Το 1922 και η αλήθεια (για το νεοελληνικό κράτος).
Στην επέτειο της Μικρασιατικής Καταστροφής (14 Σεπτεμβρίου) θα εστιάσει το ενδιαφέρον της η εκπομπή «Ανιχνεύσεις», Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου, ρίχνοντας μια σύγχρονη ματιά στα γεγονότα αλλά κυρίως στην ερμηνεία τους.
Ποιο θα είναι το κύριο ζητούμενο στην εκπομπή; Να δείξουμε ότι σε εποχές σαν και αυτήν που διανύουμε που εθνικοποιούνται οι ευρωπαϊκές πολιτικές, χρειάζεται να διαμορφώσουμε πιο σφριγηλό κοινωνικό κα,ι ίσως, εθνικό ιστό για να μπορέσουμε αντεπεξέλθουμε.
Άρα, πρέπει να ρίξουμε μια νέα ματιά στο πως διαμορφωθήκαμε ως κοινωνία, (πως διαμορφώσαμε εθνική και κοινωνική συνείδηση) και πως μπορούμε αυτά τα χαρακτηριστικά να τα επαναπροσδιορίσουμε σήμερα μέσα από μια νέα ματιά στην ιστορική εξέλιξη από το 1922 ως σήμερα.
Το 1922 ήταν η τελευταία πράξη ενός πολεμικού δράματος που ξεκίνησε το 1821 και οδήγησε στο σημερινό ελληνικό κράτος.
Η Ελλάδα ήταν το πρώτο εθνικό κράτος που προέκυψε από την αποσύνθεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, μεταφέροντας ανατολικότερα, τις αλλαγές που πυροδότησε στην Ευρώπη η Γαλλική Επανάσταση.
Πυλώνας αυτών των νέων εθνικών κρατών ήταν οι αστικές τους τάξεις.
Πως εξελίχθηκε ταξικά η ελληνική κοινωνία και κυρίως πως εξελίχθηκε η άρχουσα τάξη της; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της τάξης αυτής και ποια η σχέση και η σύγκρισή της με τις ευρωπαϊκές αστικές τάξεις;
Τι τελικά συνέβη στη Μικρά Ασία και εξαφανίσθηκε ο ελληνισμός από τις πανάρχαιες εστίες του; Ποιες ήταν οι πολιτικές και γεωπολιτικές σκοπιμότητες και ισορροπίες;
Μερικά, μόνο, από τα ερωτήματα που θα μας απασχολήσουν.
Category: Εκπομπες
( 113 σχόλια )
Trackback URL | Comments RSS Feed
Sites That Link to this Post
- Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου στις “Ανιχνεύσεις” – ΕΡΤ-3 « Und ich dachte immer | September 12, 2012
- Το 1922 και η αλήθεια. « ΕΘΝΟΣ ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΕΛ | September 13, 2012
Loading ...
Τι μας έβαλες ρε Εξαρχείου πριν το ύπνο να βλέπουμε τους νεκρούς και τα πτώματα; Ή ανεβάζεις με αυτό το τρόπο το πολεμικό ηθικό του πληρώματος;
Ώστε εσύ είσαι πού κοιμάσαι μέ τίς κότες,
έ;
καί δέ μού λές…
φελλούς βάζεις στά… μαλλιά σου,
προτού πέσεις;
Κάτσε Εξαρχείου να φτιάξω την διάθεση σου.
Ξέρεις πως λέγεται στα αγγλικά η πολύτεκνη μάνα φόνισσα;
Δεν ξέρεις;
έ;
Λέγεται multimidia.
Ρε σύ
greek shick,
πολύτεκνη ήταν η Μήδεια,
γι’ αυτό η σίριαλ μάδερ φόνισσα,
είναι σωστό νά λέγεται μουλτιμήδεια!
Κάτι στομαχικές διαταραχές,
μ’ εμποδίζουν τώρα,
νά σού βρώ κάτι καλύτερο σέ
Μουλτιμήδεια,
greek shick,
απ’ αυτό:
Σύμφωνα με τον Τύπο της εποχής, ταξιδεύοντας στη Βόρεια Αγγλία, “έχασε” τρεις συζύγους, έναν εραστή, ένα φίλο, τη μητέρα της και δώδεκα παιδιά, όλα από στομαχικές διαταραχές και πυρετό.
νά: http://www.cosmo.gr/Epikairotita/Kosmos/Eidiseis/oi-10-pio-satanikes-gynaikes-olwn-twn-epoxwn-pics-vids.1286601.html
5. Mary Ann Cotton (1832-1873),
έ;
Βλέπεις πού σέ γράφω
shick,
νά βάλλω καί θερμόμετρο, λές
greek sick;
Ξέχασες την πιο μεγάλη εξαρχείου.Ένας άγγλος ερευνητής έχει φτια΄ξει μια θεωρία για τον Τζακ τον αντεροβγάλτη.Ο Τζακ ήταν γυναίκα.Σύμφωνα με τον ερευνητή το πιο βασικό του επιχείρημα ήταν η αδυναμία των αρχών να βρούνε έστω και υπόπτους.Τα μπλόκα όμως που έκανε η αγγλική αστυνομία αναζητούσαν μόνο άντρες.Τότε έψαξε και βρήκε μια γυναίκα της εποχής που το προφίλ της ταίριαζε με αυτό του τζακ.Ήταν μια πρώην κατάδικος που είχε μπει φυλακή στα 16 επειδη σκότωσε τον αδερφό της.Είχε δουλέψει ως νοσοκόμα και ειδικά σε χειρουργεία σε κάποιο πόλεμο της αυτοκρατοριας.Δεν μπορεί να αποδειχθεί.Όμως είναι η πιο βάσιμη θεωρία.ψαξτο
Τι έπαθες Εξαρχείου; Έφαγες τελικά το μαγειρεμένο από την μαρία δ φαγητό με τα κόκκινα άλατα του aspic και με τις καυτερές πιπεριές του ανιστόρητου. Μα ήξερες και την μαγείρισσα και τα συστατικά! γιατί το έφαγες;!
Περαστικά Εξαρχείου.
ΥΓ Ωραίες είναι οι κυρίες και οι δέκα
έ;
Ας επαναφέρουμε τον επισκέπτη στο προσκήνιο:
Επισκέπτης says:
September 14, 2012 at 7:58 pm
Θέλουμε να χτυπήσουμε την ΧΑ; Ας λύσουμε τα προβλήματα που την εκτρέφουν. Με απαγορεύσεις και παραφιλολογία (νεοναζί και τα ρέστα), δουλειά δεν γίνεται.
1) μετανασταυτικό
2) μνημόνιο και φτώχεια
Αυτά είναι, κατά την γνώμη μου, που την συντηρούν. Δεν έγιναν δια νυκτός μισό εκατομμύριο Έλληνες ναζί!
Απορώ πού βρίσκουν τα λεφτά και φτιάχνουν στολές, συντηρούν κομματικό στρατό τύπου SA, δίνουν λεφτά σε απόρους (τσοντάρουν στην σύνταξη, πληρώνουν λογαριασμούς ρεύματος κλπ), διοργανώνουν συσσίτια και τα ρέστα. Αρχίζουν να αποκτούν σιβαρό λαϊκό έρεισμα, το οποίο κανείς δεν πρέπει να υποτιμά. Ήδη δημοσκοπήσεις την φέρνουν στο 12%.
Αν συνεχίσει έτσι η κυβέρνηση, αλλά και ο ΣΥΡΙΖΑ, θα την πάνε στο 30% άνετα. Δυστυχώς!
//////////////////////////////////////////
Αν δεν κάνω λάθος, πριν φύγει ο Καραμανλής, κάπου το 2008, κι ενώ βρισκόμασταν σε καλό δρόμο να αλλάξει το σύστημα τη ρότα του, να παραιτηθούν δηλαδή οι αέναοι εξουσιαστές απ’ τα προνόμιά τους
–κυρίως του ασύλου και απυρόβλητου, είχε ειπωθεί η φράση πως… ο κύβος ερίφθει… και σε μια άλλη φάση –είδη ανακοινώθηκε το πρόγραμμα της ερχόμενης χιλιετίας.
Σήμερα ακούσαμε και την τρίτη επιβεβαίωση ό,τι πίσω απ’ όλο το χάος που επικρατεί στο μουσουλμανικό κόσμο βρίσκονται οι G8 με τους εκάστοτε πραιτοριανούς τους που έχουν στην κάθε χώρα.
Συγκεκριμένα μας είπαν ούτε λίγο ούτε πολύ ό,τι [μυστικοί πράκτορες των G8 σκότωσαν τον Πρέσβη και τους άλλους.
κι όλος ο ξεσηκωμός στον ισλαμικό κόσμο κατευθύνετε μεθοδικά απ’ αυτούς τους ανθρωποφάγους G8. Μας λένε δηλαδή πως… χωρίς αυτούς δεν κάνουμε.
Ο όχλος που μας λένε αλήθεια πως διαμορφώθηκε, δεν είναι αποτέλεσμα παιδείας; Αν εσείς δεν βάζατε τους προβοκάτορες να γυρίσουν το φιλμ
–να το αναρτήσουν στο διαδίκτυο και τελικά να ξεσηκώσουν οι μουφτήδες τους λαούς, θα μιλούσατε για όχλο;
…
Προσέξτε φίλες και φίλοι, αναρτώ το κείμενο του [περαστικού] και κάνω μνεία για την αποχώρηση Καραμανλή για να ανεβάσουν το απόλυτο εργαλείο τους ΓΑΠ και τώρα την τριανδρία
για να σας πω τελικά ότι η χρυσή αυγή είναι το απόλυτο όργανο του διεθνούς κατεστημένου, κι ότι αυτοί οι διεθνείς Γκάγκστερ (G8),
που, επαναλαμβάνω
η CIA τους γνωρίζει απόλυτα σαν τις μύγες μες το γάλα,
είναι αυτοί που σκότωσαν τον πρέσβη εδώ στην Αθήνα πριν τόσα χρόνια –αυτοί που χρηματοδοτούν τη ΧΑ και δημιουργούν τις όποιες αναταραχές, αυτοί που σκότωσαν τον ίδιο το Καντάφι το Χουσεΐν μη ξεχνάμε τον Κέννεντι και πόσα ακόμα θύματα του διεθνούς σιωνισμού γνώρισε η ανθρωπότητα.
Πώς λοιπόν να λύσουμε τα προβλήματα και τις αιτίες που τα εκτρέφουν όταν τα προβλήματα είναι σχεδιασμένα απ’ τους διεθνείς γκάγκστερ; ποιος θα λύσει το μεταναστευτικό τι στιγμή που αυτοί οι Γκάγκστερ ετοιμάζουν γενική σύρραξη με την ανατολή; Όταν σας είχα πει ετοιμάστε [διεθνώς] διεθνή κομάντο να απειλήσετε άμεσα τα μεγάλα σαλόνια των G8 εσείς σφυρίζατε κλέφτικα.
Ο Πρέσβης… τι είναι ο πρέσβης μπροστά στην εξουσία 50 και βάλε αιώνων αυτών των λεπρών ευγενών;
Σας έχω πει ότι –αυτοί δεν διστάζουν να σκοτώσουν ακόμα και τα παιδιά τους αρκεί να μη χάσουν τα κάστρα τους.
όταν τα κόμματα όχι μόνον η ΧΑ, απλά η ΧΑ κάνει χρέη πλύστρας, προσπαθεί να παραπλανήσει το εκλογικό σώμα, για να σώσει τα μεγάλα αφεντικά ολόκληρου του μαφιόζικου συστήματος, όταν λοιπόν όλα τα κόμματα είναι η ασπίδα αυτών των φονιάδων, τι περιμένεις να γίνει αλήθεια;
Ακριβώς το ίδιο έκαναν στη Γερμανία από τότε που οι Μπολσεβίκοι πήραν την εξουσία –απ’ το 1928 στη Γερμανία χρηματοδοτήθηκε το ναζιστικό κίνημα του Χίτλερ, στην Τουρκία του Κεμάλ
τη συνέχεια την ξέρουμε, και ξέρουμε τελικά ότι αυτοί οι γκάγκστερ οδήγησαν την ηγεσία της σοβιετικής ένωσης να κάνει τέτοια πολιτική ώστε να αγανακτήσει ο λαός, και ξέρουμε τα αποτελέσματα του ναζισμού με την πτώση της σοβιετικής ένωσης.
Εσύ μιλάς για λύση προβλημάτων; Ακόμα δεν κατάλαβες ότι αυτοί οι διεθνείς γκάγκστερ επιβάλουν δημιουργία προβλημάτων;
Το γεγονός ότι ειπώθηκε πως… τι θέλετε ατομικό δικτάτορα ή τον όχλο ως δικτάτορα;
Αυτό το μετέδωσαν τα διεθνή ΜΜΕ, προφανώς ενόψει της επίσκεψης του Πάπα στο Λίβανο.
Τελικά διαπιστώνουμε ότι δεν είναι εύκολο να γκρεμίσουμε το διεθνή κατεστημένο.
Αυτό –το κατεστημένο έχει βαθιά ερείσματα.
Τα βαθύτερα ερείσματά τους δεν βασίζονται στο χρήμα, αλλά,
όπως τελικά διαφαίνεται είναι τα βαθιά δογματικά κατάλοιπα που διατηρούν οι λαοί μέσω ασφαλώς μεθοδευμένης (κατήχησης).
Αυτές τις μέρες διαπιστώνουμε πόσο εγκληματική είναι η κατήχηση των λαών με τα θρησκευτικά δόγματα.
Τι τα θέλεις περαστικέ,
οι κρατούντες έχουν καταντήσει την ανθρωπότητα τόσο περίπλοκη που για να αλλάξει, αυτά που λες Μεταναστευτικό και μνημονιακό, είναι παρανυχίδα μπροστά σε αυτά τα πάθη που έχουν σκόπιμα ποτίσει τον κόσμο αυτοί οι απάνθρωποι που τολμάνε κιόλας να μας λένε πως
–θέλουν να έχουν αυτοί την παγκόσμια κυβέρνηση στα χέρια τους.
Την έχουν από αιώνες τώρα,
αυτά που μας λένε
[πρέπει να φτιάξουμε παγκόσμια κυβέρνηση]
δεν σημαίνει τίποτε άλλο παρά
–να υποκύψουμε σε αυτήν την απάνθρωπη κατάσταση.
Εμείς –ο Ελληνισμός μαζί με την παγκόσμια διανόηση πια
παλεύουμε να γκρεμίσουμε αυτήν την απάνθρωπη κατάσταση,
λέμε λχ ότι έχουμε με το μέρος μας 7 δισεκατομμύρια κόσμο,
κι αυτοί μας πετάνε κατάμουτρα πως…
ολόκληρος αυτός ο πληθυσμός είναι όχλος. Αυτός ο όχλος όμως, πρέπει να τους απαντήσουμε ό,τι –στην καθημερινότητά είναι φιλήσυχη και οικογενειάρχες όσο κανένας απ’ αυτούς, τα δε πάθη τους, είναι το αποτέλεσμα της πολιτικής των δήθεν ευγενών. Βάζουμε στοίχημα τα κεφάλια μας ό,τι, όταν θίξουμε τα συμφέροντα αυτών απ’ τα μεγάλα σαλόνια –όχι μόνον σαν ο όχλος θα συμπεριφερθούν αλλά δεν έχει περιγραφή η αγριότητά τους.
το περίεργο βέβαια είναι ότι
–ο λαός εξαγριώνεται λόγω προκαταλήψεων –άνευ σημασίας για τα πραγματικά τους συμφέροντα βέβαια, ενώ οι ίδιοι οι μεγάλοι… ευγενείς αν τους αφαιρέσεις τα προνόμια θα καταντήσουν λύκοι να ξεσκίζουν ότι βρουν μπροστά τους.
ε λοιπόν αυτά που συνέβησαν στο Λιβύη φωτογραφίζουν τους ίδιους τους ευγενείς εφόσον οι ίδιοι –με τους πράκτορές τους τα δημιούργησαν.
–αυτοί λοιπόν παλεύουν [εκ των άνω] –να κρατηθούν στους θώκους που τόσους αιώνες και τόσο μεθοδικά έχουν προετοιμάσει μέσω όλων των [φονικών τους θεσμών].
Εμείς αυτός ο όχλος που τον καταντάν αυτοί οι ίδιοι οι ευγενείς
είμαστε το Τσουνάμι που θα τους σαρώσουμε μια για πάντα.
διορθώνω:
Ακριβώς το ίδιο έκαναν στη Γερμανία από τότε που οι Μπολσεβίκοι πήραν την εξουσία –απ’ το ((1918)) στη Γερμανία χρηματοδοτήθηκε το ναζιστικό κίνημα του Χίτλερ, στην Τουρκία του Κεμάλ…
Του ότι σήμερα όσο ποτέ άλλοτε οι λαοί του κόσμου ενώνονται ως ένα ενιαίο τσουνάμι κατά όλων των λεπρών κρατούντων δεν υπάρχει αμφιβολία.
Βέβαια, αυτοί οι… Illuminati =διαφωτιστές δηλαδή του κώλου, κάνουν το παν να χαρακτηριστεί η εξέγερση θρησκευτικού χαρακτήρα,
πλανώνται πλάνην οικτρά. –
πάντως θα συνιστούσα στον Ομπάμα –αντί να ζητά να του δώσουν τη δικαιοδοσία να στείλει στρατούς στις διάφορες μουσουλμανικές χώρες
–το καλό που του θέλουμε
–αυτού και ειδικά του Αμερικανικού λαού που δεν φταίει σε τίποτε απολύτως, να αποσύρει το διπλωματικό προσωπικό και όλους τους στόχους αμερικανικών συμφερόντων να βάλει τους ντόπιους να τους προστατέψουν ή, να τα μαζέψουν και να φύγουν. Κάθε στρατιωτική παρουσία είναι βέβαιο ότι θα δημιουργήσει αιτία αντάρτικου, πράγμα που δεν θα μας δίνει και τη δυνατότητα να διακρίνουμε ποιοι είναι οι πραιτοριανοί των G8 είναι ντόπιοι ή αγνώστων στοιχείων; Αν στείλει αμερικανικό στρατό –το σίγουρο είναι ότι οι ΗΠΑ θα κατηγορηθούν για σφαγιαστές των λαών, να θέσουν τους ντόπιους παράγοντες προ των ευθυνών τους, θα ξέρουμε ποιοι είναι οι πραιτοριανοί.
Γνωρίζουμε λ.χ. άριστα ότι στη Συρία οι πραιτοριανοί είναι οι θρησκευτικοί ηγέτες διαφόρων αιρέσεων που βάζουν τον κόσμο να σφάζεται για το τίποτα με μπόλικο καθόλου. Αν στείλουν οι ΗΠΑ στρατό θα κάνουν τη χάρη των μεγάλων γκάγκστερ σαν τους Ρόθσιλντ –Ροκφέλερ κι όλοι οι ευγενείς του κώλου που αποτελούν το κλουπ των παγκόσμιων .
σύσταση λοιπόν στον Ομπάμα
μη κάνει την πατάτα του Περλ Χάρμπορ
που ήταν καθαρό σχέδιο να εμπλακεί ο Αμερικανικός λαός τελικά
στα σχέδια των διεθνών Γκάγκστερ,
ούτε την ανοησία της απόβασης στην Νορμανδία,
που τελικά απεδείχθη ότι
–αυτό κι αν ήταν σχέδιο των μεγάλων γκάγκστερ.
Για να καταλάβουμε την πλεκτάνη των κρατούντων,
όχι τίποτε άλλο αλλά απλά και μόνον για να εξηγήσουμε τα αίτια
–πως φτάσαμε ως εδώ,
να σφάζονται δηλαδή οι λαοί μεταξύ τους
ενώ οι κρατούντες [όποιας μορφής πια]
να ηδονίζονται απ’ την κατάντια που αυτοί οι ίδιοι οδήγησαν τους λαούς σε αυτήν την κατάντια
αρκεί να μελετήσουμε τη λογική τάχατες του δικαίου που μας παρουσιάζουν πως τάχα επεξεργάζονταν οι μεγάλοι γίγαντες της διανόησης [Ηράκλειτος –Σωκράτης –Πλάτων –Αριστοτέλης, για να μας πασάρουν τελικά το Μωυσή το ναζωραίο και τέλος το Μωάμεθ, για να μας πουν, κυρίως μέσω Ναζωραίου πως…
δεν ωφελεί να τα βάλλετε με τους εχθρούς σας, αγαπήστε τους
–θα σας δώσουν περισσότερα κόκαλα να γλύψετε,
παρόλο που το ψαχνό περνάει απ’ τα χέρια σας
εσείς το παραδίδεται στους κρατούντες για να σας πιλατεύουν σαν τα σκυλιά ζαγάρια.
Όλη αυτή η ανοησία προκύπτει απ’ τη στρεβλή λογοτεχνία. Αρκεί λοιπόν να μελετήσουμε τα δυο κείμενα Πλάτων Πρωταγόρας και –Πλάτων περί δικαίου διάλογος.
Για να καταλάβουμε ότι οι βόριοι κατακτητές δεν έκαψαν τυχαία τη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας –αφού βεβαίως πρώτα την κατάκλεψαν!!!!
Και ούτε είναι τυχαίο ό,τι απ’ τη μια δήθεν επαινούσαν την ελληνιστική σοφία, απ’ την άλλη
–έκλεψαν τα συγγράμματα και μετέτρεψαν την ελληνική περιοχή σε προτεκτοράτο, ακριβώς για να μη βρεθεί ούτε ένας λόγιος που θα μας τα έλεγε προφορικά ώστε να ξέραμε τι ακριβώς επεξεργάστηκαν οι Αρχαίοι Ημών Πρόγονοι.
Όχι μόνον κατάντησαν την ελληνιστική περιοχή προτεκτοράτο
αλλά έσφαξαν όλους τους λόγιους που τυχόν γνώριζαν προφορικά για τα περί δικαίου θεωρητικά συγγράμματα. –
Το λοιπόν –και τα δυο κείμενα [διάλογοι] είναι ατελείς. σκεφτείτε τώρα εσείς, πως κι έτσι μας παρουσιάζουν ατελή διαλόγους;
στον μεν πρώτο διάλογο που μελέτησα –αυτόν του Πρωταγόρα, στο σημείο που ο Σωκράτης προσπαθεί να αποτρέψει τον Ιπποκράτη απ’ την Οινόη να μη πάει στον Πρωταγόρα ,
κι ενώ τελικά τον συνόδευσε να τον γνωρίσει,
δεν μας απαντά αν τελικά απέτρεψε τον Ιπποκράτη να δεχθεί σοφιστικά διδάγματα τα οποία θα του αλλοίωναν την ψυχή προς κάτι κακό και άγνωστο για την συμπεριφορά του.
ο διάλογος αυτός, που βασικά θα έπρεπε να τιτλοφορεί ως
–η κακή διάσταση της σοφιστείας,
ώστε ο διάλογος να συνεχίζει να μας φωτίζει
–γιατί δεν πρέπει να ακολουθούμε μαθήματα σοφιστικής,
μένει ατελής
φεύγει ο Σωκράτης απ’ το σπίτι του Πρωταγόρα λέγοντας πως…
θέλει να πάει εκεί που είχε σκοπό να πάει,
ενώ ο σκοπός του ήταν να γνωρίσει το ποιον του Πρωταγόρα στον Ιπποκράτη απ’ την Οινόη…
έτσι, δεν μας εξηγεί,
απέτρεψε τελικά τον Ιπποκράτη απ’ την Οινόη να μην ακολουθήσει μαθήματα σοφιστικής ή τον άφησε στη μοίρα του;
–αυτό το κενό δεν μπορεί να το άφησε έτσι ο Σωκράτης
–σίγουρα ήταν αντίθετος με τη σπουδή της σοφιστείας, δηλαδή;
Ήταν κάθετα αντίθετος για τη σπουδή της μεταφυσικής σκέψης. –
και άρα δεν μπορεί παρά το βιβλίο του διαλόγου περί Πρωταγόρα Είναι νοθεμένο. –
Το αποτέλεσμα αυτής της νοθείας
–της ατελούς [τάχα] προσπάθειας του Σωκράτη [του ατελούς διαλόγου δηλαδή]
για να αποτρέψει τον Ιπποκράτη απ’ την Οινόη να μην πάει στον σοφιστή Πρωταγόρα,
ζούμε σήμερα –μετά από 2420 περίπου χρόνια.
το αποτέλεσμα αυτής της παιδείας τύπου Πρωταγόρα,
που προφανώς δεν ήταν άλλη απ’ αυτήν που οδηγούν τον άνθρωπο σε μεταφυσικές εκρήξεις
το ζούμε σήμερα με το πείραμα που έκαναν οι [κρατούντες] δημοσιοποιώντας τη Σάτιρα για το Μωάμεθ.
Ο διάλογος που είχε ο Σωκράτης με τον Ιπποκράτη απ’ την Οινόη ήθελε να μας πει να μην ακούμε τους σοφιστές,
να μην προσηλυτιζόμαστε δηλαδή με μεταφυσικές ιδέες.
Ποιοι αντέγραψαν αυτούς τους διαλόγους και πόσο άλλαξαν τα λεγόμενα καθώς και πόσο κείμενο έχουν αφαιρέσει;
Το ίδιο και μάλιστα κακουργηματικά διαπιστώνουμε με το Πλάτων περί δικαίου διάλογοι.
Με 11 σελίδες μας εξήγησε ο δάσκαλος την ουσία του Δικαίου;
Αν είναι ποτέ δυνατόν να κάνουμε σοβαρή συζήτηση ώστε να ορίσουμε το δίκαιο μέσα σε ένα τέταρτο της ώρας… ο κος Τερέζης έχει καταγράψει πάνω από 350 σελίδες και μόνον για ανάλυση των περίπου δέκα σημείων αναφοράς με τον Εταίρο.
Έτσι λοιπόν μας παρουσιάζουν το κείμενο, πως τάχα δεν προχώρησε ο Σωκράτης στον ορισμό του δικαίου
ότι δηλαδή μεταξύ των ανθρώπων δεν μπορεί να αποδοθεί δίκαιο μη διευκρινίζοντας τι είναι εχθρότητα και σε ποια περίπτωση μπορούμε να χαρακτηρίσουμε το [συνάνθρωπο] ως εχθρό,
κι αν είναι σωστό να τον χαρακτηρίσουμε εχθρό ενώ θα πρέπει να είναι ένα άτομο προς σωφρονισμό.
Ατελείς οι διάλογοι ατελείς και ο προσδιορισμός απόδοσης δικαίου.
Για να καταλάβετε πλήρως αυτό το κενό, αξίζει να μελετήσετε [πλήρως] όμως,
την ανάλυση που κάνει ο κος Τερέζης.
Αλλά και πάλι, ακόμη δεν τελείωσα τη μελέτη,
αλλά απ’ ότι προβλέπω
–ούτε ο κος Τερέζης δίνει ορισμό περί δικαίου παρά αρκείται στην ανάλυση των λεγομένων.
Μιλάει για πειθώ δεν αναφέρεται σε δίκαια ή άδικη πειθώ.
Ακριβώς επειδή το δίκαιο με το άδικο δεν έχει να κάνει με πειθώ αλλά με πραματικά κριτήρια τι και πότε είναι η όποια πράξη δίκαιη και πότε άδικη. Πως λοιπόν θα πείσουμε και θα πεισθούμε πως… ξέρεις… ο αλλόθρησκος αλλόγλωσσος είναι εχθρός;
Δεν υπάρχει επομένως αμφιβολία ότι τα Λεγόμενα του διαλόγου είναι ατελή.
Έχουμε εδώ να κάνουμε με έναν ατελή διάλογο.
Ενώ η πραγματικότητα είναι ότι
αν δεν υπερβείς τη λογική του περιεχομένου,
δεν μπορείς και μόνον με την ανάλυση να δώσεις στο ακροατήριο τη δέουσα πειστικότητα για του πώς να χειριστούμε το δίκαιο.
Ποιο είναι πρώτα και πάνω απ’ όλα Το Δίκαιο.
Τελικά –ούτε μπορούμε να εφαρμόσουμε το δίκαιο με μεταφυσικές ή επιστημονικές λογικές,
αν απ’ αρχής ο σκοπός της μεταφυσικής και της επιστημονικής λογικής είναι υποκειμενικός.
Και στην περίπτωσή μας –όπως ξεκάθαρα διαπιστώνουμε όλα τα συγγράμματα Είναι υποκειμενικά γραμμένα σύμφωνα με την [βούληση] των κρατούντων
–να μη χάσουν ποτέ τα προνόμια της εξουσίας.
ορίζουμε επομένως ότι
προνόμιο εξουσίας δεν είναι ο θώκος ούτε το χρήμα αλλά η ίδια η διανόηση.
Όταν καταντάς τον συνάνθρωπο διανοητικά αδύναμο να σε παρακολουθήσει είναι επόμενο ότι τον εξουσιάζεις διανοητικά, τα υπόλοιπα;
Ο Θώκος και το χρήμα;
Αυτά είναι πια πανεύκολα.
εφόσον και στις δυο περιπτώσεις δεν προχωράμε στην ουσία του πράγματος,
ότι δηλαδή για να εφαρμόσει ο καθένας μας το δίκαιο πρέπει να αρθεί η βασικότατη αδικία
–αυτή των διακρίσεων με το κύριο χαρακτηριστικό
–την εξαγορά ή –καταστολή συνειδήσεων,
και άρα η ίδια η εξαγορά που ανάλογα γίνεται καταστολή
–οφείλονται στην διανοητική ανεπάρκεια
να καταλάβει ο καθένας μας στην παγίδα που μας οδηγούν όλοι αυτοί.
Η εξαγορά μας οδηγεί χίλια τα εκατό στην υποτέλεια.
Όπως το ίδιο και χειρότερα βεβαίως η μεταφυσική, διότι,
ένας γνώστης που ενδεχομένως εξαγοράστηκε έχει τη γνώση να αντισταθεί όταν κι εφόσον μετανιώσει ή οι συνθήκες του το επιτρέπουν,
ένας όμως πιστός στα είδωλα δεν είναι σχεδόν καθόλου πια σε θέση να καταλάβει ότι του την έχουν στημένη.
Αυτό που ζούμε σήμερα με την εξέγερση των πιστών ανεξαρτήτου δόγματος,
είναι ακριβώς το αποτέλεσμα τόσο της εξαγοράς όσο και κυρίως της καταστολής των συνειδήσεων.
Ο εξεγερμένος πιστός είναι ο συνειδησιακά θιγμένος και οικονομικά ζημιωμένος,
ο εξαγορασμένος
–είναι μεν οικονομικά ωφελημένος ωστόσο
απόλυτα ηθικά ζημιωμένος επειδή είναι ένοχος δωροδοκίας.
Ενώ η θρησκευτική του συνείδηση τυφλώνει απόλυτα τον πιστό να δει την αδικία που τον ωθεί η ίδια η πίστη του στα είδωλα.
τι να λέει η λέξη Μωάμεθ Ναζωραίος Βούδας ή ότι άλλο
–οι ίδιοι ήταν άνθρωποι που ασκούσαν [εξουσία] στο πλήθος,
ο καθένας με τη δική του λογική, και σήμερα, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια μεταφυσική [ψεύτικη δηλαδή] εικόνα πως…
θίγουμε το Μωάμεθ το Ναζωραίο ή όποιον άλλο…
Μπαρμπούτσαλα…
πως θίγουμε έναν πεθαμένο εδώ 20 του Ναζωραίου και 14εις αιώνες του Μωάμεθ μπορεί κάποιος να μας εξηγήσει;
Θα πρέπει επιτέλους να ορίσουμε ότι ηθική βλάβη παθαίνουν μόνον οι ζωντανοί.
Οι κριτικές για τους πεθαμένους δεν μπορεί
–είναι αδιανόητο να γίνονται αιτία σφαγής.
Ας μας εξηγήσουν λοιπόν οι υποτίθεται μυημένοι
σε τι ωφελεί ο προσηλυτισμός μας να είμαστε ευαίσθητοι στα λεγόμενα θεία…
Τι είναι βασικά θείο, το πεπερασμένο ή ο ίδιος ο Συνάνθρωπος;
Εδώ πρέπει τελικά να διευκρινίσουμε
πότε μπορεί να θεωρηθεί ο [άλλος] –[συνάνθρωπος].
Είναι συνάνθρωπος ο μυημένος όταν βάζει τους άλλους να σφάζονται;
Αυτό το –[κ α κ ο ύ ρ γ η μ α] που συμβαίνει σήμερα ανά τον κόσμο
με τις θρησκευτικές κυρίως συγκρούσεις κι όχι για το χρήμα,
διότι το χρήμα με μια κινησιά το καταργούμε και εφαρμόζουμε άλλο σύστημα που να είναι οικονομικά απόλυτα δίκαιο,
αυτό όμως το κακούργημα του προσηλυτισμού στη μεταφυσική
μας λέτε πώς να το αντιμετωπίσουμε;
Κι εφόσον ειδικά εσείς οι δήθεν ταγοί της ευγένειας γνωρίζεται απόλυτα ότι τα πιστεύω καταντάν τους ανθρώπους ζωντανές Μπόμπες,
πως τολμάτε και προβοκάρετε τα πλήθη;
Πως τολμάνε…
ανόητη σκέψη…
…
είχαν ποτέ αυτοί οι λεπροί αναστολές να κυβερνάν έχοντας διδάξει την αγριότητα;
Πως αλήθεια με τέτοιες προβοκάτσιες και εξαγορασμένους προβοκάτορες
θέλετε να μας πείσετε πως τάχα τον πρέσβη και τους συμβούλους στη Λιβύη
τους σκότωσαν ανεξέλικτα πλήθη ή
τους σκότωσαν πράκτορές σας όπως τότε το 1914 στο Σαράγιεβο;
http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B3%CE%B5%CE%B2%CE%BF%201914&source=web&cd=1&sqi=2&ved=0CCAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fel.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25CE%25A3%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25B3%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25BF&ei=Wz9UUPOIH7LI0AWAuYC4BQ&usg=AFQjCNHM8Bv0o1bzb-aZv0V1GOLaeoro7g
Στις 28 Ιουνίου 1914, στο Σαράγεβο δολοφονείται ο Αρχιδούκας Φραγκίσκος Φερδινάνδοςτης Αυστρίας και η σύζυγός του, Σοφία, από το Σέρβο εθνικιστή Γκαβρίλο Πρίντσιπ, γεγονός που στάθηκε η αφορμή για τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Μετά το τέλος του πολέμου, όταν τα Βαλκάνια ενώθηκαν στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας, το Σαράγεβο έγινε πρωτεύουσα της επαρχίας Ντρίνα
//////////////////////////////////////
Αλήθεια έτσι;
Θέλετε να πιστέψουμε πως… ένας εθνικιστής σκότωσε το ζεύγος από κάποιον δήθεν εθνικιστή;
Και ποιος κατάντησε τον κοσμάκη εθνικιστές;
Αλλά μήπως ο Γκαβρίλο δωροδοκήθηκε αδρά απ’ τους πραιτοριανούς σας;
Και βέβαια απ’ την άλλη, δεν μπορεί να μας συγκινεί ο φόνος μερικών διπλωματών, ενώ στα θέρετρα των πολέμων να σκοτώνονται κατά χιλιάδες.
Όλες αυτές τις σφαγές ειδικά εσείς οι [εκ των άνω ευγενείς του κώλου] δεν σας καίγεται καρφάκι για τις μαζικές εκκαθαρίσεις απ’ τους πραιτοριανούς σας,
αλλά θέλετε τάχα να μας δείξετε πως…
πονέσατε για το λιντσάρισμα των διπλωματών [σας] που
–είναι σαφές ό,τι εκτελέστηκαν κατά δική σας εντολή.
Όπως σαφώς έγινε με τη δολοφονία στο Σαράγιεβο με την κρυστάλλινη νύχτα στο Βερολίνο που πράκτορές σας έβαλαν φωτιά στο κυβερνείο σας…
για να κατηγορήσετε τελικά αθώους ανθρώπους και τα λυσσασμένα πλήθη πια να κάνουν αυτό που εσείς ο βρωμεροί θέλατε να κάνετε με τα ίδια τα κουλά σας…
Πως λειτουργεί επομένως το εξουσιαστικό σύστημα αυτών των λεγόμενων Illuminati εφόσον
–για τίποτα δεν διαφώτισαν τον κόσμο παρά μονάχα τον συσκότισαν προς ίδιον όφελος;
Όταν αυτοί ευθύνονται απόλυτα για την αγριότητα του κόσμου,
ο πράκτορας εκτελεί και το αφηνιασμένο πλήθος καλύπτει τον δικό σας πράκτορα…
ένα ελεεινό και τρισάθλιο σύστημα και μέθοδο…
κι έχετε μάλιστα ακόμα τον θράσος να κυβερνάτε αυτόν τον κόσμο
ενώ οφείλαμε προ πολλού ειδικά εσάς τους γαλαζοαίματους
να σας είχαμε εξοντώσει παντελώς από προσώπου γης. –
ξυπνάτε –ξυπνάτε που να πάρει ο διάολος
ακόμα δεν βλέπετε που σας έχουν ποιοι το αίμα
αυτοί οι απόλυτα αιμοβόροι;
Άσπικ, στις εκλογές του ’20,δεν παίχθηκαν νομίζω οι φιλειρηνικές ή οι φιλοπόλεμες ιδέες του ελληνικού λαού. Επιπλέον πιστεύω ότι ένας πόλεμος δεν πρέπει να σταματήσει, αν απειλείται κάτι ζωτικό.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να συμφωνήσουμε είναι το κατά πόσο τα μικρασιατικά παράλια ήταν κάτι ζωτικό για τον ελληνισμό, και το κατά πόσον πράγματι απειλούνταν. Οι αναλύσεις του Κοντογιώργη και του Τούρκου ιστορικού μου φάνηκαν πολύ ενδιαφέρουσες, γιατί τονίζουν, με μιαν ιδεαλιστική οπτική, ένα ποιοτικό στοιχείο που κυριαρχούσε σε αυτές τις κοινωνίες και το χαρακτήρισαν ο πρώτος σαν «ελληνισμό» (ένας δημιουργικός κοινοτικός ελληνισμός που διατρέχει όλο το φάσμα της ιστορίας), ενώ ο δεύτερος μίλησε για τους «αρχαίους λαούς» που αποδεκατίστηκαν με τις εθνοκαθάρσεις των νεοτούρκων. Υπάρχει δηλαδή πολύ έντονο το στοιχείο του «ζωτικού» στις αναλύσεις τους ,με μιαν έννοια πέρα από τη συσσώρευση πλούτου, με μια «πνευματικότητα» σαν αυτή που αναζητάς και συ στην προσέγγιση σου, άσπικ.
Αντίστοιχα η υλιστική ανάλυση των Αγτζίδη και Σταματόπουλου μιλά για την ανάδειξη μιας ισχυρής ελληνικής αστικής τάξης, που για να το πούμε απλοϊκά, έχει γίνει (η αστική τάξη) το αναγνωριστικό σημάδι μιας κοινωνίας στην κορυφή του ποιοτικού μετασχηματισμού της από τη φάση της φεουδοκρατίας στον καπιταλισμό. Νομίζω θα συμφωνήσουμε ότι ο όρος «αστική τάξη» έτσι όπως τον επαναφέρουμε ξανά και ξανά στις αναλύσεις μας, είναι περισσότερο μια ποιοτική παρά μια οικονομική περιγραφή.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο λοιπόν, όλοι συμφωνούν ότι με την καταστροφή της Σμύρνης χάθηκε «κάτι» που τα ποιοτικά του χαρακτηριστικά ξεπερνούν τις αντιφάσεις του διαλεκτικού υλισμού ή ιδεαλισμού. Τι ήταν αυτό το «κάτι»; Κατά τη γνώμη μου ήταν αυτή η ειρηνική σύνθεση των αντιθέσεων, ο κοσμοπολιτισμός, η ανεξιθρησκεία, η ανεκτικότητα και ο διαφωτισμός, εντοπισμένα με σχεδόν απόλυτο τρόπο, σε μιαν ανοχύρωτη πόλη κράτος: τη Σμύρνη. Και όλα αυτά χωρίς βία.
Απλά άνθησαν, αναδύθηκαν.
Η Σμύρνη ήταν η ολοζώντανη απόδειξη ότι μια κοινωνία μπορεί να βρεθεί στην κορυφή των γεγονότων, διαφυλάσσοντας τα υγιή στοιχεία του παλιού και του νέου. Από μια άποψη ίσως και να ήταν πολύ μπροστά από την εποχή της, το μέλλον που επιθυμούμε αλλά δεν έχουμε ακόμα βιώσει. (οι μικρής κλίμακας κοινότητες, ο κοσμοπολιτισμός, η χαλαρή έννοια του έθνους κράτους και η ειρηνική συνύπαρξη φυλών και θρησκειών, η ταυτότητα που προσδιορίζεται από τα επιτεύγματα και τη δημιουργικότητα.)
Ήρθαν τα πράγματα έτσι, που ο ελληνισμός της Μ. Ασίας προκειμένου να προστατευτεί από την αυξανόμενη νευρικότητα των νεότουρκων θα έπρεπε και θα μπορούσε να διασφαλιστεί με την προσάρτησή του στο ελληνικό κράτος, που τότε βρίσκονταν σε φάση σχηματισμού και επέκτασης.
Ο στόχος αυτός συσκοτίστηκε από δυο πράγματα. Το ένα ήταν η διάχυση του ελληνικού στρατού στο βάθος της Ασίας, σα να προσπαθούσε να τελειώνει οριστικά με το τουρκικό στοιχείο. (Ο Σταματόπουλος υποστήριξε ότι στρατηγικά δεν μπορούσαν να κάνουν αλλιώς. Κάποιοι άλλοι υποστηρίζουν ότι ήταν λάθος.)
Το δεύτερο ήταν (και σε αυτό συμφωνούν Κοντογιώργης και Αγτζίδης) το τοπικό μόρφωμα εξουσίας, η κυρίαρχη τάξη στην ελλάδα, που συνειδητοποιούσε ότι με την προσάρτηση των ιωνικών παραλίων θα παρέδιδε την πρωτοκαθεδρία της στη δυναμική αστική τάξη που είχε αναδυθεί στην περιοχή, και ο ρόλος της θα γίνονταν επαρχιακός. Δεν επιθυμούσε επομένως την επέκταση, και συγκάλυπτε τα νοσηρά της συμφέροντα εμφανιζόμενη ως σεμνή και φιλειρηνική (η φτωχή πλην τιμία ελλάς).
Αυτό ήταν το πολιτικό πλαίσιο με το οποίο ο ελληνικός λαός προσήλθε στις εκλογές, μέσα στον πόλεμο.
Και επέλεξε λάθος.
Υπάρχουν ενεργητικοί αλλά και παθητικοί τρόποι να καταστρέψεις κάτι.
Τι λες και συ;
ΥΓ. Εξαρχείου, πολλές φορές, δεν σε καταλαβαίνω καθόλου.
Γυναίκα είσαι
Μαρία Δ. καί
τό «καταλαβαίνω» δέν είναι απ’ ευθείας τό φόρτε σου…
υπάρχουν αποδείξεις εδώ μέσα ότι δύνασαι νά «αισθάνεσαι» αλάνθαστα
(βασική γυναικεία λειτουργία έκ τών ών ούκ άνευ, καθώς έχει νά προστατέψει κούτσικα πού τό
«λόγον δίναι» δέν είναι κι αυτών τό φόρτε τους, ακόμη!)
κι ακόμη ότι όταν τά πράγματα μπερδεύονται, είσαι ικανή νά εκτίθεσαι μάλλον παρά νά κρύβεσαι
(όσο κι άν πονάει, αυτός είναι ό δρόμος τού ανθρώπου καί «θαρσείν χρή» καί «η γιορτή θ’ αρχίσει μέ λιθοβολισμούς… ουδεμία έκπληξις, δηλαδή», καθώς σ’ αυτή τήν περίπτωση έχουμε νά κάνουμε μέ τήν «παλιά, χαμένη γιορτή πού έφτασε ώς εμάς γιά νά ξανακερδιθεί», «πού μπορεί καί νά σημαίνει… σύυυγκρουσις», κάτι δηλαδή σάν:
- έλα στήν αγκαλιά μου…
- μά, θά μέ γκαστρώσεις…
- έλα βρέ κορίτσι μου κι εσύ, δέν είπαμε νά μήν αφήνεις τόν οξαποδώ νά σού πιπιλάει τό μυαλό, έτσι είναι τό φυσικό καί… μετάαα,
θά τά καταλάβεις όοολα μαζεμένα, κοιτώντας τά προσωπάκια τών «ό,τι ήθελε προκύψει έκ τού εναγκαλισμού μας», κατά πώς τά έχει ταιριασμένα η Σοφία καί η αγάπη τού Χορηγού τής αναπνοής μας…
εσύ βάζεις μόνο Πίστη στόν άνθρωπο(σου*) κι Ελπίδα** στό Θεό, σάν άνθρωπος!»
*
όλ’ η σοφία τής γυναικός, λέω, έγκειται σέ τούτο:
νά διακρίνει μέσα στ’ απέραντο θανασαριό τόν έναν άνδρα/άνθρωπο καί τότε νά παρατήσει ό,τι κάνει καί νά μπεί στόν ίσκιο του…
καθώς εκείνος είναι χρεωμένος νά γνωρίζει τόν πανέμορφο Κόσμο τού Θεού, θά τού πάρει καιρό προτού ανακαλύψει ξαφνιασμένος(ευχάριστα) ότι ό ίσκιος του είναι γκαστρωμένος!…
εκείνη θά είναι τό γκάστρι τού ίσκιου του κι αυτός τό εγκόσμιο δικό της γκάστρι… προσοχή:
ίσκιο έχει ό,τι εμποδίζει τό φώς νά τό διαπεράσει, έ;
Υπάρχουν λοιπόν άνθρωποι απεσταλμένοι από τόν Θεό
(σημείωσε σέ παρακαλώ τήν εξίσωση τού Θεού:
Θεός = Φώς, Αλήθεια, Δικαιοσύνη, αγάπη, Ζωή)
οί οποίοι απαρνούνται καί τόν ίσκιο τους
από φιλία καί αγάπη πρός τό Φώς τού Κόσμου…
άν ό άνθρωπός σου σού δείξει κάτι τέτοιο, μήν φοβηθείς ότι θά μείνεις μόνη, σάν χαζοβιόλα τής αστρολόγας καί τού αριστεριτζίδικου ακαζού…
τί νά σού προσφέρουν αυτά, όταν ό ένας καί μοναδικός Νόμος τού σύμπαντος Κόσμου είναι η αγάπη, πού θά πεί: «εσύ ακολούθα τόν άνδρα σου έτσι κι αλλιώς…»
παραιτείται από τόν ίσκιο του αυτός;
Στό κατόπι του κι εσύ,
ζεύγος αλαφροΐσκιωτων
-τί φοβάσαι κι εσύ; τί θά πεί η γειτόνισσα; αυτή είναι διαρκώς σέ ασύρματη επικοινωνία μέ τόν οξαποδώ, έτσι πού τήν διευκολύνει η βόνταφον τής Πόρνης τής Εξουσίας πού ρουφιανεύει τόν πρωθυπουργό τής Χώρας κι όλη τήν Εθνική Άμυνα!-
είς τό εξής, όπως
οί γονείς Κωνσταντίνος καί Καλλονή όλων τών Παλαμάδων, προεξάρχοντος τού Γρηγορίου, νά: http://www.impantokratoros.gr/3C04268C.el.aspx !
**
http://www.parembasis.gr/1997/97_09_06.htm
όπου Αναρχία χωρίς αγάπη δέν νοείται, λέω
κατά πώς μέ πληροφορεί η αδύναμη πίστη μου στόν Άναρχο Θεό τών Ορθοδόξων Χριστιανών…
δίνε μου πίστη Θέ μου, λέω…
(ποιός θυμάται ότι αυτό είναι κίνηση μάτ κατά τού Θεού, όπου Εκείνος «χάνει», καθώς,
Πατέρας είναι…
τού ζητά τό πλάσμα Του…
τί νά κάνει!…
δίνει, δίνει!)
Σοφία, Πίστις, Ελπίς, αγάπη,
Συναξάρι:
http://www.agiasofianeoupsychikou.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=79:-a-&catid=62:2009-07-11-09-27-23&Itemid=79
άντε τώρα έτσι,
νά φτάσω εγώ στόν
Αφρώνιο καί
στόν Καθηγητή τού «Μακεδονία», τόν κ.
Δ. Σταματόπουλο καί
στά άλλα παιδιά,
έτσι πού βρέθηκα κορμί ψυχής γυμνό,
μέσα σέ τούτον τόν ωκεανό τού Νοήματος καί τής Συγκινήσεως(τής Χαράς, θά πεί!)…
αποκλείεται νά βάλω «μιά τάξη, μιά σειρά…»,
ν’ αντισταθώ, καθώς έμαθα νά
«φοβού τό σύστημα ώς λέοντα»,
έτσι πού έχω γύρω μου κύματα πού δείχνουν άλλοτε άγρια, σάν τήν
Μαρία Δ.
κι άλλοτε γλυκά, σάν τόν
Παράλιο,
τής αφρόεσσας κι αγίας θάλλασας
όπου αρμενίζει θαρρετά η Μαούνα μας…
ποιός μνημονεύει, ζώντας στό παρόν;
Ταξίδι είναι ό διάπλους τού άπειρου ωκεανού τού νοήματος τού σύμπαντος Κόσμου τού Θεού!
Ασκήτεψες καιρό,
άν καί όχι νομίμως, όπως κι εγώ,
δηλαδή όχι όπως μάς ζητεί ό Ιερός Χρυσόστομος(;)…
Μαρία Δ.,
γι΄ αυτό από τήν πλευρά μου μόνον
σού απευθύνω τό εύγε τό μικρόν, όταν
αξία έχει τό Εύγε τού Πατρός ημών καί Χορηγού ακαταπαύστως τής αναπνοής μας τήν οποία δέν
αγοράζουμε από τά καρφούρ…
άς αφήνουμε τόν Θεό νά οικονομεί
τίς αληθινές ανάγκες μας!…
http://farm5.staticflickr.com/4108/5137892340_b5856772f0_b.jpg
http://diasxizo.pblogs.gr/files/f/369763-costas21.jpg
Διεθνής Σιωνισμός. Να μια πιπίλα χρησιμοποιούμενη κατά το δοκούν. Την λέει και ο Πειραιώς και σχεδόν πάντα πάει παρέα με την μασονία.
Ο Σιωνισμός είναι κάτι συγκεκριμένο, που μπορεί να το ερευνήσει ο καθένας.
α) Οι Άραβες αντίκεινται στον Σιωνισμό.
β) Η ΧΑ χρησιμοποιεί την ίδια ρητορική.
α) + β) = Οι Άραβες χρηματοδοτούν την ΧΑ. Απολύτως λογικό. Οι ίδιοι είχε λεχθεί (δεν το γνωρίζω) ότι χρηματοδοτούσαν και το Κ4Α του Κ. Πλεύρη, που είναι ο προδρομός της.
Ο διεθνής Σιωνισμός χρηματοδοτεί τουw Άραβες και την ΧΑ, ως προβοκάτορες για επίτευξη των στόχων του, που είναι …. (ό,τι θέλει ο καθένας);;
Πιο επίκαιρος από ποτέ ο Oscar Wilde:
“I can believe anything, provided that it is quite incredible.”
Σταματώ εδώ, προς το παρόν, διότι το σεντόνι δεν απαντάται παρά τεμαχισμένο.
Κάνω εγγραφή για σχόλια, επικυρώνω στο μέιλ που μού έρχεται, αλλά ειδοποίηση σχολίων εξακολουθώ να μην παίρνω.
Ο διεθνής Σιωνισμός έχει βάλει το χεράκι του για τα καλά κι εδώ!
να και ένα απόφθεγμα,
ενόψει μάλιστα της οικονομικής λεηλασίας που παθαίνουμε απ’ τους… αντιπροσώπους μας –[ΤΟΥΣ] …
Αβραάμ Λίνκολν:
“Η ψήφος είναι πιο δυνατή από την σφαίρα. Με την σφαίρα μπορεί να σκοτώσεις τον εχθρό σου. Με την ψήφο μπορεί να σκοτώσεις το μέλλον των παιδιών σου”.
Read more: http://logikiellada.blogspot.com/2010/03/732010_07.html#ixzz26WdG4usG
Ο Λίνκολν, πάντως, από σφαίρα πήγε!…
Μια διευκρίνιση στο παραπάνω σχόλιό μου.
Όταν λέμε “Άραβες”, δεν είναι όπως την δεκαετία του ’60, τότε που έγινε το Κ4Α (“4η Αυγούστου” του Πλεύρη). Τότε οι Άραβες, με ηγέτη την Αίγυπτο, ήσαν κατά του Ισραήλ, του Σιωνισμού και κατ’ επέκταση ό,τι εβραϊκού. Αντισημίτες, γι αυτό (και όχι μόνο) είχαν πέραση οι ιδέες του Χίτλερ.
Σήμερα υπάρχει το βαθύ Ισλάμ, το οποίο δεν συμπεριλαμβάνει μόνον Άραβες. Και όλοι οι Άραβες, ειδικά τώρα με τις αναταράξεις, δεν έχουν κατασταλάξει πού ανήκουν.
Αν ισχύει ότι η Τουρκία επιχειρεί να ηγηθεί των μουσουλμάνων με όχημα το Ισλάμ, αυτό δεν αφορά στο βαθύ Ισλάμ (π.χ. Ιράν).
Ποιος, λοιπόν, χρηματοδοτεί την ΧΑ, στο στόχαστρο της οποίας βρίσκονται οι λαθρομετανάστες, που στην πλειονότητά τους πια (δεν ξέρω ακριβή στοιχεία) πρέπει να είναι από ισλαμικές χώρες;
Έτσι φαίνεται επισκέπτη.
Μη ξεχνάς όμως ό,τι όλοι μας από κάτι θα αφήσουμε ετούτο τον κόσμο. εκείνον τον τελείωσε κάποιος φανατικός δουλέμπορος, ωστόσο, ο Λίνκολν βρισκόταν ήδη στη δεύτερη προεδρική θητεία του, που είχε σχεδόν ολοκληρώσει το όνειρό του:
http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=%CE%B1%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%AC%CE%BC%20%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BD&source=web&cd=9&sqi=2&ved=0CEAQFjAI&url=http%3A%2F%2Fplatypusbooks.blogspot.com%2F2012%2F07%2Fseth-grahame-smith-167.html&ei=93tUUIynDaeW0QWhmYDYBg&usg=AFQjCNGtSZRn58IOwexsI2bWMMpweeugIA
το όνειρο του Λίνκολν ήταν αυτό που έκανε ο ίδιος
πίστευε ό,τι -το μέλλον έχει σημασία κι όχι το πετσί μας στο παρόν.
ο Λίνκολν, έσωσε τη διάσπαση των ΗΠΑ απελευθέρωσε εκατομμύρια σκλάβους, πράγμα που σημαίνει ότι έκανε πραγματικότητα αυτό που πίστευε ό,τι
Η Πολιτική –μέσω της Πολιτικής και εκλέγοντας ανθρώπους με ανοικτά μυαλά δυνάμεθα να φροντίσουμε για τον μέλλον των παιδιών μας.
δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε επίσης το γεγονός ότι,
αν και στο ρεπουμπλικανικό κόμμα κυριαρχούσαν φασιστικά στοιχεία
πιο πολλά [ίσως] απ’ το Δημοκρατικό κόμμα
–διέβλεψε ό,τι –αν και από εργατική τάξη,
θα είχε επιτυχία για το μέλλον των απλών ανθρώπων αν πολιτικά προσπαθούσε να αλλάξει τα πράγματα μέσα από το αντίθετο κόμμα απ’ αυτό που στην πραγματικότητα αντιπροσώπευε η ταξική του προέλευση. Βλέπεις, ήταν άνθρωπος με διαύγεια, διέβλεπε ό,τι διάφορα [προς το συμφέρον του λαού] νομοθετήματα, θα περνούσαν με μεγαλύτερη πλειοψηφία απ’ ότι αν είχε το αντίθετο κόμμα κατά των ψηφισμάτων από ιδεολογικής και μόνο διάστασης.
Ένα δημοκρατικό κόμμα, οι άνθρωποι δηλαδή που έχουν γνώση του αντικειμένου, δεν εντάσσονται σε ένα κόμμα και δει με τίτλο [δημοκρατικό] και μόνο για το Θώκο αλλά γιατί πιστευτούν σε κάποιες ανώτατες αρχές.
Έτσι λοιπόν όταν ένας πάει για πρόεδρος
γεννημένος με ανθρωπιστικά αισθήματα –και αυτά τα αποκτάμε αν έχουμε εργαστεί και κοπιάσει
έχουμε δηλαδή πέρα της εμπειρίας του ιδρώτα
–έχουμε δεχθεί και την αδικία στο πετσί μας, δεν μπορεί παρά να διαμορφώσουμε έναν χαρακτήρα κοινωνικά ευαίσθητο στις αδικίες.
Έτσι λοιπόν η επιλογή του Λίνκολν για το χρίσμα του Προέδρου
–στη συγκεκριμένη ιστορική στιγμή
ήταν απ’ τους τότε ιθύνοντες και μάλιστα εκείνον τον καιρό που η ανθρωπότητα, πέραν των άλλων διακρίσεων
δεν είχε ακόμα αποκτήσει [πολιτικές] ρατσιστικές διακρίσεις, η ιδανική επιλογή να δώσει το χρίσμα στον Λίνκολ ο οποίος υπηρέτησε επάξια τον Αμερικανικό λαό
–όσο κανένας άλλος
Το 55% που τον ψήφησαν στη δεύτερη μάλιστα εκλογική του Νίκη
–ήταν δήγμα της απολύτου εμπιστοσύνης που απέκτησε κυρίως απ’ την εργατική τάξη.
Δεν ήταν δα και εύκολο εκείνη την εποχή να απαλλάξει εκατομμύρια σκλάβους απ’ την τυραγνία των απάνθρωπων –ευγενών.
Πήγε μεν ο Λίνκολν από σφαίρα, ωστόσο ικανοποιημένος ότι τουλάχιστον έκανε την αρχή στην άρση των ταξικών διακρίσεων.
Βέβαια –αν δεν τον είχαν σκοτώσει
Οι ΗΠΑ ίσως να μην είχαν γνωρίσει τους Κου Κλουξ Κλαν
http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=%CF%84%CE%B6%CE%BF%CE%BD%20%CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%AF%CE%BB%CE%BA%CF%82%20%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%B8&source=web&cd=1&sqi=2&ved=0CCAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fel.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25CE%25A4%25CE%25B6%25CE%25BF%25CE%25BD_%25CE%2593%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25AF%25CE%25BB%25CE%25BA%25CF%2582_%25CE%259C%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25B8&ei=lYdUUPnBF6mm0AWQvYHICg&usg=AFQjCNFGxkH9SMwob6UTOvXa2CaSY4eSaw
πράγμα που μας λέει πως ο φονιάς του Τζον Γουίλκς Μπούθ προφανώς ήταν ένας απ’ τους πρωτεργάτες της οργάνωσης Κλου Κλουξ Κλαν.
Πατέρες μάλλον των Ναζιστών ανά τον κόσμο και σήμερα της εδώ Χρυσής αυγής. Αυτό που λείπει απ’ τους χρυσαυγήτες είναι οι κουκούλες κατά τα άλλα τύποι και υπογραμμοί των ναζιστών Κου Κλουξ Κλαν και ένα σορό από κατακάθια ανά τον κόσμο.
http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=%CE%BA%CE%BF%CF%85%20%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BE%20%CE%BA%CE%BB%CE%B1%CE%BD&source=web&cd=1&sqi=2&ved=0CCAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fel.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2585_%25CE%259A%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BE_%25CE%259A%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BD&ei=jolUUNvSF4qe0QXSs4B4&usg=AFQjCNGqGC0SNIS5Dr5OcGocKJPxgBcWig
Δες τε για να μαθαίνετε, να μαθαίνετε και να ανακαλύπτετε μήπως τελικά οι κανίβαλοι της κρυστάλλινης Νύχτας των Ναζί στη Γερμανία
ήταν πράκτορες απεσταλμένοι με ειδική αποστολή απ’ τους AMI;
Ξέρετε ποιοι ονομάζονται AMI; Οι Γερμανοί μετανάστες που έχουν οργανώσει δική τους κοινωνία στις ΗΠΑ.
Όταν έγινε η Απόβαση στη Νορμανδία
–ένα [σύρμα] πέρασε στο γαλουχημένο πια ναζιστικό λαό
–έρχονται τα αδέλφια μας –οι Άριοι Μπρατσάδες μας.
να προλάβουν όμως για να κουκουλώσουμε τα κρεματόρια… δεν τα κουκούλωσαν, δεν τα κουκούλωσαν επειδή δεν μπορούσαν να ελέγξουν όλους τους σύμμαχους…
όμως μέσω της υποτίθεται παραδοχής κυριάρχησαν ανά τον κόσμο.
να λοιπόν τι μας έβγαλε ένα απόφθεγμα περαστικέ
ευχαριστώ για το ερέθισμα.
Κάνεις ένα φοβερό μπέρδεμα, παραθέτεις κομμάτια από δω κι από κει, μιλάς για ταξικούς αγώνες και δουλεία και τελικά αυτοβραχυκλώνεσαι.
Ο Λίνκολν κατάργησε στην Αμερική την δουλεία, την οποία οι ίδιοι είχαν δημιουργήσει. Στην Ελλάδα, ποιος δημιούργησε δουλεία, εμείς; Τις ωφελείται από την λαθρομετανάστευση και τις βλάπτεται από την πάταξή της; Ποιος κάλεσε του μετανάστες στην Ελλάδα “ευχαριστώντας” και γιατί; Ποιος εισπράττει από την “δουλεμπορία” (μεταφορά λαθρομεταναστών), ποιος πληρώνει $ 3-5000/κεφάλι, ποιοι είναι στα κυκλώματα προώθησης στην Ευρώπη μέσω Ελλάδας (κυρίως), ποιος ανέχεται την κατάσταση αυτή 20 χρόνια τώρα και γιατί; Ποιοι είναι οι μεγαλοδικηγόροι με τα γραφεία για έκδοση χαρτιών-μαϊμού, πόσα και κερδίζουν, από ποιους, ποιος τους καλύπτει; Η ΧΑ;
Η ΚΚΚ ήταν αντίθετη με την κατάργηση της δουλείας, διότι έβλαπτε τα συμφέροντα των τσιφλικάδων, αφού θες να μιλήσεις για τάξεις. Εσύ, λοιπόν με ποιον είσαι, δεν κατάλαβα, τον Ανδροκλή ή το λιοντάρι; Εσύ έχεις καταλάβει τι ακριβώς θέλεις; Πού βλέπεις στην ΚΚΚ τους προγόνους της ΧΑ; Κάνουν την ίδια δουλειά, εξυπηρετούν τους ίδιους σκοπούς;
Όλα αυτά, όμως, τι απαντούν στην ερώτηση για τα οικονομικά της ΧΑ, ειλικρινά δεν καταλαβαίνω. Εκτός κι αν το θέμα δεν είναι αυτό.
Όπως φαίνεται, δεν σε ενδιαφέρει τόσο το φαινόμενο ΧΑ, διότι δεν ζητάς την πάταξή του, αλλά η διατήρηση του αρμονικού δουλεμπορίου, με την μορφή λαθρομετανάστευσης για απόκτηση φθηνών εργατικών. Αυτών, τελικά, τα συμφέροντα πλήττονται από την ΧΑ, αλλά εσύ μάλλον δεν το βλέπεις.
Λυπάμαι, δεν μπορώ να βοηθήσω περισσότερο. Μου φαίνεται ότι μάλλον είσαι με τον πρόγονο της κ. Cherie Blair… Τι κρίμα!
όπα… τι πιάσαμε εδώ, λαβράκι;
Δεν το περίμενα ο επισκέπτης να μας βγει ναζί…
να ρωτήσω πρώτα γιατί έκοψες τη δυνατότητα συνεχούς απάντησης;
δεν πειράζει σου απαντώ από την πάνω μεριά:
πιάσαμε αλήθεια Λαβράκι;
ο επισκέπτης να είναι ένθερμος υποστηρικτής των ναζί;
δηλαδή η ελευθερία και τα δικαιώματα των εργαζομένων βλάπτουν τους τσιφλικάδες… μάλιστα φίλε μου… για πες πόσα τσιφλίκια έχει το σόι σου;
Αλλά μια και λες χρειάζονται οι δούλοι, μήπως αλήθεια θα ήταν φρόνιμο να καταργήσουμε τους τσιφλικάδες;
γιατί ντε και καλά πρέπει να τους παρέχουμε δούλους, και γιατί η αγροτική παραγωγή να μη παραχωρηθεί στο σύνολό της στους κατ’ επάγγελμα αγρότες; Να διαμορφώσουν εταιρίες λαϊκής βάσης μέσω των οποίων τα προϊόντα τους να τα διακινούν απευθείας στον καταναλωτή;
το περίεργο πάντως είναι πως γίνεται οι ΚΚΚ να μας προέκυψαν απ’ το δημοκρατικό κόμμα, ή, να είναι υποστηρικτές των δημοκρατικών
αυτό μπορείς εσύ να μας το εξηγήσεις, μια και δείχνεις να είσαι γνώστης των πραγμάτων;
ώστε λοιπόν ρατσιστές και οι δημοκρατικοί έτσι επισκέπτη;
τελικά πως στην ευχή λειτουργεί αυτό το παγκόσμιο μασονικό λεπροκομείο αλήθεια;
αλλά για πες, αυτό εδώ σε ικανοποιεί;
http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=%CE%BA%CE%BF%CF%85%20%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BE%20%CE%BA%CE%BB%CE%B1%CE%BD&source=web&cd=10&sqi=2&ved=0CE0QFjAJ&url=http%3A%2F%2Fagonigrammi.wordpress.com%2F2011%2F01%2F21%2F%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CF%2580%25CF%2581%25CF%258E%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CE%25AD%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2582-%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2582-%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF-%25CF%2583%25CF%2584%25CF%258C%25CF%2587%2F&ei=jolUUNvSF4qe0QXSs4B4&usg=AFQjCNG2K7oKAQ7sdhRoMsr5WuAClCX5tA
ότι δηλαδή οι Έλληνες Μετανάστες στις ΗΠΑ αντιμετωπίστηκαν ως μιγάδες;
Στην ερώτηση ποιος έφερε τους [παράνομους] μετανάστες
το έχουμε πει προ πολλού οι μεγάλοι αλητήριοι τους έφεραν, ακριβώς επειδή δεν ήθελαν να πληρώνουν τους ντόπιους. Τώρα η ΧΑ μια και οι αλητήριοι πολιτικάντηδες κατάφεραν να πιέσουν τους ντόπιους εργαζόμενους να εργάζονται με μισθούς πείνας πια, μας κάνει τον κάργα η ΧΑ πως τάχα θέλει το καλό του λαού… ποιων συμφέροντα πλήττει λοιπόν η ΧΑ αλήθεια; των εργαζομένων φίλε μου, που από 1500 ευρώ και πλήρη ασφάλιση που είχαν
τώρα ο ΓΑΠ Σαμαράς και οι παρέες τους μαζί ασφαλώς με όλο το κερδοσκοπικό τσούρμο κατάφεραν οι εργαζόμενοι να εκλιπαρούν για 300 ευρώ το μήνα
–χωρίς ασφάλεια χωρίς τίποτα
τελικά δεν το περίμενα από έλληνες να επαινούνται τόσο ωμά οι ρατσιστές.
Αλλά για πες σε πια στοά ανήκεις κι εσύ;
Μήπως είσαι στους Ρόταρυ;
Τελικά οι μασόνοι είναι μανούλες στην μεταμφίεση…
Η Ομοσπονδιακή τράπεζα των ΗΠΑ διευρύνει την απεριόριστη υποστήριξη στις χρηματοπιστωτικές αγορές
του Nick Beams
14 Σεπ. 2012
Το γεγονός ότι η Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ αποφάσισε να διοχετεύσει ακόμα περισσότερα χρήματα στο χρηματοπιστωτικό σύστημα την παραμονή της τέταρτης επετείου από την κατάρρευση της επενδυτικής τράπεζας Lehman Brothers, αποτελεί ένα μέτρο της εμβάθυνσης της κρίσης του παγκόσμιου καπιταλισμού.
Η Fed, ανακοίνωσε την Πέμπτη, ότι θα επεκτείνει το πρόγραμμα της λεγόμενης “ποσοτικής χαλάρωσης” μέσω της αγοράς ενυπόθηκων τίτλων αξίας 40 δισ. δολαρίων σε ένα μήνα. Σε αντίθεση με τους δύο προηγούμενους γύρους, το νέο πρόγραμμα, που ονομάστηκε QE3, δεν έχει ένα καθορισμένο χρονικό όριο.
Μαζί με την “Επιχείρηση Twist”, με την οποία η Fed πουλάει κρατικά ομόλογα μικρής διάρκειας και χρησιμοποιεί τα έσοδα για να αγοράσει μακροπρόθεσμα ομόλογα, το νέο πρόγραμμα σημαίνει, ότι η κεντρική τράπεζα θα διοχετεύει περίπου 85 δισ. δολάρια το μήνα στις χρηματοπιστωτικές αγορές, για αόριστο χρονικό διάστημα.
Ανεβάζοντας την τιμή των ομολόγων μέσω πράξεων αγοράς, η Fed χαμηλωνει την απόδοσή (επιτόκιο) τους και παρέχει φθηνότερο χρήμα στις τράπεζες και στα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, ενισχύοντας έτσι τα κέρδη τους από χρηματοπιστωτικές συναλλαγές και κερδοσκοπικές πράξεις. Η Ομοσπονδιακή Επιτροπή Ανοιχτής Αγοράς (FOMC) της Fed, υπεύθυνη για την χάραξη πολιτικής, ανακοινώνοντας την απόφασή της τόνισε ότι “αναμένει ότι μια πολύ χαλαρή στάση της νομισματικής πολιτικής θα παραμείνει κατάλληλη για μια σημαντική χρονική περίοδο μετά την ισχυροποίηση της οικονομικής ανάκαμψης”.
Όπως ήταν αναμενόμενο, οι αγορές γιόρτασαν. Ο δείκτης S&P 500, η ευρύτερη μέτρηση των Αμερικανικών χρηματιστικών αξιών, ανήλθε στα υψηλότερα επίπεδα των τελευταίων σχεδόν πέντε ετών και τώρα βρίσκεται πάνω από τα επίπεδα στα οποία είχε φτάσει πριν από την κατάρρευση της Lehman. Ο βιομηχανικός δείκτης Dow Jones αυξήθηκε 206 μονάδες, ή 1,55 τοις εκατό, ενώ ο δείκτης Nasdaq αυξήθηκε κατά 1,63 τοις εκατό.
Μια επό τις επιπτώσεις των προηγούμενων γύρων ποσοτικής χαλάρωσης ήταν να πυροδοτήσει την κερδοσκοπία στα εμπορεύματα, ανεβάζοντας τις τιμές των καυσίμων και των βασικών ειδών διατροφής, αυξάνοντας τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν εκατοντάδες εκατομμύρια φτωχών ανθρώπων σε όλο τον κόσμο. Το άλμα στις τιμές του χρυσού και του πετρελαίου, μετά τα μέτρα που ανακοινώθηκαν, είναι ένδειξη ότι ένας νέος γύρος κερδοσκοπίας μπορεί να ξεκινήσει στα εμπορεύματα.
Εκτός από το νέο γύρο αγοράς ομολόγων, η Fed έδειξε ότι η πολιτική της των πολύ χαμηλών επιτοκίων θα συνεχιστεί, με τον στόχο, για επιτόκιο κυβερνητικών κεφαλαίων που κυμαίνεται μεταξύ μηδέν και 0,25 τοις εκατό, να επεκτείνεται τουλάχιστον ως τα μέσα του 2015. Δεσμεύτηκε επίσης να χρησιμοποιήσει και άλλα “εργαλεία πολιτικής” ανάλογα με την περίπτωση.
Συνολικά, η χθεσινή ανακοίνωση είναι η πιο ανοιχτή δέσμευση της Fed για την ενίσχυση των χρηματοπιστωτικών αγορών από την αρχή της κρίσης πριν από τέσσερα χρόνια. Σ’αυτό το χρονικό διάστημα η Fed έχει αναλάβει την αγορά χρηματοπιστωτικών επενδυτικών προϊόντων αξίας τουλάχιστον 2,3 τρισ. δολαρίων.
Η επίσημη αιτιολογία για την απόφαση είναι η επιδείνωση της Αμερικανικής αγοράς εργασίας, με την Fed να προβλέπει ότι το επίσημο ποσοστό ανεργίας, αυτή τη στιγμή στο 8,1 τοις εκατό, δεν θα πέσει κάτω από το 8 τοις εκατό την χρονιά που διανύουμε.
Η δήλωση της επιτροπής FOMC εστίασε στο “ανεβασμένο” ποσοστό ανεργίας. “Η επιτροπή εκφράζει την ανησυχία ότι, χωρίς περαιτέρω πολιτική διευκόλυνση, η οικονομική ανάπτυξη μπορεί να μην είναι αρκετά ισχυρή για να δημιουργήσει σταθερή βελτίωση στις συνθήκες αγοράς εργασίας. Επιπλέον, οι πιέσεις στις παγκόσμιες χρηματοπιστωτικές αγορές εξακολουθούν να προβάλλουν σημαντικούς κινδύνους δυσμενέστερων εξελίξεων για τις οικονομικές προοπτικές,”, ανέφερε.
Μιλώντας σε συνέντευξη τύπου μετά την ανακοίνωση, ο πρόεδρος της Fed Μπεν Μπερνάκι δήλωσε: “Ψάχνουμε για τη συνεχή, σταθερή βελτίωση της αγοράς εργασίας. Δεν έχουμε στο μυαλό κάποιο συγκεκριμένο νούμερο. Αυτό που έχουμε δει τους τελευταίους έξι μήνες δεν είναι αντιπροσωπευτικό.”
Ο τελευταίος δείκτης διαχειριστή αγοράς δείχνει ότι η βιομηχανική δραστηριότητα έχει συνεχόμενη πτώση για τους τρεις τελευταίους μήνες – το χειρότερο αποτέλεσμα από το 2009 – και σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, μόνο 4,1 εκατομμύρια θέσεις εργασίας έχουν δημιουργηθεί μετά από την απώλεια 8,8 εκατομμυρίων κατά τη διάρκεια της ύφεσης.
Ωστόσο, την ίδια περίοδο, ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός αυξήθηκε κατά περίπου 6 εκατομμύρια. Η τάση αυτή έχει αποκαλυφθεί από τα τελευταία στοιχεία, που δείχνουν ότι στην Αμερικανική οικονομία προστέθηκαν μόνο 96.000 θέσεις εργασίας τον περασμένο μήνα, λιγότερες από τις 130.000 που απαιτούνται για να συμβαδίζουν με την αύξηση του πληθυσμού. Επιπλέον, οι μισθοί σε πολλές από τις νέες θέσεις εργασίας, κυμαίνονται σε χαμηλότερα επίπεδα από τους μισθούς των θέσεων που χάθηκαν, οδηγώντας σε πτώση την κατανάλωση.
Αλλά οι παρατηρήσεις της Fed σχετικά με το επίπεδο ανεργίας και την αργή ανάπτυξη, καθώς και οι δηλώσεις Μπερνάκι περί “σοβαρής ανησυχίας” για την κατάσταση της οικονομίας, είναι μια κάλυψη για τον πραγματικό σκοπό των αποφάσεων που ανακοινώθηκαν την Πέμπτη, που είναι να ενισχύσει τη θέση των χρηματοπιστωτικών αγορών.
Η υποτιθέμενη ανησυχία για τις θέσεις εργασίας, διαψεύδεται από το γεγονός ότι το πρόγραμμα ποσοτικής χαλάρωσης συνοδεύεται από τις συνεχιζόμενες περικοπές στις κρατικές δαπάνες τόσο σε πολιτειακό όσο και σε ομοσπονδιακό επίπεδο, οι οποίες έχουν ως αποτελεσμα την αύξηση της ανεργίας και την μείωση της οικονομικής δραστηριότητας. Η τάση αυτή θα επιταχυνθεί μετά τις εκλογές του Νοεμβρίου, όταν θα υλοποιηθούν νέες περικοπές δαπανών, είτε μέσω των αυτόματων μειώσεων που εγκρίθηκαν πέρισυ, είτε μέσω ενός αναθεωρημένου προγράμματος λιτότητας.
Η ίδια πολιτική θεσπίστηκε στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, όπου η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα ανακοίνωσε την περασμένη εβδομάδα ένα πρόγραμμα για την αγορά κρατικών ομολόγων. Οι αγορές θα γίνονται με όρο την υπογραφή μέτρων λιτότητας για τις κυβερνήσεις που ενδιαφέρονται.
Η πολιτική των κεντρικών τραπεζών να προσφέρουν ατελείωτες προμήθειες φθηνού χρήματος, δεν έκανε τίποτα για να τονώσει την οικονομική ανάπτυξη. Ενώ οι χρηματιστηριακές αγορές παρουσιάζουν άνοδο, τόσο στην Ευρώπη όσο και στις ΗΠΑ, εκτιμάται ότι γύρω στο 80 τοις εκατό της παγκόσμιας βιομηχανικής παραγωγής είτε παραμένει στάσιμη είτε συμπιέζεται. Το μόνο που πέτυχε το πρόγραμμα ήταν η αυξημένη κερδοσκοπία και υψηλότερες τιμές χρηματοπιστωτικών επενδυτικών προϊόντων, δημιουργώντας τις προϋποθέσεις για άλλη μια οικονομική κρίση.
Πηγή: World Socialist Web Site
http://www.wsws.org/articles/2012/sep2012/quan-s14.shtml
What a joy to find such clear thinnkig. Thanks for posting!
Υπάρχει κάτι σε όλη την ανάλυση περί αστικής τάξης που δεν μου κάθεται καθόλου καλά…
Έχω την εντύπωση ότι η αστική λεγόμενη τάξη έπαιξε ρόλο στη βόρεια ευρώπη κυρίως σε δύο τομείς της κοινωνίας:
Πρώτον μέσω της νέας οικονομικής διάρθρωσης και των μέσων παραγωγής που είχε στα χέρια της, προσπάθησε και απαγγιστρώθηκε από τις φεουδαλικές κατά τόπους εξουσίες, με κυριότερο αποτέλεσμα να χτυπηθούν καίρια οι θεοκρατικές εξουσιαστικές αντιλήψεις.
Δεύτερον, λόγω της συσσώρευσης των αγροτικών μαζών-πρώην δουλοπάροικων στα αστικά κέντρα βιομηχανικής παραγωγής, έθεσε τις βάσεις για τη λεγόμενη καπιταλιστίκή διάθρθωση των κοινωνικών σχέσεων, ένα φαινόμενο που στηρίχθηκε στην στρατιωτικού τύπου οργάνωση.
Είναι ακριβώς αυτή η περίοδος του ανθρώπου, που θέττει μετά από χίλια τουλάχιστον χρόνια τη λογική και την επιστήμη στην καθημερινότητά του!
Είναι ακριβώς αυτή η περίοδος που ανακαλύπτεται εκ νέου η αρχαιοελληνική φιλοσοφία και τίθενται τα ζητήματα σε νέα και μάλλον αμετάκλητη βάση, εάν δεν είχε συμβεί αυτό το τελευταίο, πολύ αμφιβάλω για το κατά πόσο θα είμασταν οι σημερινοί κάτοικοι αυτού του τόπου αυτό που είμαστε..εννοώ δεν θα ξέραμε καν την έννοια αρχαία Ελλάδα..
Κοιτώντας τώρα εκατό χρόνια πίσω, τίθενται τα εξής ερωτήματα:
Ποιά ακριβώς είναι αυτά τα στοιχεία που μας επιτρέπουν να θεωρούμε την ύπαρξη αστικής τάξης τόσο στην Ιωνία όσο και στη παλαιά Ελλάδα;
Το ότι ένα κομμάτι του πληθυσμού αυτών των περιοχών ασχολήθηκε με το εμπόριο αλλά διόλου δεν μπόρεσε να απαγκιστρωθεί από στερεότυπες προσεγγίσεις της ύπαρξής του, μας επιτρέπεται να μιλούμε για ελληνική αστική τάξη;
Το ότι μπόρεσαν κάποιοι εξ αυτών να χτίσουν κάποια αρχοντικά και να έχουν δέκα υπηρέτες, σημαίνει ότι ήταν αστοί;
Ποιά επιστημονικά επιτεύγματα έχουν ανακαλυφθεί σε αυτές τις περιοχές και από αυτούς του αστούς;
Ποια φιλοσοφία εξελίχθηκε από αυτές τις κοινωνίες πέρα από την ορθόδοξη πίστη και την τύφλα που αυτή παρέχει στους πιστούς της;
Από τότε πέρασαν εκατό χρόνια, τί άλλαξε στις σχέσεις και τις αντιλήψεις μας;
Ήρθαν οι πόντιοι και έφεραν την παναγία που τους εκφράζει, την έβαλαν σε άλλο βουνό και από κει κάθε χρόνο αναπολούν τις χαμένες πατρίδες και προσπαθούν μέσω παλαιολιθικών κοινωνικών πρακτικών να κραττούν ενωμένο το κοπάδι των ψηφοφόρων, όπως ακριβώς και οι υπόλοιποι συνέλληνες με τις κατά τόπους παναγιές τους..
Ποιό είναι αυτό το νέο πρότυπο ζωής που κόμισαν οι μικρασιάτες στους εδώ πληθυσμούς και που είναι άξιο λόγου και ίσως άξιο μεταγγίσεως στον υπόλοιπο πλανήτη;
Ακόμη και σήμερα δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από τα κόμπλεξ μας, τα ζητήματα που τίθονταν τόσο την περίοδο του τρελλού πλούτου των τελευταίων 30 ετών, όσο και σήμερα της επώδυνης φτωχοποίησης, είναι ακριβώς ίδια κι απαράλαχτα με αυτά που θέττουν αγροτικές, υπανάπτυκτες, αμόρφωτες και χωρίς κουλτούρα κοινωνίες…δυστυχώς!΄
Όταν ακόμη και σήμερα, αυτό που ζητούμε από τους τούρκους είναι να ανοίξει η Χάλκη, τί περιμένουμε από το μέλλον μας;
Οι παπάδες μας λείπουν; Αυτοί που θα υπηρετούν το πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης και τα συμφέροντα της Δύσης και αυτοί που θα υπηρετούν το πατριαρχείο της Μόσχας και τα συμφέροντα του Πούτιν;
ΥΓ:Η ανεκτικότητα των πληθυσμών της Σμύρνης Μαρία(καλώς ήλθες), έχει να κάνει μέ την ηρεμία που παρέχει μια σκληρή εξουσιαστική δομή, στην προκείμενη περίπτωση αυτή της οθωμανικής κυριαρχίας, με το που δόθηκε το σύνθημα της διάλυσης των δομών αυτών, αμέσως γκρεμίστηκε το σύμπαν και ο κάθε πικραμένος πήρε το τσεκούρι στο χέρι, φαινόμενο που φοβάμαι ότι θα επαναληφθεί με πιστότητα και στο άμεσο μέλλον μας…
Αναρωτιέστε τα εξής: “Ποιά ακριβώς είναι αυτά τα στοιχεία που μας επιτρέπουν να θεωρούμε την ύπαρξη αστικής τάξης τόσο στην Ιωνία όσο και στη παλαιά Ελλάδα;
Το ότι ένα κομμάτι του πληθυσμού αυτών των περιοχών ασχολήθηκε με το εμπόριο αλλά διόλου δεν μπόρεσε να απαγκιστρωθεί από στερεότυπες προσεγγίσεις της ύπαρξής του, μας επιτρέπεται να μιλούμε για ελληνική αστική τάξη;
”
δΙαβάζω σ’ ένα άρθρο του κ. Αγτζίδη με στοιχεία από το έργο των Γόντικα-Issawi :
“Μια ώριμη ελληνική αστική τάξη
Οι Ελληνες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας πριν από το 1914 ήταν περί τα 2,2 εκατομμύρια (1,8 στη Μικρά Ασία και 400 χιλιάδες στην Ανατολική Θράκη με την Κωσταντινούπολη) σ’ ένα συνολικό πληθυσμό περίπου 10 εκατομμυρίων. Η οικονομική ισχύς τους ήταν μεγαλύτερη της πληθυσμιακής αναλογίας τους. Υπολογίζεται ότι το 50% του επενδυμένου κεφαλαίου στη βιομηχανία, καθώς και το 60% σε κλάδους μεταποίησης ανήκαν σε πολίτες που προέρχονταν από τις ελληνικές οθωμανικές κοινότητες. Το 1912 από τις 18.063 εμπορικές επιχειρήσεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, σε Ελληνες ανήκε το 46%, το 23% σε Αρμένιους, το 15% σε μουσουλμάνους.
Υπολογίζεται ότι το 1914 από τις 6.507 βιομηχανίες και βιοτεχνίες, το 49% ανήκε σε Οθωμανούς Ελληνες, ενώ Ελληνες ήταν και το 46% των τραπεζιτών. Την ίδια χρονιά υπολογίζεται ότι Ελληνες ήταν το 52% των γιατρών, το 49% των φαρμακοποιών, το 52% των αρχιτεκτόνων, το 37% των μηχανικών και το 29% των δικηγόρων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (D. Gontikas, Ch. Issawi, Ottoman Greeks in the age of nationalism, Darwin Press, 1999). Παράλληλα διέθεταν μια πλήρη εκπαιδευτική δομή με εκατοντάδες σχολεία αλλά και υψηλού επιπέδου ιδρύματα, όπως η Μεγάλη του Γένους Σχολή (Κωνσταντινούπολη), η Ευαγγελική Σχολή (Σμύρνη), το Φροντιστήριο Τραπεζούντας, η Ιερατική Σχολή στο Ζιντζίντερε (Καππαδοκία) κ.ά……”
http://kars1918.wordpress.com/2011/09/18/asia-minor-22/
Επίσης αναρωτιέστε: “Ποια φιλοσοφία εξελίχθηκε από αυτές τις κοινωνίες πέρα από την ορθόδοξη πίστη και την τύφλα που αυτή παρέχει στους πιστούς της;”
Ξεχνάτε ότι από τα μεγάλα κέντρα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού ήταν το Αίβαλί (Κυδωνίες) και η Σμύρνη. Ο Κοραής στη Σμύρνη ανδρώθηκε.
Αγαπητοί φίλοι
βλέπω λίγο καθυστερημένα το μετ’ επιτάσεως αίτημα του φίλου Ομογενή από το Καζαχστάν (να συνεπικουρείται από τον Μικρασιάτη – και να σας πω ότι στην αρχή κατάλαβα ότι πρόκειται για ένα και το αυτό πρόσωπο) να μου ζητά να πάρω θέση για το ζήτημα της “γενοκτονίας”. Ας πάρω λοιπόν, για να βγάλω και από τη δύσκολη θέση τον Παντελή να πάζει το ρόλο του διαμεσολαβητή.
Τα τελευταία χρόνια βλέπω με μεγάλη ικανοποίηση ότι εκείνο το μπλοκ δυνάμεων που μιλούσε παλαιότερα για “ποντιακή” και μετέπειτα για “ελληνική” γενοκτονία στη Μικρά Ασία έχει μετατοπιστεί στη θέση μιας “ελληνορθόδοξης” γενοκτονίας και τελευταία της “ορθόδοξης”, δηλαδή της ενιαίας εξόντωσης των ορθόδοξων πληθυσμών, Σύρων, Αρμενίων και Ελλήνων. Η μετατόπιση αυτή μπορεί να έχει διαφορετικές αιτιολογίες: είτε δηλαδή μπορεί να εξηγηθεί από μια προοδευτική κατανόηση του ρευστού χαρακτήρα των εθνοτικών ταυτοτήτων στο μικρασιατικό χώρο (πράγμα που ισχύει επίσης για τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς) είτε σε μια στρατηγική σύμπλευσης με τους Αρμένιους οι οποίοι έχουν καταφέρει να αναγνωριστεί η γενοκτονία τους από μια μεγάλη γκάμα χωρών σημαντικών, κυρίως Γαλλία, εν μέρει ΗΠΑ και νομίζω και Σουηδία. Οπότε μπορεί να καταστεί το πρόβλημα πιο γνωστό σε διεθνές επίπεδο και να συναναγνωριστούν και οι άλλες σφαγές. Ό,τι από τα δυο και να συμβαίνει η επανατοποθέτηση του προβλήματος είναι οπωσδήποτε μια θετική εξέλιξη.
Όπως σας είναι σε όλους γνωστό ο όρος θεσμοποιήθηκε στη διεθνή ορολογία με βάση το εβραϊκό παράδειγμα (μάλιστα τον εισηγήθηκε ένας πολωνοεβραίος ο Raphael Lemkin,το 1933, πριν δηλαδή το Ολοκαύτωμα, έχοντας ως κύριο παράδειγμα τους Αρμένιους).
Όπως όμως στην περίπτωση του εβραϊκού ολοκαυτώματος μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι υπάρχει μια εργαλειακή χρήση από το κράτος του Ισραήλ για την επίτευξη πολιτικών ή άλλων στόχων (σας θυμίζω το εξαιρετικό βιβλίο του Norman Finkelstein, Η βιομηχανία του ολοκαυτώματος) κατά τον ίδιο τρόπο θα έλεγα εγώ πολλές φορές το τζογάρισμα πάνω στο “μικρασιατικό” ολοκαύτωμα δεν γίνεται για να “βρουν ανάπαυση” οι νεκροί, αλλά για να επιτευχθούν επίσης πολιτικοί στόχοι, εσωτερικής ή εξωτερικής κατανάλωσης (από το να συσσωρεύσουν “πολιτικό κεφάλαιο” εθνικιστικοί κύκλοι στο εσωτερικό μέχρι να στιγματιστεί για άλλη μια φορά η Τουρκία στο εξωτερικό για να επιτύχουμε την πολιτική της απομόνωση – άλλωστε τον δρόμο αυτό ακολουθεί η Γαλλία που παίζει με το ζήτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων ως ένα ακόμη μέσο πίεσης και αποκλεισμού της Τουρκίας από την ΕΕ. Η Γερμανία θα ήθελε να το κάνει αλλά εμπλέκεται και σε αυτή τη γενοκτονία και αυτό αποτελεί πρόβλημα…).
Αυτά λοιπόν σε γενικές γραμμές: εάν κάποιος θέλει να αναγνωριστεί η γενοκτονία για να “πενθήσει” τους νεκρούς και να επουλώσει το τραύμα, εγώ προσωπικά είμαι μαζί του. Εάν θέλει να αναγνωριστεί η γενοκτονία για να ξαναζήσει το τραύμα με όρους ρεβανσιστικούς, είμαι απέναντί του. Μα θα μου πει κάποιος δίκη προθέσεων θα κάνουμε; Ας αναγνωριστεί και βλέπουμε. Κατά τη γνώμη μου έχει μεγάλη σημασία ο τρόπος που τοποθετείς το πρόβλημα. Και θα μπω σε ορισμένα ζητήματα για να ορίσω αυτόν τον “τρόπο”, ζητήματα που άνοιξαν στην εκπομπή αλλά δεν έκλεισαν.
Η συνήθης αιτιολογία των υποστηρικτών της γενοκτονίας ως “ρεβάνς” είναι ότι αυτό που συνέβη στην Μικρά Ασία ήταν προδιαγεγραμμένο από τη φύση του νεοτουρκικού κινήματος (και επικαλούνται τις διακηρύξεις του συνεδρίου της Θεσσαλονίκης το 1910 περί “Τουρκίας στους Τούρκους”). Ωστόσο αυτό δεν είναι αληθές. Όχι μόνο γιατί ως “Νεότουρκοι” πρέπει να κατανοούνται ένας αστερισμός οργανώσεων πολλές φορές με δυτικόφιλο και φιλελεύθερο χαρακτήρα (ο πρίγκιπας Σαμπαχεντίν ήταν μια τέτοια περίπτωση) και όχι μόνο η “Επιτροπή για την Ένωση και την Πρόοδο” αλλά και γιατί το νεοτουρκικό κίνημα εξελίχθηκε στο χρόνο. Καμπή αυτής της διαδικασίας ήταν το αντιπραξικόπημα των σουλτανικών της 31ης Μαρτίου 1909 που στήριξε η Αγγλία: αυτό επέτρεψε τον έλεγχο της εξουσίας από τη “σκληρή” Επιτροπή και την ανεπιφύλακτη στροφή προς τη Γερμανία το 1914-15, μετά την τεράστια απώλεια των ευρωπαϊκών περιοχών της αυτοκρατορίας με τους Βαλκανικούς. Και συμπληρώνω κάπως αυτά που είπα στον πρώτο κύκλο της εκπομπής, επιμένοντας ότι το κρίσιμο σημείο της υπόθεσης που εξετάζουμε είναι το 1915: οι διωγμοί των ελληνορθόδοξων πληθυσμών των παραλίων το 1914-15 έγιναν κάτω από την καθοδήγηση του γερμανού στρατηγού Λίμαν φον Σάντερς επειδή θεωρούνταν ως “πέμπτη φάλαγγα” σε ενδεχόμενη επίθεση των συμμάχων στα Δαρδανέλλια – κάτι που έγινε στην Καλλίπολη το 1915. Η γενοκτονία των Αρμενίων το 1915-16 έγινε επειδή θεωρούνταν ως ενδεχόμενη “πέμπτη φάλαγγα” σε περίπτωση ρωσικής εισβολής από τον Καύκασο – η οποία επίσης έλαβε χώρα αυτή την εποχή. Οι αντίστοιχες σφαγές στον Πόντο άρχισαν πιο πριν αλλά εντάθηκαν όταν ο Κεμάλ φοβήθηκε ότι τα ένοπλα αντάρτικα σώματα των Ποντίων μπορούσαν να αποτελέσουν λαβίδα εγκλωβισμού του στρατού του σε ενδεχόμενη αποτυχία αποτροπής του ελληνικού στρατού από Δυσμάς (ειδικά μετά τον βομβαρδισμό πόλεων του Πόντου από ελληνικά πολεμικά). Όλα τα παραπάνω δεν μπορούν να δικαιολογήσουν τις σφαγές, γιατί αυτές δεν δικαιολογούνται, αλλά ειπώνονται για να καταλάβουμε πόσο δραματικές διαστάσεις μπορεί να πάρει η συντριβή μιας ολόκληρης αυτοκρατορίας σε μια περίοδο μόλις 10 ετών! Το νεοτουρκικό κίνημα κατέστη ηγεμονικό όχι εξαιτίας κάποιας ιδιόμορφης ψυχοσύνθεσης των τούρκων αλλά σε μια θνήσκουσα αυτοκρατορία, με καραβάνια χιλιάδων μουσουλμάνων να εκδιώκονται από τις δικές τους πατρίδες και να καταλήγουν στη χοάνη της Μικράς Ασίας κατεχόμενη από ξένους στρατούς. Όπως ανέφερα και στην εκπομπή οι Τουρκοκρητικοί ήταν αυτοί που πρωτοστάτησαν σε σφαγές αμάχων στα παράλια, και ως γνωστόν, “ορεισίβιοι τούρκοι”, δηλαδή Κούρδοι, στον Πόντο και στην Αρμενία… Αυτός ο πληθυσμιακός κατακλυσμός ήταν που έκανε τα πράγματα πρωτόγνωρα. Σκεφτείτε ότι εμείς μεμψιμοιρούμε για την πτώση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας που εν πάσει περιπτώσει το “τέλος” της διήρκεσε καμιά διακοσαριά χρόνια (1204-1453) και απέχουμε από αυτό το τέλος 700. Τι να πουν και οι Τούρκοι που μόλις πριν από 90-100 χρόνια χάσανε μια αυτοκρατορία που έφτανε από τον Δούναβη στην Μέκκα και τη Μεδίνα. Και μάλιστα μέχρι την έλευση του νεοϊσλαμισμού του Ερντογάν και του Νταούτογλου στην Τουρκία αυτό το αυτοκρατορικό παρελθόν ήταν απορριπτέο. Μα θα πουν πάλι οι ρεβανσιστές γενοκτονικοί: και τι μας νοιάζει. Να τους στείλουμε πίσω στην Κεντρική Ασία. Έδώ όμως υπάρχει ένα πρόβλημα, όχι μόνο γιατί δεν μπορούμε, αλλά και γιατί δεν πρέπει.
Τι εννοώ, που σχετίζεται και με την αναφορά στο στρατηγικό πρόβλημα που ανέφερε και η Μαρία Δ; Κατά τη γνώμη μου εάν είχε μία πιθανότητα να κερδίσει η ελληνική πλευρά τον πόλεμο του 1919-22 θα ήταν εάν είχε σαφή εικόνα του ζωτικού χώρου που θα έπρεπε να παραχωρήσει στους Τούρκους. Είναι η περίφημη ρήση του Σουν τζου: Όταν περικυκλώνεις έναν εχθρό, άφηνέ του μια διέξοδο φυγής. Η εκστρατεία των Ελλήνων στη Μικρά Ασία έπρεπε να είχε προβλέψει όχι μέχρι που θα έφθανε ο ελληνικός στρατός, αλλά ποιος θα ήταν και ο ζωτικός χώρος των Τούρκων. Ένα κράτος μικρό γύρω από την Άγκυρα που θα ήταν περικυκλωμένο από εχθρούς; Η γεωγραφία εδώ μιλά καλύτερα από την ιστορία. Οι Τούρκοι λοιπόν δεν είχαν καμία διέξοδο και αυτό που ήταν που τους εξανάγκασε να έχουν υψηλότερο “φρόνημα” στον πόλεμο αυτό. Η καρδιά της αυτοκρατορίας τους τεμαχίστηκε σε αγγλική, γαλλική, ιταλική, και ελληνική ζώνης κατοχής. Και αυτοί ανάγκασαν τους Ιταλούς να φύγουν σχεδόν χωρίς κανένα αντάλλαγμα (κράτησαν βέβαια τα Δωδεκάνησα), τσάκισαν τους Γάλλους στην Κιλικία (σύμφωνο Φρανκλίν Μπουιγιόν), έδιωξαν τους Έλληνες και τους Άγγλους από τις ακτές. Ένα πράγμα δεν κατάφεραν: να ξαναπάρουν το Κιρκούκ και τη Μοσούλη, τα οποία το 1922 υπό την εποπτεία της Αγγλίας παραχωρήθηκαν στο νεοσύστατο Ιράκ…
Το παραπάνω αδιέξοδο της ελληνικής στρατηγικής που προέκυψε από το γεγονός ότι δεν έδινε διέξοδο στον τουρκικό εθνικισμό το κατάλαβε πρώτος ο Βενιζέλος, ο οποίος ήταν αυτός που πρότεινε την ίδρυση ενιαίου χριστιανομουσουλμανικού κράτους στην Ιωνία, αυτός που διόρισε τον Στεργιάδη αρμοστή για να μπορεί να απορροφά τις μαζικές αντιδράσεις του μουσουλμανικού πληθυσμού της Σμύρνης, αυτός που το φθινόπωρο του 1921 μετά τον Σαγγάριο πρότεινε να επέλθει άμεσα συμφωνία με τον Κεμάλ και αποχώρηση του ελληνικού στρατού από τη Μικρασία χωρίς κανένα αντάλλαγμα (!) και φυσικά αυτός που το 1930, τη στιγμή που τον ψήφισαν χιλιάδες πρόσφυγες στις πρόσφατες εκλογές στην Ελλάδα του 1928, θα υπογράψει το ελληνοτουρκικό σύμφωνο φιλίας με τον Ινονού.
Και όλα αυτά θα τα κάνει γιατί κατάλαβε έστω και λίγο αργά ότι θα ήταν καλύτερα εάν είχε αποφασίσει τα σύνορα του ελληνικού κράτους να φτάνουν στην Τσατάλτζα και όχι στο Αϋδίνι. Αυτό όμως το “λάθος” του Βενιζέλου παραγόταν ακριβώς από τις αιτίες της επιτυχίας του να διπλασιάσει τα σύνορα της Ελλάδας μέσα σε μόλις 10 χρόνια. Δεν ήταν στην πραγματικότητα καθόλου “λάθος” ενός πραγματικά ιδιοφυούς ανθρώπου: ήταν ένα λάθος της ιστορίας.
Ο Βενιζέλος ήταν από τους λίγους που κατάλαβε ότι η στρατηγική της Ελλάδας του 20ου αιώνα έπρεπε να διαφοροποιηθεί από αυτό που ήταν η Ελλάδα τον 19ο. Στον 19ο αιώνα όταν η Ελλάδα επιτίθονταν εναντίον της Οθωμανικής αυτοκρατορίας σήμαινε ότι ευνοούσε την κάθοδο των Ρώσων στην Κωνσταντινούπολη. Ο Βενιζέλος στον 20ο αιώνα είπε: εγώ αποδέχομαι ότι ως προνομιακός σύμμαχος της Αγγλίας αποτελώ τμήμα του διπολικού συστήματος αποτροπής της Ρωσίας (Ελλάδα-Οθωμανική αυτοκρατορία, όπως το περιέγραψα στην εκπομπή), αλλά αυτό που θέλω είναι να είμαι εγώ ο ισχυρός πόλος και όχι οι Οθωμανοί. Του βγήκε το 1912-13 λόγω της συμμαχίας με τους άλλους Βαλκάνιους, του βγήκε το 1916-19 επειδή οι Νεότουρκοι έκαναν το λάθος να μπουν στο πλευρό των Κεντρικών αυτοκρατοριών το 1915 και συνέβη καπάκι η Οκτωβριανή. Το 1920 όμως πριν υπογραφεί η Συνθήκη των Σεβρών και πριν πάει τη χώρα σε εκλογές έγινε τον Απρίλιο η Συνδιάσκεψη του Σαν Ρέμο. Εκεί αποφασίστηκε η επικύρωση της μυστικής συνθήκης Sykes-Picot μεταξύ Γάλλων και Άγγλων για τον διαμελισμό της Μέσης Ανατολής του 1916 και με στόχο τον έλεγχο των πετρελαίων του Κουρδιστάν. Στο Σαν Ρέμο η Ελλάδα δεν εκπροσωπήθηκε…Αυτοί που ενοχλήθηκαν σφόδρα από τις αποφάσεις του Σαν Ρέμο ήταν οι κεμαλικοί που έβλεπαν ότι τα πετρέλαια χάνονται για την Τουρκία. Σας θυμίζω ότι ο Κεμάλ περιελάμβανε στο αλυτρωτικό του πρόγραμμα όπως αυτό διατυπώθηκε στις Εθνοσυνελεύσεις της Σεβάστειας, του Ερζερούμ και της Άγκυρας, το Κιρκούκ και τη Μοσούλη. Και ρωτώ και πάλι; Τι θα εμπόδιζε τον Κεμάλ να προχωρήσει και να τσακίσει τους Άγγλους στο Κουρδιστάν και το Ιράκ, εάν δεν είχε στα δυτικά πλευρά του το αγκάθι του ελληνικού στρατού να επελαύνει στο εσωτερικό; Όσοι αναφέρουν ότι η “λειτουργικότητα” της παρουσίας του ελληνικού στρατού στα παράλια ήταν η προστασία των άγγλων στα Δαρδανέλλια, ξεχνούν το βασικό επίκεντρο του διεθνούς ανταγωνισμού για τα έτη 1916-1923: το Κουρδιστάν.
Ωστόσο τη στιγμή που οι βασιλικοί βρισκόμενοι σε αδιέξοδο στήριξαν την πολιτική της συνέχισης της εκστρατείας όχι μόνο για να τσακίσουν τους κεμαλικούς αλλά για να πείσουν τους Άγγλους ότι θα είναι και αυτοί καλά παιδιά (αποδεικνύεται εύκολα από τις μετανοεμβριανές θέσεις του ίδιου του Κωνσταντίνου), ο Βενιζέλος είχε την ευφυία να αλλάξει ο ίδιος την τακτική του (να προτείνει όλα τα παραπάνω που ανέφερα) και ταυτόχρονα τη στρατηγική του, που θα είναι και στρατηγική της Ελλάδας για τα επόμενα 70 χρόνια: η Ελλάδα θα συνεχίσει να αποτελεί μαζί με την Τουρκία ένα διπολικό σύστημα ανάσχεσης της σοβιετικής επιρροής στη Μεσόγειο, αναγνωρίζοντας ότι η Τουρκία αποτελεί στρατιωτικά τον ισχυρό πόλο, αλλά ότι πολιτικά θα μπορούσε να εξισορροπιστεί αυτή η ισχύς με τους στενούς δεσμούς της με τον αγγλικό και κατόπιν τον αμερικανικό παράγοντα. Η πολιτική του Βενιζέλου συνεχίστηκε με επιτυχία μέχρι το 1952, έτος της ταυτόχρονης εισόδου των δυο χωρών στο ΝΑΤΟ, αλλά άρχισε να διαταράσσεται από το 1955 για τους γνωστούς λόγους και κυρίως λόγω αγγλικής πολιτικής και πάλι…Αυτή η περίοδος τελείωσε το 1989 όταν οι περιφερειακοί παίκτες όπως η Ελλάδα και η Τουρκία άρχισαν να αναθεωρούν τη σχέση τους με τη Δύση και τη Ρωσία. Η Ελλάδα επέλεξε να στηρίξει το αίτημα της Τουρκίας να μπει στην ΕΕ έχοντας πλήρη συνείδηση ότι αυτό θα προσέκρουε στη γαλλική και τη γερμανική πολιτική, ενώ η Τουρκία παρά τις φιλελληνικές της διακηρύξεις από τον Γιλμάζ μέχρι τον Ερντογάν με τα Ίμια άνοιξε ένα ζήτημα γκριζων ζωνών στο Αιγαίο που μέχρι και σήμερα εμποδίζει την Ελλάδα να ορίσει ΑΟΖ. Ενώ δηλαδή οι δυο χώρες ανταγωνίζονται η μια την άλλη, συμπεριφέρονται ως ένα “εν δυνάμει” διπολικό τόξο που εάν χρειαστεί θα ενεργοποιηθεί και πάλι για τα συμφέροντα του ηγεμόνα της Μεσογείου – όποιος και να είναι αυτός. Με τον τρόπο αυτό αγαπητοί μου το 1922 βασικά συνδέεται με το σήμερα και επειδή είναι τόσο σημαντικό πολλοί είναι αυτοί που θέλουν να το ξαναζήσουν…(όπως οι μαρξιστικές σέχτες που όταν διασπώνται σε επαναστάτες και ρεφορμιστές νομίζουν ότι ξαναζουν το 1902 ή το 1925 – είναι πολύ ενδιαφέρον ότι πολλοί εθνικιστές νέας κοπής προήλθαν από εκεί. Για αυτούς ο εθνικισμός είναι η επιβεβαίωση μιας πραγματικά επαναστατικής στάσης ζωής, αναγνωρισμένη μάλιστα από την κοινωνία και όχι εγκλωβισμένη στη μικρή τους σέχτα. Για να τους πάρει όμως σοβαρά ο κόσμος δεν πρέπει να δηλώσουν εθνικιστές, πρέπει να δηλώσουν και αντικομμουνιστές).
Οι ρεβανσιστές εθνικιστές λοιπόν αυτό που θέλουν να ζήσουν είναι το τραύμα από τη ανάποδη: με τα θύματα στη θέση των θυτών. Και αυτό τους είναι αναγκαίο εφόσον αυτοί ενδυθούν το ρόλο του βενιζελικού ή του βασιλικού ή του κομμουνιστή, ο αντίπαλός τους να αποκτήσει τα χαρακτηριστικά του εχθρού τους όπως θα ήταν το 1922 ή το 1935 ή το 1949. Για αυτό αγαπητέ Ομογενή εκ Καζαχστάν (και Μικρασιάτη, εφόσον αποτελείτε άλλο πρόσωπο) σας εύχομαι να μην ανήκετε σε αυτή την κατηγορία των ρεβανσιστών. Αλλά εάν ανήκετε κάντε το τουλάχιστον με όρους υψηλής στρατηγικής, όπως την περιγράψαμε παραπάνω
Φιλικότατα
ΔΣ
ΥΓ1: Για μια συνολική επανεκτίμηση της Μικρασιατικής καταστροφής από μένα μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο μου με τίτλο “Μικρασιατική εκστρατεία. Η ανθρωπογεωγραφία της καταστροφής” που περιλαμβάνεται στο συλλογικό τόμο “Το 1922 και οι πρόσφυγες. Μια νέα ματιά”. Εκδόθηκε από τις εκδόσεις Νεφέλη πέρυσι. Το αναφέρω όχι για να κάνω διαφήμιση αλλά γιατί υπήρξε η αφορμή να γίνει αυτή εδώ η εκπομπή. Σας συνιστώ ανεπιφύλακτα και όλα τα άλλα άρθρα του τόμου
ΥΓ2: Αγαπητέ Aspic υπολήπτομαι τον Βέμπερ, εξίσου με τον Μαρξ, και για αυτό η αναφορά μου στον προτεσταντισμό στο post που έστειλα. Επίσης το γεγονός ότι η Ελλάδα ακολούθησε την πορεία που σας περιέγραψα είναι ακριβώς αποτέλεσμα της “αυτονομίας του πολιτικού”. Εάν ήταν οικονομίστικα ντετερμινιστική η ερμηνεία μου τότε θα έλεγε αυτό που είναι ο κοινός τόπος: φθηνά εργατικά χέρια+κλειστά σύνορα=βιομηχανική ανάπτυξη. Ναι αλλά τι είδους; Αυτό βγαίνει από την ανάλυση των πολιτικών επιλογών
ΥΓ3: Αφρώνιε έχεις απόλυτο δίκιο να προσθέτεις τα ονόματα των οικογενειών που παρέλειψα αλλά το κεντρικό επιχείρημα δεν αμφισβητείται. Μποδοσάκης και Σκαλιστήρης είχαν μεταλλεία, αλλά το να σπρώχνεις στην αγορά πρώτες ύλες δεν σημαίνει ότι δεν παραμένεις επιχείρηση έντασης εργασίας και όχι κεφαλαίου. Πρώτες ύλες προσφέρει η περιφέρεια και η ημιπεριφέρεια, το κέντρο προσφέρει προϊόντα “υψηλής προστιθέμενης αξίας” που λένε και οι σημερινοί οικονομολόγοι. Τέλος ο Νιάρχος, μαζί με τον Ωνάση και τον Λιβανό, ανήκουν σε μια κατηγορία εφοπλιστών που ξεπέρασαν κατά πολύ τα όρια του “εθνικού κοινωνικού σχηματισμού” και κάποιοι από αυτούς το πλήρωσαν (Ωνάσης)
ΥΓ4: μετά από αυτά τα δυο post κατάλαβα τη χαρά και την ελευθερία που σου δίνει το nickname. Για αυτό καλύτερα να σας αφήσω να απολαύσετε τη χαρά να αποσυνδέεις την ταυτότητα από τον εαυτό
Άρα συμφωνείτε μαζί μας φόσον γράφετε: “εάν κάποιος θέλει να αναγνωριστεί η γενοκτονία για να “πενθήσει” τους νεκρούς και να επουλώσει το τραύμα, εγώ προσωπικά είμαι μαζί του…”
Απλά θα ήταν καλό να καταχωρηθεί η συμπεριφορά αυτή στον κατάλογο των αντιλαϊκών συμπεριφορών της εξουσίας, ώστε οι δυνάμεις που διέπραξαν τη Γενοκτονία να μείνουν εσαεί στιγματισμένες για το έγκλημα. Επίπλέον να σας πω ότι μου αρέσει η ανάλυσή σας για το διεθνές πλαίσιο εκείνης της εποχής.
Αλλά, όλα τα άλλα περί ρεβανσισμού και λοιπών φοβικών και συμπλεγματικών τοποθετήσεψων είναι εκ του περισσού, εφόσον κανείς απ’ όσους μιλούν για γενοκτονία δεν θέτει το ζήτημα με τέτοιους όρους. Εάν έχετε άλλα δεδομένα να μας τα πείτε για να προστατευτούμε και μεις από τους κακούς παλαιο(ή νεο)εθνικιστές.
Ονοματείστε τους “ρεβανσιστές εθνικιστές” των θυμάτων αντί να σπέρνετε την αμφιβολία και τις κατηγορίες προς πάσα κατεύθυνση, ενώ το κυρίαρχο ζήτημα είναι η Γενοκτονία που διέπραξε μια εθνικιστική εξουσία.
Επίσης εκ του περισσού είναι και όλη η φιλολογία περί των αιτίων που οδήγησαν τους Νεότουρκους στη διάπραξη των Γενοκτονία. Αφήστε αυτά να μας τα πουν οι απολογητές της πολιτικής αυτής.
Εξάλλου, για κάθε ιστορική συμπεριφορά, οποιασδήποτε ποιότητας και ποσότητας υπάρχει εξήγηση.
Δυνατά τά σημεία σου,
Ομογενή!
Για όποιον ψάχνει βαθύτερα εκείνη την περίεργη εποχή χωρίς τα ταμπού που διαρκώς φιλτραρουν τη γνώση και εμποδίζουν ακόμα και τους ιστορικούς να ψελίσουν την αλήθεια, προσπαθώντας να δικαιολογήσουν τις πολιτικές που οδήγησαν στη γενοκτονία καθώς και τη διαδικασία της Turkification, ας διαβάσει το νέο βιβλίο του Taner Akçam που έχει ως τίτλο “The Young Turks’ Crime Against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire”
http://press.princeton.edu/titles/9678.html
Introducing new evidence from more than 600 secret Ottoman documents, this book demonstrates in unprecedented detail that the Armenian Genocide and the expulsion of Greeks from the late Ottoman Empire resulted from an official effort to rid the empire of its Christian subjects. Presenting these previously inaccessible documents along with expert context and analysis, Taner Akçam’s most authoritative work to date goes deep inside the bureaucratic machinery of Ottoman Turkey to show how a dying empire embraced genocide and ethnic cleansing.
Although the deportation and killing of Armenians was internationally condemned in 1915 as a “crime against humanity and civilization,” the Ottoman government initiated a policy of denial that is still maintained by the Turkish Republic. The case for Turkey’s “official history” rests on documents from the Ottoman imperial archives, to which access has been heavily restricted until recently. It is this very source that Akçam now uses to overturn the official narrative.
The documents presented here attest to a late-Ottoman policy of Turkification, the goal of which was no less than the radical demographic transformation of Anatolia. To that end, about one-third of Anatolia’s 15 million people were displaced, deported, expelled, or massacred, destroying the ethno-religious diversity of an ancient cultural crossroads of East and West, and paving the way for the Turkish Republic.
Μαρία,στις εκλογές του είκοσι ουσιαστικά ρωτήθηκε ο λαός άν θέλει ή όχι να συνεχίσει τον πόλεμο,καθότι η αντιπολίτευση το έπαιζε ειρηνική και ο βενιζέλος ήθελε να την αποτελειώσει μετά και την μεγάλη επιτυχία με την συνθήκη των σεβρών,που τον απογείωσε και ανακυρήχτηκε απο την βουλή άν δέν κάνω λάθος σάν ο μέγας ευεργέτης της πατρίδας. Παρόλαυτά,στις εκλογές συνετρίβη.
Ο λαός ήταν αμόρφωτος,δέν υπήρχε κανένας κοντογιώργης στην εποχή τότε,ούτε και τηλεόραση βέβαια για μάθει για τις ζωτικές σημασίες κλπ που λές και καταψήφισε τον βενιζέλο.
Όμως οι επόμενες κυβερνήσεις θέλοντας να πάρουν κάτι απο την δόξα του βενιζέλου συνέχισαν τον πόλεμο. Οπότε οι εκλογές δέν επηρέασαν σε τίποτα την ιστορία. Και μήν μου πείς ότι στενοχωρήθηκαν οι ξένες δυνάμεις επειδή αγαπούσαν τον βενιζέλο και σταμάτησαν να υποστηρίζουν την ελλάδα,γιατί το επόμενο διάστημα μετά την συνθήκη των σεβρών,ήδη οι γάλλοι και οι ιταλοί συναντήθηκαν με τον κεμάλ,ανήσυχοι μπροστά στο ενδεχόμενο η αγγλία δια μέσου της ελλάδας να γίνει κυρίαρχη της περιοχής.
Και οι άγγλοι που έμειναν να υποστηρίζουν την ελλάδα,έδωσαν βέβαια το οκευ στις επόμενες ελληνικές κυβερνήσεις να συνεχίσουν τον πόλεμο,το χέρι στην τσέπη δέν το έβαλαν όμως και την άφησαν ουσιαστικά μόνη της. Οι τράπεζες δέν έδιναν λεφτά,ο στρατός πεινούσε,για να φτάσει στο κωμικοτραγικό σημείο να περάσει τον ποταμό σαγγάρειο και όταν διαπίστωσε ότι η αλμυρά έρημος ήταν μεγάλη τελικά (ούτε λεφτά για χάρτες δέν είχαν),να τον ξαναπεράσει πρός τα πίσω.
Οπότε συνοψίζοντας κάπως τα όσα ωραία και σωστά μας έγραψε ο καθηγητής σταματόπουλος,σωστά οι έλληνες απο το εικοσιέννα έβλεπαν ότι πρέπει να διεκδικήσουν με τους άλλους βαλκάνιους (ή καλύτερα βλακάνιους όπως τους έλεγε ο φάντι) τα κομμάτια της οθωμανικής αυτοκρατορίας που θα κατέρρεε, δέν προέβλεψαν όμως τι θα έκαναν με το κέντρο της οθωμανικής αυτοκρατορίας,την σημερινή τουρκία δηλαδή. Θα διακτίνιζαν τους τούρκους στον άρη ή θα τους φόρτωναν σε μουλάρια και θα τους γύριζαν πίσω στην μογγολία; Πολύ σωστά λέει ο σταματόπουλος ότι έπρεπε να υπάρχει δίοδος διαφυγής.
Άσε και το άλλο,ότι ενώ τότε οι αυστρουγγαρίες,οθωμανίες και λοιπές αυτοκρατορίες διαλύονταν για να φτειαχτούν τα κράτη στην θέση τους,οι έλληνες ξαφνικά την είδαν ανάποδα την δουλειά και εκεί που είχαν ένα κράτος ήθελαν να το διαλύσουν για να φτειάξουν αυτοκρατορία. Διότι η ηπειρωτική ελλάδα μαζί με το αιγαίο και τα παράλια της μικράς ασίας,τι άλλο απο μιά μικρή αυτοκρατορία θα ήταν,των δύο ηπείρων και των πέντε θαλλασών όπως έλεγαν;
Για αυτό σου λέω,να βλέπεις ρεαλιστικά τα πράγματα και μήν πιστεύεις τις αρλούμπες που λεει ο κοντογιώργης. Αυτός έχει τα ίδια μυαλά με τον γιανναρά που μίλαγε παλιότερα για νεοθωμανική αυτοκρατορία.
ΥΓ Και εγώ υπολήπτομαι τον βέμπερ όπως τον μάρξ σάν και εσένα κύριε σταματόπουλε,αλλά υπολήπτομαι εξίσου και τον σαίξπηρ. Πάντα θα πλανάται το φάντασμα ενός αδικοσκωτομένου να ζητάει δικαίωση,και το θέμα θα είναι κάθε φορά να ανακαλύψουμε,επιλέξουμε ή και συμφωνήσουμε,ποιός είναι αυτός ο αδικοσκοτωμένος. Για αυτό και προτιμώ τον μάρξ τελικά, όχι επειδή τον υπολήπτομαι περισσότερο απο άλλους,αλλά επειδή με πείθει για το άδικο του “φόνου”.
Clear, informative, simlpe. Could I send you some e-hugs?
Cherie Blair,
known professionally as Cherie Booth…
She is also a distant relative of John Wilkes Booth the assassin of President Abraham Lincoln.
Αξίζει να δούμε λίγο το πώς διαμορφώθηκε ο Ελληνισμός στην Σμύρνη την εποχή που αναλύουμε, προερχόταν κυρίως από τον κύριο κορμό της Ελλάδας ως μετανάστευση λόγω του εκεί αναπτυσσόμενου εμπορίου. Η οικονομική ανάπτυξη έφερε και κοινωνική ανάπτυξη και ανάπτυξη της παιδείας.
Σμύρνη – Εστία του μικρασιατικού Ελληνισμού
\http://diasporic.org/mnimes/archives/smirni-estia-ellinismou
Ο ρόλος της εκπαίδευσης στους Έλληνες της Σμύρνης του 19ου αιώνα
http://mag.common-place.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=23&Itemid=34
Μπορούμε να συγκρίνουμε και τον Ελληνισμό της Αλεξάνδρειας ανάλογα
Οι ρίζες του νεότερου Ελληνισμού στην Αίγυπτο
http://omogeneia.ana-mpa.gr/specials/africa/part_b/egypt.htm
΄Εχει δίκιο πιστεύω ο aspic, ότι στις εκλογές του είκοσι ουσιαστικά ρωτήθηκε ο λαός άν θέλει ή όχι να συνεχίσει τον πόλεμο και ο ίδιος ο Βενιζέλος πρέπει να είχε επίγνωση ότι ο λαός είχε κουραστεί από τους συνεχείς πολέμους. Προσωπική εκτίμηση αυτή, γιατί τα ιστορικά γεγονότα προυποθέτουν τεράστια γνώση και πολύπλευρη ανάλυση για να κατανοήσουμε, τις συνθήκες που τα διαμόρφωσαν και τους ανθρώπους που ενεπλάκησαν σε αυτά. Η κριτική δεν είναι δυνατόν να προσεγγίζει την αντικειμενικότητα, αν δεν ληφθούν υπ΄όψιν όλοι οι παράγοντες αλλά και ότι κρίνουμε εκ των υστέρων με γνώση των γεγονότων και συνήθως υποτίμηση των συνθηκών της εποχής.
΄Εχει δίκιο νομίζω και ο κ. Σταματόπουλος αναλύοντας την ψυχολογία των Τούρκων την περίοδο που εξετάζουμε. Και εδώ μπορώ να πώ ότι η διπλωματική ικανότητα του Βενιζέλου δεν συνίστατο στην επιφανειακή ικανότητα χειρισμού των αντιπάλων, αλλά στην αναζήτηση σταδιακής και δίκαιης λύσης για όλους και εξ αυτού ο σεβασμός των ξένων πολιτικών προς αυτόν.
Να δούμε λίγο λοιπόν και την ανάπτυξη των Τούρκων, ενδιαφέρον παρουσιάζει η ανάπτυξη του Ισλαμισμού την ίδια περίοδο.
‘Μετά την ήττα των Βυζαντινών στο Μάντζικερτ(1071), η Μικρά Ασία κατακτήθηκε σταδιακά από τουρκικά φύλα, με πρώτους τους Σελτζούκους, οι οποίοι το 1082 ίδρυσαν το σουλτανάτο του Ρουμ, με πρωτεύουσα το Ικόνιο και με δεύτερη σημαντική πόλη την Καισάρεια.
Το κράτος των Σελτζούκων, το πρώτο αλλόθρησκο κράτος στη χριστιανική Μικρά Ασία, διήρκεσε λιγότερο από 200 χρόνια (11ος-13ος αι.).
Στην περιοχή της Καππαδοκίας, με την ίδρυση του Σελτζουκικού κράτους και την επικράτηση του Ισλαμισμού, οι τοπικοί μύθοι και οι δοξασίες θα αφομοιωθούν με διάφορες παραλλαγές από τους μουσουλμάνους. Δύο θρησκευτικά τάγματα δερβίσηδων, οι Μπεκτασήδες και οι Μεβλεβήδες, θα εντάξουν χριστιανικές αλλά και αρχαίες παγανιστικές λατρευτικές παραδόσεις στο δικό τους τυπικό, συντελώντας σταδιακά στον εξισλαμισμό της Μικράς Ασίας. Οι δερβίσηδες ήταν οπαδοί του Σουφισμού, που ξεκίνησε ως μορφή κοινωνικής διαμαρτυρίας, με κύριο χαρακτηριστικό το μυστικισμό. Το Τάγμα των Μεβλεβήδων ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα από τον Τζελαλεντίν Ρούμι από το Χαρασάν, στο Ικόνιο, πρωτεύουσα των Σελτζούκων, σημαντικότατο εμπορικό, βιοτεχνικό και πολιτισμικό κέντρο.
Το τάγμα ήταν οργανωμένο στα αστικά κέντρα μεταξύ των εμπόρων τεχνιτών και διανοούμενων μουσουλμάνων, παράλληλα όμως δεχόταν και ετερόδοξους οπαδούς. Σταδιακά εξελίχθηκε στο μεγαλύτερο μυστικιστικό τάγμα του ισλαμικού κόσμου. Το τάγμα των Μεβλεβήδων είχε χαρακτήρα θρησκευτικής ανεκτικότητας, έφερε έντονα νεοπλατωνικά στοιχεία και οι σχέσεις των δερβίσηδων με τους χριστιανούς ήταν φιλικές.
Οι Καππαδόκες, ελληνόφωνοι και τουρκόφωνοι-γνωστοί ως Καραμανλήδες-διακρίθηκαν στην Πόλη για το εμπορικό τους δαιμόνιο και τις επιχειρηματικές δραστηριότητές τους, το μεταναστευτικό ρεύμα από την Καππαδοκία στην Κωνσταντινούπολη ξεκίνησε τον 17ο αιιώνα.
Ο Χατζή Μπεκτάς θεωρείται ιδρυτής του τάγματος των Μπεκτασήδων(13ο-14ι Αιώνα) πολλά έθιμά τους ήταν χριστιανικά, είχαν την δική τους Αγία Τριάδα τον Θεό, τον Μωάμεθ και τον Αλί. Ταύτιζαν στην Καππαδοκία οι Τούρκοι τον Χατζή Μπεκτάς με τον ΄Αγιο Χαράλαμπο και τον ΄Αγιο Μάμα. Επίσης τιμούσαν τον ΄Αγιο Γεώργιο σαν Χιδίρ Ιλιάς και γιόρταζαν στη μνήμη του κάθε 23 Απριλίου τη γιορτή Χιντρελέζ, απαρχή της εαρινής περιόδου, αναγέννηση της φύσης.’
Η συνύπαρξη των λαών ή των ομάδων είτε ανάμικτη είτε σαν γειτνίαση είναι ειρηνική όταν και οι δύο πλευρές ευημερούν, δημιουργούν, αναπτύσσονται και προοδεύουν, όχι ο ένας εις βάρος του άλλου, αλλά εξελλισόμενοι αρμονικά και όταν ο ένας δεν θέλει να αδικήσει τον άλλο αλλά ούτε και να αδικηθεί.
Νομίζω ότι η δυναμική του Ελληνικού στοιχείου να αναπτύσσεται ήταν αυτή που επέτρεψε την συνύπαρξη, αφού οδηγούσε και τους άλλους σε ανάπτυξη, για όσο διάστημα δεν αναπτύχθηκαν αντιπαλότητες, όπως εκτιμά και ο Στέφανος νομίζω. ΄Οσο για το αρχαιοελληνικό στοιχείο που αναφέρει, δεν σταμάτησε ποτέ να επιρρεάζει, αφού η γνώση του πέρασε στο Βυζάντιο- η Κωνσταντινούπολη είχε ιδρυθεί σαν αδελφή, τρόπον τινά, της Ρώμης και σαν κληρονόμος του Ελληνικού πολιτισμού-. Η ανάπτυξη της Κωνσταντινούπολης και του Βυζαντινού πολιτισμού πέρασε σε μεγάλο βαθμό στην Δύση και συνέχισε να επιρρεάζει και στην Αναγέννηση αλλά και στον Διαφωτισμό και με την γενική επιρροή, με ιδέες που είχαν εμφανισθεί στον αρχαιοελληνικό πολιτισμό.
Η σοβαρή μελέτη, η σωστή εμβάθυνση και ανάλυση και η παιδεία, μπορεί να μας οδηγήσουν όχι σε διάθεση οπισθοδρομικού αυτοθαυμασμού ή αναδρομικής αυτολύπησης, ούτε σε ανάγκη ρεβανσιστικών λύσεων ή αδιάφορης κοινωνικής διαβίωσης, αλλά σε εξέλιξη στηριζόμενη στην αυτογνωσία και στην γνώση των άλλων. Στηριζόμενοι στην σωστή γνώση, χωρίς να απεμπολούμε το παρελθόν, τους προγόνους μας, την ιστορία μας και τον πολιτισμό μας, τα θετικά και τα αρνητικά, μπορούμε να αναλάβουμε τις ευθύνες μας, κατανοώντας πρώτα απόλυτα το ποιοί είμαστε.
«Θέλω να πω ότι η έλλειψη της αστικής τάξης και ο ομοιόμορφος χαρακτήρας της ελληνικής κοινωνίας, για μας, μπορεί να είναι περισσότερα καλό παρά κακό.»
ανιστόρητος, 52.
Όχι μόνο συμφωνώ μαζί σου
ανιστόρητε, αλλά
νά ξέρεις ότι έχεις μέ τό μέρος σου τήν
Μεγάλη Σύντηξη(πού ‘σαι ρε Βλαξ κι εσύ!…),
η οποία επετεύχθη επί τών ημερών τού Σόλωνος τού Αθηναίου,
μέ αποτέλεσμα νά γεννηθεί Δημοκρατία, ώς
έν ανθρώποις ευδοκία…,
τήν ώρα πού στίς μέρες μας
μάς παλεύουν οί νεκρόφιλοι μέ τήν
Μεγάλη Διάσπαση,
τήν λένε καί «ταξική πάλη ή σύγκρουση», πού
είναι νεοτερικό καμουφλάζ τού «διαίρει καί βασίλευε»
καί ύστατη προσπάθεια τών νεκρόφιλων δυνάμεων τής οργανωμένης μισανθρωπίας πού ξεμένει από καύσιμα καί διατελεί σέ επικίνδυνη γιά τή ζωή κατάσταση υστερίας!
Τού Δυτικού Σχιζοφρενή Λεηλάτη
τού πήρε είκοσι αιώνες γιά νά προσεγγίσει τήν
analysis,
θά τού χρειαστούν άλλοι είκοσι προτού αντιληφθεί πώς επιτυγχάνεται ή αληθής
synthesis
(γιά τήν ώρα παίζει πλέϊμομπίλ
μέ τίς τύχες τού ανθρώπου καί τού Πλανήτη)…
όμως ούτε ό άνθρωπος ούτε ό Πλανήτης αντέχει
νά περιμένει τόσο,
γι’ αυτό καί τό «αέρα!» τών δικών μας ημερών:
γιούργια!…
γιά τήν ανατροπή τού ιδεολογικού ταβλά μέ τά κολοσσιαία Δυτικά ψεύδη!
[ ΥΓ Και εγώ υπολήπτομαι τον βέμπερ όπως τον μάρξ σάν και εσένα κύριε
σταματόπουλε,
αλλά...] από τό 90
Κουΐζ:
Τό προπατορικό αμάρτημα τών Ανιχνεύσεων,
εδώ μέσα,
ασελγεί πάνω στά ονόματα τών συνομιλητών*
-πέραν τού ότι μαγειρεύει σκουλικιάρικια τροφή**-
λόγω:
α.
πατροκτονικού συνδρόμου
β.
επειδή είναι βαλτό ελληνόφωνο πρακτόρι καί διαδικτυακός δολοφόνος χαρακτήρων
μέ αποστολή νά κάνει τά κεφάλια μας πηχτή(aspic)
γ.
επειδή ώς έμμισθος ή άμισθος εθελοντής μοσαντένιος
έξ έν Ελλάδι εβραίων, έχει αποστολή νά πλήττει ό,τι καί όποιον συμβάλλει στή διαμόρφωση ενιαίας αντίληψης τών Ελλήνων στά μείζονα θέματα
δ.
επειδή είναι διακινητής τής εργολαβίας Κίσιντζερ
ε.
γιά όλους μαζί τούς παραπάνω λόγους
*
Tό επώνυμο Βαρσακέλης,
υπέστη διαδοχικά τίς εξής παραμορφώσεις
έκ μέρους τού δικού μας διαδικτυακού δολοφόνου χαρακτήρων:
κλαψακέλη μου
χαιρεταμαστονπλατανοκελη μου
καψαμπέλη μου,
http://www.anixneuseis.gr/?p=49181&cpage=1#comment-120644
καί βέβαια
είναι ακριβώς αυτός ό “δυναμισμός” πού συγκινεί κυρίως άρρωστες χαζοβιόλες,
εδώ μέσα
κι όσους άλλους έχουν μυαλά άρρωστης χαζοβιόλας
κι ακόμη είναι τά σκιλάτα βλαχαδερά πού κατανοούν
αυτή τήν δριμεία πράξη συμβολικής δολοφονίας, ώς…
άσκηση κριτικής!
**
Νά βρεθεί η φόλα στό κάτωθεν,
άν η μαλακία, δηλαδή, δέν είναι τό τελικό στάδιο τής πατροκτονίας:
«Ωραίο το κείμενο που έστειλε ο τούρκος ιστορικός στον σαββίδη,όμως για να είμαστε και δίκαιοι,οι νεότουρκοι μίλαγαν για εθνοκάθαρση,και έκαναν διάφορα εις βαρος άλλων εθνοτήτων όπως λέει,όμως οι έλληνες ήταν αυτοί που εισέβαλλαν στην καρδιά της τουρκίας και νεοτουρκίας τους. Δηλαδή,το να περπατάς αμέριμνος στο δρόμο και ξαφνικά να σου χυμήξει ο μαύρος ο σκύλος ο λυσσάρης και να σε κόψει δάγκες,φταίει ο σκύλος βέβαια,και του θέματος πρέπει να επιληφθεί άμεσα ο μπόγιας και δικαιούσαι να ζητήσεις και αποζημίωση απο όπου μπορείς. Το να σπάσεις εσύ όμως το λουκέτο και να ορμήξεις μέσα στο κλουβί που έχουν κλεισμένο τον μαύρο σκύλο τον λυσσάρη είναι άλλο πράγμα διαφορετικό. Και είναι αστείο βέβαια να μιλάς για αποζημίωση απο κάπου,ίσα ίσα που ο σκύλος δικαιούται να ζητήσει κάτι γιατί τον ενόχλησες.»
Από τό 17.
Στά πλαίσια τού μαθήματος τών Μαθηματικών τού ανθρώπου,
όστις…!
Το λοιπόν, φίλες και φίλοι του διαδικτύου,
πολλά τα κατεβατά απ’ όλους μας,
πολλές οι εξυπνάδες του καθενός μας…
πολλές επομένως και οι ανησυχίες μας για το μέλλον μας!!!!!
γιατί πράγμα παλεύουμε όλοι αλήθεια;
για μια ηθική-δίκαιη κατά πρώτο και μετά ειρηνική [κ ο ι ν ω ν ί α],
και πάνω απ’ όλα μια [κ ο ι ν ω ν ί α],
που να φροντίζει να μη καεί το σπίτι της.
ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ –όλων μας ΕΙΝΑΙ
Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΓΗ
Μη φροντίζοντας για την αδελφοσύνη ολόκληρης της Ανθρωπότητας
βάζουμε στην ουσία
φωτιά στο ίδιο μας το σπίτι ΓΗ
Ε; τι λέτε κι εσείς;
πάλι κουτσουρεύεις Παντελή;
@ Ρίζος Σπύρος September 15, 2012 at 11:29 pm
>όπα… τι πιάσαμε εδώ, λαβράκι;
Δεν το περίμενα ο επισκέπτης να μας βγει ναζί… <
Εκτός από αμαθής και φαφλατάς, γίνεσαι και άθλιος.
Κατ' αρχάς, δεν έκοψα τίποτε, διότι δεν έχω ιδέα πώς λειτουργεί τούτο το πράγμα. Καν απαντήσεις δεν λαμβάνω και δεν βρέθηκε ένας να μου πει γιατί.
Είπα εγώ πουθενά ότι η ΧΑ δεν έχει πρότυπο τους ναζί; Αντί να σεντονιάζεις παπαρολογίες, άνοιξε τα στραβά σου να δεις τι γράφω, αν ξέρεις να διαβάζεις.
Έκανα λάθος να μπω σε συζήτηση με έναν το πολύ 15χρονο. Επίπεδο-δάπεδο.
Η πολιτεία, τα κενά και η Χρυσή Αυγή
Tου Σταυρου Λυγερου
Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι το ποσοστό της Χρυσής Αυγής ανεβαίνει. Οι Ελληνες δεν έχουν προσβληθεί από κάποιον μυστηριώδη ακροδεξιό ιό. Υπάρχουν αιτίες, που μία μέχρι πρότινος περιθωριακή οργάνωση έχει τέτοια απήχηση. Και οι αιτίες είναι η παράνομη μετανάστευση, η διάσπαρτη εγκληματικότητα και η διάχυτη ανομία.
Οσοι νομίζουν ότι με τις καταγγελίες περί ναζιστών, ταγμάτων εφόδου κ. λπ. θα ανασχέσουν το λαϊκό ρεύμα υπέρ της Χρυσής Αυγής πλανώνται. Η πολιτεία αφήνει επικίνδυνα κενά. Η φύση και η ζωή, όμως, απεχθάνονται τα κενά. Η Χρυσή Αυγή δεν κερδίζει έδαφος στην κοινωνία με ιδεολογικούς όρους. Το κερδίζει, επειδή καλύπτει με τον δικό της βίαιο και απεχθή τρόπο τα κενά.
Εδώ και χρόνια, οι κάτοικοι των αθηναϊκών συνοικιών που έχουν μετατραπεί σε άτυπα γκέτο, διαμαρτύρονται για τη ραγδαία επιδείνωση της καθημερινότητάς τους. Οι δραματικές εκκλήσεις τους προς τον δήμο, την κυβέρνηση και τα κόμματα, όμως, δεν έβρισκαν ανταπόκριση. Ακόμα χειρότερα, αντιμετωπίζονταν σαν ρατσιστές!
Είναι πολιτικά ανήθικο, όμως, φιλελεύθεροι αστοί και εύποροι αριστερίζοντες, από την απόσταση ασφαλείας των βορείων προαστίων, να κουνάνε το δάκτυλο και να παραδίδουν αντιρατσιστικά μαθήματα σ’ αυτούς που βιώνουν εφιάλτη. Είναι ανέξοδο και εύκολο να πουλάς ανθρωπισμό, όταν δεν υφίστασαι τις επιπτώσεις, όταν η μόνη σχέση σου με τους παράνομους μετανάστες είναι να τους χρησιμοποιείς ως υπηρετικό προσωπικό. Αυτού του είδους οι αντιρατσιστικές κορώνες το μόνο που καταφέρνουν είναι να τροφοδοτούν πολιτικά τη Χρυσή Αυγή.
Ενώ η πολιτεία ολιγωρούσε για να μην ενοχλήσει εργοδότες που χρησιμοποιούσαν «μαύρη εργασία», ενώ τα αριστερά κόμματα στρουθοκαμήλιζαν στις ιδεοληψίες τους, η Χρυσή Αυγή έκανε ακτιβισμό. Ετσι ο Νίκος Μιχαλολιάκος το 2010 απέσπασε στον Δήμο Αθηναίων 5,3% και στις προβληματικές συνοικίες μέχρι και 20%. Τα πρόσφατα εκλογικά αποτελέσματα, λοιπόν, δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία.
Υποκαθιστώντας την πολιτεία στη Ραφήνα και αλλού, η Χρυσή Αυγή εμφανίζεται προστάτης των νομίμων εμπόρων, οι οποίοι υφίστανται αθέμιτο ανταγωνισμό από το εκτεταμένο παρεμπόριο. Την ίδια ώρα που η πολιτεία κωφεύει στις διαμαρτυρίες τους, αλλά τους φορτώνει με πρόσθετα φορολογικά βάρη. Προφανώς, οι χρυσαυγίτες διέπραξαν το αδίκημα της αντιποίησης αρχής και πρέπει να δικασθούν. Στη συνείδηση ενός ολοένα και μεγαλύτερου ακροατηρίου, όμως, η πράξη τους είναι δικαιωμένη. Κι αυτό είναι το πιο ανησυχητικό.
Παλαιότερα, λαϊκοί άνθρωποι, όταν ένιωθαν ότι αδικούνται, απειλούσαν με καταγγελία στους «τηλεοπτικούς εισαγγελείς» που τότε δέσποζαν στα κανάλια. Η κάθε είδους υποκατάσταση της πολιτείας οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υφίσταται αξιόπιστο κι αποτελεσματικό Κράτος Δικαίου. Οι θεσμοί υπάρχουν, αλλά, όπως λειτουργούν, διά παραλείψεως τροφοδοτούν την κάθε είδους ανομία.
Οσο η πολιτεία θα αφήνει κενά κι όσο η κρίση θα απαξιώνει το κατεστημένο πολιτικό και μιντιακό σύστημα, το ακροατήριο της Χρυσής Αυγής θα μεγαλώνει. Αυτή είναι η πικρή αλήθεια και όσοι επιχειρούν να συνδέσουν την άνοδό της με το ιδεολογικοπολιτικά αδέσποτο κίνημα των «Αγανακτισμένων» για άλλη μια φορά καταφεύγουν σε φθηνές προπαγανδιστικές ερμηνείες.
ανάξιο σχολιασμού δεν εννοώ το κείμενο του Σταύρου Λυγερού που το βρίσκω άριστο.
Αλλά το ύφος του… επισκέπτη.
βρίσκω το ύφος του απαράδεκτο και γιατί μας παρουσιάζετε και ως ανώνυμος ανεξάρτητα της όποιας παρεξήγησης ή παρερμηνείας από μέρους.
Όσο για το κείμενο του Λυγερού, θα σχολιάσω κατευθείαν στο Ποστ του.
ανάξιο σχολιασμού
.
…
Μπράβο admin! Καλή είναι η ιδέα με τα avatars!
Μπορείτε επίσης να αλλάξετε την φωτογραφία σας και το προφιλ σας, ακολουθώντας το link στο παράθυρο που ανοίγει.
admin,
Τσεκάρω το τετραγωνάκι Notify me of follow-up comments by email. Παίρνω μέιλ από το word.com που μού ζητά επικύρωση. Την κάνω, μου λέει ότι θα ειδοποιούμαι με μέιλ, αλλά δεν ειδοποιήθηκα ποτέ.
Μήπως μπορέιτε να με διαφωτίσετε;
Ευχαριστώ.
Admin, μήπως υπάρχει δυνατότητα να γίνει ένα search στην σελίδα που θα επέτρεπε την αναζήτηση ανάμεσα σ όλες τις αναρτήσεις του θέματος και όχι μόνο ανάμεσα στις αναρτήσεις της ανοιχτής σελίδας;
Γιατί τα σχόλιά μου δεν ανεβαίνουν πια;
Υπάρχει κάποιος να δώσει μία απάντησή εδώ μέσα;
……..
Μάλλον κάνεις την ίδια ανάρτηση, ή δεν γράφεις σωστά το email πχ ξεχνάς να βάλεις το παπάκι ή την τελεία.
http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=%CE%B7%20%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B1%2C%20%CF%84%CE%B1%20%CE%BA%CE%B5%CE%BD%CE%AC%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%B7%20%CF%87%CF%81%CF%85%CF%83%CE%AE%20%CE%B1%CF%85%CE%B3%CE%AE%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%85%20%CE%BB%CF%85%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%85&source=web&cd=1&ved=0CCAQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.kathimerini.gr%2F4dcgi%2F_w_articles_kathpolitics_1_14%2F09%2F2012_461301&ei=ADJWUIeKIaaH0AXju4HQBA&usg=AFQjCNEg6mNWwKRx9nkBfnZj9KvZNUZbUw
Κε Λυγερέ εύγε κι από μένα.
Έχω μιαν άλλη υποψία γιατί το φαινόμενο ΧΑ.
Το πλέον βέβαιο είναι ότι το πολιτικό προσωπικό παίζει με τους πολίτες.
Το φαινόμενο Χρυσή Αυγή, προφανώς είναι σχέδιο του ίδιου του πολιτικού προσωπικού, επειδή αρχίσαμε [ως πολίτες] να απαξιούμε την παρουσία και το ρόλο τους.
Για να μη πω ότι πίσω απ’ τη ΧΑ βρίσκεται η ίδια η οικογένεια Παπανδρέου μαζί με ολόκληρη τη διεθνή σοσιαλιστική παρία.
Κι όλα αυτά τα κάνουν απ’ την απαξία που όλος δικαίως δείξαμε ως πολίτες.
Αυτούς που ενόχλησε περισσότερο δεν είναι βέβαια οι πραιτοριανοί πολιτικάντηδες αλλά η απαξία για το Τσούρμο των υποτίθεται ευγενών –αυτών δηλαδή που αποτελούν τους G8 και τους άμεσα υπηρέτες τους.
Ποιοι χρηματοδοτούν επομένως τη ΧΑ προφανώς είναι τα ίδια κέντρα που χρηματοδοτούν όλα τα κόμματα με κύρια τα δεξιά κόμματα ασφαλώς αλλά περιέργως χρηματοδοτούν κυρίως τα κόμμα των σοσιαλιστών…
Συμφωνώ με την εκτίμηση ότι τα περί ναζισμού και τέτοια είναι φθηνή προπαγάνδα, ωστόσο, όλα εξ-ελίσσονται,
οι ναζί –τα [ανταλλακτικά εργαλεία των μεγάλων κρατούντων δηλαδή] έχουν άλλες οδηγείς απ’ αυτές των ναζί του Χίτλερ, πρέπει να φανούν πιο ευγενείς για να εξαπατήσουν το εκλογικό σώμα.
Επαγρύπνηση; Δεν αρκεί οφείλουμε τάχιστα να διαγράψουμε παντελώς τα χρέη να τυπώσουμε χρήματα και να κινήσουμε άμεσα ολόκληρη την οικονομία –χωρίς όμως χρέη αν οι δανειστές είναι απλοί άνθρωποι, τότε η πολιτεία οφείλει να τυπώσει χρήματα να τους τα δώσει και παράλληλα να τυπώσει χρήματα να χρηματοδοτήσει κυρίως Εταιρίες Λαϊκής Βάσης που τα μέλη τους θα παρουσιάζουν διάθεση και προσόντα και κάτω από άμεση επίβλεψη.
για την ιστορία:
την ίδια απαξία έδειχναν οι πολίτες της Ευρώπης και κυρίες της Γερμανίας αμέσως μετά τον Α`Π.Π. η οργάνωση των Ναζί ήταν η αντεπίθεση κατά του λαού και των δικαιωμάτων του. μη σας διαφεύγει ότι κυρίως οι Ναζί και ο Β`Π.Π. ήταν σχέδιο των μεγάλων κρατούντων. Ακριβώς επειδή οι λαοί είχαν και απόλυτα δικαίως –αρχίσει να τους αμφισβητούν. Οι G8 επομένως –μαζί το πολιτικό [τους] προσωπικό
είναι φανερό πως… θύμωσαν.
Εμείς τους λέμε… ξίδι…
ωστόσο δεν αρκεί,
ως απλοί πολίτες οφείλουμε να συγκροτηθούμε.
Και εδώ είναι ο προβληματισμός.
Πως γίνεται και γιατί δεν βρίσκονται πολίτες με απόλυτα δημοκρατικές αρχές να συγκροτήσουν άλλο πολιτικοκοινωνικό σχηματισμό; Βρίσκουν παντού εμπόδιο απ’ τους κρατούντες; Τι συμβαίνει πράγματι στο παρασκήνιο της πολιτικής;
Το φαινόμενο ΧΑ είναι απόλυτα σίγουρο ότι είναι βαλτοί από το σύστημα ώστε να επιβάλουν την αποδοχή της ολιγαρχίας.
Πιστεύω ό,τι
αυτός ο προβληματισμός που υπάρχει αυτόν τον καιρό εδώ στην Ελλάδα υπάρχει παντού ανά τον κόσμο αλλά –όχι τόσο έντονα όσο στη χώρα μας και μάλιστα να το συνδέουμε άμεσα με τα ισχυρά οικονομικά τζάκια ανά τον κόσμο.
προσωπικά –είμαι βέβαιος ό,τι η ΧΑ είναι το παρακράτος της ολιγαρχίας που λειτουργούσε πριν την εμφάνισή της ως κόμμα.
Ως αναφορά την τελευταία παρατήρηση που λέτε κε Λυγερέ ότι :
«
Οσο η πολιτεία θα αφήνει κενά κι όσο η κρίση θα απαξιώνει το κατεστημένο πολιτικό και μιντιακό σύστημα, το ακροατήριο της Χρυσής Αυγής θα μεγαλώνει. Αυτή είναι η πικρή αλήθεια και όσοι επιχειρούν να συνδέσουν την άνοδό της με το ιδεολογικοπολιτικά αδέσποτο κίνημα των «Αγανακτισμένων» για άλλη μια φορά καταφεύγουν σε φθηνές προπαγανδιστικές ερμηνείες.
«
Συμφωνούμε απόλυτα κε Λυγερέ. Και όπως προείπα – απαξία ολόκληρου του συστήματος είναι ακριβώς η αιτία ανάδειξης της Χρυσής Αυγής.
Προσπαθούν πάση θυσία να βρουν τρόπο να [επιτάξουν το λαό] –είναι απόλυτα βέβαιο ότι πίσω, τόσο των απαράδεκτων μέτρων όσο και της αδιαφορίας της πολιτείας τη νόμιμη τάξη
αποτελούν όλα μα όλα ένα βρωμερό σχέδιο του ντόπιου και παγκόσμιου κεφαλαίου.
Ακριβώς ότι οι ίδιοι έκαναν το 1919 στο Μόναχο, με την υποτίθεται ήτα της Γερμανίας επέβαλαν βαριές αποζημιώσεις [στο λαό ασφαλώς]
ότι ακριβώς γίνεται σήμερα εδώ
άλλοι τα έφαγαν ο λαός πληρώνει,
εκεί –άλλοι κέρδισαν απ’ τον πόλεμο ασφαλώς –απ’ όλες τις πλευρές
ο λαός της Γερμανίας πλήρωνε.
Αναζητούσαν δηλαδή [οι G8] ένα εξιλαστήριο θύμα ώστε να εκπληρώσουν το στόχο της επικράτησής τους.
με την ίδρυση του υποτίθεται εργατικού κόμματος του λεγόμενου
DAP Deutsche Arbeiterpartei –Κόμμα Εργατών Γερμανίας. Ετοίμασαν το γερμανικό λαό να κάνει τι στην ουσία;
Να γκρεμίσει το ίδιο το εργατικό κίνημα που αναβίωνε στην σοβιετική ένωση και ήταν έτοιμο να επεκταθεί στην ίδια τη Γερμανία!!!!
Ακριβώς αυτό κάνουν σε μας… προκειμένου να σταματήσουν τον κόσμο να ψηφήσει Ώριμα και η ωριμότητα κε Λυγερέ ΕΙΝΑΙ η ψήφος στην Αριστερά, μας παρουσίασαν τους ανεξάρτητους τη χρυσή αυγή και ένα σωρό άλλους αλλά οι δυο αυτοί σχηματισμοί είναι απόλυτα δικοί τους.
Ως αναφορά το χρέος;
τι νομίζετε πως είναι 400α δις, τίποτα απολύτως,
όποτε γουστάρουν τα τυπώνουν να λύνουν άμεσα τα όποια οικονομικά προβλήματα. Μα δεν είναι αυτό, ο στόχος τους είναι να καταστείλουν κάθε λαϊκή δικαίωση.
Αυτό το στόχο έχουν τα μέτρα αυτό και το κύμα υπέρμετρων μεταναστών
–σε μια χώρα με ανεργία να φορτώνουν και κύμα μεταναστών, αυτό ξεπερνά κάθε όριο λογικής.
Είπα ότι οφείλουμε να οργανώσουμε παντελώς άλλο πολιτικοκοινωνικό φορέα,
αλλά και ως ξεκίνημα πρέπει να δώσουμε την πλειοψηφία στην αριστερά.
Όσο αργούμε τόσο [ο λαός] χάνει το μπούσουλά του. αυτά είναι τα τεχνάσματα της ολιγαρχίας –αυτοί δεν έχουν τίποτα να χάσουν εφόσον χάνουν τα προνόμια ο αγώνας τους είναι για τα προνόμια. Εμείς ο εργαζόμενος λαός όμως, εφόσον μας αφαιρούν ακόμα και το φαί μας… δεν ξέρω… τι σόι λογική κρατάνε άραγε;
Τι κοσμογονία είναι αυτή;
Καλά ακόμη δεν τα διάβασα όλα και τα χάνω!!!
Αφού υπάρχει Θεός,
ρε σύ
Χρίστο!…
…καί δέν είναι μόνο ότι υπάρχει Θεός!…
«ο άνθρωπος ‘υποστασιάζει’ τον Θεό.
Κάθε άνθρωπος που καλείται ‘εκ του μη όντος’ καλείται να ‘υποστασιάσει’ το Θεό.»
τόν θυμάσαι τόν δράστη τού ύπερθεν,
Χρίστο;
νά: http://www.anixneuseis.gr/?p=44266&cpage=8#comment-115535
Ώρες ώρες τό
0,0000001 > 99,9999999
τών Μαθηματικών τού ανθρώπου, αγανακτεί
καί τότε:
«…σκάει κι απογειώνεται…
βρίσκει ξανά μπροστά του τό 99,9999999
καί ξανασαρκώνεται…
γιά νά σώσει τό φορέα του…»
έτσι νομίζω!
τεστ says:
September 17, 2012 at 11:50 am
Ευχαριστώ, φίλε μου. Μα γιατί κλείνουν τα σχόλια και δεν μπορώ να σού απαντήσω. Το mail μου δεν αλλάζει, διότι άπαξ και κάνω ένα σχόλιο, το κρατά ο υπολογιστής με cookie, όπως και το ψευδώνυμο.
Τα σχόλια κλίνονται στο τρίτο επίπεδο. Δηλαδή μπορείς να απαντήσεις στην απάντηση αλλά αυτή η δεύτερη απάντηση μέσα στην απάντηση δεν θα έχει πλέον το replay. Kai τότε αναγκαστικά πας στο replay του προηγουμένου επιπέδου αν θέλεις να αναρτηθεί παρακάτω στο ίδιο πλαίσιο.
Κατάλαβα ότι μάλλον δεν παίρνει τους συνδέσμους.
Το φτιάχνουν ακόμη. Ο κ. Σαββίδης ανήρτησε το σχόλιό μου.
Να είσαι καλά.
Καί μπορεί ό/η/τό
τεστ
νά μάς δείχνει τόν δρόμο γιά χρήση avatar,
κατά μίαν ειδικήν υποχρέωσιν υποθέτω, αλλά
δέν μού φτάνει εμένα ό συμβιβασμός τού νίκ,
νά πέσω τώρα εντελώς στήν ειδωλολατρία,
μοστράροντάς σας κάτι οπωσδήποτε εξωτερικό,
ώς τάχα μου κάτι αληθινό από εμένα;
Δέε… σφάξανε
κι όποια ψήγματα δικής μου ταυτότητας καί ουσίας,
μόνο στά περιεχόμενα καί διά τών περιεχομένων
τών ημετέρων αναρτήσεων!…
φιλάκια!
Σλανγκιστί, τώρα:
το άβαταρ είναι κάτι για το οποίο είμαστε πάρα πολύ περήφανοι και ευχαρίστως θα το κάναμε μέρος της διαδικτυακής (ή όποιας άλλης) περσόνας μας. Μπορεί λ.χ. να είναι μια φωτογραφία, όπου βγήκαμε πάρα πολύ όμορφοι/ες, μια σούπερ ντούπερ ατάκα, που εκφράζει τον βαθύτερο ψυχικό μας κόσμο, μια προσωπικότητα υπαρκτή ή φανταστική που θαυμάζουμε και με την οποία ταυτιζόμαστε φαντασιωδώς κ.ο.κ.
1 Μένιος: Άστα ρε Γιώργο, της γυναίκας ο καημός, λούσα πούτσα και χορός!
Γιώργος: Έτσι, όπως τα λες, Μένιο μου! Οι κλέφτες σου ζητάνε να διαλέξεις: «Τα λεφτά σου ή την ζωή σου». Οι γυναίκες στα παίρνουν και τα δύο!
Μένιος: Πω ρε υπερπόντιε! Τι ατάκα ήταν αυτή! Μιλάμε για ατάκα άβαταρ!
2. Οσον αφορά στο αβατάρι, να αποφύγεις κάποιο γατάκι ή ό,τι έχει να κάνει με τον Παναθηναϊκό (τριφύλλια κτλ κτλ). Μπορεί η κοινοτοπία να είναι κάτι που σε χαρακτηρίζει, δε χρειάζεται να το φωνάζει και το αβατάρι σου!!!!
3. Άλλος έχει το όνομα κι άλλος το αβατάρι .
http://www.slang.gr/lemma/show/abatari_abatar_10502
Γιά νά θυμούνται τώρα οί παλιοί καί νά μαθαίνουν οί νέοι,
τήν ύπερθεν σοφία τού Μένιου από τό 1, περί “γυναικείου” καημού,
τήν εισήγαγε εδώ μέσα πρώτος
ό ένδοξος Τυχοδιώκτης Εφοπλιστής καί…
(σέ δύσκολους καιρούς σάν τούς σημερινούς,
αποφεύγουμε νά αναφέρουμε τήν άλλη του ιδιότητα,
γιά λόγους δικής του ασφάλειας!)
τής Μαούνας μας, ό
Άφαντος,
πρίν από δυό χρόνια περίπου…
Κε Σταματόπουλε, ευχαριστούμε πολύ για τις παρεμβάσεις σας.
Άσπικ, έχεις δίκιο. Εκ των υστέρων είναι πολύ πιο εύκολο να αναγνωρίσεις το ιστορικό λάθος, πόσο μάλλον όταν έχεις μεγαλύτερη πρόσβαση στην πληροφόρηση, και το προνόμιο της κριτικής και όχι του άμεσου βιώματος.
Και σε όλα τα υπόλοιπα έχεις δίκιο, και θα με είχες τελείως πείσει, (θα με είχες βυθίσει στην προσφιλή μου ραστώνη),αν δε σου διέφευγε στο τέλος το… « πάντα θα πλανάται το φάντασμα ενός αδικοσκωτομένου» …στο σάπιο βασίλειο της Δανιμαρκίας.
Και κόλλησα σε αυτό το απόσπασμα του Σαίξπηρ, γιατί όλοι γνωρίζουμε πως ένα φάντασμα είναι ένα αλλόκοτο πλάσμα, με μιαν απίστευτη επιμονή να μαθευτεί η αλήθεια, και καθόλου δεν ησυχάζει με αναλύσεις του τύπου «όλοι είχαν τα δίκια τους, οι μεν ήταν εξοργισμένοι, οι άλλοι δεν πολυκατάλαβαν, και πρόκυψε το φονικό».
Καλώς ή κακώς η μικρασιατική καταστροφή είναι ένα πολύ μεγάλο, περίπλοκο και αρκετά πρόσφατο γεγονός και δύσκολα μπορούμε να πούμε ότι δεν μας περιγράφει με κάποιο τρόπο. Σε μένα προσωπικά, που είμαι αρκετά ανιστόρητη, μου δημιουργούσε πάντα μιαν έντονη ηττοπάθεια, αλλά και μια καχυποψία για το τι σημαίνει πολιτική, και το κατά πόσον έχω τη δυνατότητα να την κατανοήσω. Πράγμα που με οδηγούσε σε πλήρη παραίτηση. Ωστόσο αυτή ακριβώς είναι η συνθήκη στην οποία οργιάζουν τα φαντάσματα.
Πάντως, αφού προτιμάς τη μαρξιστική διαλεκτική σαν εργαλείο ερμηνείας της ιστορίας, παρά τη βαθιά μου ανεπάρκεια, βάζω κάποια πρωτόλεια ερωτήματα:
Οι νεότουρκοι ήταν οι επαναστάτες οι αντίστοιχοι των μπολσεβίκων (κάπως παλιοκαιρισμένοι βέβαια, γιατί επαναστατούσαν μιαν ιστορική φάση πίσω), και αποδεκάτισαν την εξίσου επαναστατική αστική τάξη της αυτοκρατορίας τους, θεωρώντας ότι είναι αλλότρια (ελληνική, αρμενική κλπ);
Αν αυτό ισχύει, τότε οι έλληνες άφησαν την δική τους αστική τάξη, (τον αφρό της επαναστατικότητάς τους), να καταστραφεί πλήρως και να μετατραπεί ο πληθυσμός της σε κολλήγους;
Και αυτοί οι επαναστάτες αστοί, οι Σμυρνιοί, που δεν επαναστάτησαν ποτέ (με την έννοια της βίας), αποδεκατίστηκαν από τη βία των επαναστατών νεότουρκων και την ηλιθιότητα των ήδη επαναστατημένων ελλήνων;
Ή μήπως εδώ παίζεται κάτι τελείως διαφορετικό από την πάλη των τάξεων, η ίδια δηλαδή η αντιφατικότητα της αστικής τάξης και της έννοιας του έθνους, με την πρώτη να γεννιέται από τις αρχές της ισότητας και της αδελφοσύνης της γαλλικής επανάστασης και του διαφωτισμού, και την δεύτερη να μπαίνει στη σφαίρα της «μεταφυσικής» και του «πνεύματος της ιστορίας»;
(Είναι σαφές ότι η πρώτη ενδιαφέρεται για την εσωτερική συνοχή της κοινότητας, ενώ η δεύτερη παίρνει αναγκαστικά διαχωριστικό και πολεμικό χαρακτήρα απέναντι στις άλλες κοινότητες, δίνει δηλαδή όλα εκείνα τα στοιχεία που κάνουν ένα έθνος να “εξατομικεύεται” αλλά και να γίνεται κυριαρχικό και επιθετικό.)
Αν αυτή η ανάλυση δεν έχει σοβαρά λάθη, τότε ο Μικρασιατικός ελληνισμός στη φάση της ανάπτυξης και της άνθησης αυτής της δυναμικής αστικής τάξης, ήταν ακριβώς η «εποχή της αθωότητας» που έλειπε από την «τερατογένεση» του ελληνικού κρατιδίου, η ευκαιρία δηλαδή να ενσωματώσει το τμήμα εκείνο της ιστορικής εμπειρίας που έλειπε, (την αυθόρμητη έκφραση των αρχών της ισότητας και της δημιουργικότητας), και όχι να παραμένει γεννημένo από το μηδέν, σαν ένα κράτος κατσαπλιάδων.
Σε κράτος κατσαπλιάδων, προφανώς χειρότερο, εξελίχθηκαν και οι τούρκοι, κάνοντας το λάθος να εξαφανίσουν τους “αρχαίους λαούς”(ουσιαστικά ένας διαφορετικός τρόπος να ονομάσεις τα αληθινά φωτεινά καιεπί της ουσίας επαναστατικά στοιχεία). Τις εθνοκαθάρσεις, τις πληρώνουν ακριβά μέχρι σήμερα. Αυτό εννοούσα με την έκφραση «περιέπεσαν στη βαρβαρότητα».
Αυτό που θρηνούν και τα δυο έθνη (κανείς δεν ωφελήθηκε από τη μικρασιατική καταστροφή), είανι η άρνηση να αναγνωρίσουν και να αποδεχθούν το υγιές στοιχείο της νεοσύστατης ύπαρξης τους.
Δε με φοβίζουν καθόλου η ιδεαλιστική προσέγγιση του κοντογιώργη, η χαμένη ατλαντίδα του, ούτε οι μαρξιστικές αναλύσεις (αν και είναι στριμμένες και περίπλοκες, έλεος πια με αυτήν την αστική τάξη και τις παραγωγικές δυνάμεις).
Με φοβίζει όταν η μια προσπαθεί να υπάρξει χωρίς την άλλη, όταν εγκλωβιζόμαστε στη μια ή την άλλη.
Το δια ταύτα είναι πως αυτό που χάθηκε με τη μικρασιατική καταστροφή, ελάχιστη σημασία έχει αν θα το περιγράψουμε σαν χαμένη ελληνικότητα, ή αστική τάξη, αλλά το κατά πόσο θα βρούμε την κρυμμένη ποιότητα και στις δυο προσεγγίσεις.
Και αφού διάλεξες τη μαρξιστική προσέγγιση, άσπικ, να μια ενδιαφέρουσα ανάλυση προς την κατεύθυνση που συζητάμε.
http://www.theseis.com/index.php?option=com_content&task=view&id=235&Itemid=29
ΥΓ2. Εξαρχείου, το ποστ που μου απευθύνεις είναι από τα πιο όμορφα πράγματα που έχεις γράψει ποτέ, και όχι όσον αφορά στο σκέλος με το «εύγε» σου (που με χαλάρωσε και με καθησύχασε), αλλά κυρίως στο υπέροχο υπόλοιπο. Επιφυλάσσομαι…
Με τον «ασκητισμό» πάντως δεν τα πάω πολύ καλά. Ούτε με τους «ασκητές» γιατί είμαι συνέχεια στο μπίρι μπίρι. Ακόμα και Μαρξ και Ντεριντά (στα πεταχτά) μπορώ να διαβάσω προκειμένου να ενοχλήσω έναν «ασκητή».
- «Δυστυχώς έχει εξαντληθεί…»
-φχαριστώ γιά τήν πληροφορία… έχω φάει τά πόδια μου από τό πρωΐ κι όλοι αυτό μού λένε…
γι’ αυτό κι εγώ ήρθα στόν Εκδοτικό Οίκο!… γιά νά κάνετε κάτι παραπάνω από τούς βιβλιοπώλες,
καθότι εγώ είμαι ναυτικός, ποντοπόρος καί μπαρκάρω σέ τρείς ώρες από τώρα καί δέν πάω πουθενά χωρίς τήν Οσία Μαρία τήν Αιγυπτία, ιστορημένη από τόν Ντίνο Χριστιανόπουλο καί κυκλοφορημένη από…
Τί νά πώ γιά τόν εκδότη καί τόν εκδοτικό του οίκο εγώ τώρα…
είναι τόσο αλλιώτικη καί ουσιαστική, τόσο βαθιά καί τόσο σιωπηλή η προσφορά του πού εμένα δέν μέ παίρνει μέ κανένα τρόπο νά μιλήσω παρά νά πώ μόνον ότι, αφού μέ κοίταξε γιά κλάσμα δευτερολέπτου μέ ήρεμη καί στέρεη ματιά, στράφηκε πίσω του στό χρηματοκιβώτιο, τό ξεκλείδωσε κι έβγαλε τό ένα από τά δύο αντίτυπα πού ήταν εκεί μέσα, γιατί…
δικό μου!
Τί ευχαριστίες τώρα καί στούς δρόμους τρεχάλα ώς τό σπίτι έτσι πού ένοιωσα κάτι σάν ηχώ από τό
“…η Βασιλεία των Ουρανών βιάζεται και βιασταί αρπάζουσιν αυτήν…” (Ματθ. Κεφ.ια΄ 12)
μέσα στό βυθό τής εγωτικής μου καθημερινότητας!
Τό παράκανα
Μαρία Δ.,
μέ τήν «μικρή εισαγωγή» πού είχα κατά νού, ώστε
στή συνέχεια νά σού πώ:
φαίνεται ότι ούτε τό ασκητεύειν είναι κατ’ αρχάς τό φόρτε τής γυναίκας,
άν κρίνουμε από τό ολιγάριθμον τών ασκητριών πλήν…
τί νά λέω τώρα εγώ, ενώπιον τής υπερανθρώπου καί αγγελικής βιάστριας, νά: http://www.saint.gr/156/saint.aspx
λέω όμως νά σού πώ Μαρία ότι εκείνο τό κοριτσάκι μέσα σου σωστό είναι νά τό βεβαιώσεις ότι
δέν έχει νά φοβάται τίποτα καθώς έχει εσένα
νά τό φροντίζεις καί νά τό προστατεύεις
κι αφού τό βεβαιώσεις έτσι, μετά πές του ότι
αντί νά κάνει σκανταλιές,
είναι πολύ καλύτερο νά σού πεί πού θέλει νά πάτε μαζί καί νά ξέρεις ότι
όχι μόνο τό παιδί μέσα μας είναι πιό κοντά στό Θεό, όπως όλα τά παιδιά, αλλά
κι ένας αναπάντεχος Κάρλ Μάρξ πού
οί αριστεριτζήδες δέν θέλουν νά τόν ξέρουν,
μάς έχει αφήσει παραγγελία:
«αφήστε τά παιδιά νά σάς διδάξουν»!
-Καί μ’ εκείνο τό «σάν ηχώ από…», πούου τό πάς;
-Πού νά τό πάω βρε Μαρία, πού δέν μπορώ νά τό πάω
από τά τρία πακέτα στά δύο!…
παρ’ όλ’ αυτά ναί, σάν νά υπάρχει κάτι κοινό πού είναι πρίν κι από τό άλφα τής όποιας προσπάθειας… είναι αυτό μέ τό οποίο έχω περιγελάσει άλλους, ήρθε κι η σειρά μου:
πρέπει νά τέλει, γιατί άν ντέν τέλει,
ντέν μπαρκάρεις εσύ μέ Οσία Μαρία…
κι εγώ ήθελα…
μόνο αυτό μπορούσα κι αυτό άρκεσε γιά νά αξιωθώ
μιάν εντελώς απόμακρη αίσθηση από κάτι πανάκριβο
κι ακόμη μιά διαρκή υπόμνηση τού πόσα μού στερεί η αχρηστία μου!
Νά ένα κορίτσι πού δέν είναι εντελώς κοριτσάκι, μά
πόσο Θεό έχει ακόμη μέσα του:
http://www.youtube.com/watch?v=u7KcV9QIguM
καί πού έγινε η μάνα τού Πυράγγελου/Πιραντέλλο,
πού μάς πληροφόρησε:
«Έτσι είναι, άν έτσι νομίζετε» καί γιά
«τήν ηδονή τής τιμιότητος»
κι ακόμη μάς προέτρεψε:
«Νά ντύσουμε τούς γυμνούς»!
όπως τό θέτουν οί αδελφοί Ταβιάνι στό τελευταίο επεισόδιο τής σπονδυλωτής ταινίας τους KAOS…
Καληνύχτα Μαρία!
Ντροπή σας φιλόλογοι καί θεολόγοι πού
από τήν αρχή τής ιστοσελίδας
περιορίζεστε μόνο νά μάς παίρνετε μάτι
εδώ μέσα, αντί
νά βάλετε ένα χεράκι νά βοηθήσετε,
πρός τό συμφέρον όλων μας καί τό κοινό καλό,
μόν’ μάς αφήνετε νά γράφουμε ό,τι μάς κατέβει…
ρ’ Εμείς,
μέ Γενική δέν συντάσσεται τό τοιούτον;
…γιά νά αξιωθώ μιάς εντελώς απόμακρης αίσθησης
από κάτι πανάκριβο…
βοηθάτε γαμώτο μου
κι έτσι νομίζω τώρα,
κατόπιν εορτής βέβαια…
λοιπόν, μισή ντροπή δική σας, έ;
(σιγά μήν τήν χρεωθώ ολόκληρη…
πού ‘σαι κι εσύ ρε Βλαξ πού
ξέρεις τό κουσούρι μου, πού
μέ κόφτει καί μέ σφάζει τώρα;)
Θα μου πεις και πάλι Εξαρχείου ότι συμφωνώ με τον aspic, αλλά εδώ θα πέσεις έξω, γιατί αυτήν την στιγμή θα συμφωνήσω ταυτοχρόνως με όλους (Ασπικ, Σταματόπουλο, Μαρία και για δεύτερη φορά και με τον Στέφανο). Και αυτό όχι επειδή με έπιασε ξαφνικά μια διάθεση να συνθέτω διαφορετικές απόψεις, αλλά επειδή η αναλύσεις τους αφορούν τελείως διαφορετικές μεταξύ τους παραμέτρους. Από την μία, συμφωνώ με την διαπίστωση της Μαρίας, ότι η κίνηση των νεότουρκων ήταν μια οπισθοδρομική εξέλιξη σε σχέση με την “οικουμενικότητα” της Οθωμανικής αυτοκρατορίας που επέτρεψε και την ύπαρξη της όποιας αστικής τάξης. (η “οικουμενικότητα” εντός εισαγωγικών επειδή την ποιότητα αυτής της “οικουμενικότητας” την βλέπω πολύ αμφιλεγόμενη). Όμως εδώ και η παρατήρηση του Στέφανου είναι σωστή, γιατί η οικουμενικότητα της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, πράγματι, οφειλόταν σε “μια σκληρή εξουσιαστική δομή”. Γενικώς θεωρώ, ότι το μουσουλμανικό στοιχείο μπορεί να αποκτήσει τα όποια στοιχεία της οικουμενικότητας μόνο μέσα σε μια σκληρή εξουσιαστική δομή και μόνο ως κυρίαρχο στοιχείο. Δεν βλέπω καμιά δυνατότητα της ενσωμάτωσης του ισλαμικού στοιχείου σε μια άλλη διαφορετική οικουμενικότητα πέρα της οικουμενικότητας με κυρίαρχο ισλαμικό στοιχείο. Και επειδή είμαι ανιστόρητος, δεν θέλω να γίνω απόλυτος, αλλά δεν βλέπω κάποιο ιστορικό παράδειγμα που να ανατρέπει αυτούς τους ισχυρισμούς (ακόμη και η Ινδία και η Ρωσία που έχουν ένα αισθητό ισλαμικό στοιχείο, περισσότερα αποδεικνύουν αυτό που λέω παρά το απορρίπτουν). Δεδομένου το παραπάνω ισχυρισμό,δεν βλέπω να υπήρχε καμία δυνατότητα της συνύπαρξης, σε βάθος χρόνου, του ισλαμικού στοιχείου των τούρκικων πληθυσμών σε μια καινούρια οικουμενική μη ισλαμική εξουσιαστικά χώρα, που υποτίθεται θα μπορούσε να δημιουργηθεί τότε μέσω της γεωγραφικής επέκταση του ελληνικού κράτους. Εδώ συμφωνώ απολύτως με τον κ Σταματόπουλο που λέει για το “ζωτικό χώρο” των Τούρκων. Θα μπορούσε όμως αυτός ο “ζωτικός χώρος” να υπάρχει εκτός μιας καινούριας Ελλάδας σε ένα περιορισμένο μέρος της σημερινής Τουρκίας; Εδώ όπως πολύ καλά λέει ο κ Σταματόπουλος, “η γεωγραφία μιλά καλύτερα από την ιστορία”. Ή μήπως θα μπορούσε αυτός ο “ζωτικός χώρος” να υπάρχει εντός του καινούριου ελληνικού κράτους. Σ’αυτήν την περίπτωση μιλάμε για ένα μονίμως πληθυσμιακά αυξανόμενο “περιθωριακό” πολιτισμικό στοιχείο του Ισλάμ, δεδομένου της παραπάνω αναφερόμενης αδυναμίας του Ισλάμ να ενσωματωθεί ως μη κυρίαρχο στοιχείο και να γίνει μέρος μιας ευρύτερης οικουμενικότητας, χωρίς να έρθει σε μόνιμη, φανερή ή κρυφή σύγκρουση με αυτήν. Να το πω και ποιό απλά. Μπορεί να φανταστεί κανείς ένα κράτος (με σημερινά δημογραφικά δεδομένα) με 60 εκατομμύρια μουσουλμάνους, 10 εκατομμύρια Έλληνες, και άλλα 10 εκατομμύρια άλλων πληθυσμών και να υπάρχει αυτό το κράτος σε ένα κλίμα οικουμενισμού χωρίς να διεκδικεί το ισλαμικό στοιχείο την κάθε είδους κυριαρχία; Εδώ κατά αναλογία με την φράση του Σταματόπουλου θα πω ότι “η δημογραφία και η θρησκεία εδώ μιλά καλύτερα από την ιστορία”.
Θέλω να πω ότι ο γεωγραφικός και δημογραφικά θρησκευτικά πολιτισμικός παράγοντες ήταν καθοριστικοί και δεν επέτρεπαν την δημιουργία ενός βιώσιμου σε βάθος χρόνου, οικουμενικού κράτους. Το τι θα μπορούσαν να πετύχουν τότε; Αυτό δεν ξέρει κανείς, αλλά μάλλον το καλύτερο που θα μπορούσαν να πετύχουν τότε είναι λίγο ποιό “ειρηνικό” χωρισμό των δύο λαών (ή μάλλον των δύο πολιτισμών) και με λιγότερα θύματα και χωρίς αυτές, ναι μεν αναπόφευκτες, αλλά όχι τόσο μεγάλες και τραγικές κινήσεις των πληθυσμών. Βέβαια, και γεωγραφικά αυτός ο χωρισμός δύσκολο θα μπορούσε να ήταν πολύ ποιο διαφορετικός, αλλά δεν είμαστε μέντιουμ για να πάμε τώρα σ’ ένα δυνητικά διαφορετικό μέλλον ενός παρελθόντος.
Εντάξει,
ρε σύ
Ανιστόρητε
-κράτα τό νού σου στήν άγια λέξη «Σύνθεσις» πού τήν καταντήσανε θανάσιμο πλέιμομπίλ!-
κάπως μέ πήρες χαμπάρι ότι
δέν είναι η μέρα μου σήμερα
κι είπες νά ‘ναι δικιά σου η τελευταία φτυαριά,
μ’ αφορμή τήν οποία πάντως,
τώρα θά αναρτήσω τουλάχιστον τό ακόλουθον
…σπέσιαλ λοιπόν καί μέ ιστορικό τραγουδάκι:
http://www.youtube.com/watch?v=w83J_jzBmJw&feature=relmfu
===
Ρ’ εμείς,
τί θά κάμω τώρα,
μ’ ένα δευτεριάτικο πρωϊνό τιναγμένο στόν αέρα καί καμωμένο τσαγκαροδευτέρα
παντελώς εκτός προγράμματος, όπου
τό μόνο πού χώραγε ήτανε νά αναρτήσω τά χτεσινά κατά Φράγκων μαζέματα κι ήρθε καί
μέ φόρτωσε μέ φράγκικα υλικά η
Μαρία Δ.
κι άντε τώρα νά τά συνδυάσω…
κι άντε καί τά συνδύασα μές στό μυαλό μου, τό συγκινησιακό φορτίο όμως πώς νά τό φορτωθώ μέ τή συγκινησιακή μου συσκευή τή διεφθαρμένη νά μήν σηκώνει πολλά πολλά, ώστε
νά σάς τά μεταφορτώσω;
Έ, ρε
σεντόνι πού κάνει νά λαβαίνετε,
αφού κάνω πρώτα δυό πακέτα τσιγάρα απανωτά γιά νά στανιάρω, εγώ πού πασχίζω νά τό κόψω καί
πού μόνο πού τό σκέπτομαι, ό φόβος τής αποστέρησης τής μπιπίλας μού φέρνει μιά λιγούρα πού
μέ κάνει νά καπνίζω περισσότερο, ίδιο πρεζάκι καμωμένος, ανάθεμα στή χώρα τού μάλμπορο, πού πήγε καί τήν ανακάλυψε εκειός του ό Κολόμβος καί τού Τζέφερσον πού λέει κι ό έτσι τής Μαρίας μας!
Σέ τέτοιες καταστάσεις, βέβαια
άρθρον πρώτον(τίι… «βρήσκε μπίλια», τώρα… ντροπή!): ψυχραιμία καί
είναι βέβαιον:
Θεανδρικόν τό πρόσωπον τού Ιησού Χριστού(τού Σωτήρα μας, θά πεί) πού είναι η Ζωή καί
είναι αλαφροπάτης!…
σιγά μή καί σήμαινε Ατός Του τήν πάντα πανταχού παρούσα άφιξή του μέ φανφάρες καί ταρατατζούμ, όπως κάνουν όλες οί Πόρνες οί Εξουσίες, Ατός Του πού είναι η αγάπη πού «ού ζητεί τά εαυτής»!…
Αλαφροπάτης,
λέω,
γιά νά μήν παραβιάζεται η ελευθερία τού ανθρώπου -δικό της χάρισμα κι αυτό, έ;- μ’ επιβολές παρουσίας κι έτσι δέν μού μένει παρά νά μειώσω τόν θόρυβο πού κάνω εγώ ό ίδιος πρώτ’ απ’ όλα, ώστε νά τήν αφουγκραστώ τήν παρουσία τής Ζωής πού είναι Ατός Του καί νά τού ζητήσω νά μ’ ελεήσει στό χάλι μου, τόν αμαρτωλό…
έτσι πού μέ γονάτισαν τόν γονατισμένο τ’ αναπάντεχα προσκομισθέντα
χρήσιμα κι ωφέλημα δώρα -πρός τό συμφέρον όλων μας καί τό κοινό καλό, έ;- υπό
Μαρίας Δ.!…
μέ τή βοήθεια τού Θεού
πιστεύω ότι
θά τά καταφέρω ν’ αναρτήσω καί πάλι!
Τεστ ΟΚ
Όταν η ΧΑ θα μάς έχει δέσει, κάποιοι θα γυρεύουν ακόμη στον google να βρουν το γιατί.
Βάζω σκέτο το URL μήπως και βγει
http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2012/09/blog-post_7311.html
Όταν ξεκίνησα από την ανατολή,ήμουν ξυπόλητος
ακολουθούσα την διαταγή σκυφτός και περήφανος
στο λιμάνι πριν μπω στη βάρκα της λησμονιάς της πατρίδας
μου έκοψαν το ένα πόδι,ισως για να θάψουν την παράδοση μου
Εγώ προχωρούσα,σαν ένας θεϊκός χρησμός να είχε δέσει τη μοίρα μου
με την πορεία του ήλιου
σαν οι κάλπικοι ανθρώπινοι θεοί,να είχαν θέληση να κάνουν τη ζωή μου
ίδια με την αγαλήνευτη θάλασσα
στην νέα γη,έγινα γρήγορα χωριό,πότισα,έκλαψα,παράχωσα τη γενιά μου
που γδάρθηκε από τους ανέμους της νέας σφαγής
Κάποτε που το αίμα ανακατεύτηκε από τη θυσία και όχι τον έρωτα
χαμογέλασε σε μια καινούργια αυγή
«Καλημέρα Παράλιε»!
Μήν ξαφνιάζεσαι
Χαρίλαε Ορφανέ, καθώς
ακόμη κι έτσι,
μέ τόσα λίγα
(λίγο πράμα η καλημέρα σ’ έναν άνθρωπο;
πότε αλήθεια αφεθήκαμε νά μάς τό μάθουν αυτό;)
λέμε εδώ μέσα ότι ξεκινάει η ποίηση…
ώστε δεμένη η μοίρα σου μέ τήν πορεία τού ήλιου…
έξ ανατολών πρός δυσμάς,
έ;
Χωριό εσύ, πότισμα εσύ…
κι ό Ιωάννης πού τόν είπανε Χρυσόστομο,
σ’ ακούει… λέω
Καλωσόρισες!
Βαρύ σ ακούω αδερφέ μου.
Τι έπαθες;
Εσένα οι απαντήσεις δεν σε πτοούν.
Ρίχνεις ένα γιούργια κι όλα καλά κι απ την αρχή.
Όσο για το τσιγάρο δεν κόβεται. Μη πασχίζεις άδικα.Το κόψιμο πονάει πολύ πάντα.
Ξεχνιέται όμως στα σίγουρα και έχω πείρα ..από αρκετά πακέτα daily !!!(έτσι ρε που μπερδεύεις τα ποντιακά με τα εγγλέζικα)
Στον Εξαρχείου είναι αφιερωμένο
Άμα δεν κόβεται το τσιγάρο Εξαρχείου και Χρίστο, πάρτε το ηλεκτρονικό. Με το μόνο που το δοκίμασα δεν ήθελα άλλο να πάρω το συμβατικό τσιγάρο. Δεν νιώθεις καμία διαφορά αντιθέτως είναι και ποιό ευχάριστο και πολύ λιγότερα βλαβερό και θα το νοιώσεις την επόμενη μέρα. Απλώς όταν θα πάρεις υγρό να το πάρεις με αρκετή νικοτίνη 11-16 μγ για να σε καλύπτει, διαφορετικά θα έχεις την αίσθηση ανικανοποίητου και θα απογοητευτείς. Και το άρωμα… άπειρες επιλογές μέχρι και την γεύση του πούρου. Πρόσεχε μη πάρεις και μιάς χρίσης που πουλάνε για δοκιμή, είναι χάλια και με χαμηλή νικοτίνη κα θα απογοητευτείς. Βρες το κατάστημα nobacco εκεί είναι πιστοποιημένα υγρά.
ΥΓ συγνώμη Admin που συζητάμε εδώ για το τσιγάρο απλώς θέλουμε μαζί με τον Χρίστο να σώσουμε την υγεία του φίλου μας του Εξαρχείου.
Ανιστόρητε αδιαφορώ για την υγεία του Εξαρχείου.
Τον ίδιο τον Εξαρχείου νοιάζομαι .
Μας κόλλησε την τρέλα του ο αλλόκοτος , τι να κάνουμε.
Μια ο νταβλάς με τα ψεύδη , τα κολοσσιαία λέμε , μια η δυτική πορνεία μας ξέκανε…
Περιμένω τόση ώρα να μου απαντήσει και τίποτε.
Αυτός το τσιγαράκι του κι εμείς στη στεναχώρια.
Ξύπνα ρε …απάντα μας ρε καραβάγκο…
Αρρυθμία ομολογημένη,
πρό παρελεύσεως 24ώρου
πρεσάρισμα δέν σηκώνει…
τί τήν έκανες τήν Ορθόδοξη εργαλειοθήκη σου,
Χρίστο;
Καλώς τον Λάζαρο
Τό βρήκα μέ τόν γούγλη
Ανιστόρητε
κι ευχαριστώ!
Είπαμε να γράφουμε σχόλια, όχι ανάλυση της ανάλυσης…
Φτούουου,τόσο καιρό προσπαθώ υποτίθεται να σε πείσω για κάτι εδω μέσα μαρία,και τώρα που ήμουν στο τσάκ να τα καταφέρω, στο τέλος έβγαλα τα μάτια μόνος μου με το φάντασμα (και τι θα γίνει τώρα θα απευθυνόμαστε ο ένας στον άλλο με τα νίκ του; Τέρμα τα “ανόητη μανδάμ” και τα “φασαριόζε ναρκισσιστή” που τόσο καλά έτρεφαν την αμοιβαία μας αντιπάθεια που απολαμβάναμε; ).
Και ενώ πολύ εύστοχα στάθηκες σε αυτο,το χρησιμοποιείς λάθος όμως (κατ εμέ πάντα),νομίζεις ότι τα φαντάσματα υπάρχουν για να ζητούν την αλήθεια και για αυτό προσπαθείς να βρείς αθώους και ενόχους,όπως κάνεις και με τους μικρασιάτες αστούς που τους τοποθετείς σε μιά εποχή αθωώτητας.
Ξεκινώντας όμως απο την ανάλυση που μας παραθέτεις,βλέπουμε ότι οι δύο τάσεις που εσφαλμένα λέει της εθνικής ιδεολογίας,είναι ουσιαστικά μία και μοναδική. Διότι ενώ στην πρώτη τάση μιλάει για αδελφοποίηση,ελευθερία,ισότητα,δημοκρατία και λοιπά,παράλληλα μιλάει και για ομοιογένεια που είναι ακριβώς η αιτία των εθνοκαθάρσεων και του εθνικού μυστικιστικού πνεύματος όπως το λέει. Και αυτή η εθνική ιδεολογία η οποία ξεπηδάει απο μιά ανάγκη να ξεπεραστεί ο συντεχνιακός κατακερματισμός της φεουδαρχικής κοινωνίας.
Όμως η οθωμανική αυτοκρατορία τουλάχιστον αντίθετα με ότι λέει ο ανιστόρητος που κάνει κάθε φιλότιμη προσπάθεια στο προηγούμενο ποστ για να δικαιολόγησει το νικ του,ασκεί χαλαρή εξουσία και μάλιστα αποκεντρωμένη και χαρακτηρίζεται απο ανεξιθρησκεία. Για αυτό και το ελληνικό στοιχειο,παρότι ελληνικό,παρότι και χριστιανικό,ευημερεί. Πρόδρομος του νεοτουρκισμού θεωρείται απο κάποιους ο σουλτάνος σελίμ ο τρίτος,ο οποίος προβλέποντας την κατάρρευση της οθωμανικής αυτοκρατορίας,καλεί τον αλέξανδρο και τον κωνσταντίνο υψηλάντη (παππού και πατέρα του γνωστού αλέξανδρου υψηλάντη) να τον συμβουλεύσουν πώς θα εκσυγχρονίσει την αυτοκρατορία του κατά τα νέα δυτικά πρότυπα,πώς θα μειώσει τις αρμοδιότητες πασάδων μπέηδων κλπ,συστήνοντας έτσι μιά κεντρική εξουσία. Πρίν προχωρήσει όμως σε μεταρρυθμίσεις δολοφονείται λίγο καιρό αργότερα.
Άν είχε πετύχει ο σελίμ τις μεταρυθμίσεις του,το ερώτημα που προκύπτει είναι θα είχε μπορέσει η οθωμανική αυτοκρατορία να λειτουργεί σάν εθνικο κράτος,παραμένοντας όμως αυτοκρατορία; Είναι το ίδιο ερώτημα απο την ανάποδη άν το κάνουμε για την ελλάδα του 22 και άν ειχε επιτυχή έκβαση η μικρασιατική της εκστρατεία,δηλαδή θα μπορούσε το ελληνικό κράτος να συντηρεί μιά αυτοκρατορία,λειτουργώντας σάν εθνικό κράτος; Τι είναι το οικουμενικό κράτος που μας λέει ο ανιστόρητος; Ουσιαστικά είναι σάν να μας λέει εθνική αυτοκρατορία ή αυτοκρατορικό κράτος,πράγματα αντιφατικά δηλαδή μεταξύ τους.
Οπότε ξαναγυρνώντας στους πληθυσμούς της μικράς ασίας και καθότι αστοί και μεγαλοαστοί που απέκτησαν τα πλούτη τους επι οθωμανικής αυτοκρατορίας με την οποία συνεργάστηκαν άψογα,βλέπουμε την ίδια αντίφαση,δηλαδή όσον αφορά την σχέση τους με την ελλάδα εκφράζουν το νέο,όσον αφορά την σχέση τους με την τουρκία του κεμάλ,εκφράζουν το παλιό (ο κεμάλ δέν επαναστατεί παραδόξως δηλαδή εναντίον του σουλτάνου,αλλά εναντίον της αστικής τάξης). Ότι και να κάνουν θα καταστραφούν,είτε απο τους τούρκους είτε απο τους έλληνες (άν δέν τους έσφαζαν οι τούρκοι,σίγουρα με άλλο τρόπο θα τους έσφαζαν οι έλληνες. Αυτό που ήταν πάντως δέν θα συνέχιζαν να είναι και μήν πιστεύουμε αρλούμπες του κοντογιώργη ότι η ελλάδα θα είχε μαζευτεί γύρω τους και θα άλλαζε η γεωγραφική της μορφή). Και άν σκεφτούμε ότι όλοι αυτοί οι μεγαλοαστοί ήταν που χρηματοδότησαν την ελληνική επανάσταση τότε ουσιαστικά ήταν σάν να λέμε πώς χρηματοδότησαν την καταστροφή τους. Αλλά και αμέτοχοι να έμεναν πάλι θα καταστρέφονταν. Ότι και να έκαναν στο τέλος θα χάνονταν δηλαδή.
Λίγο πολύ το ίδιο συνέβη σε όλη την ευρώπη για αυτό και ξέσπασαν αργότερα δύο παγκόσμιοι πόλεμοι (με την γερμανία εγκλωβισμένη στο κέντρο της,της ευρώπης,να μήν βρίσκει έξοδο όπως σωστά λέει ο σταματόπουλος,δηλαδή παρότι κατείχε εξαιρετική τεχνολογία ή παρήγαγε εξαιρετικό πολιτισμό,δέν μπορούσε να βγεί σε αποικίες και τα πλούτη κατέληγαν στους αγγλογαλλοπορτογάλους.)
Είναι αυτό ακριβώς επαναλαμβάνω που γράφει η ανάλυση που μας έβαλες,απο την μιά θέλει ελευθερία και δημοκρατία και απο την άλλη ομοιογένεια,όταν αυτά τα δύο είναι λογικό ότι συγκρούονται μεταξύ τους.
Εδώ έρχεται η μαρξιστική ερμηνεία που επειδή ακριβώς είναι βαθειά αντιφατική απο την φύση της,διαλεκτική δηλαδή που συντίθεται απο αντιφάσεις,αναλύει πολύ καλύτερα το θέμα απο την γεωμετρική φρουδική που απλώς κάνει ταξινομήσεις,σάν και σένα καθότι και αρχιτεκτόνισα.
Με καταγωγή απο την αρχαία τραγωδία,η μαρξιστική ερμηνεία εκφράζει την ανομοιογένεια χώρου και χρόνου,όπου η μονάδα (ο άνθρωπος,το πρόσωπο,το άτομο,ο πολίτης κλπ) είναι αδύνατον να δράσει μονομερώς και έτσι συνθλίβεται,διαλυει την ομοιογένειά του. Οι δρόμοι δηλαδή που έχει να ακολουθήσει δέν διαχωρίζονται σε σωστό και λάθος,αλλά σε λάθος και λαθος,και όλες οι επιλογές άν δέν του απαγορεύονται τότε θα του υπαγορεύονται.
Μα τότε θα αναρωτηθεί ο ανιστόρητος που σίγουρα θα διάβασε ένα σχετικό άρθρο που αναρτήθηκε εδώ,πώς είναι δυνατόν οι θετικές μας σκέψεις να έχουν θετική έκβαση όπως λένε σήμερα οι επιστήμονες επειδή τάχα μου τάχα μου,ανοίγουν διάλογο με το ντιεναίη μας,το οποίο μας αγαπάει και μας ικανοποιεί όλα τα γούστα;
Κάτι τέτοιο δέν υπάρχει βέβαια και οποιοσδήποτε σου πεί σκέψου θετικά (πάρε την σωστή απόφαση δηλαδή) θα έχει φροντίσει να σου πεί εκ των προτέρων ποιά είναι αυτή η σωστή απόφαση. Έτσι το “σκέψου θετικά” (αγάπη δηλαδή) για την θρησκεία για παράδειγμα είναι η ταύτιση με τον θεό,ενώ το σκέψου θετικά για το κράτος είναι η ταύτιση με την εξουσία. Δηλαδή η θρησκεία ή το κράτος διαλύουν και επανασυνθέτουν το άτομο,όπως ακριβώς διαλύθηκαν οι μικρασιάτες και επανασυγκολήθηκαν στην ελλάδα πλέον σάν πρόσφυγες. Πάντα όμως σε κάθε τέτοιο φοβερά δραματικό φαινόμενο (είτε προσωπικό είτε συλλογικό),κατι απελευθερώνεται,αποκτάει ανεξάρτητη υπόσταση και αυτονομείται. Δέν υπάρχει ούτε στον κόσμο των ζωντανών ούτε στον κόσμο των νεκρών,γιατί ούτε συμβαίνει ούτε συνέβη ποτέ,είναι εκτός της γεγονότητας δηλαδή.
Αυτό ακριβώς είναι το φάντασμα του “αδικοσκοτωμένου” το οποίο υπάρχει απλώς,και μονο ένας τρελλός,δηλαδή ένας που η επανασύνθεσή του δέν ήταν πετυχημένη και ζεί αλλού,μπορεί να το δει. Αυτό και ο σαίξπηρ το είχε δεί με υπέροχο τρόπο και μήν σε μπερδεύει που το φάντασμα ζητάει δικαίωση. Σε πρώτο επίπεδο συμβαίνει κάτι τέτοιο,σε δεύτερο η δικαίωσή του είναι ακριβώς η μή δικαίωσή του και η επιθυμία δικαίωσης είναι επιθυμία να μήν δικαιωθεί ποτέ,δηλαδή δικαίωσή του είναι να μήν δικαιωθεί,δηλαδή τι να κάνει; Μα να παραμένει φάντασμα για πάντα.
Διότι μόνο σε αυτόν τον φασματικό και φαντασματικό κόσμο,η μονάδα (άνθρωπος πρόσωπο κλπ),αποκτάει ομοιογένεια,είναι ακέραια και ολοκληρωμένη δηλαδή και ο κόσμος γύρω του όμοιος. Διότι ζούμε σε έναν κατώτερο κόσμο με έναν σκληρό πατέρα κλπ κλπ…
Για αυτό μήν σε πιάνει μελαγχολία και σένα όπως λές και σου μείνει κανένα κόμπλεξ όπως έχει μείνει και σε όλη την ελλάδα βέβαια απο αυτή την καταστροφή. Ούτε χρειάζεται να το δούμε αυστηρά εθνικά και να βάλουμε σκοπό να αναγνωριστεί η γενοκτονία είναι να βάλουμε σκοπό να σφάξουμε και εμείς τους τούρκους. Δές το τραγικομαρξιστικά το θέμα.
ΥΓ Κυνηγάει τους δυτικούς επειδή είναι ψεύτρηδες,αλλά για να πάρει δύναμη να το κάνει αυτό καπνίζει μάλμπορο το αμερικανάκι εδω μέσα. Δηλαδή για να μπορεί να πολεμήσει το ψέμμα,το παίρνει μέσα του μέχρι τελευταία ρουφηξιά και γίνεται ο αρχιψεύταρος των ψευτών που κυνηγάει. Είναι ή δέν είναι ένας αντιφατικός τραγικός τύπος και αυτός; Για τον εξαρχείου λέω ντε.
Και εγώ βέβαια καπνίζω γουίνστον,αλλά έχω γνώση και δέν το παίζω διώκτης των δυτικών και πτολεμίδας να ανοίγω ιερό πόλεμο εναντίον τους.
Ρε ανιστόρητε όντως κάνει δουλειά το ηλεκτρονικό τσιγάρο;
Είχα μια φίλη μια φορά
Και με κάλεσε στο σπίτι της
Για να μου γνωρίσει μια φίλη της
Τον άντρα της δεν γνώριζα.
Έτσι βρεθήκαμε οι τέσσερεις μας στο τραπέζι εγώ, η φίλη μου, ο άντρας της και η φίλη της φίλης μου. Κάποια στιγμή οι γυναίκες πήγαν στην κουζίνα και ο άντρας της φίλης μου είπε «είναι καλό κορίτσι η φίλη της γυναίκας μου αλλά έχει γράψει χιλιόμετρα» Είχαμε πιεί πολύ και οι γυναίκες γύρισαν στο τραπέζι γρήγορα. Δεν είχα χρόνο να σκεφτώ στο τραπέζι. Όταν όμως έφτασα στο σπίτι μου άρχισα να αναλύω τα λεγόμενα του άντρα της φίλης μου. Τι σημαίνει έχει κάνει πολλά χιλιόμετρα; Έτσι έφερα στο μυαλό μου τον Γάλλο και άρχισα να κάνω τη αποσύνθεσή της πρότασης(deconstruction) Ποιο μέρος του σώματος εννοούσε; Η ηλικία έπαιζε ρόλο; Τότε σκέφτηκα αφού βρέθηκα σε μια κουλτουριάρικη παρέα θα πρέπει να εννοούσε την φιλοσοφική αναζήτηση της γυναικός. Αλλά το «αλλά» που χρησιμοποίησε στην πρότασή του είχε αυτόματα έναν αρνητισμό ( bad connotation) Τι ήθελε να μου πει; Τελικά από μεγάλη αναζήτηση της προτάσεως βάσει του γάλλου έφτασα να είμαι στους ανθρώπους τον σπηλαίων και επειδή δεν γνωρίζουμε πολλά για αυτούς ενασχολήθηκα με τις έρευνες για τα πιθήκια. Και έτσι άρχισα να αναλύω τα «πολλά χιλιόμετρα» βάσει της εμπειρίας που συνδέεται με την ηλικία. Οι πιθήκινες ,το λοιπόν, έχουν έντονή δραστηριότητα με δυνατούς και αδύναμους πιθήκους γιατί έστω και οι αδύναμοί μπορούν να τους βλάψουν. Αλλά πάλι τα «πολλά χιλιόμετρα» δεν μπορούσαν να δώσουν εξήγηση με τα πιθήκια. Έτσι έφτασα στους γερμανούς φιλοσόφους και προσπάθησα να κάνω ανάλυση του υποκείμενου που στην συγκεκριμένη περίπτωση ήταν η φίλη της φίλης μου με το αντικείμενο που ήταν τα χιλιόμετρα. Αλλά τα χιλιόμετρά ουσιαστικά δεν είναι αντικείμενο αλλά διαμεσολάβηση εμπειρίας με ότι αυτό σημαίνει. Αλλά το ξεπέρασα με τον φαινομενισμό. Δηλαδή αν το σφυριλάτισμα κάνει τον ορισμό της πράξης του σφυριού και αν το βίδωμά κάνει τον ορισμό της πράξης του κατσαβιδιού που δεν τα καταλαβαίνουμε την ώρα που τα κάνουμε . Άρα τα χιλιόμετρα κάνουν τον ορισμό αυτής της γυναικός . Αλλά η υποκειμενική άποψη του αντρός της φίλης μου δεν μπορεί να την προσδιορίζει, χρειαζόμουν περισσότερες πληροφορίες. Θα έπρεπε να είχε προσωπική εμπειρία το Dusein το δικό μου, αναφορικά με τα χιλιόμετρα και το προσδιορισμό του μέρους του σώματος που τα χιλιόμετρα αυτά είχαν κάποια αξία σε νόημα. Αλλά δεν τις είχα. Έτσι ανέτρεξα στην οντολογική διάσταση των «χιλιομέτρων των γυναικών» με ότι αυτό σημαίνει για τον καθένα. Δυστυχώς με τον αρχαίο τον έλληνα δεν κόλλησε το γλυκό αλλά έγινε λιώμα.
ΥΓ. Μαντάμ Μαρία Δ. μπορείτε να με βοηθήσετε να βγω από αυτό το αδιέξοδο. Είστε ή μόνη γυναίκα που συνομίλησα σε αυτήν την παραλία. Η συμβολή σας θα μου ήταν , αν μη τι άλλο διευκρινιστική. Ευχαριστώ.
Τι γράφετε μωρέ εδώ πέρα;
Καλά φεύγω τώρα,θα παίξουμε μαζί το απόγευμα.