Αφορμή για την ανάρτηση της βουλεύτριας του ΣΥΡΙΖΑ, στάθηκε η ανάρτηση του Ψαριανού για τα Τέμπη
Συνεχίζεται με αμείωτη ένταση η κόντρα της Έλενας Ακρίτα με τον Γρηγόρη Ψαριανό, καθώς η βουλεύτρια του ΣΥΡΙΖΑ, με μια ανάρτησή της στο Facebook, επιτίθεται στον πρώην βουλευτή, με αφορμή ένα σχόλιό του για τη συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή (26/01) στο Σύνταγμα για την τραγωδία στα Τέμπη.
Συγκεκριμένα, η κ.Ακρίτα έγραψε: «Ποτέ δεν ασχολήθηκα με τον κατ’ επάγγελμα υβριστή μου Ψαριανό. Ούτε καν όταν με αποκάλεσε «σιχαμερό πουτινόσκυλο» και μετά κλαιγόταν στα κανάλια για να γλιτώσει την αγωγή.
Και σήμερα προβληματίστηκα πριν κάνω αυτή την ανάρτηση. Πρώτον γιατί έτσι βγάζω αυτόν τον λακέ της ΝΔ από τον βόθρο της δυσωδίας και της ανυποληψίας που είναι εδώ και καιρό η μόνιμη διεύθυνση κατοικίας του.
Δεύτερον, γιατί εν γνώσει μου θα χρησιμοποιήσω λέξη μήνυσιμη και θα τη γράψω και στα κεφάλαια που δεν το συνηθίζω. ΣΚΟΥΠΙΔΙ. Ένα σκουπίδι είσαι Ψαριανέ κι άμα γουστάρεις τράβα με στα δικαστήρια».
Δείτε τη σχετική ανάρτηση της Έλενας Ακρίτα:
Χαμογελάει η κ. Καρυστιανύ, αλλά αυτή ξέρει τον πόνο της μάνας, αν και ”ο χρόνος γιατρεύει…”.
Να επισπευσθεί και η διεξαγωγή μιας δίκαιης δίκης των υπαιτίων του τραγικού δυστυχήματος με κατα νόμον και συνείδηση αγαθών δικαστών αποφάσεις και για την κ. Καρυστιανού και για όλους μας , γιατί -να το ξαναγράψουμε -τα πάνελ , τα καφενεία και τα πεζοδρόμια δεν δικάζουν στις πραγματικές Δημοκρατίες .
πρέπει να την γράψεις, δεν αντέχεις
Έχει τον πόνο της η σεβαστή ως μάνα κυρία Καρυστιανού , αλλά επιτρέπει να ”παίζουν μπιλιάρδο στην πλάτη της ” ανίκανοι για το καλύτερο πολιτικοί και συκοφαντεί όλους όσους ασχολήθηκαν με το τραγικό δυστύχημα ,από τους οποίους δεν αποκλείεται να ψηφίζουν άλλα από την Ν.Δ κόμματα, προτού αποφανθεί τελεσιδίκως η αρμόδια Δικαιοσύνη .
Πολίτης της Ελληνικής Δημοκρατίας είμαι .
Υ.Γ Υπογραμμίζω το γεγονός ότι σε όλες τις διαδηλώσεις ”έλαμψαν δια της απουσίας τους ” οι εκλεγμένοι τοπικοί ”άρχοντες ” και μέλη Οργανώσεων .
“Πολίτης της Ελληνικής Δημοκρατίας είμαι”
Μπα, μάλλον Πολίτης της Νέας Δημοκρατίας είσαι και ως τέτοιος προσπαθείς αναίσχυντα να υποβιβάσεις το θέμα. Τι διάολο, τόσο ρουσφέτι σού έχουν κάμει, που τούς γλείφεις μια ζωή τα παπούτσια.
Πολύ φαπα τρως τελευταία , δε νογας ντιπ;
Καιρό είχαμε να δούμε τέτοια κόντρα μεγατόνων και απαράμιλλου πολιτικού επιπέδου. Μην μας ξεχνάτε. Και οι πεινασμένοι έχουν ψυχή.
῾Η γυναίκα αὐτή γνωρίζει γιατί παλεύει μέ ὅλες τίς δυνάμεις της, παλεύει γιά τήν ὕπαρξη τῆς κόρης της, ὁ χρόνος δέν γιατρεύει αὐτές τίς πληγές μέ τό νά ξεχνιῶνται, οἱ πληγές αὐτές μένουν καί γράφονται στίς ψυχές. ῾Η ᾿Ορθοδοξία πού πιστεύει στήν ἀθανασία γνωρίζει νά προστατεύει τό σῶμα καί τήν ψυχή τοῦ κάθε ἀνθρώπου.
῾Ο ἀείμνηστος Ἀναστάσιος ἀπό τίς πρῶτες κινήσεις πού ἔκανε στήν ᾿Αλβανία ἦταν νά προστατεύσει τά ὀστά καί νά μνημονεύσει τήν ὕπαρξη τῶν Ἑλλήνων ἀξιωματικῶν τοῦ ‘40, «τελούσε δεκάδες μνημόσυνα καθημερινά εκεί που έπεσαν οι ήρωες του ’40 οι έλληνες αξιωματικοί, υπαξιωματικοί και φαντάροι. Από βουνά, σε οροπέδια, χαράδρες, χωράφια και γήπεδα, σε χώρους μαζικούς ταφείς αλλά και πρόχειρους όργωσε το Αργυρόκαστρο, του Βουλιαράτες, την Κλεισούρα και την Κορυτσά για να συγκεντρώσει τα οστά των ηρώων. Τα ενταφίασε και τους μνημόνευε διαρκώς. Και κυρίως απέδωσε τις τιμές όπως τις όρισε η αρχαία ελληνική ιστορία και παράδοση και η χριστιανική πίστη.»
Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος: Τα δέκα «παράσημα» του βίου του – ΤΟ ΒΗΜΑ
᾿Από ἀρχαιοτάτων χρόνων στίς πρακτικές τοῦ ῾Ελληνικοῦ πολιτισμοῦ ἦταν ὁ σεβασμός στά ὀστά τῶν νεκρῶν, στήν ὕπαρξη δηλαδή τοῦ συγκεκριμένου ἀνθρώπου τήν συγκεκριμένη στιγμή.
῾Η ἐποχή αὐτή ἔχει ἀναλογίες μέ τήν ἐποχή τῆς εἰκονομαχίας. Παρόμοιες πρακτικές μή σεβασμοῦ στήν ἱερότητα τοῦ κάθε προσώπου ἤ τοῦ τρόπου πού ἀντιλαμβάνονταν κάποιοι τίς εἰκόνες. Οἱ ναοί στήν ἀρχαιότητα πιστοποιοῦσαν τήν ὕπαρξη συγκεκριμένων θεῶν, ὅπως καί οἱ εἰκόνες πιστοποιοῦν τήν ὕπαρξη συγκεκριμένων ἁγίων συγκεκριμένη ἐποχή πού ἕδρασαν. Ὅπως ὁ κάθε ἄνθρωπος ἔχει σφραγίδα τό ἔργο του τήν χρονική στιγμή τῆς ὕπαρξής του. ῾Ο Μέγας Ἀλέξανδρος ἔχει ἀφήσει τό ἀποτύπωμά του ὄχι μόνο μέ τήν μορφή του πού εἶναι γνωστή, ἀλλά στήν πόλη πού γεννήθηκε καί στίς πόλεις πού ἵδρυσε. Ἐκεῖ θά τόν βροῦν.
Μιλάς για οστά πεσόντων Ελλήνων στην Αλβανία, το οποία το ελληνόφωνο κράτος ουδέποτε μπήκε στον κόπο ν’ αναζητήσει. Μάς ειδοποίησαν γι αυτά οι Ιταλοί, οι οποίοι τα εντόπισαν αναζητώντας τα οστά των δικών των πεσόντων, όμως και πάλι το ελληνόφωνο κράτος αδιαφόρησε και καθυστέρησε πάρα πολύ να πάει να τα ενταφιάσει, ή να τα φέρει πίσω. Όταν τελικά πήγαν, θέλησαν να πάνε και συγγενείς των θυμάτων, αλλά οι Αλβανοί δεν το επέτρεψαν.
῾Ο Ἀναστάσιος ὅμως καί γνώριζε καί γνώριζε τήν σημασία. Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση ὅπως ἀναφέρεται στό κείμενο ὁ τρόπος πού τό ἔκανε.
Ο Αναστάσιος μπορεί να το έκανε. Εγώ γράφω για την αδιαφορία τού ελληνόφωνου κράτους, που δεν ενδιαφέρθηκε να ψάξει καν, όπως έκαμαν οι Ιταλοί, οι οποίοι βρήκαν και οστά Ελλήνων και είχαν την ευγένεια να ειδοποιήσουν την Αθήνα.
¨ ελληνόφωνου κράτους ¨ αὐτό