει έναν στενό δεσμό με την Ιερή Καρδιά
Οι δεσμοί μεταξύ της πόλης και της Καρδιάς του Ιησού χρονολογούνται από το 1720. Ας ακούσουμε αυτή τη συγκινητική ιστορία:
Το 1720, η Μασσαλία υπερηφανευόταν για την ασφαλή υγειονομική της οργάνωση. Μόνο η διαχείριση των υποθέσεων την ενδιέφερε. Η πόλη ήταν ένα μεγάλο κέντρο εμπορίου και τραπεζών. Ήταν πλούσια. Ωστόσο, από πνευματικής άποψης, υπήρχε έλλειμμα. Αναμφίβολα, η πόλη ήταν καθολική, αλλά πολύ περισσότερο από συνήθεια παρά από πεποίθηση.
Τον Μάιο του 1720, η Μασσαλία δεν σκέφτεται την πανούκλα. Ωστόσο, ο θάνατος είχε μόλις εισέλθει στα λοιμοκαθαρτήρια, το μέρος όπου τα πλοία περνούν την καραντίνα. Το πρώτο θύμα πεθαίνει στις 20 Ιουνίου. Τα δεύτερα και τρίτα, στις 28 και 29 Ιουνίου. Έπειτα, δρόμο με δρόμο, η μόλυνση καταλαμβάνει ολόκληρη την παλιά πόλη. Ολόκληρες οικογένειες εξαφανίζονται. Κανένα συνοικία, κανένα οικοδομικό τετράγωνο, κανένας δρόμος δεν γλιτώνει. Τα πτώματα σαπίζουν στους δρόμους για πολλές συνεχόμενες ημέρες.
Στο αποκορύφωμα της επιδημίας που παρέσυρε 50.000 ανθρώπους μέσα σε πέντε μήνες, υπήρχαν έως και 1.000 νεκροί την ημέρα σε μια πόλη 100.000 κατοίκων, κάτι που, αν αναλογιστεί κανείς τον σημερινό πληθυσμό, θα αντιστοιχούσε σε σχεδόν 10.000 νεκρούς την ημέρα!Ήταν τότε που ο επίσκοπος της Μασσαλίας, Μονσινιόρ ντε Μπελζούνς, σκέφτηκε πως δεν υπήρχε άλλη λύση από το να επικαλεστεί το έλεος του Κυρίου. Αυτό έκανε, αφιερώνοντας με μεγάλη επισημότητα την πόλη στην Ιερή Καρδιά.
Στις 22 Οκτωβρίου, δημοσιεύει ένα διάταγμα με το οποίο καλεί τον λαό της Μασσαλίας σε μια μεγάλη λιτανεία. Η ανταπόκριση δεν άργησε, καθώς από εκείνη την ημέρα, η επιδημία άρχισε να υποχωρεί.Την 1η Νοεμβρίου, οργανώνει μια εξιλαστήρια λιτανεία, ακολουθούμενη από μια γενική αφιέρωση. Στις 10 το πρωί, ο Μονσινιόρ ντε Μπελζούνς εξέρχεται, ακολουθούμενος από τους επιζώντες του κλήρου του, ξυπόλητος, με σχοινί στον λαιμό, έναν σταυρό στα χέρια, έως τον δρόμο που τέμνει την Κανεμπιέρ. Όλοι οι κάτοικοι συμμετέχουν στην πομπή, οι άρρωστοι σέρνονται, κάτι που δεν αρέσει στις πολιτικές αρχές που φοβούνται τις συνέπειες αυτής της λιτανείας. Ο επίσκοπος εκφωνεί λόγο, έπειτα προβαίνει σε πράξη μεταμέλειας και αφιερώνει τη Μασσαλία και την επισκοπή της στην Ιερή Καρδιά.
Από εκείνη την ημέρα, η επιδημία μειώθηκε και τον Ιανουάριο του 1721, κάθε κίνδυνος είχε παρέλθει. Ορισμένοι υποστήριξαν ότι στην πραγματικότητα μόνο η αλλαγή του κλίματος και το κρύο που εμφανίστηκε εκείνη την εποχή επέτρεψαν την παύση της. Πράγματι, την ημέρα της αφιέρωσης, ένας ψυχρός άνεμος φύσηξε στην πόλη, βάζοντας τέλος στις βαριές ζέστες. Όμως η αφιέρωση είχε προηγηθεί λιτανείας, δηλαδή ενός τεράστιου πλήθους συγκεντρωμένου. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι καταλληλότερο για τη διάδοση της επιδημίας. Ωστόσο, συνέβη το αντίθετο.
Μια πλάκα στερεωμένη στον σταυρό της αυλής της Παναγίας της Φρουράς (Notre-Dame de la Garde) τιμά αυτή την ανάμνηση. Ο επίσκοπος της Τουλόν στήριξε τον Μονσινιόρ ντε Μπελζούνς στη δράση του. Μια πλάκα τιμά επίσης αυτό το γεγονός στον καθεδρικό ναό της Τουλόν.
Η ιστορία δεν τελειώνει εδώ:
Αλλά η πανούκλα επανεμφανίστηκε το 1722. Ο Μονσινιόρ ντε Μπελζούνς, που δεν είχε ξεχάσει ότι στη λιτανεία εξιλέωσης του 1720, οι δημοτικοί άρχοντες έλαμψαν διά της απουσίας τους, τους έγραψε τότε:
«Τα μέτρα, Κύριοι, που λαμβάνετε εσείς και ο Κύριος Διοικητής για να σταματήσετε την πρόοδο αυτού που προκαλεί τις δικαιολογημένες μας ανησυχίες, είναι αντάξια του ζήλου και της σοφίας των αληθινών πατέρων της Πατρίδας.
Όμως, το γνωρίζετε, Κύριοι, οι φροντίδες σας, οι κόποι και οι προσπάθειές σας καθίστανται μάταιες, εάν ο ίδιος ο Θεός δεν καταδεχτεί να τις ευλογήσει. Έρχομαι, λοιπόν, σήμερα να σας προτρέψω να ξεκινήσετε με μια πράξη θρησκευτική, ικανή να αφοπλίσει το εκδικητικό χέρι που φαίνεται να υψώνεται ξανά εναντίον μας…»Και οι δημοτικοί άρχοντες που είχαν αρνηθεί να συμμετάσχουν σε αυτή την αφιέρωση το 1720, έκαναν τον «σταθερό, αμετάκλητο και αμετακίνητο όρκο… με τον οποίο δεσμευόμαστε, εμείς και οι διάδοχοί μας, αιωνίως να αφιερώνουμε την κοινότητα στην Καρδιά του Ιησού και να ανανεώνουμε αυτή την αφιέρωση κάθε χρόνο» και να προσφέρουν ένα κερί τεσσάρων λιτρών που θα καίει όλη την ημέρα μπροστά στο Άγιο Μυστήριο. Και η πανούκλα εξαφανίστηκε και δεν επανεμφανίστηκε ποτέ ξανά, ενώ μεταξύ 1722 και 1845 καταγράφηκαν 22 επανεμφανίσεις στα λοιμοκαθαρτήρια.
Ο όρκος τηρήθηκε έως το 1792 και επαναλήφθηκε το 1807. Όταν το 1871 η δημοτική αρχή αρνήθηκε εκ νέου να εκπληρώσει τον όρκο, δημιουργήθηκε μια «επιτροπή του όρκου», με ισχυρή υποστήριξη από το εμπορικό επιμελητήριο.
Και ακόμη και σήμερα, κάθε χρόνο την ημέρα της εορτής της Ιερής Καρδιάς, πραγματοποιείται μεγάλη τελετή στην εκκλησία της Ιερής Καρδιάς (…) Ο κύριος Γκαστόν Ντεφέρ, παρότι προερχόταν από προτεσταντική οικογένεια, δεν απουσίασε από την τελετή παρά μόνο μία φορά στα 33 χρόνια της δημαρχίας του (από το 1953 έως το 1986).
Στις 27 Ιουνίου που πέρασε, ο Μπενουά Παϊάν ήταν παρών στην τελετή των εδράνων των αρχόντων!
Τόσο μεγαλύτερη είναι η έκπληξη για την εν μέρει απαγόρευση προβολής της ταινίας στη Μασσαλία, εφόσον ο Δήμαρχος ήταν, στις 27 Ιουνίου που πέρασε, παρών στην ετήσια τελετή με την οποία η Μασσαλία ευχαριστεί για τη λήξη της επιδημίας του 1720:
Αυτό το Παρασκευή 27 Ιουνίου, επίσης, κάτω από τα βιτρό της εκκλησίας του Πράδο που αφηγούνται τις αναμνήσεις της πανούκλας και την ιστορία της λατρείας της Ιερής Καρδιάς, ο Ζαν-Λυκ Σοβέν, πρόεδρος του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου, ανανέωσε την προσφορά του λευκού κεριού από κερί μελισσών, διακοσμημένου με το οικόσημο της πόλης. Δίπλα του, ο στρατηγός Τιερί Λαβάλ, διοικητής της Μασσαλίας, ο Πατρίκ Λεμπρό, πρόεδρος του εμπορικού δικαστηρίου και επίσης ο υποναύαρχος Λιονέλ Ματιέ, διοικητής του τάγματος των ναυτών-πυροσβεστών. (…)
Στα έδρανα που προορίζονται για τους αιρετούς, ο δήμαρχος Μπενουά Παϊάν (ανεξάρτητος αριστερός), η πρώτη αντιδήμαρχος Μισέλ Ρουμπιρόλα (Οικολόγοι), η δήμαρχος διαμερίσματος Ολιβία Φορτέν (Προοδευτικό Κίνημα), η περιφερειακή σύμβουλος Ιζαμπέλ Καμπανιόλα-Σαβόν (Ορίζοντας)
Υπάρχει μάλιστα και μια όμορφη φωτογραφία:
Δεν είναι γλυκούλης ο Δήμαρχος της Μασσαλίας έτσι μαζεμένος σαν παιδάκι του παπαδάτου; Αχ! Η τοπική πολιτική! Δεν θα χάσουμε ψήφους αρνούμενοι να ακολουθήσουμε τα τοπικά έθιμα.
Αυτό που ο κύριος Παϊάν υποτίμησε εντελώς, είναι η απήχηση που θα είχε η απαγόρευση προβολής της ταινίας «Ιερή Καρδιά» σε κτήριο που ανήκει στον Δήμο. Στην πραγματικότητα, δύσκολα βρίσκει κανείς ανθρώπους που να καταλαβαίνουν ότι πρόκειται, τόσο στην ταινία όσο και στην τελετή των αρχόντων στη Μασσαλία, για ένα και μόνο ζήτημα!
Η Καρδιά του Ιησού στην ιστορία της Γαλλίας
Ίσως να είναι αυτή η μοναδική έλλειψη της ταινίας. Υποτιμά τον βαθύ, οικείο, ίσως και μοναδικό στην ιστορία του χριστιανισμού δεσμό που ενώνει τη χώρα μας με τη λατρεία της πανάγαθης καρδιάς του Ιησού.
Βέβαια, η ταινία αναφέρεται πράγματι στη λατρεία της Καρδιάς του Ιησού από τον Άγιο Φραγκίσκο ντε Σαλ και την Αγία Ζαν ντε Σαντάλ, ιδρυτές του Τάγματος της Επίσκεψης – κοινότητα στην οποία ανήκε η Αγία Μαργαρίτα-Μαρία, ηρωίδα της ταινίας για την οποία μιλάμε. Όμως οι δημιουργοί δεν λένε πολλά περισσότερα για τον δεσμό μεταξύ της ιστορίας της Γαλλίας και της Ιερής Καρδιάς, πέρα από το ότι, στα χαρακώματα, πολλοί στρατιώτες είχαν ράψει την Ιερή Καρδιά πάνω σε μια γαλλική σημαία, την οποία φορούσαν ραμμένη στη χλαίνη τους!
Όμως αυτή η πράξη φλογερής ευσέβειας εκ μέρους πολλών Γάλλων στρατιωτών ήταν η κατάληξη μιας μακράς ιστορίας, της οποίας θα άξιζε να αφηγηθούμε τα διαδοχικά κεφάλαια:
- Το 1689, η Μαργαρίτα-Μαρία μεταφέρει στον Λουδοβίκο ΙΔ΄ την επιθυμία του Χριστού: να αφιερωθεί το Βασίλειο στην Καρδιά Του – όπως ο Λουδοβίκος ΙΓ΄ είχε αφιερώσει το Βασίλειο στην Παρθένο στις 15 Αυγούστου 1638. Για λόγους που αγνοούμε, ο Βασιλιάς Ήλιος δεν ανταποκρίθηκε.
- Το 1720-22, αντιθέτως, μπροστά στην πανούκλα, η καλή πόλη της Μασσαλίας αφιερώθηκε στην Ιερή Καρδιά.
- Φυλακισμένος στον Ναό, το φθινόπωρο του 1792, ο Λουδοβίκος ΙΣΤ΄ αφιερώνει τον εαυτό του, την οικογένειά του και τη Γαλλία στην Ιερή Καρδιά, με έναν προσωπικό όρκο.
- Όταν εξεγείρονται για να υπερασπιστούν την ελευθερία τους να είναι καθολικοί, οι Βανδεανοί και όλοι οι άλλοι Σουάν φέρουν το έμβλημα της Ιερής Καρδιάς ραμμένο στα ρούχα τους.
- Όταν ξεκινούν να ξαναχτίσουν την περηφάνια της χώρας που ταπεινώθηκε από την ήττα του 1871, οι καθολικοί της Γαλλίας οικοδομούν τη βασιλική της Ιερής Καρδιάς.
Η ευσέβεια των Γάλλων στρατιωτών στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο δεν ξεφύτρωσε από το πουθενά!
Αυτό που χρειαζόμαστε, δεν είναι ο αντιχριστιανισμός που αποκαλείται «λαϊκότητα», αλλά η πλήρης θρησκευτική ελευθερία!
Αυτό που η ταινία κάνει καλά κατανοητό, είναι η αιώνια νεότητα του μηνύματος του Χριστού στην Παρέ-λε-Μονιάλ. Η ταινία παρουσιάζει πολλαπλές πορείες μεταστροφής. Συγχρονίζεται με όσα γνωρίζουμε για την αναβίωση της πίστης σε νέους ή ενήλικες που βαφτίζονται ή/και χρίονται, με αριθμούς που δείχνουν μια αληθινή αναζωπύρωση της πίστης:
Το Πάσχα φέτος, 10.384 ενήλικες βαφτίστηκαν, δηλαδή αύξηση 46% σε σχέση με πέρυσι, και σχεδόν διπλάσιος αριθμός βαφτίσεων από ό,τι το 2023. Αυτός ο αριθμός είναι ο υψηλότερος των τελευταίων είκοσι ετών, από τότε που η Διάσκεψη των Επισκόπων της Γαλλίας άρχισε να δημοσιοποιεί τα στοιχεία.
Η ταινία των Στίβεν και Σαμπρίνα Γκάνελ μοιάζει με μια εργασία που ξεκίνησε για να καθαρίσει μια πηγή, να επιτρέψει στο νερό να αναβλύσει ξανά. Και όταν βλέπει κανείς τη φρεσκάδα των μαρτυριών, την ισχυρή αθωότητα των διηγήσεων των διαφόρων προσώπων που πήραν συνέντευξη, καταλαβαίνει πού βρίσκεται το μέλλον για τη χώρα μας: όχι πια σε μια μπαγιάτικη «λαϊκότητα» που δεν είναι παρά η φθαρμένη μάσκα του αντιχριστιανισμού των – κακώς λεγόμενων – Διαφωτιστών· αλλά στη γαλήνια και χαρούμενη δήλωση των καθολικών για την πίστη τους στον Ιησού Χριστό και, κυρίως, για τη σχέση αγάπης που διατηρούν μαζί Του.
Είναι μέσα από τη θρησκευτική ελευθερία και την ελεύθερη έκφραση των πεποιθήσεων που η Γαλλία θα ξαναβρεί το νόημα της ενότητάς της!
Θα ήθελα, για να τελειώσω, να αφηγηθώ μια απίστευτη ιστορία: πρόσφατα παρακολούθησα μια συζήτηση για τον διάλογο των πολιτισμών, στην οποία συμμετείχαν, μεταξύ άλλων, χριστιανοί, αγνωστικιστές, μουσουλμάνοι, ινδουιστές. Πριν ξεκινήσει η συζήτηση, ένας από τους Ινδούς συμμετέχοντες ζήτησε από έναν από τους παρόντες καθολικούς να πει μια προσευχή στην Παναγία! Η συνεδρία έκλεισε με μουσουλμανική προσευχή.
Αφόρητος συγκρητισμός, θα πουν κάποιοι! Εκτός αν αντιληφθεί κανείς, όπως συνέβη σ’ εμένα, τη γαλήνια διακήρυξη της πίστης όλων, με την κοινή πεποίθηση ότι οι θρησκείες δεν έχουν πλέον άλλη επιλογή παρά να υπηρετούν την ειρήνη. Το γεγονός ότι ένας Ινδουιστής ζητά προσευχή στην Παναγία μαρτυρεί, μεταξύ άλλων, την υπερηφάνεια με την οποία οι καθολικοί και οι ορθόδοξοι μιλούν για τη Μαρία.
Αυτό που υποδεικνύει η ταινία «Ιερή Καρδιά», είναι ότι οι καθολικοί θα έπρεπε να αρχίσουν να μιλούν για την αγάπη του Χριστού, που ακτινοβολεί από την τρυπημένη Του καρδιά πάνω στον Σταυρό, με τον ίδιο ενθουσιασμό που μιλούν για τη Μαρία. Μόνο περισσότερο σεβαστοί θα είναι από τις άλλες θρησκείες!
Ο Édouard Husson είναι Γάλλος ιστορικός και πανεπιστημιακός
-
Γεννημένος το 1969 στο Παρίσι.
-
Σπούδασε ιστορία, έγινε αγρόμένος της ιστορίας (“agrégé d’histoire”) και διδάκτωρ στη Σορβόννη (Paris IV) με ειδίκευση στη σύγχρονη Ιστορία της Γερμανίας. Βικιπαίδεια+1
-
Καταξιωμένος ειδικός στην ιστορία του ναζισμού, της Γερμανίας μετά το 1945, της ευρωπαϊκής σχέσης Γαλλίας-Γερμανίας.
-
Ακαδημαϊκές / διοικητικές θέσεις:
-
Διευθυντής/Καθηγητής σε πανεπιστήμια.
-
Αντι-Πρύτανης (Vice-Chancellor) των Πανεπιστημίων του Παρισιού (2010-2012)
-
Διευθυντής της σχολής ESCP Europe στον επιχειρηματικό τομέα (2012-2014)
-
