ΠΟΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ;

14/6/21 | 1 | 0 | 581 εμφανίσεις

Η λογική λέει ότι ένας πρωθυπουργός στην Ελλάδα μπορεί να αλλάξει τα πάντα, να κατεβάσει τα αστέρια στη γη – είναι απόλυτος, ανεξέλεγκτος μονάρχης. Η εμπειρία λέει ότι ένας πρωθυπουργός στην Ελλάδα, ο ικανότερος, ο «καθαρότερος», ο πιο επιδέξιος και χαρισματικός, δεν μπορεί, αν και απόλυτος, ανεξέλεγκτος μονάρχης, να αλλάξει τίποτα. Ούτε τον κλητήρα που του ανοίγει κάθε πρωί την πόρτα στο ασανσέρ.

Που να πάρει η ευχή, ένας ηλικιωμένος Ελληνας έχει γνωρίσει (άθελά του, αλλά «στο πετσί» του) απειράριθμους πρωθυπουργούς. Τους έχει γνωρίσει πιο καλά από όσο γνωρίζει τον πατέρα του και τη μάνα του. Δεν είδε ποτέ τους πρωθυπουργούς με τα νυχτικά ή τις πιτζάμες. Αλλά τα νυχτικά και οι πιτζάμες δεν χαρίζουν γνώση του χαρακτήρα, της ευφυΐας ή της μικρόνοιας, της οξυδέρκειας ή της μυωπίας, της γενναιότητας ή της θρασυδειλίας.
Πάντοτε, όσο πίσω φτάνει η μνήμη, η υποτέλεια στη Δύση ήταν αυτονόητη, συμφιλιωμένοι οι Νεοέλληνες με την εξάρτηση, με το «ανήκομεν». Με ποιες πρακτικές, ποια δολώματα, ποια αδιαφανή κανάλια, γίνονταν οι ελλαδικές κυβερνήσεις υποχείρια ξένων κέντρων, που αποφάσιζαν για το παρόν και το μέλλον των Ελλήνων; Από πότε, ο ελλαδίτης πολιτευτής άρχισε να θεωρεί αυτονόητο να είναι μαριονέτα, να προσαρμόζεται στα θελήματα Πρεσβειών, από πότε έπαψε να υπάρχει ενοχή για την υποτέλεια;

Σίγουρα, η μετάπλαση – μεταστοιχείωση του Ελληνισμού, από πανανθρώπινη πρόταση τρόπου του βίου (πολιτισμού) σε ορθολογική (χρηστική) οργάνωση «έθνους-κράτους», ήταν γεγονός μοναδικό, δίχως προηγούμενο στην Ιστορία. Ηταν ένας απρόσμενος θρίαμβος του συμπλεγματικού, μανιασμένου αντιπάλου της ελληνικής «οικουμένης»: της Δύσης του Καρλομάγνου και των διαδόχων του.

Το απελευθερωμένο από τους Τούρκους (με πολύ αίμα) ελάχιστο κομμάτι γης και θάλασσας, πριν διακόσια χρόνια, παγιδεύτηκε, από καταβολής του, στην ολοκληρωτική εξάρτηση και ταπεινωτική πειθάρχηση στους κυρίως αντιπάλους του Ελληνισμού (ασύγκριτα εμπαθέστερους των Τούρκων) Δυτικοευρωπαίους. Διακόσια χρόνια μετά, και αφού εξασφάλισε η Δύση τη γενοκτονία του μικρασιατικού, ποντιακού και θρακικού Ελληνισμού, ίσως είναι ευκολότερο να ερευνήσουν οι μελετητές πώς, παράλληλα με τους κατευθυνόμενους εμφυλίους και τις αποτελεσματικότατες τουρκικές σφαγές, λειτουργούσε και η αλίευση ελλαδιτών πολιτικών ως ευρωπαίων πρακτόρων.

Προέκυψε ένας, περίπου, καινούργιος ανθρωπολογικός τύπος, που επιβιώνει ώς σήμερα και που διεκπεραιώνει εντολές, θελήματα και επιθυμίες της ηγεσίας δυτικο-ευρωπαϊκών κρατών, πιστεύοντας ότι όχι απλώς δεν προδίδει, αλλά ωφελεί την πατρίδα του. Το πώς χάθηκε οριστικά για τον Ελληνισμό ο τόπος – τρόπος του πολιτισμού του (Μικρασία, Πόντος, Θράκη) ήταν το δυναμικό αποκύημα της πειθήνιας υποταγής στην αγγλοφιλία – γαλλοφιλία – γερμανοφιλία: περιώνυμων Ελλήνων πολιτικών ανδρών.

Είναι περισσότερο από φανερό ότι η συντελεσμένη πια και παγιωμένη, αυτονόητη για τους πολλούς μεταλλαγή της ταυτότητας των Ελλήνων δεν αναχαιτίζεται ούτε, βέβαια, «βελτιώνεται» η ιστορικά δεδομένη αλλοτρίωση με υπουργικές αποφάσεις που αντιπαλεύουν περιπτωσιολογία. Εχει οριστικά χαθεί, μέσα σε σαράντα μόλις χρόνια (Βερυβάκης, 1981) η συνέχεια της γλώσσας (εφοδιασμένος σήμερα ο Ελλαδίτης με πτυχίο και μεταπτυχιακά, ακούει τον στίχο «τη Υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια» και δεν «πιάνει νόημα», ενώ ο αγράμματος προπάππος του ριγούσε). Ακούει ο σημερινός για άμεση δημοκρατία «αυτοδιαχειριζόμενων κοινοτήτων» και ανακαλεί προσλαμβάνουσες γελοιωδών συνελεύσεων πολυκατοικίας!

Ασφαλώς και υπάρχει ακόμα μια ελάχιστη μερίδα Ελλήνων, ασήμαντη περιθωριακή μειονότητα, που συντηρεί (με τεχνητή αναπνοή) τη βιβλιαγορά, ντρέπεται με οδύνη για την κυρίαρχη παντού φτήνια και χυδαιότητα, κυρίως για το διανοητικό και ηθικό επίπεδο πολιτικών και δημοσιογράφων. Αηδιάζει και φρίττει με την καφρίλα ιδιωτικών καναλιών. Νιώθουμε παραδομένη την άλλοτε ελληνική κοινωνία σε συνθήκες έσχατης παρακμής. Υπάρχει αυτή η ελάχιστη κοινωνική ομάδα, περιθωριακή, ανίκανη να επαναστατήσει. Και ελαττώνεται ραγδαία. Στον κοινωνικό στίβο λογαριάζεται ανύπαρκτη, πεθαμένη.

Αν υπήρχε μια σπίθα ζωής, θα είχε τολμηθεί τουλάχιστον ένα «επιστημονικό» (αποκλειστικά) συνέδριο. Με μία και μόνο θεματική: Περιπτώσεις κατάφωρης κατάλυσης της δημοκρατίας από την κομματοκρατία, ποιος θα τις αντιπαλέψει; Ποιος θα κρίνει αν μια στρατιωτική αυθαιρεσία καταλύει τη δημοκρατία ή αποκαθιστά τη δημοκρατία; Είναι «δημοκρατία» το καθεστώς, όπου ο κομματάρχης πρωθυπουργός «διορίζει» (μόνος και αυθαίρετα) τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον Πρόεδρο της Βουλής, τους Προέδρους των Ανώτατων Δικαστηρίων, την Ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων; Πώς μπορεί να ελεγχθεί, σε μια «τύποις» δημοκρατία, ο ρόλος ξένων πρεσβειών στην ανάδειξη πρωθυπουργού και υπουργών της χώρας;

Η παρακμή κρίνεται από το πόση αλήθεια και πόση δημοκρατία αντέχουμε.

“Καθημερινή”

Category: Κυριο Θεμα, Προτεινόμενα άρθρα

( 1 )

Trackback URL | Comments RSS Feed

  1. 1
    Ελένη Π. says:

    ῾Η Δημοκρατία, οἱ κλασσικές σπουδές καί ὁ ᾿Ορθόδοξος Χριστιανισμός ἔχουν ἕνα κοινό στοιχεῖο, τόν σεβασμό στόν ἄνθρωπο, στήν ὕπαρξή του, στήν ταυτότητά του.

    ῾Ο ῾Ελληνισμός ἀγωνιζόταν καί ἀγωνίζεται γιά ὀντολογικά θέματα, ἐδῶ στό σταυροδρόμι τῶν πολιτισμῶν, στά ὅρια ᾿Ανατολῆς καί Δύσης, πού εἶναι θέματα ὑπαρξιακά καί τῆς δικῆς του ὑπάρξεως.

    ῾Η ταυτότητα δέν εἶναι ρατσισμός, εἶναι ὀντολογία καί γνώση τῆς ἱστορίας τοῦ ἀνθρώπου. Ἄν δεῖς ἕναν ὡραῖο καρπό ἀπό κάποιο δένδρο, μπορεῖς νά τόν κόψεις γιά νά τραφεῖς, ἀλλά δέν σημαίνει ὅτι μπορεῖς νά ἀκυρώσεις τό δένδρο πού τόν ἔφτιαξε.
    Δέν ζοῦμε στήν ἀρχαιότητα ἀλλά στό σήμερα. ῾Υπάρχουν συγγένειες καί μεταξύ λαῶν, ὑπάρχουν δεσμοί μέ ὅλους τούς ἀνθρώπους. Γι αὐτό καί πολλές φορές τά συμφέροντα τῶν ξένων, συναντῶνται μέ τά δικά μας σέ κάποια ἀνάγνωση, σέ κάποια ἄλλη ἀνάγνωση ἡ ὕπαρξη κάποιων ξένων εἶναι συγγενής μέ κάποιους Ἕλληνες.

    ῾Ο ῾Ελληνισμός ἀγωνιζόταν καί ἀγωνίζεται πάντα γιά ὑπαρξιακά θέματα, ἔχοντας τήν ἐποπτεία. ᾿Αγωνίζεται ὅμως συγχρόνως ἔναντι πολλῶν ἀντιπάλων, πού στήν πιό ἁπλή ἐκδοχή εἶναι ἡ ἐλλειπής γνώση κάποιων, ἀκόμα καί ἐσωτερικῶν ἀντιπάλων, ἀλλά συνήθως εἶναι οἱ φορεῖς ἄλλων γλωσσῶν, ὀργανωμένων, πού καταφέρνουν νά καταστρέφουν αὐτόν τόν πολιτισμό πού φτάνουν σέ μερική ἀνάγνωση ἀλλά ὄχι στήν ἀπόλυτη κατανόησή του. Εἶναι σκοπός τους ἡ καταστροφή ἤ δέν διανοοῦνται μία ἄλλη ἀνάγνωση; ῾Ο Περικλῆς βιαζόταν νά ὁλοκληρώσει τό ἔργο του. Τά Προπύλαια, τό ὅριο μεταξύ Θεῶν καί ανθρώπων ἤ ἡ σύνδεση, δέν ὁλοκληρώθηκαν.

    Σέβομαι καί ἐκτιμῶ τά ὅσα διατυπώνει ὁ κ. Γιανναρᾶς, τά παραπάνω ἀποτυπώνουν τήν σημερινή κατάσταση, τουλάχιστον σέ μία ἀνάγνωση καί σίγουρα ὡς πρός τό ἀποτέλεσμα, δηλαδή ´ Υπάρχει αυτή η ελάχιστη κοινωνική ομάδα, περιθωριακή, ανίκανη να επαναστατήσει. Και ελαττώνεται ραγδαία. Στον κοινωνικό στίβο λογαριάζεται ανύπαρκτη, πεθαμένη. ´. Κι αὐτό γιατί ὁ ἀγώνας μας εἶναι γιά τήν ταυτότητά μας, πού εἶναι ἀδιαπραγμάτευτη συνθήκη γιά ἐμᾶς, καί αὐτός ὁ ἀγώνας μας, πολυμέτωπος, μακροχρόνιος, μέχρις ἐσχάτων, δέν ἀφήνει περιθώριο γιά ἄλλες δράσεις.
    Σέ αὐτές τίς συνθῆκες, οἱ διαχειριστές, λειτουργοῦν ὡς ἡ ἐλάχιστη συνθήκη ἐπιβίωσης, μέ ἄγνωστα ἀποτελέσματα.
    Μέ αὐτές τίς συνθῆκες ἐργάσθηκαν καί οἱ μεγάλοι πολιτικοί, πού ἀναφέρονται στό ἄρθρο, καί δέν ἦταν μαριονέττες τῶν ξένων, ἀλλά συμμάχησαν μέ αὐτούς πού θεωροῦσαν ὅτι συνέφερε τά ἐθνικά ὑπαρξιακά συμφέροντα ὅταν τό ἀντίπαλο δέος φάνταζε χειρότερο γιά τά ἐθνικά συμφέροντα καί τήν ἐθνική ὕπαρξη καί συνείδηση, ὅταν ὑπάρχουν πάντα πολλά ἐπιτιθέμενα μέτωπα.
    Καί βέβαια εἴμαστε ἀριθμητικά λίγοι, ἔναντι πολυάριθμων λαῶν, πού εἶναι διαφορετικοί ἀπό ἐμᾶς, ἐδῶ ἡ διαφορετικότητα εἶναι ὑπαρκτή, καί ὀργανώθηκαν καί ἀγωνίζονται σύμφωνα μέ τίς δικές τους θεωρήσεις.

Back to Top

Leave a Reply

 characters available

 


Το σχόλιο της ημέρας

    23/7/21 | (0 σχόλια)
    Οι Αττίλες, με τον προχθεσινό, είναι τέσσερις. 1ος 20 Ιουλίου 1974 2ος 14 Αυγούστου 1974 3ος 14 Νοεμβρίου 1983 (Ανακήρυξη ψευδοκράτους) 4ος 20 Ιουλίου 2021 Η Τουρκία προχωρά και εμείς μετράμε. Συνήθης τακτική από τότε που, ουσιαστικά, παραδοθήκαμε. Το καθεστώς της Αμμοχώστου είναι διαφορετικό ...

Ροή Ειδήσεων


Εορτολόγιο